自己脸面地位比较重，尽本分的时候总是考虑做在人前，自己上手做了，就感觉自己是在尽本分了，因为配搭人手够，有时候不需要自己上手，这个时候自己就心里毛毛躁躁，总想做点什么，存心不是为了配合好本分，而是为了表现在人前，让人看到自己没闲着，别让人说自己不用心，也看了一些名誉地位方面的话，只是认识到不对，不应该这么做，也看到神话说要放下个人利益先考虑本分，或者分两步走，先考虑神家工作，再考虑个人利益……自己是组长，有时候安排一些事情，自己是有些思路的，或者是有计划的，有时候负责人不了解我们的情况，专门发信息来说要安排下组里工作啊一类的话，自己心里就很不舒服，心想“我们都有安排”“我们有自己的计划，你不了解情况就催”就感觉在别人眼里自己没有做实际工作……感觉自己处处都是在维护自己的脸面……这方面怎么说呢，这种情形也好久了，也看了一些话，感觉心里好受一点，似乎也能稍放下些，但临到那种不需要自己主要动手，或者被人一点什么问题的时候，自己还是那种维护脸面的东西。这方面感觉还是进入的比较少，弟兄说真实的认识自己是对自己的败坏性情有真实的恨恶，感觉也有恨恶，但还是……怎么说呢，感觉只是认识到不对了的那种对败坏性情的厌烦，还是没有认识太深，这方面麻烦弟兄姊妹帮助解剖，也麻烦弟兄姊妹发些解剖这方面性情的话

你说：“总想做点什么，存心不是为了配合好本分，而是为了表现在人前，让人看到自己没闲着，别让人说自己不用心。”这是假忙，是敌基督的行为表现，用来蒙蔽别人的。如果我们能意识到却不悔改，会被神显明。

神说：“还有一种原因是你存心让别人感觉你很忙，用这样的方式、假象来蒙蔽别人。那你是哪种啊？是真忙还是假忙？有的带领工人每次聚会不解决实际问题，一个劲儿地瞎议论，尽跑题，说半天打不到点上，这种不求效率、不求进度的忙叫瞎忙。瞎忙这是什么态度？作工作走过程，应付糊弄，打发时间，最后还觉得“不管别人怎么看，不管神怎么看，总之我没有白吃饭，我也没有闲着，自己良心平安就行了”。外表看你是没闲着，也没有白吃饭，每天都在聚会，做的事都与教会工作有关，但其实你内心深处知道你做的这些事根本就没用，没有价值，都是走过程，这里面就有问题。你明知道这里面有问题，应该有解决的空间，也有解决的方案，你却不寻求真理解决，这就是应付糊弄，麻木、刚硬。这种尽本分的态度时间长了会有什么后果？轻则作工作没果效被撤换，严重了有可能你就作恶了，神就把你交给撒但显明你了。人一被显明就开始走下坡路了，什么坏事都干，没有圣灵带领，没有神的恩典、保守与神的开启光照随着，人很容易走上错误的道路，这个错误的道路就是从人对待本分、对待神托付的一个轻慢的态度开始的。神给你机会让你知道自己活在什么样的情形里，当你知道的时候神给你一段时间让你反省，借着摆设不同的环境让你知道人活在这样的情形之下的严重后果，当你明确知道的时候你如果仍不回转，神就要作事了。” （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二）》）

当我们意识到又要假忙蒙蔽别人的时候，要祷告求神管教，扭转这样的情形。

神说：“先从思想意识着手，自己一要包装就得祷告：“神哪！我又要伪装了，又要玩阴谋诡计了，我真是魔鬼呀！真是让你厌憎！我现在都恶心我自己，求你管教我，责备我，惩罚我。”你得祷告，把你的态度拿出来，这就涉及到实行了。这个实行是针对人哪方面呢？针对人对一个事的心思意念、存心、走的道路还有要发展的方向，就是你有意念了，要这么做了，你就把它限制起来，解剖它。一解剖，一限制，你行出来的、流露出来的是不是就少多了？你里面那个败坏性情是不是就受挫了？……这么想也不要紧，你只要不受它辖制，不被这种想法控制住，这种想法引导不了你的行为，你就战胜它了。这在神那儿怎么看呢？神看到你喜爱真理，你敬畏神，你愿意脱离不义，愿意远离恶，败坏性情让你产生了思想，让你产生了意念，让你产生了存心，但是这个存心、这个思想并没有控制你的行为，并没有把你的心志打倒、压垮，你最终还是战胜它了，神那儿纪念你。你经常这样做，你里面的情形就会越来越好。好到什么程度你这方面性情算是有变化了呢？你算是得着真理实际了呢？就是虽然有时候你还有这方面的心思意念，还能产生一些存心、欲望，但是这些东西在你心里已经不占主导地位了，你心里已经觉得那事不重要了，它一露头你就把它分辨出来了，你不用人为地克制、背叛，不用有意地让神管教，让神惩罚，让神鉴察，你很轻松地就能胜过它，而且你心里不难受，不觉得是亏损，这就行了，你就有身量了，这就达到性情变化了。”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》）

