弟兄姊妹，想寻求一个问题，最近刚被撤换，觉得大家对自己的评价不好，自己有很多问题时，会钻人钻事，不能退到灵里反省。说自己哪里不好就会在哪里下功夫去改变自己，这次是因为自己忙于作工不注重生命进入被撤换的，当时还谈到一点，要是自己的情形不能扭转，不能获得圣灵作工，做出来的东西没有亮点，慢慢的神家就不用我了，心里害怕失去这个本分，自己就会在吃喝神话和业务上下功夫，想证明自己，扭转大家对自己的看法，也不愿意跟弟兄姊妹敞开交通了，就想封闭自己，不愿意再让弟兄姊妹看到我身上更多的问题，也没有在这个环境中反省自己，这是一种什么情形呢，该怎么解决呢？

神说：“你做每件事的时候都得检查个人的存心对不对，如果能按神的要求做，跟神的关系就正常了，这是最低标准。借着你察看自己的存心，若有不对的存心出来的时候，你能背叛它而且能够按神的话去行，这样你在神面前就成为一个对的人，说明你和神的关系已经正常了，所做的一切都为了神，不是为自己。在做每一件事的时候，在说每一句话的时候，心能摆对，行事公正，不随从情感、个人意思行事，这是信神之人的行事原则。”（摘自《话在肉身显现•你与神的关系如何》）

神要求我们做每件事都要检查个人的存心目的。从你的帖子中看见你改变自己,在神话和业务上下功夫是为了证明自己，为了扭转大家对你的看法，不是为了按神的要求做；你不愿敞开交通是为了不让弟兄姊妹看到你更多的问题，这是诡诈。这些作法和想法都不对，需要扭转。

神说: “先从思想意识着手，自己一要包装就得祷告：“神哪！我又要伪装了，又要玩阴谋诡计了，我真是魔鬼呀！真是让你厌憎！我现在都恶心我自己，求你管教我，责备我，惩罚我。”你得祷告，把你的态度拿出来，这就涉及到实行了。这个实行是针对人哪方面呢？针对人对一个事的心思意念、存心、走的道路还有要发展的方向，就是你有意念了，要这么做了，你就把它限制起来，解剖它。一解剖，一限制，你行出来的、流露出来的是不是就少多了？你里面那个败坏性情是不是就受挫了？” （摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》）

我们发现做事的存心不对的时候，首先要到神前祷告扭转情形，之后寻求真理，在神话或讲道交通里寻求，比如在业务上下功夫这方面，神的要求是什么，神要求我们怎么对待弟兄姊妹的评价，神要求我们怎么尽本分,人带着怕失去本分的情形尽本分会有什么后果等等这些问题都得寻找真理。明白神的要求之后就尝试按神的要求实行，也许第一次实行不出来，但可能第三次就能实行出来了。

反省自己：你好！
　　神话说：“人不尽本分没人跟他求真，他觉得信神就那么回事，读读神话，过过教会生活，平时别像外邦人那样干坏事，别放荡就行了，最后说不定能得点福气，也能剩存下来，抱着这样的侥幸心理信神，外表上大错不犯，但是生命进入一点没有，也没得着真理实际。一尽本分，有人跟他一求真，处处都是毛病，处处都是问题，然后就消极了，就觉得“没真理不行啊，不小心就挨对付啊！说话说错了也挨对付，做事做错了也挨对付，不明白原则乱做也挨对付，可得小心翼翼的，别乱说话，别乱做事，手别伸那么长，别当出头鸟”。一有事就赶紧把头缩回去，处处都小心翼翼，但是他就忽略了一点——追求真理，他不追求个人的生命进入，尽本分只是满足于把活儿做好，把工作完成，晚上晚睡，早上早起，有时候一忙不吃饭也行，也能受苦付代价，好像尽本分也有忠心，但就是丝毫没有生命进入，这样的情形对不对？这是不是追求真理的人呢？