五、你明白什么是高举神、见证神吗？你在哪些事上有高举神、见证神的表现？在你身上还存在哪些高举自己、显露自己的表现？能高举自己、显露自己的人会高举神、见证神吗？你是怎么寻求真理解决高举自己、显露自己的问题达到高举神、见证神的？

五、你明白什么是高举神、见证神吗？你在哪些事上有高举神、见证神的表现？在你身上还存在哪些高举自己、显露自己的表现？能高举自己、显露自己的人会高举神、见证神吗？你是怎么寻求真理解决高举自己、显露自己的问题达到高举神、见证神的？

　　神话说：“见证神主要多谈些神怎么审判刑罚人，用哪些试炼来熬炼人，变化人的性情，你们在经历中流露了多少败坏，受了多少苦，最后怎么达到被征服的，对神的作工有多少真实的认识，该怎样为神作见证还报神的爱。你们把这些方面的语言说得实实在在点，通俗点，别预备高深的、空洞的理论来炫耀自己，那显得太狂妄没有理智，要多讲点现实经历中的实情话、心里话对人最有益处，让人看着也最合适。”（摘自《基督的座谈纪要·人起码该具备的理智》）
　　从神话里我明白了，高举神、见证神主要是多谈神怎么审判刑罚人，用哪些试炼来熬炼人，变化人的性情，自己在经历中都流露了哪些败坏性情，在这期间借着哪些神话来解决自己身上的哪方面败坏性情，对自己的哪方面撒但性情有认识，从中对神公义圣洁的性情有认识，并能从神话里找着实行进入的路，最后怎么接受神的审判刑罚达到被洁净的过程，达到脱去败坏性情按神话行满足神的要求，这样的经历认识才能达到高举神、见证神的果效，这样交通自己的经历认识是合神心意的，是实际的在高举神、见证神。同时，借着交通对神话的经历认识让人达到认识神的果效，最后达到把人带到神的面前。
　　我本性特别地狂妄，无论在哪个人群里都喜欢出名、露脸，喜欢让别人高看。因着我不追求真理，在教会里作恶不走正道遭到神的惩罚被教会开除，这是神的公义性情临到了我。虽然被开除了，可神并没有按着我的恶行把我毁灭，神还给我悔改变化的机会，给我们开辟出路，带领我们学会了翻墙上网，从神家网站得到神话、弟兄的讲道交通以及信神的一切资料，是神的带领让我从绝望中看到一丝曙光，看到了一线希望，有了活下去的勇气，也激起了我追求真理的心志，让我感受到了神极大地宽容、怜悯还有神极大地爱与拯救，感到神并没有撇弃我。我真的不配享受神这样的爱，也从内心里感谢神的爱与拯救，我暗立心志：在神面前好好地悔改，再也不做悖逆、抵挡神的事，好好地追求真理，好好地尽上全力为神效力。
　　被开除后，我们没有了教会生活，在神的带领下，我们在神家论坛里还学会了发帖，在网上过上了教会生活，我心里特别地高兴。看到弟兄姊妹在网上过教会生活，交通自己的经历与对神话的认识，我心里特别地羡慕，心想：“如果我也能像弟兄姊妹一样在论坛里回复弟兄姊妹的帖子，和弟兄姊妹一起交通神话，在网上过教会生活，和弟兄姊妹和睦相处，有什么难处、对真理不明白的地方，我也可以发帖询问弟兄姊妹，那该有多好啊！”我的心里充满了平安喜乐！可转念一想：“如果我也能交通出对神话的领受认识，能交通出自己的经历认识，那弟兄姊妹会不会高看我？”我没有抓住这个心思意念，也没有认识到这个意念的背后是受撒但败坏性情的支配，只是顺着自己狂妄的本性顺其自然的发展下去……
　　于是我为了能让弟兄姊妹高看便试着交通神话回复弟兄姊妹的帖子，因着我发帖的存心不对，怎么配合都交通不出来对神话的领受认识，交通的都是字句道理，我心里特别地着急。此时，我并没有来到神面前反省认识自己到底是哪里出现了问题，也没有寻求神的心意。出于无奈我只好在论坛里帮帮弟兄姊妹找找需要的神话，做做外面的事情。刚开始帮弟兄姊妹找神话时，心里还特别地高兴，就觉得自己还能做点事，还不是个废物，这样配合下去弟兄姊妹就会认识我了，慢慢地和弟兄姊妹也就熟悉了。时间一长，我就不满足于只帮帮弟兄姊妹找找神话、做做外面的事情了，我认为做这些只是个打杂的，心里又憋不住了，总有一种想再次回复弟兄姊妹的帖子的冲动。每次看到弟兄姊妹能回复帖子就不由得想：“你们能回复我一样也能回复，我并不比别人差。”此时我总想靠着回复帖子达到出名露脸的欲望一点点地在膨胀。为了能在网上露脸我就开始了另一招，积极配合在论坛里发帖过教会生活，在发帖子的过程中，有的帖子能放出来，有的帖子就没有通过审核。刚开始，当我的一些帖子没有通过审核时，我没有注重来到神面前寻求神的心意，也没有来到神面前反省认识自己的败坏与缺少，而是自我宽慰，在心里认为：通不过也正常，我也没有多少真理实际，慢慢地操练呗！过了一段时间，当我写的帖子有的能放出来，有的放不出来时，我还是没有注重来到神面前寻求神的心意，也没有来到神面前反省认识自己的败坏与缺少，反而在心里慢慢地对管理员就产生了质疑：为什么别人的帖子能放出来，而我的帖子却放不出来呢？是不是管理员认为别人上网时间长，我上网时间短，对他们熟悉对我陌生而不放我的帖子？还是因为管理员知道我是被开除的而故意不放我的帖子？当我静下心来反思自己的时候认识到：我写的有些帖子放不出来时，我并没有来到神面前寻求神的心意，反而还不分青红皂白地质疑管理员，对管理员产生误解、埋怨，认为是管理员有意不把我的帖子放出来的，而没有在认识自己的败坏性情上下功夫，也没有在自己没放出来的帖子上去寻求神的心意，没有反省认识自己有哪些缺少、有哪些不足、有哪些对真理领受的偏差、偏谬的地方导致我的帖子没有被放出来的。当我认识到自己的情形不对时，就来到神面前向神祷告，求神开启，使我在此事上能明白神的心意，寻求能明白真理原则，找着实行进入的路。
　　我看到《关于神家网站管理的实行原则》里：“为了把网站建设得更好，使网站上的教会生活完全正常，让上网留言的人能在吃喝神话、明白真理上得着造就，神家初步确定网站管理的几条实行原则：……
　　四、神家只允许在网站上正当反映问题与寻求真理、交通真理，或提出寻求解决的疑难问题，而对没有意义的提问或对人没有丝毫造就、容易给网站论坛造成混乱甚至带来不利影响的留言，网站管理人员有权随时删除，这完全符合设立网站的宗旨与管理原则。
　　五、神家网站的正常运行与管理由几名特定人员负责，无论神选民有什么合理的建议、要求都可以向网站管理人员提出，网站管理人员都会按原则满足神选民。”
　　看了《关于神家网站管理的实行原则》，我明白了原来神家网站的正常运行与管理由几名特定人员负责，这几名管理人员都是由上面安排的，他们是在按着神家规定的网站管理的实行原则来尽着自己的本分，维护着神家网站的正常运行。我愚昧瞎眼无知，狂妄的不知天高地厚，当自己的帖子放不出来而影响自己出名露脸时，我却凭着自己诡诈的本性质疑、埋怨管理员，我的帖子能不能通过审核，管理员不是按着我上网的时间长短和我是不是被开除的来决定，而是根据神家网站管理的实行原则来决定。如果我写的帖子满了字句道理、满了谬论与对人的迷惑，对人的生命进入没有丝毫的造就与益处，这样的帖子就不能放出来；相反，如果我写的帖子是属于对真理的经历认识，是对自己败坏性情的认识，是对神公义性情的认识，还能交通出实行进入的路，即使里面的内容交通的浅点，只要对人有点帮助，也能通过审核，这是神的公义，也符合神家网站管理的实行原则。从中让我真实的体会到，神家网站是基督掌权，是圣灵维护、圣灵鉴察，圣灵使用的弟兄亲自安排。我心里因着自己对管理员的猜测而蒙羞，我在心里立下心志：不管在任何情况下，我的帖子没有通过审核，我愿接受神的鉴察，再也不质疑管理员，愿来到神面前反省认识自己的败坏与缺少，寻求真理来解决，学会否认自己，相信问题绝对是出在我身上，相信管理员是按着神家网站管理的实行原则尽本分维护着神家网站的正常运行。
　　一段时间，我在发帖上特别地上心，每天都坚持积极地配合写，虽然回复的帖子比以前放出来的多了些，但我并不满足于写的帖子仅仅被放出来，为了能出名露脸，让弟兄姊妹高看，我还希望自己回复的帖子每次放出来时都能排到第一名，这样我的知名度就高了。看到有的弟兄姊妹发的帖子总是排到第一位，而我回复的帖子始终没有排到第一位时，我急得心痒痒，为了能得到第一名，我就更加努力地写帖子，可无论我怎么努力、怎么争取时间都没能达到自己的帖子排到第一，为此，我心里特别地痛苦，感觉自己很无能，很没有面子，因着没有得到第一名自己也活在了消极里，也感觉自己做人很失败，我活在了争名夺利的痛苦中，即使这样，我追求名利地位的心还是很难停下来。看到我写的帖子始终不能排到第一名时，心里就流露出一些恶毒的性情，认为是那些经常回帖排头名的弟兄姊妹影响、拦阻了我出名、露脸，我心里很烦：有你们就显不出我了。因着没能争到第一名，我就常常在自家弟兄面前假冒为善，打着分辨人的旗号说三道四，把那些经常发帖排头名的弟兄姊妹评论一番，以解心头之恨。
