3、当看到身边的弟兄姊妹尽一些技术含量高的重要本分时，心里总是不自觉的羡慕他们的技术业务能力好，然后看看自己时，心里就会感到很失落，因为在经历本分调整、测试其他本分没通过等这样的环境中显明自己技术思路差，业务能力差，看到自己没有一技之长，没有让人高看的资本，心里还是会不由自己的难过失落，感觉自己注定是一颗角落中的小草，虽然知道不应该追求被人高看，但是心里还是深受出人头地、高居人上这样的撒但哲学支配，看到神话说：‘人本性里败坏的东西必须通过试炼解决，人里面哪些地方没通过就必须在哪些地方受些熬炼，这是神的安排。……”摘自《基督的座谈纪要·试炼中应该怎样满足神》心里能明白一点神的心意，但是当临到环境时，比如弟兄姊妹调整到技术含量高的本分，或者做出优秀的作品时，还是会触及到自己，我心里还是会失落，消极，觉得同样都是尽本分，但是自己却这么差劲，尽本分慢慢的心里也没劲，虽然也去吃喝神话，但是情形总是反反复复，不知道该怎样经历这样的环境，能够有所转变。

神说：“你看，性情变化就那么回事，它反反复复啊！性情变化那就跟杀癌细胞似的，费劲哪！”（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）

我们都深受“出人头地、高居人上”的撒但毒素残害。当我们达不到出人头地的时候，我们就痛苦失落消极，这些痛苦失落都是撒但败坏性情造成的。神发表真理拯救我们脱离败坏性情，虽然败坏性情如杀癌细胞一样会反反复复，但只要我们坚持不歇地追求真理实行真理，败坏性情肯定会得到解决，我们应该有信心。

我们追求真理的过程，就是与败坏性情争战的过程。争战结果有两个，一个是失败了，一个是得胜了，我们看看神话。

神说：“你无论现在处在什么地方，你的环境怎样，这个不重要，重要的是你里面的情形，实行真理的情形是不是越来越好，你与神的关系是不是越来越正常。你与神的关系越来越正常，你的理智、你的良心、你的人性、受造之物该尽的忠心是不是越来越好，越来越多？就是正面的东西越来越多，越来越占上风，这样就有希望。……有些人说“我也实行了，也用劲儿了”，那用劲儿怎么没看着成果呢？那也只能说，你也用劲儿了，你也下功夫了，但是没有成效。没有成效代表什么？（没有真正地实行真理。）没有成效可以说是你没实行真理，没成效就是你不管试着实行多少回真理，最终的结果就是你还是让败坏性情、让撒但的本性在你身上战胜了，站立了，就是说你没有用真理的实际，没有用神话战胜撒但败坏性情。能不能这么说？（能。）那你是一个得胜者还是失败者？（失败者。）这就是一个失败者，这不是得胜者呀！在你实行真理的时候，这里有争战，心里打架，自己的存心放不下，但是还明白真理是那么说的，还知道神的要求是什么，在争战的过程当中，你把真理放下了，放弃了，你不实行真理，最终还是满足自己的私欲了，还是流露了败坏性情，活出的还是撒但的本性，没有实行出真理来，这最后的成果是什么？结果是什么？（失败了。）失败了！一争战，结果看着了，你行的路你还是按撒但败坏性情、原来的老旧人那么活，你没选择按神话来，你自己的利益当先了，你的欲望，你的私欲、私心得到满足了，你没满足神，你没站在真理一边，这就是彻头彻尾的失败者，这是一种争战的结果吧？” （摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）

我们有想让人高看的欲望。神借着话语让我们认识这个欲望属于败坏性情，神也神摆设环境让我们与这个欲望实际地争战。借着神话对号自己，虽然我们知道神的要求，知道神试炼是为了让我们脱去败坏性情，在试炼中我们也吃喝相关神话，但我们最终还是被败坏性情打败了，导致尽本分都没劲。这说明我们身量还太少，需要继续追求真理。我们再看看得胜者与败坏性情争战的情形。