如果人不往真理上用劲，光是靠出力，到底能不能达到明白真理进入实际呢？这样信神到最终能不能得着生命呢？你们中间这样的人是不是挺多？你们是不是常常处于这样的情形？总折中，总当老好人，总当缩头乌龟，手也不伸那么长，看外表好像也没越权，也站住了自己的本位，也守住了自己的本职工作，工作完成得也不错，让做什么就做什么，好像大毛病都没有，没做什么坏事，也拿不出哪条能定罪。你们说，这样时间长了能不能尽好本分？你们有没有意识到这种情形也挺危险，随时随地能触犯神哪？这样的想法，这样的情形，人常常流露的这些东西，人的老好人思想，这里面没有敬畏神的心哪！只是无缘无故的惊悚与害怕，这是不是敬畏神的心？全人都投入本分当中了，工作辞了，家庭不要了，但心没给神，心是在防备神，这个情形好不好？这是不是进入真理实际的正常情形啊？这样的情形如果持续下去，人能不能得着真理、得着生命啊？能不能进入真理实际啊？（不能。）那怎么办呢？你们意识到自己有这样的情形、流露时，心里有没有觉得“咯噔”一下，“我怎么总这么想呢？总这么想挺可怕呀！这是在抵触神哪！这是在拒绝真理，在防备神哪”？防备神这个情形是不是有点像防备坏人似的，觉得“神可不好惹呀！随时随地都能把人审判、刑罚一顿，你如果惹怒他，他惩罚你呀！轻则对付修理，重则惩罚，让你得病，让你心里难受”，人里面是不是有这些误会？这是不是敬畏神的心呢？这样的情形是不是很可怕呀？人有这样的情形，对神有这样的心，有这样的想法，有这样的态度，是不是把神当神了？（不是。）那把神当什么了？最起码人不接受神的公义性情，不接受这个事实，他认为“神有怜悯慈爱这不假，但神还有烈怒呢！神的烈怒一临到人，那可不得了啊，随时就击杀人，说毁灭谁就毁灭谁，可别惹神恼怒啊，神的烈怒不容人触犯，离远点吧！”人有这样的态度，有这样的想法，能不能全人真心地来到神面前呢？（不能。）那人与神之间有没有距离？是不是中间有很多东西隔着呢？哪些东西让人有拒绝的态度，让人拒绝真理，拒绝神对人的生命供应、神对人的拯救？哪些东西拦阻你来到神面前实行真理？你们琢磨琢磨，人自身的哪些东西拦阻人真实地来到神面前，拦阻人把自己的身心都交给神让神掌管、让神主宰？哪些东西让人产生了对神的怕，对神的误解？（对神的防备、猜疑还有不信任。）人有败坏性情，有撒但哲学，有撒但的思想，人心里诡诈，处处防备神、猜疑神、误解神，人有这些东西在里面掺杂着，人能不能对神有真实的信靠呢？能不能接受神的话语作人的生命呢？有些人说：“我天天都吃喝神的话，也常常背诵，也常常在心里默祷，读神话、唱诗的时候也挺受感动，就是没变成自己的生命，一临到事这话就不起作用。”这是怎么回事啊？人不喜爱真理，就把真理当成儿歌那么念念就完事了，就不跟自己对号，就不用来实行，这就很麻烦，很难进入真理实际。人总也进入不了真理实际，人对神就总有误解，人与神之间就总有东西隔着。哪些东西隔着让你跟神总有距离，你们是不是都有体验？你说：“我不想防备神，我也想真实地信靠神，但是一临到事我就想防备，就想把自己包裹起来与神隔离，用撒但哲学保护自己，这是什么问题呢？”说明人没有真理，还是凭撒但哲学活着。人有撒但本性就是这个德性，很难实行出真理，这是生命进入的最大难关，这个问题要是不解决，人很难进入真理实际，很难把心交给神。”（基督的座谈纪要·实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑）