　　我看到神话说：“一涉及到地位，涉及到脸面，涉及到名誉，每一个人的心都蠢蠢欲动，总想出头，总想出名，总想露脸。……你越争越黑暗，越争嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，越尽不好本分就越不能用你，这就是连带的恶性循环。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）
　　从神话里我认识到，我打着在网上过教会生活的旗号发帖，我的存心目的是为了争名夺利，是为了借发帖的机会来显露自己，虽然我因着作恶被教会开除了，但我觉得自己还有机会在神家论坛里露脸，便想借着发帖的机会让更多的人认识我。刚学会发帖时，我怕因着自己交通的字句道理太多被弟兄姊妹看穿了，弟兄姊妹就不高看我了，就没敢急着大量地发帖交通，我先采取的方式是配合帮弟兄姊妹找所要找的神话，以此好获得弟兄姊妹的好评，先以外表看似低调的方式来引起弟兄姊妹对我的关注，至于发帖交通的问题，以后慢慢地再配合，避免因着自己操之过急给弟兄姊妹带来不好的印象而影响了出名露脸。我的外表低调掩盖不了我追求名利、显露自己的野心欲望，我看到一些弟兄姊妹经常在网上发帖过教会生活操练交通真理，我追求名利地位的心又压不住了，认为弟兄姊妹能发帖交通，我也能发帖交通。当看到有些经常发帖的几个弟兄姊妹的帖子常常排在前面时，我心里就特别地羡慕，自己也积极努力配合往头名赶，心想：如果我回复的帖子每次都能排到第一名，那我不就有知名度了吗？弟兄姊妹也都知道我了，我也就出名了。无论我怎么积极努力争取时间都没有达到自己的帖子排到第一名，我因着自己发的帖子没能排名第一而对发帖在前的弟兄姊妹由之前的羡慕演变成了对他们的嫉恨，认为是他们拦阻了我出名露脸的机会，我也经常带着嫉恨的心理与自家弟兄交通他们写的帖子，表面还打着分辨人的旗号来迷惑自家弟兄，企图妄想和自家弟兄拉帮结伙达到攻击论断弟兄姊妹的卑鄙目的，可神鉴察人心，自家弟兄不仅没有受我的迷惑反而还给我交通神话，神也借着自家弟兄严厉的修理对付我：“你发帖想争夺第一名，争不过来就要论断、嫉恨别人，这个性情是属于攻击、论断人，而且自己嫉恨还不算完，还要迷惑拉拢我和你一同去论断攻击别人。”我因着显露自己的存心太强烈，追求名利地位的心太顽固根本就接受不了从神来的审判刑罚与修理对付。神知道我的悖逆太深，又借着神话严厉的审判刑罚我，我想到神话说：“你的双唇比鸽子还善良，但你的心中却比那古蛇更阴险，甚至你的双唇犹如黎巴嫩的女子一样漂亮，而你的心却并不比黎巴嫩女子的善良，更不比迦南之人的美丽，你的心太诡诈！”（摘自《话在肉身显现·你们的人格太卑贱！》）
　　之后我又看到神话说：“还有什么？邪恶是最难发现的，比刚硬还难发现。有人说：‘怎么就不好发现呢？一般人总有邪情私欲，那不都是邪恶吗？’那是表面的，真正的邪恶是什么？哪些情形表现出来的是邪恶，知不知道？他用一种冠冕堂皇的说法来掩盖自己内心深处那个邪恶的、见不得人的存心，然后让人看着他那个说法很好，很光明正大，很正当，最后达到他不可告人的目的，这是不是邪恶性情？（是。）为什么叫邪恶，不叫诡诈呢？诡诈在实质上、在性情上程度相对要轻一些，邪恶就是比那个还要邪，就是用更邪的一种方式表现，一般人不容易识透。你看蛇引诱夏娃的话是什么话？（似是而非的话。）对了，就是似是而非，让你听着似乎是对的，似乎是为你着想，但你还摸不透是什么意思，你听了这类话之后就会经不起这个引诱，就容易陷进去达到他的目的，这就叫邪恶。那这种性情是从哪儿来的？就是从蛇来的，从撒但来的，人的本性里面就有这种性情——邪恶。这个邪恶跟人的邪情私欲是不是有区别？真正的邪恶它是一种性情，特别隐藏，一般没阅历的或者是没有分辨、不明白真理的人根本就分辨不出来，所以这里面最难发现的是邪恶。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）“比如撒但常常用一种对的论调、说法来迷惑别人，打着正义的旗号排斥异己，达到让人认为它所做的一切都是名正言顺、合理合法的，这就是邪恶。……邪恶的人他的做事原则、方式基本上是很隐秘的，他的存心、动机、出发点特别隐秘、不可告人。……诡诈通常看外表的作法就能看出来，说这个人说话太圆滑、太狡猾，这就是诡诈，而邪恶主要的特征是什么？就是说的话特别好听，外表看都对，挑不出毛病来，各方面看都挺好，但做事特别邪恶，很隐秘，人不容易分辨。他往往用一些对的话、好听的说辞，用合乎人情的一些道理、说法或者是作法，在这些的掩盖之下明修栈道、暗渡陈仓，就是用这些外表看似好的、对的、合乎人情的、合乎原则的作法去达到自己不可告人的目的，这就是邪恶。一般人都认为这可能是诡诈，对邪恶人认识得比较少，解剖得也比较少，其实邪恶比诡诈更难分辨，因为它更有隐秘性，而且手段、作法也比较‘高明’。……邪恶的人常常用对的话，用外表合乎真理、合乎人情、合乎人性的好听的话，用能够迷惑别人的话来与人交往，一方面树立自己，另一方面迷惑别人，达到在人中间有威望、有地位，这对那些愚昧、不通灵的人，还有信神没有根基、明白真理浅的人极具迷惑性，这就是性情邪恶的人做的事。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨邪恶性情》）
　　神话的揭示让我认识到，我上网发帖想争夺第一名，想出名露脸，神不仅显明了我追求名利地位的野心，还显明我为了能出名露脸的背后还隐藏着更深的自己都没有认识到的撒但的邪恶性情。我看到有些经常上网的弟兄姊妹总是积极发帖在网上过教会生活，看到他们的名次总是排到前面时，我心里就特别地不舒服，因着自己不能在网上显露，自己发的帖子不能排到第一名，认为是他们拦阻了我出名露脸的机会，就嫉恨那些发帖排在前面的弟兄姊妹，就带着恶毒的心理和自家弟兄交通，当我看到弟兄不但不上当，还给我交通让我认识自己的撒但性情时，我心生诡计，便又打着分辨人的旗号来迷惑自家弟兄，说：“圣灵使用的弟兄以前交通过让我们每天都要学会分辨一个人，无论是正面人物，还是反面人物我们都要学会分辨，让我们每天学习分辨人的功课，这样对我们的生命进入有益处。”我妄想让弟兄跟我一起论断、攻击网上发帖排到头名的弟兄姊妹，还得让弟兄识不破我想迷惑、拉拢他一起攻击、论断弟兄姊妹的目的。之前没看到这方面的神话时，我只是认识到自己的本性太诡诈，现在借着神话的揭示，让我认识到自己流露活出的是撒但的邪恶性情，是比诡诈的性情更严重，现在在事实面前我心服口服，我真是太没有人性了，看到自己邪恶的性情太可怕，也感觉自己已活在危险的境地，没有神严厉的审判刑罚，按着我的撒但性情随时都能做出抵挡神、触犯神性情的事，我向神祷告，求神的审判刑罚、管教不离开我，求神帮助我能放下名利地位，也求神保守我心存善念，不流露恶。
　　是神严厉话语的审判刑罚使我老实了一段时间，追求在网上发帖出名露脸、争夺第一名的心也慢慢地减轻了一些，看到每个回复的帖子能排到第一名不是按着帖子里的内容是否是认识自己、认识神、高举神、见证神的果效，不是因着有这些认识而排到第一名的，而是根据发帖的时间排序的。我心想：之前我发帖争夺第一名太没有意义了，那只是根据发帖的时间排序的，即使我发帖排到了第一也不能显出我的高明。特别是当我看到有的弟兄姊妹发帖常常排到第一名却被其他弟兄姊妹厌烦、修理对付的时候，我追求发帖争夺第一名的心就逐渐地减轻了，也不注重发帖争取第一名了。虽然我不注重争夺第一名了，但我追求在网上出名露脸的心还是依然没有改变。为了能更好地避免自己追求名利地位，我和自家弟兄一起在神面前寻求制定回帖的原则：一、在回复弟兄姊妹的帖子时应注重交通自己对神话的领受认识，最好是交通对神话的经历认识。二、回复弟兄姊妹的帖子时一定要多多地注重自身的生命进入，不追求名利地位，不追求出名露脸，也不应光顾着解决别人的问题而忽略了自身的进入，应从心里认识到弟兄姊妹的问题与缺少就是自己的问题与缺少，即使自己能根据弟兄姊妹身上存在的问题与缺少找到相关神话，也不代表自己比别人有进入、明白的多，只有时时看到自己缺少的人才能避免活在自满自足、不思进取的情形里，只有时时看到自己缺少的人才能渴慕真理、寻求真理、进入真理实际。人若总受狂妄性情的支配，总想给别人当师傅站错地位，最终只会断送自己得真理的机会。三、回复弟兄姊妹的帖子时应注重交通的内容对人得有造就，与弟兄姊妹站平等的位置，交通的内容也应注重达到高举神、见证神的果效。
