最近发现自己为了维护自己的脸面地位的时侯，对不给自己留面子的人，自己会流露出恶毒的意念，也不能公平对待对方，甚至有报复心理，觉得之前有个机会当时怎么没好好说说对方，让对方也没面子。以往在这方面没进入，现在面对自己这样的本性没什么恨恶，因怕自己的本性给别人带来不好的影响，就少和对方接触，先去进入，不知道这样的实行法是否合适，目前想去进入，但是也会觉得这方面本性太丑陋，大家可以帮助分享神话或经历，感谢神！

粘贴两段神话你对对号。

神说：“这类人排斥异己的主要目的是什么？就是想在教会中形成没有任何不同于他的声音的这样一个局面，他自己的权力是绝对的，他的统治是绝对的，他的话说完是绝对的，任何人必须得听，就是有不同意见也得憋在肚子里，也得让它消失在萌芽状态。这就是打击排斥异己之人他们巩固自己地位、维护自己权力的另外一个手段。“你有不同的看法你心里想可以，但是你不要说出来，不要影响我的统治，也不要影响我的权力、影响我的带领；你要是有不同意见你可以背后跟我说，但你要是当面说我就没面子了，我一没面子我就得琢磨整治你”，这是什么作法？给他提意见，有什么不同的看法或者是看透什么事了，还不能当面跟他说，还得维护他的面子，维护他带领的这个身份地位，要是当面一说那就属于异己、仇敌，他就要排斥，要是背后说那可能还是朋友。他这么做就是不允许有任何不同的声音出现，不允许教会有异己存在，这是什么本性？敌基督的本性。” （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》）

神说：“你们在日常生活当中，在哪些事上、在多少事上有敬畏神的心，在哪些事上没有敬畏神的心呢？你们能不能恨人？恨人的时候还琢磨着想整治整治他，报复报复他，能不能做这事？（能。）那你们挺可怕呀！你们没有敬畏神的心，能做出事来，那就太可怕了，这个性情挺恶劣，挺严重啊！一个人能恨人，这是正常人性里有的东西，但是有恨就能做事、报复，达到自己的目的、意图，这就挺可怕。有的人对人光有恨的思想、恶念，过一段时间跟人合不来就远离，但是不影响自己的本分，不影响正常人际关系，因为心里有神，有敬畏神的心，不愿意得罪神，害怕得罪神，心里虽然跟人合不来，对人有点看法，但是从来不做事，一句过格的话都不说，不在这事上得罪神。这是什么表现？为人处事有原则，公事公办。你虽然跟他性格合不来，不喜欢这个人，但是在一起做事能公事公办，不拿本分出气，不牺牲本分，不拿神家的利益出气，能按原则办事，这就有基本的敬畏神之心了。” （摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）

分享一段神话：

　　神话说：‘你们在日常生活当中，在哪些事上、在多少事上有敬畏神的心，在哪些事上没有敬畏神的心呢？你们能不能恨人？恨人的时候还琢磨着想整治整治他，报复报复他，能不能做这事？（能。）那你们挺可怕呀！你们没有敬畏神的心，能做出事来，那就太可怕了，这个性情挺恶劣，挺严重啊！一个人能恨人，这是正常人性里有的东西，但是有恨就能做事、报复，达到自己的目的、意图，这就挺可怕。有的人对人光有恨的思想、恶念，过一段时间跟人合不来就远离，但是不影响自己的本分，不影响正常人际关系，因为心里有神，有敬畏神的心，不愿意得罪神，害怕得罪神，心里虽然跟人合不来，对人有点看法，但是从来不做事，一句过格的话都不说，不在这事上得罪神。这是什么表现？为人处事有原则，公事公办。