神说：“那另外一种争战的结果呢？临到事了也争战，难受，痛苦，软弱，甚至尊严哪，人格呀，都受到挑战了，人的虚荣心也得不到满足，就面临着被修理，被对付，或者是人看不起，或者是丢脸，失掉尊严，失掉人格，面临这样的现状。但是人在这里面争战，祷告，这一祷告呢，里面刚强，寻求真理、实行真理的劲儿大了，特别大，把这些事都看透了，“我不要脸面，不要地位，不要虚荣，我这次就满足神，哪怕我被别人看不起，哪怕别人误解我，我这次就实行真理，就满足神，我就选择满足神，就选择实行真理，在这事上让神称许，让神喜悦，不伤神的心。”最终把脸面、虚荣、私心、自己的存心、自己的野心都放弃了，然后站在神一边，站在真理一边了，站在正义一边了。实行完之后呢，心里很满足，很平安，很喜乐，感觉到神的祝福了，感觉到实行真理真好，实行真理心灵里得着满足了，得着滋补了，觉得活着像个人了，有人样了，没被撒但败坏性情控制，没被撒但败坏性情俘虏，在这事上为神作了见证，站住了一个受造之物该站的见证、该站的立场，心里踏实、享受、幸福，这是其中的一种结果。你们看这样的结果怎么样？（好。）好吧？但是这个“好”容易吗？这个“好”得有过程，有争战的过程。也可能人这样一次两次都失败了，但是失败会给人带来教训，会让人心里觉得不实行真理不能满足神活着已经没意义了，痛苦。你虽然一两次失败了，但是有这样的感觉，人觉得亏欠神，觉得不安，以后再临到这样的环境，人不知不觉越来越能战胜撒但败坏性情，逐渐地，绝对地能选择实行真理满足神的心，这就是一个正常过程，得胜的正常过程，实行真理满足神心意的正常过程……但是成为一个对神有见证的人，实行真理对神有见证的人呢，有这么容易吗？得有一个过程，是吧？人这思想里作的斗争啊，琢磨呀，一会儿倒这边，一会儿又倒那边，一会儿这边多点儿，一会儿那边多点儿，里面有争战，不断地争战，争战争战最后有结果了：喜爱真理的人实行出真理了，作了见证，做了得胜者了；不喜爱真理、己意太大、人性太差的人，人格低下的人，低贱的人，选择私欲，选择满足自己的欲望，彻底被撒但败坏性情控制着了。你们选择哪个？” （摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）

神话给我们指出了实行路。得胜者能得胜，是因为他喜爱真理，愿意放下自己的欲望满足神。另外我们看到在争战的过程中祷告神非常重要。当我们意识到自己被败坏性情控制，活在追求被人高看的情形中时，必须祷告，向神表态这次不要虚荣脸面，不怕别人看不起，要满足神，愿意做小草，以默默无闻尽好自己的本分为荣，不以地位高低，人是否高看为重……。通过这样祷告扭转不对的情形，神会帮助我们的。我们得胜败坏性情的次数会越来越多。

 