　　我们制定了一些上网发帖的原则，这些原则只是我们配合发帖的一个目标，还没有成为我的实际身量，虽然我不再注重发帖能排到第一名了，可时间一长，我追求名利地位的心又老病重犯，我就琢磨着：怎样发帖才能达到在人心中有地位，还能达到全面的解决弟兄姊妹问的问题，更能超过所有弟兄姊妹的回复，最好还能让弟兄姊妹看到回复的帖子里面还有高举神、见证神的成分，能达到这样的果效那该有多好呀！这样的回复不就更能让弟兄姊妹高看我了吗？
　　一段时间里，为了能更好的追求名利地位，心里早已把之前回帖定的原则抛到了一边，在回复弟兄姊妹寻求的问题时，我没有寻求神的心意，对弟兄姊妹的真实情形也看不透，也不注重自身的进入，也没有满足神、高举神、见证神的意愿，我把所有的心思都用在了争名夺利上，满脑子想的都是我该怎样写才能超过弟兄姊妹的回复，我该找哪些神话最针对弟兄姊妹的情形和问题，我得找更多的神话给弟兄姊妹粘贴，好达到更好更全面解决弟兄姊妹的情形和问题的果效……从外表看我带着负担引用神话回复弟兄姊妹寻求的问题是在高举神、见证神，也交通对神话的领受认识，其实我内心里是为了借着这样回复弟兄姊妹的问题来达到让弟兄姊妹对我高看，能因着我的回复而称赞夸奖我。我回复每个帖子时都用心找好多的神话粘贴，里面交通对神话的领受认识和经历认识却很少，有的帖子只注重找更多的神话粘贴，根本就不交通自己对神话的领受认识，我心想：只要我引用的神话比弟兄姊妹引用的神话多，就代表我是在高举神、见证神，就代表我比弟兄姊妹回复的果效好，就代表我回复的全面，这样我就能把弟兄姊妹给比下去了……我活在了争名夺利的情形里，心里沾沾自喜认为这样的回帖很高明，正当我活在这样的情形里时，神的审判刑罚、神的管教临到了我，我回复的这些帖子几乎都没有通过审核，当看到自己回复的好多帖子都没有放出来，我心里特别地黑暗，特别地痛苦，特别地消极，心里摸不着神了，也感觉不到圣灵的作工。回帖的过程中只感觉是自己在做，心里没有了神的地位，心里还特别地浮躁，没有了平安喜乐，满心想的都是如何回复弟兄姊妹的帖子才能在网上出名露脸。“这到底是怎么回事呢？”慢慢地我认识到自己的情形不对了，我就想到神家定的上网原则和与自家弟兄一起定的回帖的原则，认识到自己追求名利地位的心再次被神显明，我来到神面前，向神祷告，向神悔改，背叛自己追求名利地位的存心，并立下心志：决不能再为了出名露脸回复弟兄姊妹的帖子，也决不能因着帖子放不出来，不能达到出名露脸而质疑、误解、埋怨管理员。我来到神面前反省认识自己：回复的帖子放不出来绝对是有原因的，肯定是我的原因，但我不知道问题出现在哪里，我便来到神面前向神祷告，求神开启引导，使我能明白帖子放不出来的问题出现在哪里，我愿意纠正、悔改。
　　我看到神话说：“好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》）
　　神话的揭示让我明白了，我在网上不能踏踏实实地过教会生活，总想借着发帖来显露自己，总想在人心中有地位，这都是因着我有狂妄自大的本性决定的，狂妄自大的本性让我心中没有神的地位，狂妄自大的本性促使我与神争夺地位，虽然我心里也想在网上高举神、见证神，但是因着我受狂妄的本性支配，总不能达到高举神、见证神的果效。因着我有天使长的本性，有敌基督的本性就不会做出高举神、见证神的事，我的狂妄本性是与神敌对的，因着我有狂妄的本性身不由己地就会追求地位，一有露脸的机会，我就会毫不顾忌地去追求名利地位，认为不管在哪个人群里都得活得有名气，在人心里有地位，让人高看，这样活着才叫有尊严，其实这样的观点都是撒但的捉弄，都是自己狂妄本性的使然。我被撒但败坏的完全丧失了人性，失去了良心理智，都是为名利地位活着，为了得着名利地位用尽一切的卑鄙手段。当看到弟兄姊妹回复的帖子常常排到第一时，我心里就产生羡慕，自己也想发帖能排到第一，当我多次努力配合发帖没有争到第一名时，心里就由之前的羡慕变成了对弟兄姊妹的嫉恨，认为是弟兄姊妹的帖子影响拦阻了我出名、露脸，我就经常在自家弟兄面前打着分辨人的旗号对排到第一名的弟兄姊妹说三道四，评价一番以解心头之恨。从外表看我与自家弟兄交通分辨人没有什么不对，其实我交通的存心不对，流露的性情不对，出发点不对，要达到的目的也不对，我分辨人的存心是因着自己的帖子没能在论坛里排到第一名，是因着对弟兄姊妹的嫉妒，给自家弟兄交通分辨人也不是为了让弟兄明白这方面的真理，而是让自家弟兄对我分辨人的交通能达到赞同、共识，然后和我一同贬低弟兄姊妹，以解我心头之恨。当看到自己不能在神家网站出名时，我没有安分守己地追求真理，心里还是为名利地位活着，在神面前不但没有悔改，反而追求名利地位的野心欲望更加强烈，我为了能得着在人心中有高的地位，就在网上回复弟兄姊妹帖子的事上苦思冥想，最后认为自己用了一个最高明的招，也是最绝的招——我根据弟兄姊妹寻求的问题，根据弟兄姊妹的情形找最针对的神话，找更多的神话，认为这样做才能达到更全面的解决弟兄姊妹所寻求的问题，我回复弟兄姊妹的帖子从表面上看不出有什么问题，来到神面前经过解剖，我才真实的认识到自己邪恶的性情，我的目的是：只有根据弟兄姊妹的问题和情形找到更针对的神话，找到更多的神话才能达到更全面的解决弟兄姊妹的问题和情形，这样给弟兄姊妹回复帖子的果效就会最好，有了好的果效才能得到弟兄姊妹的赞赏与高看，这样我追求名利地位的野心欲望也得到了满足。因着我没有经历到这些方面的神话，引用的神话越多越显得没有中心，也不能突出中心，更交通不出中心，也交通不出细节具体实行进入的路，导致我写的多个帖子都没有通过审核，我越有卑鄙目的，神越厌憎，这是神的公义。借着这样的回复让我认识到自己心里更邪恶更阴险的性情，我找更多的神话回复弟兄姊妹的帖子，是为了让弟兄姊妹看到我是在高举神、见证神，外表利用高举神话的目的来达到让弟兄姊妹对我赞赏和高看。另外，我想引用更多的神话以此让弟兄姊妹没有可引用的神话，即使弟兄姊妹想引用神话也得引用我引用过的神话，这样就只显得我高明了。这让我想起外邦人中说的话：“走别人的路，让别人没有路走”，这是我最邪恶最阴险的地方。事实面前看到，我是聪明反被聪明误，我引用的神话越多越不能突出中心，越交通不出问题的根源，也不能获得圣灵的作工，结果没能露脸反而把我追求名利地位不喜爱真理的撒但性情显明了，我从中感受到神的性情太公义圣洁了，神鉴察人心肺腑太全能了。我认识到自己的撒但性情太严重，就来到神面前向神祷告：“神哪，求你的审判刑罚、修理对付、击打管教不离开我，我没有胜罪的能力，求你洁净变化我，使我能放下名利地位，脱离罪恶，脱离撒但的黑暗权势，能活在光中，活在神的带领之中。”
　　我常常来到神面前寻求、揣摩，我心里想高举神、见证神，为什么一到关键时刻我就身不由己地去追求名利地位，就不顾一切地在人群中显露自己、尽情地表演自己，心里想的都是怎样维护自己在人心中的地位，想的都是在人群中怎样能更好的显露自己、高举自己，心里却丝毫没有一点神的地位呢？在寻求中我看到神话说：“那人为什么能讲字句道理？为什么不高举神、见证神呢？就是因为他心里只有地位、只有名利，他心里根本没有神，这样的人都是特别崇尚地位权势，把名利看得特别重要，名利地位成为他的生命了，他心里没有神，也不会敬畏神，更不能顺服神，只能高举自己、见证自己，显露自己让人崇拜，所以他们常常为自己表功，说自己做了哪些事，或者自己如何受苦，自己如何满足神，自己挨对付之后怎么忍耐，以此来博得人的同情与崇拜，这样的人都属于敌基督一类的人，他们走的是保罗的道路。”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》）“一称为败坏性情那就是人的实质。实质怎么解释？实质就是人赖以生存的根基，赖以生存的东西，就是人凭借这个东西活着，无论你活出来的是什么，你的目标方向是什么，你的生存法则是什么，这些性情都是你生活的工具、你生存的工具。就是你依赖这些性情活着，无论是保护你自己也好，或者是你追随邪恶潮流也好，或者是在这个社会、在这个世界上适应也好，或者逆流而上也好，你都是凭着这些东西活着。