想寻求一下俩方面的情形，最近发现自己特别注重做在人前，之前也有这样的情形，当时也是看基督交通，第二篇 把真心交给神就能得着真理，做什么事别做在人前，做在神前这段话，但是这个根源的问题并没有解决；最近发现自己做在人前的心，特别的重，就如自己在尽本分上，或者忙别的了，就想让别人知道，我不是贪玩啊，我是做什么什么事情，所以没有尽本分；就连自己晚上睡觉实行早五晚十，心里就总琢磨，我不是贪睡啊，我快12点去洗漱，完事也就12点多了，我早上起的早啊，我想有自己的计划，早点休息，达到每天都六点起床，觉得每天的时间都不够用，早起给自己有个计划，可是自己就总想让人知道知道，别说我怎么的了。不管做什么事情，很多事情都带有这样的心，不过这样的情形是和配搭比较明显，和其他人还好些，也不想尽本分总带着这样的参杂，想尽好本分，而不是做给人看，怎么才能摆对自己的心呢，有时候意识到这方的情形也会祷告神。还有一方面的情形，也是自己这俩天才意识到的，之前也有一次流露，但是自己并没有注重，发现自己这个问题还挺严重的，之前我们教会的一个带领，觉得他交通的还可以，能解决一些问题，当时自己活在消极情形里的时候，他的交通使我从黑暗的漩涡里拔出了一点，有消极的情形时，他也会给交通，但是呢，一段时间，因着教会合并，这个带领调到其他教会了，当时心里就很想去那个教会，觉得我去那个教会，在尽本分重有一些问题，情形，他也可以给交通，当时有这个想法， 也没在意；然而最近又临到同样的环境，当听到别处教会，选上的一名带领，也是之前我们教会的带领，因着某些原因，被调整，现在又选上来了，自己又开想，我若是调整本分了，去那个教会就好了，这样的话也会有些交流，当这些心思又出来的时候，去琢磨这个问题的时候，发现自己这不是在跟随人吗？这信神信的，怎么就去信人去了，感觉还挺严重的，想请弟兄姊妹帮助交通交通，对这方面也可以解剖解剖这个性质。

穆木：你好！
　　做事总想做在人前，做好多事都不想被人误解，想让人理解，这是受自私卑鄙的性情支配。为自己的脸面地位图谋，感觉这样尽本分累吗？有没有认识到自己的宝贵时间在这上面给耽误了；另一方面，我们信神尽本分是为了让别人看的，让别人给自己一个好评，还是为了体贴神的心意满足神，这是我们该寻求解决的问题。
　　以往在教会中尽本分时，弟兄姊妹隔三岔五的会提去一台或者两台电脑让换系统，有的电脑牌子不同，安装的方法也有些不同，所以在上面要花掉一些时间，就耽误了一些工作的进度，期间，就怕带领工人求果效，所以，脑海中一直琢磨这个事，当带领工人求果效时该怎么说，怎么能让他们知道因为什么耽误了工作的进度。因着考虑自己的脸面地位，做事光想做到人面前，所以，那段时间我活得好累，灵里不得释放，一两个月来果效甚微，就陷在了熬炼之中不得不反思。我为啥活着，我为啥尽本分，我信神是为了得真理，还是为了求人说个好，让人赞赏，这段时间为了不让人误解自己尽本分不中，我绞尽脑汁找合适的话要为自己打圆场，结果我活得好累，耽误工作进度不说，还虚度了光阴，神还不喜悦，我整天为了维护自己的脸面地位团团转，得不着真理，活着又痛苦有何意义呢？想到神话说：“好比说，在一件事上流露自私了，为自己的脸面着想，这事应该怎么办哪？先得放下自己的脸面，“我那么说是维护自己的脸面，有存心，自私卑鄙，那是败坏性情，我不能那么说，我得揭露自己，亮自己的相，把自己内心真实的想法说出来，宁可自己的脸面扔到地上，不维护它，不满足自己的虚荣心。”这样一实行，一方面做了诚实人，另一方面，没按照自己的想法做，没维护自己的脸面，达到实行真理，更好地尽本分了，对你的本分负到了责任。损失的是你的脸面，但是维护的是神家的利益，维护的是真理，这样活着光明正大，能拿到人前，也能拿到神前，这多好啊！这样实行虽然有点难度，但是你如果朝着这个方向去实行，去努力，也可能两次失败了，三次失败了，但是也可能到第五次的时候你就成功了。成功对你来说意味着什么？意味着你实行真理能迈出挣脱撒但捆绑的那一步了，能迈出你背叛自己的这一步了，能实行真理，放下自己的虚荣脸面，放下自己的利益，不做自私卑鄙的人了。