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全能神教会
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Guest 一粒微尘

总想追求让人高看,怎样顺服神的安排甘心做小草,

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Guest 一粒微尘

 

3、当看到身边的弟兄姊妹尽一些技术含量高的重要本分时,心里总是不自觉的羡慕他们的技术业务能力好,然后看看自己时,心里就会感到很失落,因为在经历本分调整、测试其他本分没通过等这样的环境中显明自己技术思路差,业务能力差,看到自己没有一技之长,没有让人高看的资本,心里还是会不由自己的难过失落,感觉自己注定是一颗角落中的小草,虽然知道不应该追求被人高看,但是心里还是深受出人头地、高居人上这样的撒但哲学支配,看到神话说:‘人本性里败坏的东西必须通过试炼解决,人里面哪些地方没通过就必须在哪些地方受些熬炼,这是神的安排。……”摘自《基督的座谈纪要·试炼中应该怎样满足神》心里能明白一点神的心意,但是当临到环境时,比如弟兄姊妹调整到技术含量高的本分,或者做出优秀的作品时,还是会触及到自己,我心里还是会失落,消极,觉得同样都是尽本分,但是自己却这么差劲,尽本分慢慢的心里也没劲,虽然也去吃喝神话,但是情形总是反反复复,不知道该怎样经历这样的环境,能够有所转变。

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Guest 一点绿

神说:“你看,性情变化就那么回事,它反反复复啊!性情变化那就跟杀癌细胞似的,费劲哪!”(摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》)

我们都深受出人头地、高居人上的撒但毒素残害。当我们达不到出人头地的时候,我们就痛苦失落消极,这些痛苦失落都是撒但败坏性情造成的。神发表真理拯救我们脱离败坏性情,虽然败坏性情如杀癌细胞一样会反反复复,但只要我们坚持不歇地追求真理实行真理,败坏性情肯定会得到解决,我们应该有信心。

我们追求真理的过程,就是与败坏性情争战的过程。争战结果有两个,一个是失败了,一个是得胜了,我们看看神话。

神说:“你无论现在处在什么地方,你的环境怎样,这个不重要,重要的是你里面的情形,实行真理的情形是不是越来越好,你与神的关系是不是越来越正常。你与神的关系越来越正常,你的理智、你的良心、你的人性、受造之物该尽的忠心是不是越来越好,越来越多?就是正面的东西越来越多,越来越占上风,这样就有希望。……有些人说“我也实行了,也用劲儿了”,那用劲儿怎么没看着成果呢?那也只能说,你也用劲儿了,你也下功夫了,但是没有成效。没有成效代表什么?(没有真正地实行真理。)没有成效可以说是你没实行真理,没成效就是你不管试着实行多少回真理,最终的结果就是你还是让败坏性情、让撒但的本性在你身上战胜了,站立了,就是说你没有用真理的实际,没有用神话战胜撒但败坏性情。能不能这么说?(能。)那你是一个得胜者还是失败者?(失败者。)这就是一个失败者,这不是得胜者呀!在你实行真理的时候,这里有争战,心里打架,自己的存心放不下,但是还明白真理是那么说的,还知道神的要求是什么,在争战的过程当中,你把真理放下了,放弃了,你不实行真理,最终还是满足自己的私欲了,还是流露了败坏性情,活出的还是撒但的本性,没有实行出真理来,这最后的成果是什么?结果是什么?(失败了。)失败了!一争战,结果看着了,你行的路你还是按撒但败坏性情、原来的老旧人那么活,你没选择按神话来,你自己的利益当先了,你的欲望,你的私欲、私心得到满足了,你没满足神,你没站在真理一边,这就是彻头彻尾的失败者,这是一种争战的结果吧?(摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》)

我们有想让人高看的欲望。神借着话语让我们认识这个欲望属于败坏性情,神也神摆设环境让我们与这个欲望实际地争战。借着神话对号自己,虽然我们知道神的要求,知道神试炼是为了让我们脱去败坏性情,在试炼中我们也吃喝相关神话,但我们最终还是被败坏性情打败了,导致尽本分都没劲。这说明我们身量还太少,需要继续追求真理。我们再看看得胜者与败坏性情争战的情形。