　　“人的本性都是一样的，只不过有人性好坏的区别，不管败坏性情流露多少，神最知道人内心深处的东西是什么，你也不必隐藏。神是察看人心肺腑的，不管你在人前做的，还是在人后做的，还是你心里想要做的，在神面前都是赤露敞开的，难道人在背后的表现神就不知道了吗？这不是自欺欺人吗？其实，无论人的本性多诡诈，多会伪装，神都是了如指掌的。”（基督的座谈纪要·神以人的表现来定人结局的内涵之意）
　　根据神话衡量，你的这个情形属于防备神的情形，为了地位尽本分做到人前，凭着撒但的看事观点去做事，对神的主宰和神的公义性情不认识；同时，也流露伪装包装的败坏性情，有问题有消极不敞开寻求真理交通，这是失去圣灵作工被显明的根源。其实，我们越怕被显明，越会被显明，越不敞开、越包着裹着，弟兄姊妹越看到我们身上存在问题。我们经历神的作工，得认识神主宰一切，神鉴察人心肺腑，若是为了尽本分而尽本分，不追求生命进入，就是我们再想尽好本分，没有生命进入，也是尽不好本分的，就是自己再会伪装、再会包装，也逃不出神的鉴察。我在未开除前，我很珍惜文字方面的本分，但那时我并不注重生命的进入，以求果效保全地位而配合着，在那期间，因得不到素材写不出剧本而消极软弱，害怕被换成别的本分也因此担心，防备着这个弟兄，防备着那个姊妹，可不能让他们看到我的败坏和软弱，若不然自己就不能尽自己喜欢的本分了。因着我的观点存心不对，也得不着圣灵的开启光照，更得不到神的祝福，最终因着别的事还是被撤换了。直到开除后，我才认识到，我怕被撤换，那是防备神的情形，同时，也认识到不追求真理的严重后果，恨自己没人性，是个混蛋，分不清哪重要，哪次要，导致今天的局面。可见，唯有追求真理，将心敞开才可得到神的光照带领，认识到后，我就开始扭转，扭转一些，心里就感觉踏实一些，进入一些，灵里就感到释放一些。所以，在神的显明中，我们可以看到神的圣洁公义，也看到神对我们的爱与拯救，神作的是变化人性请的工作，是为了洁净我们，改变我们追求的方向与目标，让我们得着真理，凭神话做人，活的更自由更释放，所以，不要误解神的心，应在撤换后好好反省自己，看看还有哪些观点不对导致失败。神话说：“好比说，在一件事上流露自私了，为自己的脸面着想，这事应该怎么办哪？先得放下自己的脸面，“我那么说是维护自己的脸面，有存心，自私卑鄙，那是败坏性情，我不能那么说，我得揭露自己，亮自己的相，把自己内心真实的想法说出来，宁可自己的脸面扔到地上，不维护它，不满足自己的虚荣心。”这样一实行，一方面做了诚实人，另一方面，没按照自己的想法做，没维护自己的脸面，达到实行真理，更好地尽本分了，对你的本分负到了责任。损失的是你的脸面，但是维护的是神家的利益，维护的是真理，这样活着光明正大，能拿到人前，也能拿到神前，这多好啊！这样实行虽然有点难度，但是你如果朝着这个方向去实行，去努力，也可能两次失败了，三次失败了，但是也可能到第五次的时候你就成功了。成功对你来说意味着什么？意味着你实行真理能迈出挣脱撒但捆绑的那一步了，能迈出你背叛自己的这一步了，能实行真理，放下自己的虚荣脸面，放下自己的利益，不做自私卑鄙的人了。那从这个事上看到什么了？你这么一做，让人看到你这个人是一个喜爱真理的人，是一个向往真理的人，向往活出正义、光明的人。同时撒但也蒙羞了，撒但一看，它败坏了你，让你维护自己，让你自私，让你考虑自己的脸面，现在这些东西捆绑不住你了，你挣脱了，不受虚荣脸面控制了，不受个人利益控制了，实行真理了，它就蒙羞了。它蒙羞了，你是不是就得胜了？你得胜了，是不是就为神站住见证了？这是不是打了美好的仗？