那从这个事上看到什么了？你这么一做，让人看到你这个人是一个喜爱真理的人，是一个向往真理的人，向往活出正义、光明的人。同时撒但也蒙羞了，撒但一看，它败坏了你，让你维护自己，让你自私，让你考虑自己的脸面，现在这些东西捆绑不住你了，你挣脱了，不受虚荣脸面控制了，不受个人利益控制了，实行真理了，它就蒙羞了。它蒙羞了，你是不是就得胜了？你得胜了，是不是就为神站住见证了？这是不是打了美好的仗？打了美好的仗，你的心里就有平安、喜乐、踏实。人活着常常有控告，不踏实，没有喜乐、平安，常常为凡事忧愁、苦恼，这说明什么？人常常不实行真理，常常背叛真理，常常活在自私卑鄙的撒但败坏性情里，维护自己的脸面，维护自己的名誉，维护自己的地位，维护自己的利益，没得着真理，所以你的苦恼太多，你的烦恼太多，你的捆绑太多。”（基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历）虽然，这段神话当时我进入的很浅，但也感受到实行真理的快慰，灵里也释放了一些。开除后经过熬炼，现在慢慢地看透了做在人前没有丝毫的意义，那些为自己脸面地位着想的意念就少了许多，也敢单纯敞开的揭露自己了，对自己这些败坏性情也开始恨恶，解剖中不仅看到自己诡诈、邪恶，也看到自己的阴险狡诈虚假的那一面。所以，我们越背叛自己，按着神的话去行，那些捆绑我们的脸面地位，自私卑鄙的撒但性情就越来越轻。
　　
　　你说：“还有一方面的情形，也是自己这俩天才意识到的，之前也有一次流露，但是自己并没有注重，发现自己这个问题还挺严重的，之前我们教会的一个带领，觉得他交通的还可以，能解决一些问题，当时自己活在消极情形里的时候，他的交通使我从黑暗的漩涡里拔出了一点，有消极的情形时，他也会给交通，但是呢，一段时间，因着教会合并，这个带领调到其他教会了，当时心里就很想去那个教会，觉得我去那个教会，在尽本分重有一些问题，情形，他也可以给交通，当时有这个想法， 也没在意；然而最近又临到同样的环境，当听到别处教会，选上的一名带领，也是之前我们教会的带领，因着某些原因，被调整，现在又选上来了，自己又开想，我若是调整本分了，去那个教会就好了……”
　　认识到了，还随从自己的意念，说明我们信的是这个带领，他在我们心中的地位已经超过了神的地位，这个情形是很危险的。你说的这个情形，我初信时有一段时间，那是一个弟兄，带新人有爱心，有问题他能耐心的交通，而且详细好明白，所以，有问题喜欢找他解答。
神作工奇妙，另一弟兄给我们聚会交通时，谈到不要仰望任何人，以往有一个宗派带领，把人都带到了他的面前，做什么事都问这个带领，一次在与一人说话时，栽倒在路上死了。所以，仰望人的与被仰望的都有祸了。我们信神得学会依靠神仰望神。当时，让我心里一惊，这么严重啊，那我不能仰望人啊。此后，就开始背叛自己的意念，每当有仰望那弟兄的意念出来时，就在心里说，可不能仰望人。但因着明白真理太浅，又不知道该如何生命进入，当把这个问题给带领说时，带领交通说：不明白真理找弟兄姊妹交通是可以的，但心中不要有他的地位，我们摆对存心寻求真理不是仰望人。虽然明白了这方面的真理，但依靠神又不知道怎么进入，一天我学了一首神话诗歌《神主宰万物的方式》“……3　人的心、人的灵在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，无论你是否相信这一切，然而，任何一样东西，或是有生命的，或是死的东西，都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失，这就是神主宰万物的方式。”
——摘自《话在肉身显现》1490-1491页
对啊，人的心人的灵都在神的手中掌握，活的死的都在神的手中掌握，我的心思意念不也在神的手中掌握吗？就为此祷告：“神啊，愿你主宰我的心思意念，我现在临到问题不会寻求真理，也不知怎么寻求真理，神啊，愿你加给我聪明智慧，加给我语言组合能力，让我能把心中的问题用合适的语言向你祷告……”就这样祷告了多次，仰望人方面的意念少了，慢慢地会找神话解决自己的问题了。
