我里面经常会有这样的流露，当我感觉到别人有点站着地位跟我说话，或者给我当“老师”的时候，如果对方有恩赐有素质是我佩服的人，那我还比较好接受，但是如果是跟自己差不多或者自己不是太看得上的人还这样我心里就会反感，虽然外表上我不会言辞激烈，但是心里会抵触得比较厉害，不想听别人说话，有时还会外表温和地去反驳掉别人的意见以显示我的高明，或者哼哈地应对别人完事。我只能认识到自己狂妄，但是深的就认识不到，所以总不能达到恨恶自己，有时只会守规条不吱声，可性情就在里面，时间长了就会让接触我的人受辖制。我自己也很困扰，想去解决这个败坏性情。请弟兄姊妹帮忙找神话和交通给我解剖一下我这里面都是哪些撒旦性情支配，是属于什么实质？该如何进入？有认识或者有相关经历的都可以跟我分享一下，感谢神！

神说：“你厌烦真理，明知道对的东西，不一定就是神话或者是真理原则，有些时候是正面事物、对的事、对的话、对的建议，你说：“你这不是真理，你这就是个对的话，我才不想听，人的话我不听。”这是什么东西？又流露性情了，是吧？这里又有狂妄，又有刚硬，又有厌烦真理。” （摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）

我们不看别人说得是否对，是否合符真理，就因为对方的说话方式不合己意，不是自己佩服的人就抵触不接受，这不但有狂妄性情，还有刚硬和厌烦真理的性情。这个表现也说明我们非常重视自己的脸面地位，放不下脸面接受修理对付。

神说：“得着真理不难，进入真理实际也不难，但是人如果总厌烦真理，能不能得着真理？就得不着真理了。所以你总得来到神面前，省察你里面厌烦真理的情形，看看自己有哪些厌烦真理的表现，哪些作法是厌烦真理的，临到哪些事你的态度是厌烦真理的，就得常常省察这些。人说“你这么尽本分不行啊”，你琢磨琢磨，“我这么尽本分不行，你那么尽本分就行啊？我这么尽本分怎么了？我的心神知道！”这是不是接受真理的态度呢？（不是。）所以说，临到一个事先得有接受真理的态度。没有这样一个态度，就好比你没有一个容器接纳一个宝贝，所以你得不着真理。人得不着真理，信神就是一场空啊！信神就是得真理，信神得不着真理，那信神就失败了。”（摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求顺服才能进入真理实际》

只有寻求真理才能解决败坏性情，平时多吃喝这方面的神话，每次意识到流露这性情的时候我们马上到神前祷告扭转，如果造成对方受辖制，就跟对方敞开道歉。

神说：“很多时候其实人能对上号，比如这事又狂妄了你认识到了，那不狂妄行不行呢？还达不到，不容易。对号入座也容易了，实行路途也有了，难的就是人去攻克自己这些难处，不这样表现。不这样表现得克服很多问题，就是不为自己的存心、欲望、脸面、地位或者是一种目的、利益这些东西做事，停止脚步不为自己利益这些事去奔波忙碌、说一句话，那你在被动的或者消极方面可能已经在实行真理了。再积极一点，就是你不但不为自己说话，还能为此来解剖自己，让弟兄姊妹看到你狂妄性情的表现，能从中得到借鉴，得到教训，得到益处，找到实行的路，这样就更好了。” （摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》）

重新做人你好！

 

