最近我在写一篇题为《一名狂妄摄影师的转变》的文章，在文中我所写的事例，引用的相关神话和交通都是关于狂妄性情方面的。但是虽然都是狂妄，但文字组弟兄姊妹给回复的建议是前面写的是狂妄自是，后面写的是狂妄自大，有些混淆，这就是离题的表现，按照写文章的原则，一篇文章应明确一个主题。后来我在修改的时候就有些犯难，我知道自是的表现是持守自己，觉得自己的观点立场对，会顽固地坚持，而自大的表现是觉得自己高，比别人强，会有站地位甚至辖制人的表现，目前来讲我只是能区分表现，但对于这两者是否有实质性的区别，这方面真理我不太透亮，想请有一些经历的弟兄姊妹帮助交通一下，谢谢。

purse:你好。
神说：“一种性情能产生很多情形，你都得会分辨。”摘自《基督的座谈纪要，解决败坏性情的路途》

‘’以往神把人的败坏本性概括为八个字，就是狂妄自大、自高自是，这是对撒但本性的概括，也正是撒但的形象。……
人的性情没有变化，无论怎样谦卑、有爱心都是假冒为善，因为他的本性是狂妄自大、自是自高，他没有办法不表演自己，并且是身不由己，即使表现出来他也不会认识的，还以为自己有真理，高明得不得了。性情狂妄的人总想出人头地高高在上，不愿受人的管制，却愿意辖制别人；性情狂妄的人总认为自己比别人强，别人谁也不如他，看不见在别人身上的长处优点，即使看见点也不服气，还会加以攻击、贬低，别人的缺欠短处他看得格外清楚，并且随意谈论传播，特别喜欢讲自己的长处，特别喜欢夸奖自己、高举自己、贬低别人；性情狂妄的人总是唯我独尊，好搞以我为中心，让人都尊重他，都围着他转，他无论说啥做啥人都得听他、注重他；性情狂妄的人最爱显露自己，无论在什么场合，临到什么事，他都先露一手发表观点让人观赏、让人佩服，并好揭露别人的缺欠、短处来衬托自己的高明，丝毫不见证神；性情狂妄的人从来不把别人放在心上，别人在他的眼中都是笨蛋、废物，任他随意玩弄、戏骂，甚至自己的父母他也不尊重，真是从未服过任何人；性情狂妄的人因着没有理智，真理也听不进去，好像他就是真理，他高于真理之上，若别人交通出真理他绝对不会听从顺服，他只以自己为是；性情狂妄的人好给人当师傅，最不愿听人说话，与他接触一段时间能特别感觉到他体贴人太少，恭听人太少，顺从人太少，尊重人太少，人情味太少，如冷血杀手，他的说话总是在教导人，总是在下结论，总是在定规，总是在定罪人，有点残酷无情的味道。性情狂妄的人因他藐视真理，不敬畏神，怎么能把神当神待呢？他只关心他个人的威望，关心人是否能顺服他，听他的，他在人心中的地位如何。瞧！狂妄到如此地步的人不正是敌基督吗？性情狂妄的人作工就是教训人、对付人，打击人的积极性，把人都打垮了、打消极了、打出怨言了，人该弃绝他了，他的工作也结束了；性情狂妄的人因着没有真理，没有生命的经历，更不知性情变化是怎么回事，他绝对讲不出真理的实质，只以字句道理规条作法衡量人、要求人，根本谈不上供应生命与交通真理，他的作工全是坑人害己羞辱神，所以神最厌憎他的事奉、他的为人；性情狂妄的人没有理智，失去人性，是地道的撒但化身，可以说他的所有所是、他的所有流露全是鬼性，没有一点人性，他的流露全是散布死亡、败坏人，接受他的说教真是“受害非浅”！‘’（上面讲道交通，第9题　谈性情变化）
神话和弟兄讲道交通说得明白，人有狂妄性情，会产生很多不同种情形流露，狂妄自大，自高自是是撒但本性的概括，这两者没有什么实质区别，这两者你中有我，我中有你，是一回事。没法区分。从文字上区分，容易转牛角，不能领会其实质，说法不同，实质就是一回事。就象神说人是畜生，撒但，神的仇敌，都是指的败坏人类说的。你看世上的魔王无法无天，让人把它的话当真理，不折不扣去实行，不得反抗，谁的提议建议也听进去。谁不听，就要打击，排斥，革谁的命。狂妄自大，自高自是在它的身上没法区分，如果硬分，就象外邦的知识分子一样谬妄了。（个人认识，一切荣耀归给至高的全能神）