打了美好的仗，你的心里就有平安、喜乐、踏实。人活着常常有控告，不踏实，没有喜乐、平安，常常为凡事忧愁、苦恼，这说明什么？人常常不实行真理，常常背叛真理，常常活在自私卑鄙的撒但败坏性情里，维护自己的脸面，维护自己的名誉，维护自己的地位，维护自己的利益，没得着真理，所以你的苦恼太多，你的烦恼太多，你的捆绑太多。”（基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历）所以，我们在尽本分中有自己的存心目的，得单纯敞开，不按着自己的存心去做，这样我们的情形就越来越好了，圣灵也会加倍祝福我们，使我们得着的更多更丰富。
　　个人经历认识，希望对你有帮助。

 

反省自己:你好。
你说:‘’心里害怕失去这个本分，自己就会在吃喝神话和业务上下功夫，想证明自己，扭转大家对自己的看法，也不愿意跟弟兄姊妹敞开交通了，就想封闭自己，不愿意再让弟兄姊妹看到我身上更多的问题，也没有在这个环境中反省自己，这是一种什么情形呢，该怎么解决呢？”
神说:‘’有些人不好好尽本分，总是应付糊弄、搅扰打岔，最后本分没尽好被撤换了，撤换后也没有开除，这就是给人机会。人都有败坏性情，都有犯浑、犯糊涂的时候，都有身量幼小的时候，给你机会的目的是让你扭转。怎么扭转？就是得在自己原来犯错的事上认识、反省，别讲理，别到处散布观念，如果自己误解神了还让别人跟着一起误解，自己有观念还散布，让大伙跟着你一起起观念，一起讲理，这不是跟神对抗吗？一对抗还有好果子吃吗？还能蒙拯救吗？你指望神拯救你，但你现在跟神对着干，神还能拯救你吗？你就别指望了，是吧？你做错事了，神也没说做错这一个事就淘汰、下地狱了，宣布结局了，神没那么作，这就是给你机会。本分没尽好被撤换了，这意味着完了吗？神没那么说就有机会。但有些人就不愿意了，他就对抗，说“不让我尽这个本分，那是因为我跟谁说话说错了，得罪人了”，是那么回事吗？他找各种原因，就不从自己身上找毛病，不反省，不寻求真理，不顺服神的摆布安排，还对抗、散布，这不成撒但了吗？你做了撒但做的事，这就不是神的跟随者，成仇敌了，神还能拯救仇敌吗？神拯救的是有败坏性情的人，不是鬼，不是仇敌。你跟神作对，论断神、埋怨神、误解神，散布对神的观念，这样就彻底站在神的对立面了，这就是跟神叫嚣。‘’摘自《基督的座谈纪要.寻求真理原则才能尽好本分》

神说:‘’还有没有第三种情况，就是他无论做什么事都不是做在神前，而是做在人前？（有。）他的目的是为了什么？拉拢人心，是吧？外表肯受苦，比别人肯付代价，比别人看起来更属灵、对神更忠心、对本分更认真，其实旁边任何人都没有的时候，他会怎么做那就是未知数了。他表面这样做不是出于他的本意，而是另有目的，这一条是什么？就是他是做在人前让人看他做得多好，尽本分多忠心，其实他里面根本没有忠心这个出发点。他要达到的目的是让人看见他是忠心的，是负责任的，这代价付得让人看着心服口服，所以人才甘愿接受他的带领，无论他做了什么错事人都能原谅。这是一种什么行为？这应该是用假象迷惑人，就是用好的行为、用外表合乎真理的作法来迷惑人，获得人的好感，这是不是就可以概括这个行为的特征了？最终获得人的好感这是他的目的。人有好感了，人的心对他就有一份尊敬了，他就可以用这种方式在人心里占有一定的地位了。…………