你流露的情形有悖逆，刚硬，狂妄，不能公平对待人。

神说：“很多时候临到事，其实人不知道准确的实行原则，也不知道准确的实行方向，但是这里有一个态度与情形的问题，这也是人最基本该具备的。就是说，这个事你不知道该怎么做，也没听谁说过怎么做，这事有点不合你的想象、观念，也不太符合你的口味，你心里有点犯嘀咕，也有点不是滋味，这事怎么办呢？有一个最简单的实行方法，就是先顺服下来。顺服不是一种外表的作法或者说法，不是一个说辞，这里有一种情形，你们说说，怎么说、怎么做、怎么想，什么样的情形、态度是真正的顺服？（能接受真理。）能接受真理，这是一种意愿，你们别说感性的认识，说实际的情形。（临到修理对付的时候不讲理，不辩解。）这是一方面情形。不讲理，不辩解，但满肚子都是委屈，当面不说，背后也得说道说道，这是不是顺服的态度？（不是。）那顺服的态度到底是什么？首先得有一个正面的态度，就是先别分析对错，先接受过来。人说那件事是你做错了，你心里也不明白自己到底做没做错，但是你能先接受过来，承认自己做错了，接受，这首先是正面的一种态度。另外，从反面、消极方面还有一种态度，那就是首先不抵触。不抵触有几种表现，不讲理，不讲自己的客观理由。如果你说那事是因为什么什么，就怨谁谁谁，这是不是讲理？这是不是在抵触呢？你别拒绝，别抵触，别讲理，就算你有理那是真理吗？那是人的客观理由，那不是真理。现在不是说你这个客观理由——为什么发生这个事，是怎么导致的，而是说这个事的性质不合真理。你如果认识到这一层，那你就真能接受了，真能不抵触了。首先，这个态度很关键。有些人临到修理对付之后琢磨琢磨，“这事也不赖我一个人，怎么把责任都推到我头上了呢？其他人哪儿去了？怎么没有一个人替我说句话呢？让我一个人担责任，这可真是‘炒豆大伙吃，炸锅一人担’，这可真倒霉啊！什么不好的事都临到我了，好事怎么不临到我呢？”这是什么情绪？这就是抵触。外表虽然点头承认自己错了，也接受，但心里还埋怨，抵触，拒绝，顽固地对抗，还耍蛮，讲理，人有这些情绪，有这些想法，能不能有真实顺服的态度呢？（不能。）

 

顺服这个功课最难学。合你观念的事你接受、顺服，当时见到利了你感觉不错，很合乎你口味，顺服之后一顺百顺，心里踏实平安没有责备而且快乐高兴。不合你观念的事要顺服起来就像咽沙子似的难以下咽，难受、扎心、痛苦、有理不能讲，心里憋屈，一肚子委屈没处诉说，“那怎么办哪？人家说得对啊，人家比我地位高，我不听能行吗？认命吧，下次得小心点，可别强出头了，强出头的鸟没好，谁往前谁挨对付。我起初也单纯，也敞开，结果总挨对付，我可不这么做人了，这么做人太累。以后我就往后退，跟谁也不说知心话，谁问也不说，就在心里憋着。”这态度怎么样？这就从一个极端又走入另一个极端了。让人学习顺服的功课最终的目的是什么？不管当时你受了多少委屈，受了多少累，个人脸面、虚荣、名誉受了多少亏损，这些其实都是其次，要紧的是扭转你的一种情形。什么情形呢？人在自己犯错或者不犯错的情形之下，就是在常规的情形之下，人有一种刚硬、悖逆的东西在内心深处，而且有一种人的常理存在心里，就是“我做对了，我的存心是对的，你就不应该对付我，所以临到对付我就可以不顺服”。他就不说这事做得合不合真理，导致的后果是什么，他认为“只要我的心是好的，我没有坏心眼，你就应该悦纳我”，这是不是人的理？这是人的理，这里面没有顺服。你把自己的理当成真理了，而把真理当成额外的了，合你的理的时候真理是理，不合你的理的时候真理就不是理了。学习顺服的功课能解决人的什么情形呢？人如果能达到顺服，需不需要有一定的理性啊？这事咱不管做得对错，既然神不满意，咱就应该听神的，一切以神的话为准，这是不是理性？这是人该有的理智，是人首先应该具备的。别管咱受了多少苦，咱的存心、目的是为了什么，当时咱的理是什么，既然神不满意，没达到神的要求，神是真理，那咱们就得听神的，别跟神讲理，别辩解。你具备了这样的理性，就解决了什么样的情形呢？你能顺服，就是无论在什么情况下你没有悖逆，不抗拒神对你的要求，你不分析神的要求是对还是错，这就解决了人的悖逆、刚硬、讲理的情形。这些东西人里面是不是都有？人常常出现这些情形，认为只要我这个合乎常理，你那个就不应该是对的，我就可以合情合理地不顺服你。这是人常有的情形，但是你如果具备了这样的理性，就能有效地解决一部分这样的情形。”（摘自《基督的座谈纪要· 进入信神正轨具备的五方面情形》）