分享两段神话：
　　神话说：“如果在每一天的光景当中，你心里所思所想的都是与解决自己的败坏性情、如何实行真理、寻求真理原则有关的，你心里充满的都是如何把自己变得越来越有人样，合乎神的心意，能够顺服神，能够有敬畏神的心，做每件事的时候都有约束，都能接受神的鉴察，这样你的光景就会越来越好，这是活在神面前的人。如果你心里充满的都是如何做能得到高位，如何能做在人前被人高看，这路就错了，你是在为撒但做，你是在效力。两条路：一条光注重行为，满足自己的野心、欲望、存心、打算，这是活在撒但面前，活在撒但的权下；一条路是注重怎么能够满足神的心意，进入真理实际，顺服神，对神没有误解、没有悖逆，达到有敬畏神的心，把自己的本分尽好，这是活在神面前。”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》)
　　神话说：‘这是笼络人心惯用的第二种手法，还有没有第三种情况，就是他无论做什么事都不是做在神前，而是做在人前？（有。）他的目的是为了什么？拉拢人心，是吧？外表肯受苦，比别人肯付代价，比别人看起来更属灵、对神更忠心、对本分更认真，其实旁边任何人都没有的时候，他会怎么做那就是未知数了。他表面这样做不是出于他的本意，而是另有目的，这一条是什么？就是他是做在人前让人看他做得多好，尽本分多忠心，其实他里面根本没有忠心这个出发点。他要达到的目的是让人看见他是忠心的，是负责任的，这代价付得让人看着心服口服，所以人才甘愿接受他的带领，无论他做了什么错事人都能原谅。这是一种什么行为？这应该是用假象迷惑人，就是用好的行为、用外表合乎真理的作法来迷惑人，获得人的好感，这是不是就可以概括这个行为的特征了？最终获得人的好感这是他的目的。人有好感了，人的心对他就有一份尊敬了，他就可以用这种方式在人心里占有一定的地位了。
　　……
　　有些人不追求真理，有机会做了带领后用各种手段为地位做事，下功夫、付代价，然后得到了地位，也笼络、迷惑了人的心，让更多的人崇拜、高看他。他得到了充分的权力，他追求地位的欲望得到了充分的满足，最后的结果是什么？无论他是用小恩小惠贿赂人，还是炫耀自己的恩赐、本领，或者是用各种方式方法迷惑人、获得人的好感，无论他是用哪个方式笼络到了人心，在人心中占有了地位，他失去的是什么？他失去了在尽带领本分这个期间得着真理的机会。反之，因为他的种种表现也为自己最终的结局积攒了恶行。那现在咱们总结一下，不管是人认为的这些小恩小惠或者炫耀自己，或者是用假象迷惑人，无论在外表看人从这些手段中得着了多大的实惠，得到了多大的满足，这条路是不是一条好的道路？是不是追求真理的道路？是不是能蒙拯救的道路？很显然不是。这些方式、这些手段无论多么隐晦、多么的不为人识破、多么的高明，最终都是被神定罪的，都是被神厌憎的，因为他们这些行为背后隐藏的是人的野心，隐藏的是人与神敌对的一种态度与实质。神对待这类人的态度与实质绝对不会定性为这是尽本分，而是定性为是作恶。对待作恶的人神的定规是什么？“你们这些作恶的人，离开我去吧！”神说“离开我去吧”，就是送给撒但、送去撒但群居之地了，神不要了。不要的意思就是不拯救了，你不是神的羊，你更不是神的跟随者，所以说你不是神拯救的对象，就是这样的定义。那笼络人心这个性质到底是什么是不是看清楚了？笼络人心是什么性质？（走敌基督的道路。）走敌基督的道路这是敌基督的行为、实质，更严重的实质是与神争夺选民，这样的人是神的仇敌，这就是对这类人结局的一个定性、定位。’（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》)