你虽然跟他性格合不来，不喜欢这个人，但是在一起做事能公事公办，不拿本分出气，不牺牲本分，不拿神家的利益出气，能按原则办事，这就有基本的敬畏神之心了。再好一点就能帮助他，看他有什么毛病，有什么弱点，虽然他得罪过你或者伤害过你的利益，但是你还能帮助他，这就更好了，这就是有人性、有真理实际的人，有敬畏神之心。如果现在你们的身量达不到这个，那你们能达到办事有原则，为人处事、待人有原则，这也算是有敬畏神的心了，这是最基本的。如果这个你们都达不到，约束不了自己，那你们也挺危险、挺可怕！给你地位你就能整人治人，那你随时都可能成为敌基督，成为敌基督的人是什么人哪？是不是被淘汰的人？一个人不管人性好坏，该怎么对待他，人该有人的做事原则，至于他是什么结局，神是不是惩罚他，是不是审判刑罚他，那是神的事，人不应该插手，神不让你替神出头，怎么处理那是神的事。只要神没有定规这个人的结局，没有开除他，没有惩罚他，他是在蒙拯救期间，那你就应该凭着爱心、凭着耐心帮助他，你不应该定他的结局，你也不应该用人的手段治他。你对付修理他可以，或者是凭着一颗诚实的心敞开心交通帮助他可以，但是你如果琢磨治他，那你就麻烦了。你琢磨替神治他，替神出头把他解决了，这是合乎真理的吗？首先，你这是出于血气，是从撒但来的，是出于人的恩怨，人的嫉妒、恨恶，这种作法首先不是合乎真理的，这是遭报应的事，不是合神心意的事。你们看谁不顺眼、跟你合不来，能不能想方设法地治他？你们做没做过这类事？是不是旁敲侧击地总贬低、挖苦、讽刺啊？（是。）那你们做这事的时候心里是什么情形？当时也解气了，也痛快了，也占上风了，过后琢磨琢磨，“做这事卑鄙，没有敬畏神的心，这么对待人不公平”，心里有没有责备？（有。）虽然没有敬畏神的心，但是你们还是有点良心知觉的。那以后还能不能做这类事了？能不能恨恶谁，跟谁合不来，或者谁不听你的，不顺着你，你就琢磨打击报复他，给他小鞋穿，给他点颜色瞧瞧？“你要是不听我的，我就找机会治你，神不知鬼不觉，别人谁都发现不了，我就把你治了，让你看见我的厉害，以后看谁敢惹我！”你们做没做过这类事？做这类事的人是什么人性啊？人性上是恶毒，用真理衡量就是没有敬畏神的心。说话、做事没有原则，随心所欲，想怎么做就怎么做，这样的人在敬畏神方面有没有生命进入啊？肯定是没有，百分之百没有。在敬畏神这方面没有丝毫进入的，能不能说这样的人丝毫没有敬畏神的心呢？（能。）’（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》)
 

Leyi：你好！
       神话说：“只有一种办法能够让你流露出来的是有理性的，是有良心、有理智的，是正常人性的流露，只有一种办法能保证，哪种办法？克制是不是办法？（不是。）克制不是办法，约束也不是办法，有时候对付修理呢？能解决的有限。三天五天对付修理一回解决点儿，十天半个月修理对付一回又解决点儿，那有时候一年也挨不上一次对付，这败坏性情就不解决了？该怎么办哪？这就得在人发现败坏性情的时候，明白这是什么问题，为什么能流露这样的败坏性情，为什么自己里面还存在这些龌龊、卑鄙、愚蠢、无知的作法与想法，甚至随时随地流露出来，让自己觉得没脸、丢人，觉得自己没面子、没尊严。刚才说什么来着？（怎么解决败坏性情。）哎，怎么解决败坏性情，首先得认识、解剖，解剖这些败坏性情的来源，然后找出相应的实行的办法。咱不说空的，就说刚才那个事。美女认为自己长得特别漂亮，特别美，突然有一天有一个人说她脸上长颗痣，她不愿意了，伤自尊了。