“什么事都得学功课，这样人就有长进。什么事要是当事来处理，临到事不知道学功课，不知道省察，不知道反思，也不知道用真理来看待这个问题，最后能用真理来解决这个问题，最终人经历多少事也明白不了真理，也得不着真理。”  摘自《 第二十七篇　凡事往真理上悟就有长进》

看到神话中揭示的就是自己的真实情形，自己在临到事情的事情都只是当作事情过去了，说到反省，说到要往真理上悟的时候就不知道怎么去悟，也不知道该怎么悟，有时候只是简单的想想，但是想没有结果的时候自己就不知道该怎么去在临到的事情上去寻求神的心意，虽然神这句话也发表了挺久的，但是自己在这方面一直也没有什么真实的经历，所以到现在对神的这句话也没有什么认识，找不到什么实行的路途，这个“悟”到底该怎么悟，每一天当中都临到很多的事情，又该怎么在这些事情上去反省呢，自己在这方面感觉特别的缺少，所以也不会在神话上去经历。自己看神话也不会揣摩，没有揣摩出神话的亮光，想请看到的弟兄姊妹给自己交通一下这段神话，谈一下你们的认识和你们是怎么揣摩神话的，自己也没有什么相关的讲理，弟兄姊妹有没有一些相关的经历认识，能否交通一下，帮助自己能在神话上找到实行的路途，急需！谢谢！

 

神说：“那怎么才能明白神话呢？关键是在神话里寻求真理，这样才能达到真正明白神话，神每说一句话保证不是只说一句笼统的话就完事了，里面都有具体内容，这具体内容保证在神话里还有揭示，也可能是用其他方式说到的，神发表真理的方式人测不透，神话特别深奥，用人的思维方式不好测透。每一方面的真理只要人下功夫都能找出完整的意思，剩下的细节就是在经历中再靠圣灵开启你明白具体的情形，就完全补足了。” （摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》）

从这段神话中，我认识到明白神话关键有两点：第一是在神话里明白神话；第二是在实际经历中获得圣灵开启达到明白。第一点在神话里明白神话。无论是属灵术语还是属灵道理，神要求我们都要在神话里弄明白。比如诚实人，我一直持守自己的观念认为诚实人主要就是不说谎话，所以实行方面就停留在努力不说谎上。后来看到神话说：“神话里是怎么说诚实人的？第一，诚实人对别人没有猜疑，第二，诚实人能接受真理，主要具备这两条。” (摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》）看到这段神话时，我才发现自己对诚实人的认识与神话不符。神要求人要揣摩为什么诚实人第一是对别人没有猜疑。我揣摩出来是因为猜疑是诡诈性情，猜疑的范围比说谎话大得多，我常常心理有猜疑但没有说出来，在神眼中我虽然没有说谎，但已经不是诚实人了，人没有诡诈性情就没有猜疑，人就诚实了。

在临到的事上往真理上悟，我的认识是往神的心意和的要求上揣摩。比如，临到尽本分的事，如果常常揣摩：“神对这个本分的要求是什么？实行原则有哪些？我这么做是不是实行真理了？我这么想合不合真理？我怎么做才合神心意？……”这样想就是往真理上悟。如果我们想：“这个本分我会做，我有经验，做出来肯定可以获得带领赏识；这个本分我不会做，为什么神安排这个本分给我，是不是想借此显明我？这个本分太苦太累了，什么时候神给我换个本分啊？……”这些想法就不是往真理上悟，而是往自己的利益上悟。

神说：“一个人做事的时候，不管他是在尽本分，还是在办自己的私事，你看他的心思往哪儿用劲，他如果往人的道上用劲，这人就是不追求真理，不明白真理。有的人是琢磨：这样做合不合神心意，神的要求是什么；这样做能不能得罪神，能不能触犯神性情；这么做会不会打岔，能不能惹神伤心，会不会让神厌憎；这么做有没有理智，能不能伤害神家利益，能不能羞辱神的名；这么做算不算好人做的；这样做是不是作恶，在神眼中怎么看。他总往这方面想，这就是人寻求真理、心里有神的表现。” （摘自《基督的座谈纪要·不追求真理的人不可挽救》）

