为了主，我可以放下钱财，地位，婚姻，甚至连家庭也不要。一张带水分的学历我也不要，全当没有。这算不算实行真理。怎样做才算是实行真理。

　　“人有经历或认识并不是出于先天的恩賜或出于人的本能，而是因著神的帶領与神直接的牧養。人只有接受這些牧养的器官，并沒有直接发表神性所是的器官。人并不能做源头，只能做接受源头之水的器皿，這是人的本能，是作為人所該有的器官。人若失去了接受神話的器官，失去了人的本能，那人也就失去了最宝贵的東西，失去了一个受造的人的本分。人若在神的話上、作工上沒有认识，沒有经历，那人就沒有了自己的本分，失去了一个受造之物该尽的本分，也失去了一个受造之物的尊严。````人在神的作工中或作工後發表人自己的经历或认识（即发表人的所是），這乃是人的本能，是人的本分，是人应该达到的。尽管人的发表远远不及神的发表，而且人的发表又有諸多的規条，但人該有的本分人务必得尽到，人該做的人务必得做到，对于尽本分人应该做到仁至义尽，不应有絲毫的保守。”摘自〈神的作工与人的作工〉

　　不算，这只能算是你有点热心，有点圣灵作工。

神说：在扩展工作中只有少数人能撇弃一切、撇弃家庭，甚至感觉十年或一辈子不回家也能达到，并不觉有什么痛苦的，这是圣灵加给人的力量，但从人的身量来说还达不到这个程度，因为人并不具备真理，只是有些为神花费的诚心。如果人有点心志追求真理，圣灵再加给人一些恩典，人就感觉当时特别享受，就有种力量，就能走出来为神花费，这是神的恩待。（摘自《第三十五篇　失去圣灵作工的人最危险》）

人不明白真理的内涵之意，就不能实行真理，偶然做对了只不过是碰巧而已。

例如：“信神”这个真理，很多人认为相信神的名，每星期去聚会，唱诗祷告就是信神了。但神说的“信神”的内涵之意并不是个如此。

神说：“信神”就是相信有神，这是最简单的“信神”的概念，进一步说，相信有神并不是真正的信神，而是一种简单的信仰，带有浓厚的宗教色彩。真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。（摘自《写在前面的话》）

看，人们对“信神”的理解或定义与神对“信神”定义是不是不同？神对“信神”的定义是真理，所以对某项真理，必须要明白神的意思，才能实行出来。如果不明白神的意思，而是明白人们所理解的意思（其实就是人的观念），那么实行出来的就是人的观念，而不是真理。

如果你明白了”信神“的真理，你就知道要”达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。”而不仅仅是去聚会唱诗祷告为神花费就是信神了。“聚会唱诗祷告为神花费”这只是信神的过程，但如果没达到“脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神”的果效的话，那么在神的眼中，“聚会唱诗祷告为神花费”这些实行就不是在实行真理，而是宗教仪式。但如果达到了“脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神”的果效的话，那么你的“聚会唱诗祷告为神花费”等等实行就是在实行真理，是实行“信神”这个真理。

今天，你所说的放弃一切，因为不是在明白真理的前提下实行的，所以肯定不是在实行真理，但说明你有热心，有热心是好的。

神说：。人有好行为不等于能顺服神，更不等于与基督相合，行为上的改变都是根据道理、凭着热心做出来的，并不是根据真实的对神的认识，不是根据真理，更不是根据圣灵的引导了，即使有时受点圣灵支配，但不属于他的生命流露，更不等于人认识神，行为再好也不能证明他是顺服神的人，不能证明他是实行真理的人。行为上的改变是一时的假相，是发热心的表现，不属于生命的流露，所以，你们看见有一些人在发热心期间能为神家做点事，甚至也能撇弃什么，你们千万别夸奖，只能往真理上引导，往生命的路上引导，也不能泼冷水。发热心的人往往都是有上进心、有心志的人，多数人都是渴慕真道的，正是神所预定拣选的人，有热心的人多数都是真心信神的人，人初信没有热心还是麻烦事，正是发热心的人才好引导进入正轨呢。（摘自《第二十七篇　外表的改变与性情变化的区别》）

　　那么弟兄，你就好好反思一下，你的个人的存心和目的是什么呢？这样你就知道了你是什么样的本性，就知道了你是不是在实行真理了！