 

我谈一点自己的经历，那时我和两个姊妹配合浇灌一个新人，我是尽摸底本分的，两个姊妹是负责浇灌新人，其中一个黄姊妹信神才一年多。另外一个李姊妹信神时间比较长，当她们和新人交通神话时。对李姊妹交通的合自己意没有想法，但是到黄姊妹交通时，心里就流露出狂妄自大的性情，觉得黄姊妹交通没李姊妹透亮，心里对黄姊妹满了抵触同时还捉她的把柄。一个早上的时间心思都用在琢磨她这里谈不清楚，哪里不是这么谈，她应该这样谈才对，无论她谈那方面真理都不如自己的意，心里在想她虽然是浇灌人员但还不如自己明白得多，她交通真理不透亮她适不适合尽浇灌本分呢？她交通真理这么差能浇灌起新人吗？心里有了瞧不起她意念，当想到这里，意识自己流露败坏性情不能公平对待姊妹，想起神的话说：“每一个人身上都有一些小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你能凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，或者有一些特殊的要求，你就抓住人家小辫子不放了，这叫苛刻。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》） 人都有不足，想到姊妹她也只是个新人，信神时间不长，怎么对人要求这么高。再说：她今天尽浇灌的本分不也是神的主宰安排吗？她的素质怎样能交通多少真理神不是比我更清楚吗？神的工作神自己作，即使姊妹谈得不透亮，神也能开启新人让她明白，神对他的工作负责任，我担心姊妹浇灌不了新人，我这不是瞎操心。认识到这里，心里是放下了一些，但是对自己的败坏流露没有真实恨恶，没有很大的决心去背叛它觉得自己还是有理，她确实谈得不透亮，里面还是在争战，对姊妹交通符合真理的没顺服下来。当聚完会离开接待家的路上，想起自己刚才尽本分时流露的败坏性情，尽本分与人还是配搭不来。心里很懊悔自己，流着泪向神说：神啊！我真是败坏太深，狂妄自大的撒但性情没多大变化，你用心良苦摆设这个环境显明自己的撒但性情，是让我认识了然后实行真理脱去撒但性情，而自己却没满足你心意让撒但性情得逞，我怎样才能脱去这些撒但性情，尽好本分还报你爱呢？当这样跟神交心时，心里有了信心向神立心志下决心，下次和姊妹配搭尽这个本分，要依靠神实行真理解决这些败坏性情，不能再伤神心了。

 

晚上在家灵修时，在顺服弟兄姊妹的原则看到。“顺服神的实际在哪里？用什么来证实？你真有实际，真能顺服神，那得绝对顺服真理，谁说的是真理都能接受顺服，‘不管这个人我瞧得起瞧不起，不管这个人有没有地位、有没有权势，我接受的是从神来的真理，从神来的一句话’，这样的人就厉害了，这叫什么？这叫实际。怎么分辨人有无实际？就这么分辨。他在最小的弟兄姊妹身上发现真理都能接受，听见有对的话、合乎真理的话都能顺服，无论在什么人身上、在什么事上，一旦神的话临到，一旦真理临到，那就是命令，听到神的话立刻就顺服下来，恭恭敬敬地接受，这叫顺服神的人。”