伤自尊的时候，败坏性情流露的时候怎么办？临到与自己不同的想法、自己不愿意听的话的时候，怎么办？怎么对待这个事？首先怎么对待这个事是有人性，是有理性？先得冷静下来，分析分析：他这话是什么意思呢？是不是针对我啊？是不是想报复我啊？是不是昨天我没给他好脸看，他今天想针对我啊？先得分析这个事，琢磨琢磨，“是！昨天我有一句话伤着他了，他今天是针对我，我跟他没完！以牙还牙，以眼还眼，他不仁，我不义，我得报复报复他！”这叫什么？这是什么流露？（败坏性情。）哎，依然是败坏性情的流露。这种败坏性情的流露解剖实质来说，是不是恶毒？性质上是恶毒，那在作法上是什么？有意想报复，有存心想报复。报复这个作法的性质是什么？是不是恶毒的？有恶毒的本性在里面。人如果没有恶毒的本性会报复吗？不会报复，不会想到报复。想到报复了，那出来的语言说：“你才长痣呢！你那痣那么多！”这是什么？（攻击。）这是一种攻击。这种作法怎么样？这攻击、报复是正面的还是反面的？是褒义的还是贬义的？（贬义的。）有没有人认为是中性的？（没有。）这词很明显，区分得很清楚，这是贬义的。报复、攻击，这是出自撒但恶毒本性的一种作法、一种流露。这是不是败坏性情？（是。）还有一种思想，说：“你不仁我不义，你对我这样，我就得对你那样，你对我都不客气，我跟你客气什么呀！你不给我留面子，我为什么要给你留面子？”这是什么思想？这是不是也是报复的思想？这种思想观点在常人来看是不是成立，是不是站得住啊？“以牙还牙，以眼还眼”，还有一句话“以其人之道，还治其人之身”，这在外邦人中间都是站得住的理，能拿到桌面上的，这还是正人君子的作法呢！但是拿到现在，作为一个信神的人，作为一个追求明白真理、追求性情变化的人来看，你们说这些话对不对？这些思想观点对不对？（不对。）为什么不对？这些东西来自哪儿啊？（来自撒但。）来自撒但，这是不可置疑的，没有疑问。来自撒但的什么呢？恶毒的本性，这里带着毒，带着撒但的恶毒、丑陋的本相，带着这个本性实质，带着这样本性实质的观点、思想、流露、说法，甚至做出来的作法。这些东西的性质是什么？是不是属撒但的？是属撒但的。属撒但的这些东西合不合乎人性？合不合乎真理？合不合乎真理实际？（不合乎。）是不是跟随神的人该有的作法、该有的思想观点？（不是。）那当你有这些作法的时候，有这些想法的时候，有这些流露的时候，你的这些作法、想法、流露是不是合神心意？既然这些东西是出于撒但的，那它是不是合乎人性、合乎良心理智的？（不合乎。）人现在明白了不合乎，那在明白这个之前，你们是不是认为这些作法、想法很能拿得出手呢？而且还认为什么呢？“我报复人，我治你，我说这些话，我能拿到桌面上。我光明正大，我是正人君子，我光明磊落，我恨你，我报复你，我说你，我说在明面上。我攻击你，我攻击在明面上，我不背后做卑鄙小人，我不做阴险小人，我做正人君子，还做得堂堂正正！”是不是还得这样想呢？这些东西、这些理论在人心里充满着，占有着，主导着人的思想、行为、作法与人的各种情形、观点，那人能明白真理吗？相反，人是不是就把这些人所认为拿得出手的、人所认为对的东西作为真理来实行、来持守了呢？（是。）那现在找没找着根源？人为什么不能达到真实的性情变化？为什么不能达到真实地解决自己的难处呢？你们就顺着这个路挖挖吧，看看有哪些东西自己认为是很站得住脚的，很合人常理的，很合人情世故的，这些理由、作法、观点、逻辑思想，自己能拿得到桌面上的，自己认为是光明正大、光明磊落的这些作法、思想，让自己放在心里已经把它当成真理了，而不认为这些是败坏性情。你们挖掘挖掘吧，是不是还有更多？（是。）”（基督的座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形）