神说:“那另外一种争战的结果呢?临到事了也争战,难受,痛苦,软弱,甚至尊严哪,人格呀,都受到挑战了,人的虚荣心也得不到满足,就面临着被修理,被对付,或者是人看不起,或者是丢脸,失掉尊严,失掉人格,面临这样的现状。但是人在这里面争战,祷告,这一祷告呢,里面刚强,寻求真理、实行真理的劲儿大了,特别大,把这些事都看透了,“我不要脸面,不要地位,不要虚荣,我这次就满足神,哪怕我被别人看不起,哪怕别人误解我,我这次就实行真理,就满足神,我就选择满足神,就选择实行真理,在这事上让神称许,让神喜悦,不伤神的心。”最终把脸面、虚荣、私心、自己的存心、自己的野心都放弃了,然后站在神一边,站在真理一边了,站在正义一边了。实行完之后呢,心里很满足,很平安,很喜乐,感觉到神的祝福了,感觉到实行真理真好,实行真理心灵里得着满足了,得着滋补了,觉得活着像个人了,有人样了,没被撒但败坏性情控制,没被撒但败坏性情俘虏,在这事上为神作了见证,站住了一个受造之物该站的见证、该站的立场,心里踏实、享受、幸福,这是其中的一种结果。你们看这样的结果怎么样?(好。)好吧?但是这个“好”容易吗?这个“好”得有过程,有争战的过程。也可能人这样一次两次都失败了,但是失败会给人带来教训,会让人心里觉得不实行真理不能满足神活着已经没意义了,痛苦。你虽然一两次失败了,但是有这样的感觉,人觉得亏欠神,觉得不安,以后再临到这样的环境,人不知不觉越来越能战胜撒但败坏性情,逐渐地,绝对地能选择实行真理满足神的心,这就是一个正常过程,得胜的正常过程,实行真理满足神心意的正常过程……但是成为一个对神有见证的人,实行真理对神有见证的人呢,有这么容易吗?得有一个过程,是吧?人这思想里作的斗争啊,琢磨呀,一会儿倒这边,一会儿又倒那边,一会儿这边多点儿,一会儿那边多点儿,里面有争战,不断地争战,争战争战最后有结果了:喜爱真理的人实行出真理了,作了见证,做了得胜者了;不喜爱真理、己意太大、人性太差的人,人格低下的人,低贱的人,选择私欲,选择满足自己的欲望,彻底被撒但败坏性情控制着了。你们选择哪个?” (摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》)

神话给我们指出了实行路。得胜者能得胜,是因为他喜爱真理,愿意放下自己的欲望满足神。另外我们看到在争战的过程中祷告神非常重要。当我们意识到自己被败坏性情控制,活在追求被人高看的情形中时,必须祷告,向神表态这次不要虚荣脸面,不怕别人看不起,要满足神,愿意做小草,以默默无闻尽好自己的本分为荣,不以地位高低,人是否高看为重……。通过这样祷告扭转不对的情形,神会帮助我们的。我们得胜败坏性情的次数会越来越多。

 

