我现在是尽传福音本分的，当面临组长扣问福音对象的一些具体情况时，自己能够知道明白的也就这些，更细的就没有了，只能说个大概，心里也知道不是太把握，这时自己就会流露出来一种低触不想再继续按着组长说的去做，觉得我目前能够理解达到的只能是到这里了，更多的我现在还达不行，也不会，有些语气就不太好，不知道这样是属于什么性情，是什么本性实质支配自己顺服不了这样的环境。希望有这方面经历或者是看见的弟兄姊妹帮忙解剖一下。谢谢！

　　神话说：‘解决败坏第一关，看你能不能顺服神的摆布安排，能不能顺服神所给你摆设的各样环境。有些时候是合你观念的，你觉得自己是没理了，应该顺服，有些时候你意想不到，那怎么办哪？你跑得正欢呢，正高兴呢，做得正得意，“看我做得多好，我多爱神哪，起早贪黑，受很多苦”，突然给你两个大嘴巴，你挨对付了，你能接受吗？（不好接受。）好接受还不用你实行真理了呢，不好接受怎么办？有几条实行原则，第一条，“我有我自己的理，也有我自己的一套想法，我先不说，我听，我先接受过来，放下我自己的东西”，这叫捂口。在还不完全明白的情况下先听，听完了之后觉得好像有点不合自己的观念，很难接受，但是琢磨琢磨，“受造之物的理智是什么呀？”就是顺服真理，顺服神的摆布安排，顺服从神来的，顺服上面的安排、神家的安排。神家让怎么做呀？好比说，“我喜欢蓝的，神家偏让我做绿的，那我按哪个来呢？”（按神家的来。）为什么呢？这叫实行的原则。实行的原则是什么？先顺服下来，这是受造之物该做的。那不想这么做的人呢，“你说做绿的，我做的是蓝的，你那个也不合理呀，你先听我说说我做那个蓝的是什么原则、道理”，这怎么样？（这是不顺服，不实行真理。）顺服不下来有很多时候是因为人自己有一套理由，有一套借口，有托辞，他有这些理由他就很难顺服。有理由的时候怎么办？（否认自己。）否认不了怎么办哪？你得先放下，“我先把我那个放一边，我那个放第二，缓一缓，把你这个放第一，我先按你这个来，按你这个实行一段时间，要是你这个确实比我那个强，我就完全按你的来”，这样顺服就越来越纯洁了。但是你一开始就顶牛呢，这叫什么？这是悖逆，这纯属就是血气、天然、败坏性情。
　　顺服的功课最难但是又最容易，说难难在哪儿了呢？（人有自己的想法。）人有自己的想法，人自是、狂妄。有想法这不是难处，人谁没想法？都长个脑袋，都有一颗心，都学过文化，都有想法。难处在哪儿呢？难处是败坏性情，你要是没有败坏性情，你再有想法你也能顺服，那就不是难处了。所以说，人要是具备这个理智了，“凡事我都能顺服，我不讲理，不说我自己的想法，或者不把我自己那个想法定规了，我不定规这事，我不讲理由”，这就好顺服。不定规，这是人不自是的表现，不坚持，这是人有理智的表现，如果再能顺服，这就达到实行真理了。顺服神第一条原则是什么？（不定规，不坚持。）不定规、不坚持就是你能顺服的前提，这样你就容易顺服，这就达到实行真理了。所以在你顺服之前，你得有两条预备，得想好了，琢磨：“我该怎么做、我该做什么才是有实行真理的态度？”说难也不难，说不难还挺不容易，难处在哪儿？就是在败坏性情上。