艾薇你好：

我试着交通一下，我也不知道这样实行着是否是神发表这段神话的心意。

神说：“什么事都得学功课，这样人就有长进。什么事要是当事来处理，临到事不知道学功课，不知道省察，不知道反思，也不知道用真理来看待这个问题，最后能用真理来解决这个问题，最终人经历多少事也明白不了真理，也得不着真理。” 摘自《 基督的座谈纪要·凡事往真理上悟就有长进》

前两天，我莫名的临到一个姊妹严厉的对付，当时我是一头雾水，但是心里想起以往的神话诗歌《被误解的时候》里的几句歌词“神啊！我不求人能原谅我，我也不求人能宽容我，我只求心里能爱你。”虽然当时我不再说什么，是因为我也想起神话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。 ”摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》） 但是我心里委屈极了。心里想：你问我的存心，我就照实回答，可你却说我在讲理，难道我实话实说就不行吗？为什么你非要把你自己的观点与想象加添到我身上呢？我简单的分享一段神话，你也得问我的存心，那以后我什么都不分享了，再上线我就不说话了，或者你们嫌弃我，我就退出群不和你们聚会了。一下线，我就立马跪倒地上哭着向神祷告说：神啊！我只是想单纯敞开的交通自己的领受，可为什么会临到这样严厉的修理对付呢？难道我真是光爱讲理败坏的不可挽救了吗？我知道这是你摆布的，可是我怎么感觉这么委屈，我想顺服可是我也想讲理，总觉得冤枉。神啊！愿你帮助我，让我胜过自己的败坏性情，眼睛别盯到姊妹身上了，能反省认识自己吧！祷告后我突然想起：我自己最近为了想让自己的败坏性情得到变化，不停在神面前祷告，让神摆设环境变化我，当我心思意念不对时，也让神管教责打我。可是现在临到环境不合我的意，我却埋怨神我简直太没理智了，这不是明显的在祷告欺骗神吗？这不是抵挡神吗？可见我的身量太小了，口口声声说要顺服神的摆布安排，这不是假冒伪善吗？于是我赶紧跪下来又向神祷告认错。想起弟兄讲道交通说过，大概意思是：“不管临到对付的合不合实情，都先接受过来反省，有些事没必要讲理或澄清事实，有些涉及神家利益的事，你得澄清事实。”这时我心里稍微好受些，也觉得没那么委屈了，但是心里总被这些事搅扰着，总觉得姊妹针对我。想起193辑B1上交通说：“圣灵有时安排一些人事物把你显明，把你的丑态暴露出来，这么作的目的是什么？就是让你认识自己。还有什么方式？神安排了一个不如你意、跟你合不来、让你极度反感厌憎的人在你身边，好像天天在显明你，天天在搅扰你，天天在跟你较量，让你感觉不得安宁，神这么作是什么目的呀？有些人就感觉，“怎么有这么个人在身边呢？本来心情挺高兴的，但一看见他，一听见他说话，心情立刻就变坏了，真恨不得立马离开他，太痛苦了！怎么能摆脱他，怎么能不看见他呢？”就开始想各种摆脱的办法。有的人想，“不是我离开就是他离开，总之我和他不能在一起尽本分”；有的人想，“我得揭露他，把他搞臭，让大家都分辨、弃绝他”；有的人想，“我找点理由反映他，想法让他离开这儿”。这些是什么表现？他不会学功课，他不明白神的心意，不明白神为什么这么作，是不是？你们说这是好事还是坏事？（好事。）每天心情不好，活得还挺痛苦、挺累，怎么是好事呢？这都是现实生活中谁都逃脱不掉的，谁也离不开这些功课。那在这些事上该不该寻求真理？该寻求哪方面的真理？“神为什么让我跟这样的人相处，为什么给我摆设这样的人事物，神的心意是什么？究竟让我学什么功课，补足我哪些缺欠？”也有的人想，“神安排这样的人事物临到我，难道是要把我显明淘汰？或者是神看我不顺眼，给我安排这样的人事物来搅扰我？或者是我遭神咒诅、被神厌憎了，神才给我摆设这样的环境？”人的思想挺复杂，但神的心意究竟是什么，这是人该寻求的真理。”从这段交通中，我认识到神是借着这个环境让我明白神的心意，寻求真理，解决自身败坏的，可是我眼光却盯着姊妹。细想想人家对付的是我本性里的东西，比如狂妄、刚硬、辩解表白、还有在聚会交通中，总是会达到见证自己，让别人高看的果效。这也是事实呀！可我光注重她说话的口气还有这件事合不合事实，却忽略了自己的败坏性情，人家说话口气重，看着狂妄，我以前不是也是这样对待别人的吗?她今天的表现就是我的一面镜子呀！再说人家厌憎的是我的败坏性情，肯定也是神厌憎的，所以神兴起人来对付我，为的是让我认识自己，变化自己，这是神的良苦用心呀！认识到这里，心里对姊妹的成见瞬间消失了好多，但是自己心里总觉得受辖制，以后聚会不敢单纯敞开谈了，干脆以后聚会兑个耳朵就行了。让别人交通吧！也许别人交通的还有更多新的亮光。