有敌基督实质的人别人揭露他与神争夺地位，他不但不吸取教训向神回转，反而只要一有机会选上带领工人还要继续跟神争夺地位，该怎么做还怎么做，死不认罪。这样死不认罪的人就没有理性，没有廉耻。那个有正常人性、有正常良心理智的人一听别人说他跟神争夺地位，就觉得：“这事可严重了，我是跟随神的人，我怎么能跟神争夺地位呢？跟神争夺地位这太无耻了！这得多麻木、多愚蠢、多没理智才能干出这事？”他为自己所做的感到羞愧，感到耻辱，再临到这类事他的羞耻感会约束他的行为。虽然说人的实质都是撒但的本性实质，但是有的人因为具备了这样的廉耻，他的行为会受约束，随着人明白真理逐渐进深，随着人对神的认识、对神的了解、对真理的顺服程度越来越深，这个廉耻感就不再是一个最低底线了，他会越来越受这些真理的约束，受敬畏神之心的约束，他所做的会越来越好。而敌基督这类人绝对不会追求真理，他没有正常人性的理智，他不知道什么是追求真理，不喜爱真理怎么会追求真理呢？追求真理是正常人性的需要，饥渴慕义的人才会喜爱真理、追求真理，没有正常人性的人是不会追求真理的。‘’摘自《基督座谈纪要.做带领工人选择道路太关键了》
回想自己第一次被撤换时，不退回灵里反省自己，总感觉是和小区带领争吵引起的，是小区带领给自己穿小鞋造成的，从来不反省自己所走的道路，和自己的本性实质，一直和对抗几年，活在争对错，与神对抗的不服，埋怨，刚硬的形情之中，这是人活在的狂妄，刚硬，直拗的性情的流露，如果不回转，很是危险！我们所作所行都是做在人面前，经营着自己的名利，和神毫无关系。象剌猬一样刲闭自己，伪装自己，不想把自己丑陋面目暴露在大家面前，想获得人的高看，在人中间高大形象不倒，正是天使长的本性。这正是和神争夺人，正是走敌基督道路！弟兄（姊妹）赶紧回到神面前，反省自己所流露撒但性情，反省自己这几年自己所走的道路，自己这几年的花费到底为了谁？给谁信？我是被开除后，撞了南墙，经过十年被弃绝的生活，麻木痴呆的我在神话才有一点醒悟，才知道自己信神选择道路是错误的，所以到现在我还是贫穷，可怜，没有一点真理实际，活在虚空痛苦之中。以往我所作所行都是为了自己名利，为了自己前途命运归宿，真是太狂妄，太自是，太自私，太鄙卑，太不知羞丑了！世上没有卖后悔药，自己要为自己所做所行买单，怨不得别人！正如神说:‘’你别等自己堕落得没法挽救才回头，那就太晚了！聪明的人看见别人失败就能总结出经验来，愚拙人非得自己经历失败才能总结出一点点经验，那就太晚了。‘’摘自《基督的座谈纪要.凡事都得用真理的眼光来看待》
神说:‘’寻求真理很重要，这就是两条路：你要是寻求真理，你得着的肯定是真理；你不寻求真理，总讲人的理，最终得着的对神还是误解。你一味地强调自己有理，“我也作工了，我没做什么坏事，神怎么也不给留面子，也不用我？没夸也就算了，没给赏赐也就算了，还挨一顿对付，还要审判我，还说要熬炼我，这没好啊！神的爱在哪儿呢？我怎么就没有看到呢？”这怨气都来了，总有这种情绪能不能得着真理？得不着。人跟神的关系出现问题了，一出现问题，人不回转，不放下自己的思想观点、自己的谬论、偏执的想法，一味地跟神对抗，最终的结果只能是神放弃你，你也放弃神。你对神一肚子怨气，否认神的主宰，定罪神的主宰，不愿意顺服神的主宰，也不愿意顺服神的安排，更严重的是你会否认神的主宰安排是对的、是真理，这就是后果。但是，你要是寻求真理呢，你不但会证实你所信的神是真理，是道路，是生命，是爱，而且还会印证神作的是对的，神熬炼人是对的。因为人有败坏性情，因为人所行、所流露的是跟神敌对的，人不配神那么爱，但是神还这么挂念人，牵挂人，给人摆设环境亲自熬炼人，摆设这样的环境让人有变化，借着这样的环境让人装备真理，让人得着真理，神太爱人了，神的爱就这么实在，神太信实了，你体会到了。