所以，只要你没有真理，你凭借这些东西所活出的东西都是抵挡神的，都是与真理相背的，都不是合神心意的。”（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）弟兄的交通：“要达到高举神、见证神必须认真吃喝神话、多多交通真理，当人明白真理透亮了，心里真正认识许多神话了，自然就能够在凡事上明白神的心意，知道怎样实行真理，所以就能达到凡事高举神、见证神。若人在平时就不注重吃喝神话，不注重交通真理、寻求真理，即使想高举神、见证神也没法达到，因为人心里不认识神话就不会明白真理，若人只会讲字句道理就不会交通真理，发现问题也没法用真理解决，这就叫‘没有真理寸步难行’。“信神主要是为了让神的大能、让神的荣耀在你身上显明，来通行神的旨意，成就神的计划，在撒但面前能够为神作见证。””（摘自《生命的供应·只有实行高举神、见证神才是真实的事奉神》）通过神话的揭示和弟兄的交通，我分辨解剖自己的情形，为什么心里只注重追求名利地位却不能高举神、见证神？现在才认识到是因着我有撒但的本性，有撒但的狂妄性情导致我不能在人面前高举神、见证神，我虽然名义上是信神了，也常常地吃喝神话，常常地听弟兄的讲道交通，常常地聚会，但我心里追求的目标还是为了自己肉体的利益，是为了名利地位活着，心里还是凭着撒但的生存法则：“人活脸面，树活皮”；“人过留名，雁过留声”活着，总想在人前“鹤立鸡群、独树一帜”，一旦涉及露脸的时候，涉及自己名利地位的时候，我就会身不由己地去追求自己的利益，追求得着更高的地位，心里根本没有神的地位，也没有怎样满足神、见证神的意愿，因为我里面的生命还是属撒但的，不是属神的，心里依然把名利地位当成了自己的生命。
　　通过神话和弟兄的交通我明白了：我对神没有真实的认识，对神话没有真实的经历，没有达到性情变化，心里还是凭着撒但的败坏性情活着，活出的只会是高举自己、显露自己，根本就达不到高举神、见证神的果效，因为我没有真理作生命，都是受败坏性情的支配，会身不由己地与神争夺地位，身不由己地高举、见证自己，人活在撒但的黑暗权势之下，人没有胜罪的能力，即使人有高举神、见证神的意愿也不能达到高举神、见证神。人只有真实地经历神话语的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼达到对神有认识，对自己的败坏性情有认识，在经历中看到神公义圣洁的性情，看到神的不容触犯，看到神的全能主宰，看到神的审判刑罚是对自己的看顾保守，是对自己真实的爱与拯救，看到神鉴察人心肺腹，人在神面前仆倒了，认识、承认自己对神的悖逆抵挡，看清自己的本性实质，看到自己被撒但败坏得太深，没有正常人性，认识到自己的撒但性情太可恨，看到自己太需要神的拯救了，在事实面前认识到自己没有什么尊贵可言，认识到自己就是一个可怜的灵魂，一无所有，认识到名利地位不能使人认识神，名利地位不能让人认识自己的败坏性情，名利地位不能让人活出正常人性，名利地位不能让人脱去撒但的败坏性情，名利地位不能使人顺服神、敬拜神、见证神。相反，追求名利地位只会使人心里没有神的地位，只会让人悖逆抵挡神，追求名利地位只会把人败坏成鬼样，名利地位只会把人败坏地更诡诈、更阴险、更邪恶，最终人因着追求名利与神争夺地位，会身不由己地做出触犯神性情的事，遭到神的惩罚，因着人追求名利地位而不追求真理走上了敌基督的道路，结果为得到名利地位下了地狱。也认识到是神的怜悯与拯救才使自己存活到今天，自己在神面前就是一个小小的受造之物，认识到自己没有丝毫的可夸之处，在神的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼中看到神的可亲可爱可敬，看到神的尊贵，看到神美善的实质，从中认识到神就是造物主，是人该敬拜的唯一对象，对神有了真实的认识，心里有神话作生命，从心里发出对神的感谢与赞美，这时就能从心里流露出高举神、见证神的活出。当人对神有些认识了就能从心里愿意去高举神、见证神，人对神有哪方面的认识，就能在哪方面有高举神、见证神的实行，这都是因着人经历神的审判刑罚明白真理了，对神有真实的认识了才能达到的。感谢神的开启与带领，我心里稍稍地明白了一点，我现在对神还没有真实的认识，也没有真实的经历神话，导致不能活出高举神、见证神的实际。现在我明白了自己不能高举神、见证神的原因是什么了：一方面是因着我还有撒但的狂妄性情导致的不能达到高举神、见证神；一方面是因着我对神还没有真实的认识，对神话没有真实的经历导致不能达到高举神、见证神的果效。
　　神哪！我被撒但败坏太深，身上的狂妄性情太严重，在事实面前显明我追求的、注重的是名利地位，喜爱的不是真理，多年来我也不注重经历神话，导致对神没有真实的认识，也不能去高举神、见证神，我真是个没用的废物，愿神怜悯我，带领我走人生正道，从心里放下名利地位，接受神的审判刑罚，脱离撒但的黑暗权势，在神话里能找着实行进入的路。
　　我看到神话说：“他不知道自己是谁，不知道自己怎么做是活出正常人性，从来没有踏踏实实地做一回人。做人如果选择这样的路途，总在云里呆着，不在地上踏踏实实地走路，总想飞，这就要麻烦。跟你说实话，你要是这么做，那你信神怎么信也不会明白真理，怎么信也不会得着真理，因为你选择的这个人生的道路不对，你起步的源头是不对的。你得学会在地上走路，而且脚踏实地、一步一个脚窝地走，你能走你就走，你别学着跑，你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步走，得脚踏实地地做人，别学着做超人，做伟人，做高大的人。
　　人受撒但性情支配里面都有一种野心欲望，这是人性里隐藏的东西，就是人都不想在地上呆着，总想跑到半空中去。半空中那是谁呆的地方？那是撒但呆的地方，不是人呆的地方。神造了人是把人放在地上，让你吃喝拉撒一切正常，生活有规律，让你学习做人的常识，学习怎么生活、怎么敬拜神，没给你安翅膀，没让你在半空中呆着。带翅膀的那是鸟，在半空中游荡的那是撒但，是邪灵污鬼，那不是人！人如果总有这样的野心，总想把自己变得超凡、脱俗超群，变得与别人不一样，变得另类，这就要麻烦！首先，你这个思想的源头就不对。想变得脱俗超群这是什么思想？鹤立鸡群，无与伦比，完美无瑕，精美绝伦，独树一帜，这些词用在人的追求目标里好不好？杰出，优秀，特殊人才，气场强大，人格魅力，万人迷，名人伟人，人心中的偶像，这些是不是人应该追求的做人的目标呢？在所有的真理当中有没有一句话是让你做这样的人呢？（没有。）”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）
　　“信神这条路是最现实的路，那些总唱高调的人、总不务实的人就没什么收获，哪些人有收获呢？脚踏实地做人的人，在信神的路上他能抓住一些关键东西，务实，脚踏实地地做每一件事，考虑每一件事，对待每一件事，进入每一项真理。他不是唱高调的人，不是光注重做的人，而是用心去体会每一件事，用心去做每一件事，然后在每一件事过后他都有一个体会，当自己有一些不同的想法或者有一些特殊的时期的时候是怎么过来的，他有一个心得，这叫有心的人，就这样的人最终能得着真理。没心没肺的人最终得不着真理，他就注重出力，就注重做，就注重表现自己，很难得着真理。这么一说，你们琢磨琢磨，哪类人能进入真理实际？脚踏实地的人，用心的人，有心的人，这类人一方面比较注重现实，比较注重实在的东西，另外比较务实，喜爱正面事物，喜爱真理，喜爱实际的东西，这一类人最终能明白真理，能得着真理。”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）