后来看到神话说：“顺服这个功课最难学。合你观念的事你接受、顺服，当时见到利了你感觉不错，很合乎你口味，顺服之后一顺百顺，心里踏实平安没有责备而且快乐高兴。不合你观念的事要顺服起来就像咽沙子似的难以下咽，难受、扎心、痛苦、有理不能讲，心里憋屈，一肚子委屈没处诉说，“那怎么办哪？人家说得对啊，人家比我地位高，我不听能行吗？认命吧，下次得小心点，可别强出头了，强出头的鸟没好，谁往前谁挨对付。我起初也单纯，也敞开，结果总挨对付，我可不这么做人了，这么做人太累。以后我就往后退，跟谁也不说知心话，谁问也不说，就在心里憋着。”这态度怎么样？这就从一个极端又走入另一个极端了。让人学习顺服的功课最终的目的是什么？不管当时你受了多少委屈，受了多少累，个人脸面、虚荣、名誉受了多少亏损，这些其实都是其次，要紧的是扭转你的一种情形。什么情形呢？人在自己犯错或者不犯错的情形之下，就是在常规的情形之下，人有一种刚硬、悖逆的东西在内心深处，而且有一种人的常理存在心里，就是“我做对了，我的存心是对的，你就不应该对付我，所以临到对付我就可以不顺服”。他就不说这事做得合不合真理，导致的后果是什么，他认为“只要我的心是好的，我没有坏心眼，你就应该悦纳我”，这是不是人的理？这是人的理，这里面没有顺服。你把自己的理当成真理了，而把真理当成额外的了，合你的理的时候真理是理，不合你的理的时候真理就不是理了。学习顺服的功课能解决人的什么情形呢？人如果能达到顺服，需不需要有一定的理性啊？这事咱不管做得对错，既然神不满意，咱就应该听神的，一切以神的话为准，这是不是理性？这是人该有的理智，是人首先应该具备的。别管咱受了多少苦，咱的存心、目的是为了什么，当时咱的理是什么，既然神不满意，没达到神的要求，神是真理，那咱们就得听神的，别跟神讲理，别辩解。你具备了这样的理性，就解决了什么样的情形呢？你能顺服，就是无论在什么情况下你没有悖逆，不抗拒神对你的要求，你不分析神的要求是对还是错，这就解决了人的悖逆、刚硬、讲理的情形。这些东西人里面是不是都有？人常常出现这些情形，认为只要我这个合乎常理，你那个就不应该是对的，我就可以合情合理地不顺服你。这是人常有的情形，但是你如果具备了这样的理性，就能有效地解决一部分这样的情形。” 摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》从神话中，我明白自己太刚硬了，即使认识到人家对付的是我的败坏性情，可是自己又想进入另一个极端，就是不再敞开交通了，我不说话，你们总不能还抓我把柄吧！我从一个极端蹦到另一个极端，目的就是逃脱修理对付，逃脱神摆设环境变化我的机会，那我在神面前祷告让神变化我就成了名副其实的欺骗神了。这不正是厌烦真理仇恨真理的表现吗？更别说没理智了。这样下去我的败坏性情不仅不会有任何变化，而且又添加了弯曲诡诈及对神的防备，看到自己实在太危险了。神借着这样的环境，首先减轻我身上狂妄自大的败坏性情，这也是神的恩待与高抬。记得神话说：“我知道，虽然你们人性低劣，素质太差，大脑也不怎么发达，信神的历史也不是太悠久，但你们的观念并不少，你们的天性就是不轻易顺服任何一个人，而今天你们能顺服下来，都是被逼无奈，都是老虎圈在铁笼里——没法施展自己的本事了，有翅也难飞了。虽然没有福气你们也愿意跟着，但这并不是你们的“好男儿”气概，而是你们被彻底打倒了，再无计可施了。就是这所有的作工把你们打倒了，若有一点你们人能达到，你们也不可能像今天这样顺服的，因为以前你们都是旷野的野驴。”摘自《话在肉身显现·对作工你们得认识，不要糊涂跟随！》我就是旷野里的犟驴，如果不是现在被开除放到这样的环境里，还借着人老对付修理，我根本不会老实下来，真是感谢神！