所以说，不管你顺服的时候是什么心理，是什么情形，问题都出在败坏性情上，如果把自是、狂妄、悖逆、谬妄、偏执或者刚硬这几样败坏性情解决了，顺服就容易了。那这几样败坏性情怎么解决呢？你有这些想法的时候你得祷告，琢磨，“我该做的是什么？我该做的是顺服神的安排，实行真理，按着真理原则去实行，并不是我出头，并不是我自己做我自己的主，并不是我来拿主意、我来定规”，你守住这两条，到做事的时候就按这两条一衡量，你的理性就正常了。或者一挨对付的时候，你就琢磨：“我该做的不是定规，不是我来做主，不是我来下断案，我不坚持，我一要讲理，这就叫坚持。”坚持是什么意思？就是顶牛，“你说一，我就二”，这是顺服的表现吗？不定规是什么意思？还没等别人说你就定规了，这是什么性情啊？这是狂妄性情。你如果说“我定规，我就那么有把握吗？我看准了吗？我看准的事我也不定规，我还得寻求寻求”，在没定规之前你一寻求，发现自己定规的是错的，同时也挨了点对付，你一看，幸亏没定规呀，这个时候你的态度就缓和得特别多了，柔和多了，就不会顶牛了，那方面的败坏性情就不会流露了，就解决了，你在里面就把它消灭了，自己就消化了，所以你顺服起来很容易，不吃力，没有什么难度，就是有点难度自己也已经在里面消化了，解决了。人一看见你，说：“你挨对付修理怎么不哭、不闹、不消极，该做什么做什么呢？”你说：“我解决了。”他问你：“怎么解决的？”“有路途。”什么路途？就这几条，你是针对某方面败坏性情去解决的。什么事你总要自己作决定，什么事总要讲理，什么事总要坚持，这就要麻烦。你一持守这几样东西，一样东西使你流露一方面败坏性情，一方面败坏性情一流露出来，你还能寻求真理吗？你就是寻求真理也是走过程。如果你寻求到的真理跟你所定规的打架，你怎么选择？你容易顺服真理吗？那时候你顺服就很吃力，让你顺服你顺服不下来，那你就该悖逆了，又该讲理了，“明明我的对，还让我顺服。”你除了顺服不下来，你还会对抗，这不是麻烦大了吗？这就严重了。’（摘自《基督的座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》)
　　我和我家弟兄在给他姨传福音时，发生过一件事情。当时线索已经转了(因为是外地的)，但是我发现对他姨在男女这方面没摸清楚，因为他姨是离异多年的，还有就是多多少少我们知道一些关于她这方面的问题，但是还不能确定对方是有这方面的问题。当我和弟兄谈这方面的顾虑时，弟兄当时就问：怎么摸？难道去问她有没有男女问题？后来我和神祷告，我们不愿意因为没摸清楚而把不合原则的人传进来，给神家工作带来搅扰，把这个难处向神交托，愿神帮助！因为以往我曾经在这方面有过失败，不愿再重蹈覆辙。后来是弟兄的表妹来我们这里，把他姨的男女情况详细地告诉我们，我们才确定她不符合传福音的条件。借着这件事让我看到了神的奇妙主宰，在我们人认为很难的事，对神来说太简单了。所以你说：“觉得我目前能够理解达到的只能是到这里了，更多的我现在还达不行，也不会……”说明我们在传福音的过程中，是在凭自己，对神的全能主宰没认识。所以需要我们捂口，不定规，不讲理，不坚持，解决自己的狂妄性情，从而达到根据原则、工作安排去进入实行。