要不是神这么作，人还不知道堕落到什么程度呢！经营自己的地位，经营自己的名利，最后做来做去把人都笼络到自己面前，把人带到自己的面前，这不是跟神对抗吗？这样走下去后果不堪设想啊！结果，神及时地把这个事制止住了，神作的太好了！虽然神这次对人是显明，也是审判，但同时也是拯救，这才是真实的爱。你体会到这一层，这真理你是不是得着了？人能体会到这一层，能认识到这一层，明白了这些真理，人对神还有抱怨吗？没了，就死心塌地、心服口服地顺服神的摆布安排，下回再临到这类事很快就能顺服下来，“神作的都对，人肯定不对，人有悖逆，人没有真理”。‘’摘自《基督的座谈纪要.信神最重要的是实行真理》

　　神话说：‘有的人随从己意做事，违背了原则，光承认自己狂妄，没有真理才做错了事，心里还埋怨说：“人家都不出头，就我瞎说，最后责任推到我头上了，我这不是傻吗？下次可不能这么做了，不能强出头，枪打出头鸟啊！”这态度怎么样？是不是悔改的态度？（不是。）这是什么态度？（诡诈。）借着这个事变得老道了，吃一堑，长一智，“这次幸亏没造成什么大祸，造成大祸我就灭亡了，下地狱了，以后可得小心点”，他就不寻求真理，他就靠小心眼、诡计处理这个事，对待这个事。这样能不能得着真理？得不着了，他不知道悔改。悔改的第一件事就是先认识自己做的这个事，明白这个问题的实质是什么，自己流露的性情是什么，所做的这个事错在哪儿，自己反思、接受，然后按着真理去实行，这才是悔改的态度。如果你琢磨的道儿比以前更圆滑了，手段更高明了，更隐藏了，更有办法对付了，这就不是诡诈这么简单了，这里面有手段了，有不可告人的秘密了，这就是邪恶了。神看着你这个人太刚硬，又邪恶，表面是承认了，是接受对付修理了，但是你没有一丁点儿悔改的态度。因为你在这事过后，或在这事当下，你根本不按真理去实行，你不寻求真理，你的态度是用撒但的方法、手段、哲学去解决这个问题，回避这个问题，去把这个问题圆满地包裹起来，让外人看不到任何的痕迹，看不到任何的破绽，最后自己还觉得自己很聪明。神看到的是这些，而不是你临到这个事真实地反省、悔改、认罪之后寻求真理，按着真理去实行。你的态度不是寻求真理，不是实行真理，也不是顺服神的主宰安排，而是用撒但的手段、方式去解决这个问题，给别人假象，抵触神对你的显明，而且对神所给你摆布的这个环境对抗、防备，就是你的心更封闭了。你对神更封闭了，你还能活在光明中，还有平安喜乐吗？就没了，人就远离真理，远离神了。人这样的情形多不多？“这次挨对付了，我下次得小心点，活一年长了一岁，心眼得多一点。心眼那是活着的根基，没有心眼都是傻瓜，没有心眼不是人”，自己总这么教导、鞭策自己，你说还能有好吗？还能得着真理吗？你得临到一个事得一方面真理，明白一方面真理。明白真理达到什么果效？你明白一方面真理，你就理解一方面神的心意，你就理解了神为什么要在你身上作这个事，神为什么会这么要求你，神为什么会摆设环境给你这样的责打、管教，为什么会在这事上管教你，而且你为什么会在这个事上跌倒、失败、被显明，你得明白这些。你要是明白了这些，你就能追求真理，有生命进入了。你要是不明白这些，也不接受这些事实，而是一味地抗拒、对抗，用自己的手段去掩盖，用一个假象去面对每一个人，去面对神，你是永远得不着真理的。