自己虽然顺服了这个环境，心里也彻底不再怨恨姊妹了，但是自己除了浅显的认识到自己身上的败坏性情外，对自己该怎么去解决这些败坏性情，还没有找到准确的实行路。

 

还有一件事，今天上午我因为有两个约定，时间有些冲突，我就打电话把今天的治疗取消了，人家还说如果取消这周就只能做一次，我有些无奈的答应了。可是我却因为忘记看时间又错过了约定的时间，这时我边慌着赶路边向神默祷：神啊！我今天上午怎么感觉特别迷，心里不能安静在你面前，还忘了看时间，临到这事我应该学哪方面功课呢？到了地方我赶紧给人家道歉，不过最后还好，只等了一小会就把事情办了。回来的路上，我心里还在想，到底让我学什么功课呢？总觉得心里特别郁闷，肯定是哪些地方不合神心意了。这时突然想起神话诗歌《神借着人的呼求赐给人所需》里的歌词：“神借着人的呼求赐给人所需，但神并不是起初就“住在”其内，只是时时因着人的呼求而给予人资助，人因着内在力量的存在得以刚强，因此撒但不敢随意到此处来“游玩”，这样人若与神的灵时时接通，因而撒但不敢来搅扰。若无撒但搅扰，人的一切生活就正常，神便有机会在人里面作工，毫无拦阻，这样神所要作的就能借着人来达到。”揣摩着这句歌词，心想：为什么今天撒但搅扰我了？我肯定远离神了。

想到神话说：“更多的时间人的心在干什么？就是被诸事缠绕，情感、地位、虚荣，还有人际关系、社会潮流，等等。”摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》这时我开始反省今天上午发生的事，前天我同学把我拉到他建的群里，说是每天讲课为了让大家都有一个幸福温暖的家，让孩子更优秀等。当时他给我说时，我心里想：神命定好怎样就怎样，那不是人能改变的。我即使进来，也没闲工夫听他们在那瞎聊。可是昨天我看录了那么多音，就点开听，听一会觉得说的也有道理，于是今天就接着听，还推荐外邦人也进去，还感觉终于有一个传播正能量的群了，这不信神的外邦人听听这也比他们玩游戏，看电视强。其实不知不觉中自己已经被他讲的理论给迷惑了，所以心不能安静下来吃喝神话学习了。想起前几天听完上面的弟兄讲道交通192辑我还给弟兄姊妹提点说：现在我们的人生观，价值观和看事观点很重要，如果这些观点没有一点改变，那大方向就错了。当时自己就感觉自己的看事观点变了不少，人生观也变了点，好像自己比别人强。可是今天临到这样的检验，才发现我的看事观点也没变化，还受“家和万事兴”“培养孩子重在教育”等的观点约束，要不自己为什么会被这样的讲座吸引呢？心里虽然知道神主宰一切，但是自己还觉得好的教育与从小培养良好的习惯也很重要。