　　神话说：‘回到故事本身，故事的主人公经历了很多苦难之后，她对自己的这一生有怎样的认识，对造物主的摆布有怎样的认识？她得没得到她该得到的？（没有。）为什么没得到？因为她选择了一条错误的道路，但是她自己不知道，她把它当成一条正确的道路，当成自己正当的追求、正当的愿望，然后朝着这个方向去努力、去拼搏、去挣扎，她从来不怀疑她这个愿望到底现实不现实，也从来不怀疑她这个愿望的正确性，而是朝着一个方向一直这样执拗地去追求，从来不改变，也不知道回头。那神让她在人生中经历这些苦难的目的是为了什么？神作这一切都不是偶然的，神给人一生当中一些不同寻常的经历，一些痛苦的经历，其实是造物主在用这种方式、用这些事实告诉你不要这样走下去，这条路是不通的，这条路是一个泥潭，是一个火坑，不是你该走的道路，也不是神为你命定好的道路，如果你继续这样走下去，你会一直痛苦下去！这无形中看到了什么？这是神在为人选择道路，也是神用神的方式在与人对话，是用神的方式在拯救人，让人从错误的观念当中，从一些执拗的方式里走出来。如果是明智的人，他经历一次苦难就会反思，“为什么经历这样的苦难呢？为什么碰壁了呢？这个事难道做得不对？那我应该走怎样的道路才是我该有的人生方向？”反思的同时神会给人一些启发、引导，让你在现实生活当中能更实际地、更准确地把握住神给你规划好的前方的道路。那咱们刚刚讲的这个主人公是不是做到了这一条？（没有。）那她这是一种什么性情？（刚硬。）从未成年到白发苍苍，她的这一个愿望始终没有变，无论她是在没有听到神的福音的情况下，没有见识到造物主的情况下，还是在神的福音临到她，神告诉她这一切真相的时候，她的这一愿望始终没有变，这是最可悲的地方。人有思想，有心思，神给人造了这些的目的是为了什么？就是为了让人能感知、领悟神所为人安排的人事物、环境。就是说，神所摆布的这一切，作为一个正常的有理智、有良心的人类，他用心去体会的时候，都会或多或少、或深或浅地明白造物主的意思，这是神作工的一种方式，特别实际，特别踏实。但是因为人刚硬、狂妄的性情，人很难体会到造物主的心意。人的刚硬表现在什么地方？“我要规划我的人生，我有思想、有头脑，我有文化，我能掌控我的生活，所以我就可以自己规划自己的幸福、自己的未来、自己的前途”，当碰壁的时候他说“这一次失败了，下一次我接着来”，他认为人应该这么活着，人如果没有一种争强好胜的心这辈子活得就太窝囊，太懦弱。那他这么坚持的根源是什么？理由是什么？一定要做强人，不能做懦弱的人，不能让生活打垮，更不能让人瞧不起，人应该独立，应该争强好胜，应该有心志，应该让人看得起。这些性情、这些思想主导着他的行为，当他一次又一次地面对神所给他摆布的困境或者痛苦的时候，他选择的依然是一种方式，坚持自己的想法，自己认为好的、对的、对自己有利的东西一定要坚持到底，就是这些性情导致他做了很多愚昧的、不切合实际的判断，产生了很多不切合实际的认识与体会。’（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（二）》)
　　神话说：‘在凡事上尽上忠心满足神心意”，你感兴趣的事你能尽点力、尽点意、尽点心，有时甚至尽一点义务，这还可以，假如说让你唱歌，这是你们感兴趣的，你们擅长的，你做这个事的时候不违心，你心里很幸福，很有快感，做这个事很舒畅，心灵很快乐，这是你愿意做的，你能尽上忠心，你觉得这是在满足神，但是有一天做一个你不喜欢做的事，或者你从来没做过的事，你能不能尽上忠心哪？这就考验你这人是不是在实行真理了。现在你们尽这个本分露脸，而且是你们擅长的，是你们兴趣范围以内的，你们喜欢做的事，你们愿意做。如果交给你一个本分，这事有点难度，让你们去传福音，你们能不能顺服下来？你琢磨琢磨，说：“我唱歌唱得好。”这话是什么意思？不想去，就是这个意思，明摆着，不直说，就一个劲说“我唱歌唱得好啊”。人说：“你操练传福音吧，磨炼磨炼，长长见识，另外，传福音的各项真理明白了对你的造就更大。”你就说了：“我还会跳舞呢！”这是什么意思？怎么说也不想去，是吧？因为什么不想去啊？（不感兴趣。）不感兴趣就不想去，这犯什么毛病了？凭喜好、凭个人的口味选择，没有顺服。没有顺服，这就麻烦了。在这件事上应该怎么做到尽心尽意满足神心意呢？