神说：“有的人不接受修理对付，心里明知道别人说的符合真理也不接受，这样的人太狂妄自是了！为什么说他狂呢？不接受对付这就是不服啊，不服不是狂吗？不认识自己，不服，他认为自己做得好，这就是不认识自己，不认为自己做坏了，这还是不认识自己，这一不认为自己做坏，这就是狂。” （摘自《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》）

神说：“厌烦真理这方面的性情主要表现在哪儿？那个性情表现主要的焦点是什么？说性情。（不接受修理对付。）不接受修理对付是这个性情表现出来的其中一种情形。临到对付的时候，“不想听，不想听不想听！”或者是“怎么不对付别人，偏偏对付我呢？”厌烦真理，就是凡是与正面事物，凡是与真理、神的要求、神的心意有关的，他都不感兴趣，有时候是反感，有时候根本就是带搭不理，有时候就是很轻慢的，“哦，神话这么说的，那行。”你看他有一种态度，是很轻慢的一种态度，是漫不经心的一种态度，不当作一回事，敷衍，应付，或者是用一种根本不负责任的态度来应对。”  （摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）

反感别人说自己，不接受合理的建议，不接受修理对付，这是狂妄性情和厌烦真理的性情支配的。我们被败坏后就变得狂妄自大，总认为自己对，总想自己说了算，甚至连神都不放在眼里，活出的完全是撒但的样式，没有人样。要改变各种败坏性情，必须追求真理，只有真理才能改变败坏性情。

神说：“尽本分业务不精是怎么回事？有的人说是素质差。素质差学不到东西，为什么学不到东西呢？素质差的人往往还有个毛病，目中无人，两眼无光，学什么东西都是简单看看就过去了，人问他学了没有，他说学了，看了，知道了，别人多说点他还不爱听，“多说有什么用，我早知道了。”总是这样的态度，说什么他都听不进去，不接受，自是，狂妄。素质差本身就挺致命了，性情还不好。不管素质差、素质好，能接受事实，接受正面事物，接受别人的意见，这都是学本领、充实自己的好的方式，好的进入的路，这么做不会低人一等的。人性情不好，无知、狂妄，就总觉得多听别人的话或者承认自己不能、不行丢脸，不能那么做人，那么做人没尊严。其实正好相反，你狂妄，自是，什么也不学，在各方面你都不精明，都没什么见识，没什么见地，没什么思想，这才丢脸，这才丧失人格，没有尊严。做什么都做不好，都是一知半解，说他不知道他还能说出点理论来，让他用这点理论去做点实事，他总做不成，总做不好，掌握不了原则，这是怎么回事？是不是素质的问题？不是素质的问题，那是性情的问题。” （摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）

 

2019/7/25 AM11点51分 , 访客 XC@ 说:

　　神话说：‘解决败坏第一关，看你能不能顺服神的摆布安排，能不能顺服神所给你摆设的各样环境。有些时候是合你观念的，你觉得自己是没理了，应该顺服，有些时候你意想不到，那怎么办哪？你跑得正欢呢，正高兴呢，做得正得意，“看我做得多好，我多爱神哪，起早贪黑，受很多苦”，突然给你两个大嘴巴，你挨对付了，你能接受吗？（不好接受。）好接受还不用你实行真理了呢，不好接受怎么办？有几条实行原则，第一条，“我有我自己的理，也有我自己的一套想法，我先不说，我听，我先接受过来，放下我自己的东西”，这叫捂口。在还不完全明白的情况下先听，听完了之后觉得好像有点不合自己的观念，很难接受，但是琢磨琢磨，“受造之物的理智是什么呀？”就是顺服真理，顺服神的摆布安排，顺服从神来的，顺服上面的安排、神家的安排。神家让怎么做呀？好比说，“我喜欢蓝的，神家偏让我做绿的，那我按哪个来呢？”（按神家的来。）为什么呢？这叫实行的原则。实行的原则是什么？先顺服下来，这是受造之物该做的。那不想这么做的人呢，“你说做绿的，我做的是蓝的，你那个也不合理呀，你先听我说说我做那个蓝的是什么原则、道理”，这怎么样？（这是不顺服，不实行真理。）顺服不下来有很多时候是因为人自己有一套理由，有一套借口，有托辞，他有这些理由他就很难顺服。有理由的时候怎么办？（否认自己。）否认不了怎么办哪？你得先放下，“我先把我那个放一边，我那个放第二，缓一缓，把你这个放第一，我先按你这个来，按你这个实行一段时间，要是你这个确实比我那个强，我就完全按你的来”，这样顺服就越来越纯洁了。但是你一开始就顶牛呢，这叫什么？这是悖逆，这纯属就是血气、天然、败坏性情。
　　顺服的功课最难但是又最容易，说难难在哪儿了呢？（人有自己的想法。）人有自己的想法，人自是、狂妄。有想法这不是难处，人谁没想法？都长个脑袋，都有一颗心，都学过文化，都有想法。难处在哪儿呢？难处是败坏性情，你要是没有败坏性情，你再有想法你也能顺服，那就不是难处了。所以说，人要是具备这个理智了，“凡事我都能顺服，我不讲理，不说我自己的想法，或者不把我自己那个想法定规了，我不定规这事，我不讲理由”，这就好顺服。不定规，这是人不自是的表现，不坚持，这是人有理智的表现，如果再能顺服，这就达到实行真理了。顺服神第一条原则是什么？（不定规，不坚持。）不定规、不坚持就是你能顺服的前提，这样你就容易顺服，这就达到实行真理了。所以在你顺服之前，你得有两条预备，得想好了，琢磨：“我该怎么做、我该做什么才是有实行真理的态度？”说难也不难，说不难还挺不容易，难处在哪儿？就是在败坏性情上。所以说，不管你顺服的时候是什么心理，是什么情形，问题都出在败坏性情上，如果把自是、狂妄、悖逆、谬妄、偏执或者刚硬这几样败坏性情解决了，顺服就容易了。那这几样败坏性情怎么解决呢？你有这些想法的时候你得祷告，琢磨，“我该做的是什么？我该做的是顺服神的安排，实行真理，按着真理原则去实行，并不是我出头，并不是我自己做我自己的主，并不是我来拿主意、我来定规”，你守住这两条，到做事的时候就按这两条一衡量，你的理性就正常了。或者一挨对付的时候，你就琢磨：“我该做的不是定规，不是我来做主，不是我来下断案，我不坚持，我一要讲理，这就叫坚持。”坚持是什么意思？就是顶牛，“你说一，我就二”，这是顺服的表现吗？不定规是什么意思？还没等别人说你就定规了，这是什么性情啊？这是狂妄性情。你如果说“我定规，我就那么有把握吗？我看准了吗？我看准的事我也不定规，我还得寻求寻求”，在没定规之前你一寻求，发现自己定规的是错的，同时也挨了点对付，你一看，幸亏没定规呀，这个时候你的态度就缓和得特别多了，柔和多了，就不会顶牛了，那方面的败坏性情就不会流露了，就解决了，你在里面就把它消灭了，自己就消化了，所以你顺服起来很容易，不吃力，没有什么难度，就是有点难度自己也已经在里面消化了，解决了。人一看见你，说：“你挨对付修理怎么不哭、不闹、不消极，该做什么做什么呢？”你说：“我解决了。”他问你：“怎么解决的？”“有路途。”什么路途？就这几条，你是针对某方面败坏性情去解决的。什么事你总要自己作决定，什么事总要讲理，什么事总要坚持，这就要麻烦。你一持守这几样东西，一样东西使你流露一方面败坏性情，一方面败坏性情一流露出来，你还能寻求真理吗？你就是寻求真理也是走过程。如果你寻求到的真理跟你所定规的打架，你怎么选择？你容易顺服真理吗？那时候你顺服就很吃力，让你顺服你顺服不下来，那你就该悖逆了，又该讲理了，“明明我的对，还让我顺服。”你除了顺服不下来，你还会对抗，这不是麻烦大了吗？这就严重了。’（摘自《基督的座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》)
　　我和我家弟兄在给他姨传福音时，发生过一件事情。当时线索已经转了(因为是外地的)，但是我发现对他姨在男女这方面没摸清楚，因为他姨是离异多年的，还有就是多多少少我们知道一些关于她这方面的问题，但是还不能确定对方是有这方面的问题。当我和弟兄谈这方面的顾虑时，弟兄当时就问：怎么摸？难道去问她有没有男女问题？后来我和神祷告，我们不愿意因为没摸清楚而把不合原则的人传进来，给神家工作带来搅扰，把这个难处向神交托，愿神帮助！因为以往我曾经在这方面有过失败，不愿再重蹈覆辙。后来是弟兄的表妹来我们这里，把他姨的男女情况详细地告诉我们，我们才确定她不符合传福音的条件。借着这件事让我看到了神的奇妙主宰，在我们人认为很难的事，对神来说太简单了。所以你说：“觉得我目前能够理解达到的只能是到这里了，更多的我现在还达不行，也不会……”说明我们在传福音的过程中，是在凭自己，对神的全能主宰没认识。所以需要我们捂口，不定规，不讲理，不坚持，解决自己的狂妄性情，从而达到根据原则、工作安排去进入实行。