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Guest XC@

  神话说:‘回到故事本身,故事的主人公经历了很多苦难之后,她对自己的这一生有怎样的认识,对造物主的摆布有怎样的认识?她得没得到她该得到的?(没有。)为什么没得到?因为她选择了一条错误的道路,但是她自己不知道,她把它当成一条正确的道路,当成自己正当的追求、正当的愿望,然后朝着这个方向去努力、去拼搏、去挣扎,她从来不怀疑她这个愿望到底现实不现实,也从来不怀疑她这个愿望的正确性,而是朝着一个方向一直这样执拗地去追求,从来不改变,也不知道回头。那神让她在人生中经历这些苦难的目的是为了什么?神作这一切都不是偶然的,神给人一生当中一些不同寻常的经历,一些痛苦的经历,其实是造物主在用这种方式、用这些事实告诉你不要这样走下去,这条路是不通的,这条路是一个泥潭,是一个火坑,不是你该走的道路,也不是神为你命定好的道路,如果你继续这样走下去,你会一直痛苦下去!这无形中看到了什么?这是神在为人选择道路,也是神用神的方式在与人对话,是用神的方式在拯救人,让人从错误的观念当中,从一些执拗的方式里走出来。如果是明智的人,他经历一次苦难就会反思,“为什么经历这样的苦难呢?为什么碰壁了呢?这个事难道做得不对?那我应该走怎样的道路才是我该有的人生方向?”反思的同时神会给人一些启发、引导,让你在现实生活当中能更实际地、更准确地把握住神给你规划好的前方的道路。那咱们刚刚讲的这个主人公是不是做到了这一条?(没有。)那她这是一种什么性情?(刚硬。)从未成年到白发苍苍,她的这一个愿望始终没有变,无论她是在没有听到神的福音的情况下,没有见识到造物主的情况下,还是在神的福音临到她,神告诉她这一切真相的时候,她的这一愿望始终没有变,这是最可悲的地方。人有思想,有心思,神给人造了这些的目的是为了什么?就是为了让人能感知、领悟神所为人安排的人事物、环境。就是说,神所摆布的这一切,作为一个正常的有理智、有良心的人类,他用心去体会的时候,都会或多或少、或深或浅地明白造物主的意思,这是神作工的一种方式,特别实际,特别踏实。但是因为人刚硬、狂妄的性情,人很难体会到造物主的心意。人的刚硬表现在什么地方?“我要规划我的人生,我有思想、有头脑,我有文化,我能掌控我的生活,所以我就可以自己规划自己的幸福、自己的未来、自己的前途”,当碰壁的时候他说“这一次失败了,下一次我接着来”,他认为人应该这么活着,人如果没有一种争强好胜的心这辈子活得就太窝囊,太懦弱。那他这么坚持的根源是什么?理由是什么?一定要做强人,不能做懦弱的人,不能让生活打垮,更不能让人瞧不起,人应该独立,应该争强好胜,应该有心志,应该让人看得起。这些性情、这些思想主导着他的行为,当他一次又一次地面对神所给他摆布的困境或者痛苦的时候,他选择的依然是一种方式,坚持自己的想法,自己认为好的、对的、对自己有利的东西一定要坚持到底,就是这些性情导致他做了很多愚昧的、不切合实际的判断,产生了很多不切合实际的认识与体会。’(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨(二)》)
  神话说:‘在凡事上尽上忠心满足神心意”,你感兴趣的事你能尽点力、尽点意、尽点心,有时甚至尽一点义务,这还可以,假如说让你唱歌,这是你们感兴趣的,你们擅长的,你做这个事的时候不违心,你心里很幸福,很有快感,做这个事很舒畅,心灵很快乐,这是你愿意做的,你能尽上忠心,你觉得这是在满足神,但是有一天做一个你不喜欢做的事,或者你从来没做过的事,你能不能尽上忠心哪?这就考验你这人是不是在实行真理了。现在你们尽这个本分露脸,而且是你们擅长的,是你们兴趣范围以内的,你们喜欢做的事,你们愿意做。如果交给你一个本分,这事有点难度,让你们去传福音,你们能不能顺服下来?你琢磨琢磨,说:“我唱歌唱得好。”这话是什么意思?不想去,就是这个意思,明摆着,不直说,就一个劲说“我唱歌唱得好啊”。人说:“你操练传福音吧,磨炼磨炼,长长见识,另外,传福音的各项真理明白了对你的造就更大。”你就说了:“我还会跳舞呢!”这是什么意思?怎么说也不想去,是吧?因为什么不想去啊?(不感兴趣。)不感兴趣就不想去,这犯什么毛病了?