　　从神话里我认识到，人凭着撒但的败坏性情活着只会抵挡神，是撒但的败坏性情让人心里藐视神，让人心里没有神的地位，人有撒但的败坏性情就总想出名露脸，总想追求地位，人总受狂妄性情的支配就不能踏踏实实地在地上追求真理，不能安分守己地在地上敬拜神，狂妄的性情总想与神争夺地位，总想在人心中有地位，总想做伟人、做超人、做人上人，甚至野心欲望大的还想当神，凭着撒但的性情与神对抗，最终做出触犯神性情的事遭到神的惩罚，给自己带来灭顶之灾。我因着过犯被教会开除了，可狂妄的我却不知向神悔改，不知感谢神对我的宽容、怜悯，更不知珍惜神对我的饶恕，我还依然顽固地在神家论坛里追名逐利，搞起自己的经营，妄想借着在论坛里过教会生活的机会，追求名利地位，借着回复弟兄姊妹的帖子来显露、高举自己，我就是地道的天使长的发表，是地道的敌基督。神带领我在网上论坛里过教会生活，是给我悔改、重新做人的机会，是给我追求真理的机会，是给我认识神、认识自己的机会，是给我为神效力的机会，我却瞎眼不知好歹，不但不感谢神的恩待，反而还与神争夺地位，我真是没有人性，真是该死该灭。我向神祷告：“神哪，我愿向你悔改，不再追求出名露脸，不再追求被人高看，不再与神争夺地位，如果我再与神争夺地位，再追求名利地位，求神的责打、管教临到我，也求神保守我不再与神争夺地位。”我要在神面前好好地反省认识自己的败坏性情，在论坛里安分守己地过好教会生活，用心回复弟兄姊妹寻求问题的帖子，不明白的多来到神面前向神祷告寻求，做的不合真理的地方愿在神面前悔改。经过一段时间的祷告，接受神话语的审判刑罚，我的心平静了许多，追求名利地位的心也减轻了许多，觉着活得也轻松了一些。我要按神话实行，一步一个脚窝地追求真理，当看到弟兄姊妹寻求的帖子时，我不再像以往那样带着追求名利地位的野心去回复，也不再像以往那样急着回复争夺第一名了，当看到弟兄姊妹的帖子排到第一名时，心里也不再嫉恨了，而是先把这个帖子带到神面前寻求，与自家弟兄在一起交通，互相交通自己对这个帖子的观点、看法、领受，有不同意见时就在一起交通，最后根据神话来找着实行进入的路。当我回复的帖子有的放出来，有的放不出来时，我就安静神前学功课，看看自己放出来的帖子，哪方面认识的还不够，看看别的弟兄姊妹是怎样回复的，从中吸取别人的长处来补足自己的缺少；对自己没能放出来的帖子，我就来到神面前寻求，是哪方面的原因导致的回复的帖子没有通过审核，在寻求期间学会顺服神，学会等候神的时候。在神的开启下，我认识到自己回复的帖子为什么不能通过审核：有的是因为我写的认识是空洞的字句道理，没有经历神话的认识，没有谈出实行进入的路，对人没有丝毫的造就；有的帖子没有放出来是因为引用的神话不针对，也没有交通出实行进入的路；有的帖子是因为我交通的认识有偏谬的地方，对人是迷惑，对神家是搅扰；有的帖子是站高位教训人，对人没有丝毫的益处；有的帖子是高举、显露自己不能把人带到神面前。当我认识到帖子不能放出来的原因后，就来到神面前反省认识自己的败坏和缺少，修改完后再回复，有的帖子修改后放出来了，有的帖子修改完也没有放出来，我不灰心，我认识到这里面肯定有我还没有认识到的地方，绝对还有我不明白的真理，我愿继续寻求神的心意，什么时候明白，我愿学会顺服神，等候神的时候。
　　我把回复弟兄姊妹的每个帖子都带到神面前寻求仰望，我和自家弟兄继续寻求怎样能在网上过好教会生活再次定原则：一，回复帖子时，操练交通自己对神话的领受认识和交通自己对神话的经历认识，尽量减少空讲字句道理。二，站好自己的位置，与弟兄姊妹站平等的位置，注重操练说对弟兄姊妹生命有益处的话，不仅能结合神话解决弟兄姊妹的问题和情形，还得注重自己的生命进入，达到能与弟兄姊妹共同进入真理实际。三，在网上维护神的作工、维护神的名、维护神的见证，在交通中操练怎样才能达到更好的高举神、见证神。
　　在回复弟兄姊妹的帖子时，我有意识地注重减少字句道理，操练说一些对人生命有益处的话，有意识地操练怎样交通才能达到高举神、见证神的果效。在配合中，我发现自己根本就交通不出来对神话的经历认识，交通的都是字句道理，说的都是大话、空话，也不能活出正常人性，不能和弟兄姊妹站平等地位，在交通中总想站高位，总想显露自己，总想给人当师傅，有时还带着狂妄性情去教训指责嫌弃弟兄姊妹的败坏与缺少，更活不出高举神、见证神的实际。我看到自己败坏太深，缺少太多，我来到神面前，向神祷告：神哪，感谢你对我的显明，我看到自己就是一个魔鬼撒但，想说一句人话都不会，都难，求神的审判刑罚不离开我，求神恢复我的正常人性，带领我走人生正道，求神加给我受苦的心志，再苦再难不放弃追求真理的决心，得不着真理绝不罢休。
　　我没有真理实际交通的字句道理多，我就注重操练说心里话，说自己的真实情形，注重交通对神话的领受认识和在神话上得到的开启与带领，交通对自己败坏性情的认识，交通自己是怎样结合神话来解决自己的败坏性情的，最后对神的性情有哪些认识，对自己的败坏性情有哪些认识，操练交通根据神话真理原则怎样找着实行进入的路，哪怕我交通的经历认识特别地肤浅，我也要坚持操练交通。在操练交通的过程中里面也会说出许多字句道理，说出许多大话、空话、废话，自家弟兄就帮我修改那些大话、空话、废话，将这些大话、空话、废话都删掉，可我不情愿删掉这些话，心想：“这些话都是我多年来总结出来的，都是我精心精炼的词语，怎么说不要就不要了呢，那不是太可惜了吗？这些话是我的精神支柱，是我多年显露的资本，多年来我把这些字句道理、大话、空话都当成了宝贝、命根子，如果不让我说这些话，我心里就空了，不让我说这些话就像要了我的命似的。”当时我心里特别地难受，不想将这些自认为高明却不合真理的大话、空话、废话都删掉，认为将这些话都删掉了，我就不会说别的话了，我写的内容就不高明了，就显得平淡无奇了，也不能在人前显露了。我认识到自己的情形不对了，赶快来到神面前向神祷告，求神转变我的观点：“神哪，我太狂妄了，明知道自己交通的字句道理、大话、空话太多，还持守自己的观点不愿放弃这些不值钱的废话，求神洁净变化我，使我从心里能真实的认识到这些话都是废话，也能从心里厌憎这些废话，能认识到这些废话都是撒但的鬼话，都是让神厌憎的，求神加给我受苦的心志，赐给我顺服神的心，帮助我从心里放弃这些废话、鬼话。”之后，我看到神话说：“信神时间短的人就羡慕那些信神时间长，说话实实在在、有根有据的人，看人往那儿一坐，说两三小时不成问题，他就开始学，学这些属灵的词汇、说法、言谈举止，再背诵一些属灵的章节，逐渐地媳妇熬成婆了，终于熬到有一天，年头也够了，往那儿一坐就开始高谈阔论、滔滔不绝，但细听起来，都是些废话、空话、字句道理，很显然这就是一个宗教骗子，骗了自己又骗别人，这是多么可悲的事啊！你们可别走那个路，一走那个路就毁了，不好回头了。把那些东西当宝贝，把那些东西当成生命，到哪儿就跟人比那些，除了有撒但败坏性情之外，又加了一些属灵的理论，又加了一些假冒为善的成分，这人就不是光恶心了，就是太恶心了，没有廉耻了，让人看着肉麻，看不下眼了。”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》）“你说出的那些话与你的实行无关，是空话，你千万别说。如果不说那些话就没别的话，那你尽量越说越少，越说越实际。……首先你得会用实际的话，自己从神话当中得着的实际的话跟别人交谈，敞开心说心里话，说实在的话，说小话、家常话，这样逐渐你跟人之间的关系或者相处的方式就越来越让人得益处、得造就。……你跟人一说话，交通，人一听，实用，虽然话听着简单，不起眼，但人听完拿来就能用，是给人解决难处的，是个好办法，这多好啊。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》）从神话里我明白了，这些空话、大话都是字句道理，都是空洞的属灵理论，里面没有真理实际，交通出来对人对己都没有丝毫的益处，追求这些空洞的理论不能获得圣灵作工，自己也没法进入真理实际，更不能解决别人身上的难处，自己进入不了真理实际，别人听了这样华而不实的交通得不着什么造就，也找不到实行进入的路，最后只会让神厌憎，让人恶心。认识到我注重这些空话、大话是受自己狂妄自大的本性支配的，我把这些空洞的字句道理当成了命根子，当成了自己炫耀的资本，自认为会讲这些大道理就是明白真理了，认为就比别人高明了，认识到自己追求高深的字句道理是为了在人前出名、露脸，是为了更好地显露自己达到追求名利地位的卑鄙目的，这样的大话、空话不仅不能高举神、见证神，反而还会迷惑别人，让人高看我，把人带到我面前，让人心里有我的地位，心里没有神的地位，是在与神争夺地位，是抵挡神的。当我认识到讲大话、空话的危害是坑人害己，是高举、见证自己，是迷惑人的，是抵挡神的，根本不可能高举神、见证神，只会抵挡神，与神争夺地位时，我害怕了，心里不愿再追求这些空话、大话了，也不想再用这些空话、大话来粉饰自己、伪装自己了。借着一段时间的操练，当自家弟兄再帮我修改帖子，让我修改或删掉里面的大话、空话时，我心里不再像以往那样难受了，心里也能接受下来了，在修改、删掉这些大话、空话时，也不再像以往那样像动自己的命根子似的心痛了，当我检查自己的帖子发现里面有大话、空话时，自己也能主动地把这些大话、空话删掉，删掉的时候也很轻松了，心也不疼了。我的话不是真理，大话、空话、废话本来就没有什么价值可言，我愿背叛自己的喜好，好好地追求真理，脚踏实地地追求真理，写的话只要与真理不相合，是大话、空话、废话我就愿意修改或者删掉，在回复弟兄姊妹的帖子时操练说合乎真理的话，说对弟兄姊妹生命有益处的话，操练说生活语言。操练一段时间后，在神的带领下，我在回复弟兄姊妹的帖子里也学会说一些实际点的话了，大话、空话、废话也少了一些，不说大话、空话、废话心里也踏实了，这都是神对我的祝福，我感谢神对我的爱。