记得之前因为我怕我家孩子跟着别的小孩变坏，但是我不在身边又无能为力，于是只有祷告依靠神，后来看到神话说：“人所能接触到的各种人事物，所能学到的各种常识、知识、本领与人被影响、灌输、熏陶的各种思想，都将主导与影响一个人一生的命运。在一个人成长的过程中所能学到的语言与所具备的思想都离不开其成长的环境，这个环境不外乎是其父母、兄弟姐妹与周围各样人事物。所以，一个人的成长决定于其成长期间所生活的环境，也取决于这个时期其所能接触到的各种人事物。既然一个人的成长背景是早已命定好的，那么，一个人成长期间所生活的环境就自然也是命定好的，它不取决于人的选择、人的喜好，而是取决于造物主的计划，取决于造物主的精心安排，取决于造物主对一个人一生命运的主宰。所以，每一个人的一生所经历的成长过程中所遇到的人、所接触到的事物都与造物主的摆布与安排有着必然的联系，这样繁杂的连带关系是人不能预见的，是人不能掌控的，也是无人能测透的。每一个人的成长背景都涉及到不同的人、不同的事物，涉及到许多的人与诸多的事物，这样一个庞大的关系链不是任何一个人能摆布与安排的，除了造物主之外，没有一人一物能掌控各类人事物的出现、持续与消失，而正是这样的一个个庞大的人事物的关系链铸就了造物主命定之下的每一个人的成长，也为每一个人的成长过程建立了各种各样的环境，同时也造就了造物主经营工作中所需要的各种各样的角色，为每一个人顺利地完成其使命而奠定了坚实有力的基础！”摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三 神的权柄（二）》从这段神话中，我知道人的命运神主宰着，她接触哪些人会给她带来什么影响，不在于教育或者监管，而在于神的命定与安排，也与她今生的使命息息相关。这才慢慢放下对孩子的挂虑，并学着和她交心，也看到她多少有点转变。我就以为我自己这方面有实行进入了，其实从我现在的流露上，我看到自己并没有进入这方面真理，只是自己没在身边，被迫无奈而已，再借着神的带领引导我才放下的，这不是我的真实身量。再想到当听到弟兄姊妹说和外邦人在一起时，总是不由自主会被外邦人感染时，自己还想自己和外邦人在一起也没有受多大影响呀！现在借着今天的事把我的实际身量给显明了，让我看到我之所以没被外邦人传染，一是年龄上的差别，喜好不同。二是我现在的身体状况。所以这是神对我的保守，并不是我比别人都强了，我这个狂妄自大本性支配我常常嫌弃弟兄姊妹，结果每次神都会显明让我看到我自己的丑陋相。

若不是今天借着错过约定时间，我怕自己也不会反省认识自己，还会继续被那些撒但的科学观所迷惑。以至于撒但见缝插针，钻了空子让我感到心里特别郁闷，还以为是最近认识自己认识的太苦恼了，心里还有一个意念：再这样天天反省认识自己，我非疯了不行。从中看到本来我都充满撒但背叛神抵挡神的败坏性情，如果我心里远离神时，撒但会趁机而入，让我产生否认真理远离神这样的念头，实在太危险了。当我认识到这些后，心里轻松快乐了很多，而且又接到来电说这周又给我加一次治疗，真是看到一切都在神的奇妙摆布下。

这是我的一点经历认识，不知道是否合适。如有不合适或见证自己的地方，也请弟兄姊妹多多帮助。

 

 