　　神话说：“现在所摆设的都是对你们生命长大的训练，让你们灵里敏锐，开你们灵眼，认识什么是出于神的。出于神的你会事奉有能力、有负担，灵里踏实；不出于我的一切虚空，什么也得不到，灵下沉，失去了信心，与我距离疏远，陷在心思里。现在活在灵里可以超脱属世的一切，活在心思里是上撒但的当，死路绝方。现在非常简单，用心仰望我立时灵里刚强，有实行的路，每走一步我都带领，我的话会随时随地向你显明。无论何时何地，有多大环境，只要你心仰望我，我必会让你看清，我心必显明于你，往前奔跑不会失迷。有人就会在外面摸，不会从灵里摸，往往自己摸不着圣灵工作，再与别人交通之后，就更糊涂了，没路了，不知怎么办好。”（话在肉身显现·第十三篇）
　　所以， 我们得会分辨哪些是出于撒但的，哪些是自己的认为，哪些才是来自于神的，之后弃绝出于撒但的，接受从神来的，只要我们对神的全能有真实的信心，神都会开启我们的。就如神话说：“……神随时随地地供应着每一个人的需要，观察着每一个人心思的变化，因而安慰、劝勉着每一个人，引导光照着每一个人。”（话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 一 ）神的话都是真理，只要我们用心体会就能感受得到，神每时每刻都在带领着我们,只有神是我们的依靠,是我们的避难所,是我们随时的帮助,供应,只要我们诚心诚意的求告神,神都会垂听带领我们的。当我们能感受到神就在我们的身边，心靠近神的时候，我们就不会仰望我们心中所认为的能解决我们问题的人了，这是我经历中所体会到的。
　　个人经历认识，若不合适，请对付修理，我愿接受。
　　

 

　　神话说：“如果在每一天的光景当中，你心里所思所想的都是与解决自己的败坏性情、如何实行真理、寻求真理原则有关的，你心里充满的都是如何把自己变得越来越有人样，合乎神的心意，能够顺服神，能够有敬畏神的心，做每件事的时候都有约束，都能接受神的鉴察，这样你的光景就会越来越好，这是活在神面前的人。如果你心里充满的都是如何做能得到高位，如何能做在人前被人高看，这路就错了，你是在为撒但做，你是在效力。两条路：一条光注重行为，满足自己的野心、欲望、存心、打算，这是活在撒但面前，活在撒但的权下；一条路是注重怎么能够满足神的心意，进入真理实际，顺服神，对神没有误解、没有悖逆，达到有敬畏神的心，把自己的本分尽好，这是活在神面前。”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》)
　　神话说：“早五晚十，这个规律挺好，首先这个作息时间挺合乎人身体的生物钟，符合人身体的自然规律，这对人身体好，但是人接受不了……你看就这么一点利益人就放弃不了，还得攻克己身，还得祷告，还得自己给自己做思想工作，还得有环境影响。”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形》)
　　借着神话我们明白，之所以实行“早五晚十”，原因是对人健康有利，另外神话还有说到一些实行的意义。我有个体会，起床晚导致晚上失眠，影响第二天的早起，并且容易形成恶性循环。我分辨你现在的实行是受环境影响，并不是因着明白神的心意而愿意顺服，实行的是外面做法，所以我们应该在明白这方面的真理上下功夫，也就是说我们为什么要实行“早五晚十”。借着明白真理而达到真实的实行进入，这样就能够从做在人前中走出来，从而避免借外表的做法来让人看、让人说好。试想如果我们没有与弟兄姊妹在一起这样的环境，我们是不是会放纵肉体？如果我们接受神的鉴察，这就不会受环境影响了，即便自己一个人也是会受真理的约束。借着这件事让我们明白，当我们实行的是活在人面前时，说明我们并没有真正明白相关真理，这就需要我们临到事注重寻求如何满足神的心意，解剖自己的败坏性情，寻求真理原则，借此从活在人面前这样的情形转入到活在神面前，这涉及人选择道路的问题。