　　我继续在神面前寻求揣摩：“神哪，在回复帖子时怎样交通才能不显露自己，才能活出正常人性，交通时不指教弟兄姊妹，不给别人当师傅，能和弟兄姊妹站平等的位置，交通时还能对弟兄姊妹的生命进入有益处，求神开启、带领我有实行进入的路。”向神祷告后，我想到神话说：“对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说，见不得人的事不干，做每一件事都光明正大，能拿到神面前。”（摘自《话在肉身显现·你 与 神 的 关 系 如 何》）我边揣摩着神话，边结合着自己在回复弟兄姊妹帖子时的情形：在回复弟兄姊妹的帖子时，我总是好用“你、你”“我、我”的，根本就没有考虑带着这样的口气，流露这样的性情会给弟兄姊妹是否带来伤害，也没有意识到这是自己狂妄自大的性情的流露，我流露撒但狂妄的性情，和弟兄姊妹交通站高位，这样的活出是显露自己，不是高举神、见证神，也不会给弟兄姊妹的生命进入带来丝毫的益处，相反，只会让弟兄姊妹因着我的交通受辖制，还会影响弟兄姊妹的生命进入。在寻求中我认识到：在回复弟兄姊妹的帖子时，我总是好用“你、你”的是因我认为：“这是你的问题，这是你的缺少，这是你身上流露的败坏性情，问题这么简单你都看不透、解决不了，还流露这样的败坏性情”，我有这些流露是因我并没有认识到弟兄姊妹的问题也是我的问题，弟兄姊妹的缺少也是我的缺少，弟兄姊妹身上流露的败坏性情我一样也能流露，一样也不少。有时弟兄姊妹的问题我能看透、解决并不是我比弟兄姊妹有身量、明白真理，都是神的话和圣灵作工达到的果效。我在回复弟兄姊妹的帖子时总好用“我、我”的是因我认为：“你的问题我身上不存在，你的缺少我没有，你身上流露的败坏性情我没有流露”，还带着小瞧弟兄姊妹的心：“你怎么还流露这样的败坏性情，这个问题都看不透，得我给你解决，还是我比你明白真理，比你强吧。”反省认识到自己回复帖子时常用“你、你”“我、我”是受自己身上撒但狂妄性情的支配，总是和弟兄姊妹分得一清二楚，生怕和弟兄姊妹分不清楚会被弟兄姊妹牵连，让别的弟兄姊妹小瞧、轻看，不能和弟兄姊妹站在平等位置上，好像我比弟兄姊妹高出一头似的。我认识到自己没有正常人性，与弟兄姊妹在一起交通也不会说人话，更达不到做出对弟兄姊妹的生命有益处的事。求神开启、带领使我能有实行进入的路，为了解决自己的狂妄性情，能与弟兄姊妹站平等的地位，在回复帖子时，我就和弟兄姊妹用“我们”或“咱”这样的称呼，这样的表达是为了有意识地背叛自己的败坏性情，有意识地实行真理不流露败坏性情，是为了避免自己在弟兄姊妹中间站高位。以往我太狂妄，和弟兄姊妹在一起交通时，喜欢站高位，喜欢指教别人，总是高高在上，认为和弟兄姊妹站平等的位置有损自己的脸面、地位，让我和弟兄姊妹站在平等的位置上放下地位之心，我心里就特别地痛苦难受，好像受到羞辱一样，今天我有意识地背叛自己放下地位之心，操练和弟兄姊妹站在平等的位置上交通，当我这样有意识地实行时，心里感觉到轻松了，以前的痛苦也没有了，我知道这都是神作工达到的果效，当我和弟兄姊妹以这样的称呼交通时，心里也觉得踏实了许多。在交通弟兄姊妹的情形时，如果我有这方面的经历或是有类似的经历，我就尽量交通自己的经历领受认识，不利用神话的揭示来教训、指教弟兄姊妹，交通自己对这方面神话的经历认识，希望能对弟兄姊妹的生命进入有些益处，也希望弟兄姊妹能从相应的神话中找着自己该实行进入的路，我认为这样的交通既能帮助弟兄姊妹，又能有自己的生命进入，还能解决自己的狂妄性情。
　　因着我的性情特别地狂妄，为了避免做出显露自己、与神争夺地位的事，我就在回复帖子的开头写上：“我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。”帖子的结尾写上：“将一切荣耀都归给全能神！”我就用开头和结尾的这两句话来提醒、约束自己不做显露自己、与神争夺地位的事，也借着这两句话让我能从心里有点意识和自知之明。因为我没有胜罪的能力，我现在还没有达到性情变化，还不能达到真实的高举神、见证神。另外还有，我在每个帖子的开头写上：“我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。”是因为在我信神的过程中看到自己没有真理实际，也没有领受神话的器官，在回复弟兄姊妹的帖子时，我不敢确定自己交通的完全符合真理；交通对神话的领受认识还存有哪些观念、想象、偏差、偏谬的地方，我不一定能认识到；有时交通神话我的存心不对，还会流露撒但的败坏性情，我也不一定能认识到。希望弟兄姊妹看到我的帖子里面的交通有观念、想象、偏差、偏谬的地方，发现我的交通里有不对的存心，有败坏性情的流露能给我指点出来，帮助我交通解决。同时，这句话也提醒我，当弟兄姊妹针对我的败坏性情修理对付的时候，自己能从神领受接受修理对付，不反抗学会顺服神，从中学功课。我在每个帖子的结尾写上：“将一切荣耀都归给全能神！”是因着我的性情太狂妄，爱在人前显露自己，总是与神争夺地位，在回复弟兄姊妹的帖子时，我依靠神、仰望神，获得圣灵的开启光照，感觉自己写的帖子有的有一点实际，有一些经历认识，交通还有点亮光时，我明知道这些果效都是圣灵作工达到的，但狂妄的我嘴里说是神的开启光照，可心里总想窃取神的荣耀，总想把神作工达到的果效都归功于自己。在每个帖子的结尾写上：“将一切荣耀都归给全能神！”是为了提醒、约束、告诉自己回复的帖子能达到果效都是神作的，自己没有可炫耀的，应该感谢神，归荣耀给神。在每个帖子的开头和结尾都写上这两句话后，我心里也踏实了许多，借着这两句话提醒我一定要站好自己的位置，临到弟兄姊妹的修理对付时一定要接受，千万别与神争夺地位，千万别窃取神的荣耀，那是可耻的事。因着我的身量幼小目前只能这样配合着，我也知道写上这两句话只能对我是一个提醒和约束，不能使我达到性情变化，只有神的话语、神的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼才能给我带来真正的性情变化，我愿继续追求真理，相信神会带领我一点点地操练达到高举神、见证神的。
　　我也注重在论坛里看弟兄姊妹回复的帖子，也希望能从弟兄姊妹的帖子里得着实际的东西。我从弟兄姊妹的帖子里看到，有的弟兄姊妹回复的帖子里面交通的内容特别地实际，交通时自己站的位置也合适，引用的神话也针对弟兄姊妹的情形和缺少，也能交通出自己对神话的经历认识，里面也能交通出神话的亮光，也能交通出实行进入的路，也能达到高举神、见证神的果效，我特别地喜欢看这类的帖子，我也注重从这类的帖子里多学弟兄姊妹的长处来补足自己的缺少。我看到有的弟兄姊妹的帖子里面有站高位，有教训人的口气，有的空讲字句道理，有的找几段神话就不交通了，有的弟兄姊妹只注重作工却不注重自己的生命进入，这些都是不可取的，从这些帖子里，看到我身上也存在这些情形表现，以往我回帖有站高位、教训人的口气，自己也意识不到，也不觉得是羞耻的事情，现在看到这些帖子时，心里有种不想看的感觉，这才意识到自己站高位、教训人，有这样的性情流露，有这样的活出的时候是多么地让别人恶心厌憎。此时我也认识到，神借着这些帖子来警戒提醒我，让我认识到这样的活出是让神厌憎让人恶心的，我愿在神面前悔改，一定要脚踏实地地、一步一个脚窝地追求真理。我还看到有的弟兄姊妹回复的帖子里面引用特别多的神话，交通的认识也很空洞，里面还不时地显露着自己，这是不可取的，也是我该反省认识自己的地方，我以前做的这类事太多了，我愿意悔改，再也不做这样显露自己的事，这样的流露撒但的性情是让神厌憎恶心的。我愿依靠神放下自己追求地位的卑鄙存心，在回复弟兄姊妹的帖子时，不再引用更多的神话来显露自己的高明，那是愚蠢的表现，也是对神没有敬畏之心，我愿根据弟兄姊妹的情形找着相关的神话，交通实行进入的路，让人明白神的心意，通过神话有明确的实行路，达到高举神、见证神的果效，这是我该注重进入的。我看到有的弟兄姊妹好的回复的帖子时就从中吸取弟兄姊妹的长处来补足自己的缺少；当看到有的弟兄姊妹回复的帖子里面的交通不能给人带来益处和造就时，我就作为对自己的警戒和提醒，从中长分辨，也避免在自己身上出现这样的问题，如果我明白这方面的真理就尽力交通，帮助弟兄姊妹能认识到自己的缺少和败坏。