　　神话说：“你能在神所摆设的环境中学功课，你是不是就容易顺服了？在寻求真理、学功课的过程当中，你是不是就避免了流露败坏性情，避免了暴露血气？在这个过程当中是不是就避免用人的办法、人的头脑来应对神所给你摆设的人事物了？这样，人是不是就处在一个正确的情形里了？有这样正确的情形，人是不是就能常常活在神面前了？这样你就安全了。你能常常活在神面前，在神所给你摆设的环境中寻求神的心意，顺服神所摆设的一切人事物，这样你是不是就常常活在神的眼目之下、活在神的看顾之下了？你的命运有神的看顾，有神负责，有神主宰，你的每一天都有神的保守，那你是不是就是最幸福的人了？（是。）”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理依靠神才能解决败坏性情》)关于“学功课”这方面的细节内容，在《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》这篇话里也有，你可以吃喝一下。
　　神话说：‘在一件特别的事上你做的神很不满意，当时你要做这事的时候，你有没有祷告神，你有没有琢磨过：“这个事拿到神面前，神会怎么样呢？这个事如果神知道了，是高兴还是反感呢？神会不会痛恨呢？”你没寻求吧？即便有人提醒你，你还认为这事不算什么，不算违背原则，也不属于犯罪，结果做坏了，惹得神对你大怒，甚至恨恶。如果事先你先寻求、省察，省察透了再做，这不就把握了吗？虽然有时人情形不好，但如果把要做的每件事都郑重地拿到神面前考察、寻求，就不会出大错了。人实行真理有误差这难免，如果你做事时知道怎样做合乎真理，但你就是不按真理实行，那就是你不喜爱真理的问题了，这种不喜爱真理的人性情是不会有变化的。如果你摸不准神的心意，不知到底怎么实行，那你应与别人交通交通。如果大家也觉得看不透这事，那就按着比较适中的办法去行，但最后发现这么实行有点误差，那你就赶紧改正过来，这个误差神并不定罪。因为当时你行这事时存心对，你是按着真理去实行的，只不过当时不透亮，行得有点误差，这情有可原。但现在很多人做事光凭自己两只手去做，凭自己大脑想象这么做那么做，很少琢磨“这么实行到底合不合神心意呢？我这么做神能不能高兴呢？我这么做神对我能不能信得过呢？我这么做是不是在实行真理呢？神若听到这事能不能说‘这事做得对，做得合适，尽管去做吧’？”你能不能这样认真省察每一件事呢？能不能对每件事都过细呢？或者琢磨这事你这么做神恨恶不恨恶，你这么做大家感觉怎么样，你是不是凭着自己的意思去做的，是不是为了满足自己的欲望……你这么多想想，多问几个问题，多去寻求寻求，做这事的误差就越来越小。这样做才证明你是真正寻求真理的人，是敬畏神的人，因为你是按着真理的要求方向去做的。’（摘自《基督的座谈纪要·寻求神的意思是为了实行真理》)
　　神话说：“人得常常祷告，一方面祷告，一方面自己平时没事就得省察，做事的时候省察，做完事之后反省。做事的时候得省察内心深处的存心、想法、心思意念，事过后得反思自己所做的有没有不合神心意的地方，自己的存心是怎么得到满足的，自己是怎么违背真理的，这些没事就得省察呀！”（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》)
　　神话说：“人该寻求、该反思的是什么？反思你与神敌对的一切观念、想象、要求，你能放下这些，不受这些东西影响、控制，能够真正来到神面前接受他话语的洁净、审判刑罚、对付修理，也接受他的摆布安排；此外，还要不断地反思自己与神不相合的地方，违背真理的东西，自己的败坏性情，自己对各种事物不正确的观点，还有人各方面的观念。”（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（二）》)
　　上面这些神话说到了“学功课”、“省察”、“反思”的具体内容，例如我们的情形：“想没有结果的时候自己就不知道该怎么去在临到的事情上去寻求神的心意……”神话明确告诉我们当如何实行：“如果你摸不准神的心意，不知到底怎么实行，那你应与别人交通交通。”感谢神！