　　你有一种诚实的态度、接受真理的态度，无论自己心里多难受，面子受多大亏损，你以一个顺服真理的态度、喜爱真理的态度对待临到你的这些事，你来到神面前寻求、接受，接受的过程当中再不断地解剖、反思自己所做的、所流露的、自己的存心，不知不觉你就长了，真理就作在你里面了。这些事一解决了，临到事你的态度、你的观点、你的情形越来越趋于正面，你跟神还有隔阂吗？隔阂是还有，但越来越少了，误解也越来越少了，你对神的质疑、猜测、误解、埋怨、悖逆、对抗就越来越少了。这些少了，临到事你就会冷静了，会安静下来寻求正面路途是什么了。这些问题不解决，一临到事你就慌，一慌，一自然流露，你就琢磨了，就凭手段办事了，这是人脑子里的第一反应。圆滑的方式、高明的手段、处世哲学都来了，一折腾折腾多少天，总不往正道上琢磨，最后挣扎得太厉害了，熬得脸都黑了。人不实行真理、不追求真理就这么可怜。别看你现在尽本分甘心情愿，撇弃花费甘心情愿，但是你对神有误解、猜测、怀疑、埋怨，甚至悖逆、抗拒，或者用各种方式、手段来对抗神，拒绝神对你的主宰，这些东西不解决，真理在人身上很难当家做主，人活得就很累，很累。你常常在这些反面的情形里挣扎，每天都熬，爬也爬不出去，就在泥坑里搅来搅去，“神作这个事不好接受，这个事有真理吗？我感觉好像没有。不对，是我不明白，我身量小。但是神作的我还是不明白呀！”不明白会产生什么？不明白就会产生误解，一误解就容易埋怨，埋怨爆发了就成对抗了，一对抗成过犯了，过犯多了，成作恶多端了，就下地狱了。能酿成一个后果，是吧？所以，追求真理为解决什么？不是光为了让你好好尽本分、听话、规范行为、外表敬虔、有圣徒体统，是解决你在神面前如何对待神的。真理是为了解决人的败坏性情，解决败坏性情的同时，人对神的这些误解就没了，人与神之间的关系逐步就得到改善了，越来越正常。所以，败坏性情一解决，人对神的猜疑、猜忌、误解、质疑、埋怨，还有对抗，甚至试探，一点一点就解决了。解决人的败坏性情，直接反映出来的是什么？（人对神的态度改变了。）人对神的各种态度表现在什么地方？就是临到每一个事的时候你怎么对待，你的态度是什么，你的第一反应是什么，你的情形是什么。你对待这个事的态度取决于在这个事上你有没有真理，你有没有寻求过真理，你得没得着真理，你明不明白真理。实行真理、追求真理关键不关键？太关键了！你不追求真理，你还想解决对神的观念、埋怨、误解的问题，能不能达到？你说“我这人脑痴，我不想”，能不能达到？败坏性情是想出来的啊？败坏性情不是想出来的，那是人的生命，人就靠这个活着，它驻扎在人里面，扎根在人里面，是人的实质，人不可能有任何办法把它取缔，把它拿出来，只有用真理能解决。’（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》)
　　借着神话分辨我们的情形，临到被撤换，并没有使我们在神的责罚中去寻求真理，认识自己的败坏性情与本性实质。而是借着被撤换变得更老道，利用撒但的方法、手段、哲学去解决问题。这就显明了我们刚硬、邪恶的败坏性情，同时显明我们与神对抗的态度。这样的实行就形成过犯，如果不悔改最终的后果就是过犯会给人带入地狱。如果我们能寻求真理，例如在对待“大家对自己的评价不好”的问题上，我们就能从自身的本性实质认识问题，能够接受自己被撒但败坏的事实真相，达到接受修理对付，明白神的良苦用心，顺服神的显明。但是因为我们不追求真理，反而是“想证明自己，扭转大家对自己的看法……”这样就看不到神摆布这样环境是为了拯救，而是对神的误解越来越大。所以只有追求真理，在被撤换的问题上进入反省认识自己的功课，才会达到真实的悔改，同时也能解决我们对神的误解与对抗。感谢神！