　　我向神祷告：“神哪，我被撒但败坏得太深，显露自己、追求名利地位的心太严重，愿神的审判刑罚不离开我，在回复弟兄姊妹的帖子时怎样配合才能达到高举神、见证神的果效，求神带领我有路行。”
　　我在论坛里看到一个弟兄姊妹寻求的帖子，里面写道：“现在不在教会里的人，包括被开除清除的，被错误打压陷害而开除的等，这一部分人现在都很迷茫，因为上面弟兄在交通里说，凡是教会不接纳的，在神那都不承认；虽然我们也知道神最终定人的结局是根据人有无真理，但上面弟兄交通的也是圣灵的带领，代表圣灵作工的方向，神赐给上面弟兄有这样的权柄，上面弟兄说这样的话也是出于圣灵的引导；再加上这一部分人现在除了抽空传传福音、扶持扶持消极软弱的人外，什么本分也尽不上，内心都感到非常的自责与不安，并且对于自己以往因不认识神的作工而作了打岔搅扰的恶行也感到非常的后悔，愿意痛改前非，重新做人。但鉴于现在的处境，所以现在这些人都很受煎熬，有的因此而消极得爬不起来。虽然我们也知道信神走追求真理的路，不应把前途命运总挂在嘴上，只是一味地努力往上够，但事实上，人还是不由自主地受此辖制，这些人不知道以后该如何追求才合神心意？请帮忙交通一下。谢谢！ ”
看到弟兄姊妹寻求的帖子，我想配合回复，可心里担心害怕自己在回复弟兄姊妹的帖子时还会显露自己，害怕自己在交通中再与神争夺地位，感觉自己再继续流露这样的撒但性情就太让神恶心厌憎了，我心安静在神面前，向神祷告：“神哪，我不愿再活出撒但的败坏性情，显露自己是让神、让人最恶心厌憎的事，我对自己身上的撒但性情也感觉恶心厌憎，觉得是一件羞耻的事，我不想再凭着撒但的败坏性情活着，愿神帮助我能脱去撒但的败坏性情，实行真理，活出人样。也愿神开启带领我能明白怎样交通才能达到不显露自己，对人有益处，还能达到高举神、见证神的果效。”我看到神话说：“要解决人的作恶必须先解决人的本性问题，没有性情的变化不能从根本上解决问题。当你对神有认识了，你看见自己的败坏了，认识到狂妄自大的卑鄙、丑陋了，你就感觉恶心肉麻，心里难受，就能有意识地做点满足神的事，感觉心灵踏实，有意识地来见证见证神，感觉心里享受，有意识地来揭露揭露自己，亮自己的丑相，觉得心里挺舒服，心情就好一些。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》）弟兄的交通：“真实高举神、见证神就是让人都尊神为高，都顺服在神的权下，让神作头，让神得荣耀，让人都认识神、敬拜神。”（摘自《生命的供应·事奉的真意与工人的本分》）“实行高举神、见证神主要是指无论临到什么事或解决什么问题都能交通神的话，把真理交通出来，把神的心意、神的要求交通出来，让人明白真理、明白神的心意，这就是高举神、见证神。”（摘自《生命的供应·只有实行高举神、见证神才是真实的事奉神》）神话和弟兄的交通，使我有了实行进入的路，要想不显露自己，就得将自己的败坏性情向弟兄姊妹敞开，将自己对神的悖逆抵挡交通出来，让弟兄姊妹对我有一个真实的分辨，让弟兄姊妹看清我的真实面目，看到我也是深经撒但败坏的人，我也没有正常人性，交通自己在悖逆抵挡神时是怎样依靠神反省认识自己的，接受神哪方面话语的审判刑罚达到在神面前愿意悔改追求性情变化的，交通中有意识地多交通神的心意、神对人的要求，让人认识神公义圣洁的性情不容人触犯，从而对神有敬畏的心，让人能顺服神的主宰安排，接受神的审判刑罚，明白神在人身上作审判刑罚工作的意义，能在神的审判刑罚中认识自己的败坏性情，看到神的拯救，从而恨恶自己对神的悖逆抵挡，愿意在神面前真实的悔改，达到心归向神的果效。
　　感谢神！当我反省认识到这里的时候，感觉心里有路了，我就结合自己的真实情形回复弟兄姊妹的帖子：“你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。
　　我是因在教会里搅扰打岔、有许多恶行被教会定成敌基督恶魔开除的，这是神的公义，之前教会曾给我一次接纳的机会，因我对自己敌基督的本性实质没有真实的认识，导致不能被接纳，现在我连在教会里效力的机会都没有了。看见自己没有了前途归宿心里特别地痛苦、消极、绝望，面对这样的结果，我相信这是神的公义，可我内心深处还是放不下前途归宿，当我知道自己被开除也不能接纳时，我为了争取能被接纳进教会，我用自己的办法做了一些努力，但都无济于事，我从中看到这是神的公义，是神在摆布这一切，是神在主宰我的命运，在事实面前我慢慢地接受事实，慢慢地接受神对我的公义的惩罚，慢慢地接受、顺服神给我摆设的环境。每当听到弟兄交通有关“清除、开除”这方面的话题时，我心里也特别地扎心、痛苦难受。当听到有关这类话题时：有时蒙神保守，我从神领受，接受神定罪性的审判刑罚，并立下心志愿意在神面前真实悔改，追求真理，不管以后有没有结局都相信神公义，将自己的命运交在神的手中任神摆布安排；有时心里特别地消极，满心考虑的是自己的归宿结局；有时心里消极悲观但表面还假装刚强；有时心里总想逃避不愿面对现实、不敢面对现实。在神对我的显明中，看到我追求前途归宿的心太强烈了，看到自己信神的卑鄙目的就是为了得福，这是我的致命处，即使现在我被开除了，我也没有从心里放下得福的卑鄙存心，更显明我在神面前的悔改不是真实的，心灵深处还有奢望：自己怎样做才能更好的达到得福的卑鄙目的。被开除后，我没有来到神面前真心的向神悔改，没有好好的反省认识自己的恶行，接受神公义的惩罚，将自己的命运交在神的手中任神摆布安排，相反，我还厚颜无耻的继续向神索取、继续追求得福，我太下贱了，追求的不是真正的人生，我的灵魂太肮脏，看到自己活着简直就是个畜生。现在我不愿再这样苟延残喘的活着，我要站立起来，虽然我的恶行累累，虽然我因着恶行被教会开除，但我看到神对我有公义的惩罚，其中还有极大的宽容、怜悯、饶恕，看到神还允许我健健康康、平平安安的活着，还能吃喝神话，还能在网上过教会生活，还能操练写考核题，神还让我头脑清晰、思维不混乱，还让我喘着这口气，我不愿再为得福而悖逆抵挡神，不愿再伤神心，我愿在神面前真实的悔改，好好的追求真理，放下得福的存心，让神来主宰我的命运，站在受造之物的位置上来敬拜造物主，好好的在网上过教会生活，操练写考核题，有合适的福音对象就积极配合传福音，不越过神给我划分的地界，站好自己的位置来力所能及的尽好自己的本分，这是我的追求目标，还没有成为我的真实身量，愿神来成全。
　　我也在神面前寻求，就我这样败坏至深的人，怎样面对神的惩罚，以后的路当怎样走才能合神心意？我想到大卫是一个敬畏神的人，当他犯过奸淫罪之后，他接受、顺服神对他的惩罚，对神没有任何怨言、没有任何要求，只认识自己，痛恨自己的过犯，在神面前真实的悔改，这是大卫对神的敬畏之心，这是我该效法的；尼尼微城的人向神悔改，披麻蒙灰，离开所行的恶道，丢弃手中的强暴，得到神的宽容、怜悯，给我带来实行进入的路。为了使自己能在神面前真实的悔改，放下前途归宿，我也寻求一些真理来解决。
　　看到神话说：“10．你能不能做我忠实的跟随者，宁可一无所获也要为我受苦一生呢？”（摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛(二)》）
　　“……再一个，就是以后神不要我了，我还能追求真理，还追求走敬畏神远离恶的道路。你得往这上面够，往这上面够你这几年就不白活了。”（摘自《基督的座谈纪要·为得真理付代价太有意义》）
“神的怜悯与宽容并不难得，难得的是人真正的悔改