谢谢你的交通，这段神话看是看了确实没有进入，现在这么一结合对号自己确实就是因为狂妄本性总是我字当头，太自是所以当神摆设环境的时候就是抵触没有顺服，所以也得不到真理，借着这么一交通回想当时虽然没有从心里接受心甘情愿的去做，但是硬着头皮也是去了，去做的时候也向神祷告，后面看到了神的带领。

2019/7/26 PM1点00分 , 访客 NOBODY 说:

神说：“有的人不接受修理对付，心里明知道别人说的符合真理也不接受，这样的人太狂妄自是了！为什么说他狂呢？不接受对付这就是不服啊，不服不是狂吗？不认识自己，不服，他认为自己做得好，这就是不认识自己，不认为自己做坏了，这还是不认识自己，这一不认为自己做坏，这就是狂。” （摘自《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》）

神说：“厌烦真理这方面的性情主要表现在哪儿？那个性情表现主要的焦点是什么？说性情。（不接受修理对付。）不接受修理对付是这个性情表现出来的其中一种情形。临到对付的时候，“不想听，不想听不想听！”或者是“怎么不对付别人，偏偏对付我呢？”厌烦真理，就是凡是与正面事物，凡是与真理、神的要求、神的心意有关的，他都不感兴趣，有时候是反感，有时候根本就是带搭不理，有时候就是很轻慢的，“哦，神话这么说的，那行。”你看他有一种态度，是很轻慢的一种态度，是漫不经心的一种态度，不当作一回事，敷衍，应付，或者是用一种根本不负责任的态度来应对。”  （摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）

反感别人说自己，不接受合理的建议，不接受修理对付，这是狂妄性情和厌烦真理的性情支配的。我们被败坏后就变得狂妄自大，总认为自己对，总想自己说了算，甚至连神都不放在眼里，活出的完全是撒但的样式，没有人样。要改变各种败坏性情，必须追求真理，只有真理才能改变败坏性情。

神说：“尽本分业务不精是怎么回事？有的人说是素质差。素质差学不到东西，为什么学不到东西呢？素质差的人往往还有个毛病，目中无人，两眼无光，学什么东西都是简单看看就过去了，人问他学了没有，他说学了，看了，知道了，别人多说点他还不爱听，“多说有什么用，我早知道了。”总是这样的态度，说什么他都听不进去，不接受，自是，狂妄。素质差本身就挺致命了，性情还不好。不管素质差、素质好，能接受事实，接受正面事物，接受别人的意见，这都是学本领、充实自己的好的方式，好的进入的路，这么做不会低人一等的。人性情不好，无知、狂妄，就总觉得多听别人的话或者承认自己不能、不行丢脸，不能那么做人，那么做人没尊严。其实正好相反，你狂妄，自是，什么也不学，在各方面你都不精明，都没什么见识，没什么见地，没什么思想，这才丢脸，这才丧失人格，没有尊严。做什么都做不好，都是一知半解，说他不知道他还能说出点理论来，让他用这点理论去做点实事，他总做不成，总做不好，掌握不了原则，这是怎么回事？是不是素质的问题？不是素质的问题，那是性情的问题。” （摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）

 

感谢神的带领，不接受别人的意见就是不接受真理，本性实质里面就是有一种性情狂妄、自是、刚硬、厌烦真理等等其实质就是在与神敌对，不接受从神来的一切。