凭喜好、凭个人的口味选择,没有顺服。没有顺服,这就麻烦了。在这件事上应该怎么做到尽心尽意满足神心意呢?这时候就得揣摩交通这方面真理了。要想达到尽上忠心满足神心意,那不是光在一方面,不是光尽一方面本分来满足神心意,得接受神所给的任何一样托付,“无论是合乎我口味的,我兴趣以内的,还是我不喜欢的,还是我从来没做过、有难度的,我都应该接受、顺服,不但要接受,而且要积极主动地配合去学习,去进入,哪怕吃苦,哪怕自己脸上没有光,不露脸,我也得尽上我的忠心。”你得把它当本分去尽,不是当成自己的事业。本分的概念是什么?就是造物主——神交给一个人所要办的事,这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务,神交给你的托付,这就是你的本分,你以这个目标去实行,你还能拒绝吗?(不能。)不是能不能的事,就不应该拒绝,应该接受过来,这就是实行的路。实行的路是什么?(在凡事上尽上忠心。)“在凡事上尽上忠心满足神心意”,这个重点在哪儿?“在凡事上”,凡事就不一定是你喜欢的,也不一定是你擅长的,更不一定是你熟悉、拿手的,有时候你不擅长,有时候得需要你学习,有时候有难度,有时候得需要受苦,但是无论这个事是什么事,只要是神托付你的,你就应该从神领受过来,当成自己的本分,达到尽上忠心,满足神心意,这就是实行的路。“实行的路”是什么?就是你该做的,你应该这么做,这么做才叫实行真理,这么做才是进入真理实际。’(摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》)
  从你的帖子的叙述中能够发现,我们希望自己也能尽上技术含量高的重要本分,并且做出优秀的作品。但是这个愿望却得不到实现,一方面是本分的调整,还有就是测试本分没通过。但是当我们面临这些碰壁时,我们并没有反思自己的愿望是否现实,是否正确。因着我们刚硬、狂妄的性情,所以我们持守着自己的愿望,坚持着对自己有利的东西不放弃。因着我们选择的不是顺服神的命定,而是选择持守自己的愿望,这让我们痛苦不断,看到弟兄姊妹调整本分,做出优秀的作品也不能从神领受,维护神家利益,反而是消极、失落,最后达到尽本分也没劲了。因此我们也理解不到,神摆布这些环境的目的是希望我们能得到神的拯救,不再活在痛苦挣扎中,不再被撒但残害。所以放下我们的愿望,顺服神的命定,我们才能从痛苦中走出来,这也是一个受造之物当选择的人生道路。我们可以想想约伯临到神剥夺的试炼时的表现,确实让我们佩服,同时也让我们汗颜。在上面第二段神话当中,神告诉我们,神交给一个不是我们兴趣范围内的本分,目的是为了考验我们对神的顺服,我们是否是实行真理的人,能否尽上我们的忠心。所以当务之急该追求什么,神话给了我们明确的答案,如果因为神没有满足我们的愿望而拒绝本分,这样的人该受咒诅惩罚!神话说:“神要的人是不是伟人、名人、高大的人、惊天动地的人?(不是。)那神要的是什么样的人?脚踏实地,做一个合格的受造之物,能尽到受造之物的本分,守住人的本位,是吧?你们是不是总想做鹰展翅高飞,总想单飞,不想做小鸟,踏踏实实的?人的追求目标那个原动力、出发点都是违背神主宰一切、神摆布一切、神掌管人类的命运这一规律的,所以你那种追求在人的认为里、在人的观念里再正当、再合理,在神那儿看都不是正面事物,都不是合神心意的。因为你违背了神主宰人类的命运这一事实,想摆脱神的主宰,摆脱神的掌管,自己单干,你没有任何的顺服,所以你的难处就很大。人的难处是从哪儿来的?是什么指使人总想摆脱神的主宰,总想自己掌握自己的命运,自己规划自己的未来,自己掌管自己的前途、方向、人生目标,这个出发点是从哪儿来的?(撒但败坏性情。)这下明白了。那撒但败坏性情给人带来的是什么?(与神对抗。)与神对抗的下场是什么?(痛苦。)何止是痛苦啊,那是灭亡!眼前是痛苦、消极、软弱,是抵触、冤屈,带来的结局是什么?是灭顶之灾呀!这事可不是小事,可不是闹着玩的。”(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理依靠神才能解决败坏性情》)感谢神!  

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