        根据你说的这些表现与神话对号，是受以牙还牙、以眼还眼，人不犯我我不犯人的思想观点支配，也就是你能认识到的恶毒性情。你说的这些表现，与弟兄姊妹配搭时我也流露过这些，一弟兄给我提缺欠从来不讲场合，多数时候当着多数弟兄姊妹的面揭露我尽本分不对的存心，后来，在配搭中对我产生了成见，不能看到我流露败坏，只要被他抓住，就要得一阵子对付，有时还添油加醋，弄得我哭笑不得，辩解吧不行，接受吧，有些事不是他说的那么回事，脸火辣辣的，感觉特别的难受，也流露恶毒得意念，真想抓住他的缺欠狠劲对付一顿解解气，让其也漏漏丑。但那样做有感觉不合适，一方面不合神的心意，另一方面那是报复人，属于邪恶性情，那是仇恨真理啊！后来实在是不知道怎么进入了，正好需要外出落实素材，就出去了，当时心中也有自己的小九九，正好在组里不能安静下来，在教会找的住处正合适整理素材，那就多呆两天，把余下该整理的部分整理好再回去。几天后， 回到接待家，那弟兄一见我，当着几个弟兄姊妹的面就开始对付：“你在那几天是逃避环境，不愿接受修理对付……”，听到他说话的口气 ，有一种高高在上教训人的感觉，一阵子对付下来，我的脸都没地方隔，想想是我负责这个组的，被他修理的一文钱不值，真是有些下不来台，心里在翻江倒海，真想反驳他几句，但想想这个弟兄一贯不认识自己，我要是一说，他对付的更有劲。那段时间我只是忍了下来，有时受不了了，也会辩解几句，后来看到神话说：“有的人说：“他不实行真理，那我也不实行。他不顺服，凭什么让我顺服？他不忍，凭什么让我忍哪？他们不做的事为什么总让我做，为什么总让我一个人受累呢？我也不做。”这态度怎么样？你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，那最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。人顺服神吃亏吗？这事如果你们看不透那就太傻了！”（基督的座谈纪要·进入信神正规具备的五方面情形）想想也就是，他那么对付我，是作我哪方面的呢？反省中认识到，是作我的脸面的，我脸面地位比较重，光想让人尊重让人高看，还想让人崇拜，我的追求和个人的流露不都是神所厌憎的吗？“人活脸树活皮”这个撒但的毒素在支配我的言行，在左右着我的思想，也在让我对抗真理抵挡神。想想多次的经过，我越是护脸，想好好表现不想让人说，，他对付的越严重，这不就是神的公义性情临到我了吗？这并不是哪个人针对我，而是神安排的，我得接受从神来的对付修理，脱去脸面地位。此后，我试着接受神摆设的环境，脱去脸面地位。一段时间过来，他再直接说时，我的脸面不那么重了，当着多人的面给我指缺欠，不管他用什么样的口气，我能接受了，虽然脸面还是有些挂不住，但我知道那是神的爱，是神在拯救我，让我脱离撒但捆绑与残害，心里对他的恨意越来越少了，由以往的偏见、仇视，转为能公平对待他。后来，我又发现，我放下脸面，并没有感觉到比别人矮什么，反而与弟兄姊妹在一块儿交通更亲近了。如今再想起来，那样的环境对人的造就实在是太大了，对那个弟兄还满是感激呢？所以，有些弟兄姊妹具备的优点当面点缺欠，我们并不具备。所以，能放下脸面给我们指缺欠的弟兄姊妹，我们要取他们的长处，补足自己的缺欠。
      个人经历认识，希望对你有帮助。