摘自《讲道交通（七）·只有追求真理才能脱离撒但权势达到蒙拯救》

在弟兄的交通反省自己今天的情形，是受狂妄自大的本性支配，对有恩赐，有特长夸夸其谈能说会道的人会高看，看到姊妹说话普通口才一般，交通真理不是太透亮不合自己的观念心里就瞧不起她。对人要求过高，不能公平对待人，看见自己也没啥能耐，还贬低别人抬高自己，觉得姊妹不如自己，真是不知羞耻，真要自己交通还说不上几句。姊妹信神一年多尽上浇灌本分，相比之下自己信了五年只是尽摸底的本分，姊妹不是比自己强多了吗？咋还这么狂妄呢？真是没有理智。姊妹信神时间短，交通真理不太透亮，但是她交通得符合真理，我就应该顺服。就算在神家最小最不起眼的弟兄姊妹说得对，符合真理的自己就应该当命令一样接受顺服，讲道交通给了我实行的路。心里感谢神的带领。

 

过了几天又和姊妹配搭一起浇灌新人，去之前向神祷告，求神带领加自己力量，姊妹交通真理即使不合自己的意，只要符合真理我就得顺服，要背叛自己 ，不能抵触。去到接待家两个浇灌姊妹和新人都到了，大家一起唱诗赞美神，然后一起交通神的话。刚开始黄姊妹交通时，心里不断的提醒自己，黄姊妹交通得符合真理我得顺服，当黄姊妹交通到不合自己的思路时候，心里意识到自己又流露对姊妹有不对的看法。心里有意识地想起弟兄的交通：“他在最小的弟兄姊妹身上发现真理都能接受，听见有对的话、合乎真理的话都能顺服，无论在什么人身上、在什么事上，一旦神的话临到，一旦真理临到，那就是命令，听到神的话立刻就顺服下来，恭恭敬敬地接受，这叫顺服神的人”。想起弟兄的交通，心里还是不能顺服下来，实行不出真理，背叛不了对姊妹不对的存心，心里恨恶自己里面的撒但性情求神咒诅自己，姊妹交通符合真理我应该当命令一样接受顺服，当这样实行的时候里面不再争战心里顺服下来了。当不再抵触摆对存心听姊妹交通，神让我看到姊妹交通真理不是口若悬河滔滔不绝，但她咬字清晰，让人清楚明白，她这么交通新人也能够得上。姊妹信神只是一年多，而我却要求她那方面的真理都要交通透亮，我这不是强人所难，赶鸭上架吗？我真是太没理智了。想起神的话说“每一个人身上都有一些小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你能凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻”。在神的话让我看见每个人都有自己的不足，小毛病，小缺点。姊妹有不足不应抓住她的缺点不放，自己应该用爱心，包容忍耐姊妹的缺少。看见自己也没有什么恩赐，素质，还特别狂妄人性又差。神对自己还能包容忍耐，体谅自己的软弱 ，用心良苦作工拯救自己，看见神对人都是爱都是拯救，明白了神对人的心意后，心里放下了对姊妹无理智的要求，能正确对待了，心里感觉到实行真理满足神的喜乐平安快乐。在这次的经历对神的美丽善良怜悯慈爱的性情有了一些认识，感觉神太可爱了。

 

这次的经历，看见自己狂妄自大的撒但本性真是根深蒂固，想起之前流露这方面败坏性情也实行真理解决过，以为这方面败坏性情没有了，现在经历到那方面的败坏性情不是实行一次就能脱去，经历神多次摆设这样的环境实行真理才感觉有点变化，再与别的姊妹配搭尽本分的时候，能正确对待听不同姊妹交通真理，有时流露败坏性情，心里呼求神有意识地实行神的话，能不受撒但性情捆绑了。尽本分心里自由释放多了，心里感觉经历神这样的作工真是太好太实际了，神作工洁净变化人太真实了，神真是太爱人了。感谢全能神！将荣耀归给神。

 

183讲道交通 A5明白真理才能认识自己