这时候就得揣摩交通这方面真理了。要想达到尽上忠心满足神心意，那不是光在一方面，不是光尽一方面本分来满足神心意，得接受神所给的任何一样托付，“无论是合乎我口味的，我兴趣以内的，还是我不喜欢的，还是我从来没做过、有难度的，我都应该接受、顺服，不但要接受，而且要积极主动地配合去学习，去进入，哪怕吃苦，哪怕自己脸上没有光，不露脸，我也得尽上我的忠心。”你得把它当本分去尽，不是当成自己的事业。本分的概念是什么？就是造物主——神交给一个人所要办的事，这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个目标去实行，你还能拒绝吗？（不能。）不是能不能的事，就不应该拒绝，应该接受过来，这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）“在凡事上尽上忠心满足神心意”，这个重点在哪儿？“在凡事上”，凡事就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉、拿手的，有时候你不擅长，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但是无论这个事是什么事，只要是神托付你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心，满足神心意，这就是实行的路。“实行的路”是什么？就是你该做的，你应该这么做，这么做才叫实行真理，这么做才是进入真理实际。’（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》)
　　从你的帖子的叙述中能够发现，我们希望自己也能尽上技术含量高的重要本分，并且做出优秀的作品。但是这个愿望却得不到实现，一方面是本分的调整，还有就是测试本分没通过。但是当我们面临这些碰壁时，我们并没有反思自己的愿望是否现实，是否正确。因着我们刚硬、狂妄的性情，所以我们持守着自己的愿望，坚持着对自己有利的东西不放弃。因着我们选择的不是顺服神的命定，而是选择持守自己的愿望，这让我们痛苦不断，看到弟兄姊妹调整本分，做出优秀的作品也不能从神领受，维护神家利益，反而是消极、失落，最后达到尽本分也没劲了。因此我们也理解不到，神摆布这些环境的目的是希望我们能得到神的拯救，不再活在痛苦挣扎中，不再被撒但残害。所以放下我们的愿望，顺服神的命定，我们才能从痛苦中走出来，这也是一个受造之物当选择的人生道路。我们可以想想约伯临到神剥夺的试炼时的表现，确实让我们佩服，同时也让我们汗颜。在上面第二段神话当中，神告诉我们，神交给一个不是我们兴趣范围内的本分，目的是为了考验我们对神的顺服，我们是否是实行真理的人，能否尽上我们的忠心。所以当务之急该追求什么，神话给了我们明确的答案，如果因为神没有满足我们的愿望而拒绝本分，这样的人该受咒诅惩罚！神话说：“神要的人是不是伟人、名人、高大的人、惊天动地的人？（不是。）那神要的是什么样的人？脚踏实地，做一个合格的受造之物，能尽到受造之物的本分，守住人的本位，是吧？你们是不是总想做鹰展翅高飞，总想单飞，不想做小鸟，踏踏实实的？人的追求目标那个原动力、出发点都是违背神主宰一切、神摆布一切、神掌管人类的命运这一规律的，所以你那种追求在人的认为里、在人的观念里再正当、再合理，在神那儿看都不是正面事物，都不是合神心意的。因为你违背了神主宰人类的命运这一事实，想摆脱神的主宰，摆脱神的掌管，自己单干，你没有任何的顺服，所以你的难处就很大。人的难处是从哪儿来的？是什么指使人总想摆脱神的主宰，总想自己掌握自己的命运，自己规划自己的未来，自己掌管自己的前途、方向、人生目标，这个出发点是从哪儿来的？（撒但败坏性情。）这下明白了。那撒但败坏性情给人带来的是什么？（与神对抗。）与神对抗的下场是什么？（痛苦。）何止是痛苦啊，那是灭亡！眼前是痛苦、消极、软弱，是抵触、冤屈，带来的结局是什么？是灭顶之灾呀！这事可不是小事，可不是闹着玩的。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理依靠神才能解决败坏性情》)感谢神！