　　无论神当时对尼尼微人的怒气有多大，但当尼尼微城的人宣告禁食、披麻蒙灰的那一刻，神的心渐渐地软化了，开始回心转意了。在神向他们宣告要毁灭这座城的前一刻，也就是他们认罪悔改的前一刻，神还在对他们发怒，而当他们有了一系列的悔改之后，神对尼尼微人的怒气便逐渐转为对尼尼微人的宽容与怜悯。神的这两方面性情同时在一件事上流露出来这并不矛盾，这里的不矛盾人应该怎么来理解与认识呢？这两个截然不同的实质，在尼尼微人悔改先后在神身上表现出来、流露出来，让人看见神实质的真实与神实质的不容人触犯。神在用他的态度告诉人：并不是神不宽容人，不是神不愿意怜悯人，而是人难得向神真正地悔改，难得真正地离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。也就是说，当神向人发怒的时候，神希望人能有真实的悔改，希望能看到人真实的悔改，这样，神会毫不吝惜地继续施于人怜悯、宽容。这就是说，人的恶行招来神的烈怒，而神的怜悯、宽容则赐予听神的话、在神面前真实悔改的人，赐予能离开所行的恶道、丢弃手中的强暴之人。在神对待尼尼微人这件事上，神的态度很明确地流露出来：神的怜悯、宽容并不难得，神需要人真正的悔改；只要人离开恶道、丢弃强暴，神便会回心转意，改变对人的态度。”（摘自《话在肉身显现（续编）·独一无二的神自己　二 神的公义性情》）
　　“但是，如果他有真实的悔改，像尼尼微人一样，弃掉手中的恶，不再行以前的道路了，你说是不是还能蒙拯救啊？（是。）还是可以有机会。有机会是在什么基础条件下呀？（真实的悔改。）哎，有真实的悔改，追求真理。”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》）
　　“她这个事是这么回事，为什么主耶稣称许这个人的信心呢？不是说她愿意当一条狗，也不是说她愿意吃那饼渣子，这个都是其次，主耶稣所称许她的是什么呢？就是她不在乎主耶稣把她当成狗，当成人，当成魔鬼撒但，当成什么都无所谓，最重要的一点，她把主耶稣当成神，认定主耶稣是主，是神，这个是永远都不改变的真理、事实。主耶稣是神，是主，是她心中认定的那一位，这就足够了。主耶稣无论是拯救她也好，不拯救她也好，把她当成桌子上跟他一起吃饭的人也好，门徒也好，跟随者也好，还是当作一条哈巴狗、看家狗，都好，无所谓，总之她心里承认主耶稣是她心中的主就足够了，这是她最大的信心。”（摘自《基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》）
　　“顺服那不是说说嘴、讲讲道就完事了，表点儿心志、克制克制就过去了，不是那么简单。你顺服神，到最终你的结果、收获是你对神有认识了，对神给你摆设的环境有理解了，有真实的体会了，就是你理解到神那层心了。神的什么心？神的良苦用心，神恨铁不成钢。神不想让你活在败坏性情当中，神想让你脱离败坏性情，不得已用这种方式，扒你的皮，抽你的筋，审判刑罚你，对付修理你，责备你，管教你，甚至在人看神作的不近人情，玩弄你，你怎么办？你在神这样作的时候，作这样的事的时候，你都能理解到神的那份良苦用心就行了，你有真实的顺服了。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是实行真理》）
　　弟兄交通说：“有人说：‘你追求真理、得着真理、活出真正人的样式有没有好结局呀？’咱们只能任神摆布，没有咱们要求的权利，神是公义的。你判断自己应该有好结局有啥用呢？你就只管活出真正人的样式，结局好孬那是神的事，神怎么安排都是公义的，神是真理。神看咱们这个人、咱们的追求、咱们的生命适合在国度里生存，那就给咱们带到国度里了；神看咱们的生命、性情不适合在国度里，只适合放在地狱里，那就给咱下地狱。这是神的安排，绝对不会错的。你得这么看事，不说达到认识神，起码这叫有理智。”（摘自《生命进入的交通讲道第十集· 9　关于神的最新说话《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》的讲道交通（一）》）
　　“对神有认识的人心里才能尊神为大，心里尊神为大的人，他就有敬畏神的心，一切为满足神而行，一切都能顺服神，‘神让我尽什么本分，我就尽什么本分，没有个人选择；神如果不让我尽本分，那我也跟随神，我也不搅扰；神就是安排我下地狱，那我也顺服，我也没有怨言。’这些人心里尊神为大，那是顺服神第一、满足神第一，没有个人选择。‘神让我做的即使我不愿意，我不高兴，那我也为顺服神、满足神而做到底。’这是不是敬畏神的人哪？这样的人他的花费是为满足神还是为个人事业奋斗呢？这样的人心里是尊神为大，神高于一切。”（摘自《生命进入的交通讲道（第十一集）·9　关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通（九）》）
　　“你要真有心志，真有信心：‘我明知道我的结局是下地狱，我还要追求真理；我明知道神已经弃绝我了，不要我了，不拯救我了，我还要追求真理，还要尽好本分还报神的爱！’你们说这个追求、这个心志、这个还报神爱是不是最纯洁的？（是。）现在你有没有这个背景啊？受没受得福存心支配啊？你是在有得福存心、得福希望的背景下尽本分的，别人是在没有这个希望的背景下尽本分的，哪个宝贵呀？哪个是真实的信心？这一不一样啊？不一样，价值不一样了，分量不一样了。所以如果哪一个人真有这样的心志：‘我知道神都不要我了，但是我还要追求真理，还要追求活出人样来还报神爱，这样我不枉活此生，我死了没有遗憾！’就有这样一个心志的人，我就挺佩服。一般的人在这种背景下早跑了，还尽本分呢，早不信了，上世界活几年算几年，这种情况能回来的人不简单哪！这样的人你敢小瞧吗？要是你临到这个事会怎么做？你还能在神家尽本分吗？多数人早趴下了。各人信神的背景不一样，选择的路也不一样，里面的存心盼望也都不一样。那追求走到最终，达到的结果是什么？也不一样。你们说人在什么背景下、带着什么存心神鉴察不鉴察？（鉴察。）有一天再给你临到一个试炼，再给你一个审判，让你没有结局，那个时候看你还能不能趴下，还能不能站起来尽本分，还能不能继续维护神的作工，还能不能撂挑子、背叛神。如果以后无论临到什么试炼，在没有得福希望的情况下，还能为神忠心，这个见证就跟约伯的见证一样了，这个就厉害了！人搞多大事业不一定值钱，就这点东西值钱。”（摘自《生命进入的交通讲道（第十一集）·26　神成全人最主要是成全人认识神》）
　　“什么是顺服神呢？顺服神就是把自己交给神，一交给神，神把你放在什么地方，你也不后悔，任神摆布安排，下地狱也不埋怨神，这是心态。”（摘自《生命进入的交通讲道（第十三集）·19　实行真理的人才能达到蒙拯救》）
　　“……凡是以为被显明的人千万别消极，神没说淘汰，那咱就往上够；神说淘汰了，咱也往上够，够到哪儿算哪儿；最后够了半天也没够上，下地狱了，心里还有一点安慰，比那些不够的人心里还踏实一点，咱是够了半天，但咱的确是魔鬼，那没办法，不是咱没够。是不是这么回事啊？你就往上够，没错！别管别人怎么说，谁说你是魔鬼显形了，魔鬼撒但定性了，你说：‘我是魔鬼我也要追求真理，我定性是魔鬼该下地狱，那我也开始追求，最后试一把。’有一口气也不认输，还得往上够，这叫心志。往正路上走叫心志，往邪路上走叫野心！”（摘自《生命进入的交通讲道（第十三集）·问题（10）当自己被显明是走法利赛人的道路时，该怎么寻求真理？》）
　　“这次神作工结束以后，你如果一点真理没有，好事没办，尽办坏事了，那你就等着受惩罚就完事了；等着受惩罚也得顺服，得老老实实的，不老老实实的你受惩罚更重。尤其对敌基督、那些被开除的，如果说你觉得开除得对，看见神的公义性情了你就悔改；如果你觉得开除得冤枉，那你就学会顺服神的审判刑罚，寻求真理。或许你对神有敬畏的心，能不埋怨，能重新追求真理，重新做人，那也许还能得到神的怜悯，不在乎教会开不开除。”（摘自《生命进入的交通讲道（第十三集）·17　神定规人结局的原则》）
　　通过神话与弟兄的交通，我认识到不管我们因着什么原因被清除、开除的，这都有神的心意，有神的许可，这是神的公义，我们应存着顺服、敬畏神的心来接受神的审判刑罚，放下得福的存心，在神面前真实的悔改，好好反省认识自己，像尼尼微城的人一样：离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。我们应多多在追求真理、实行真理上下功夫，在认识神、认识自己上多下功夫，将自己的命运归宿交在神的手中，任神摆布安排。我们共同进入吧。将一切荣耀都归给全能神！
　　建议看一下：136　对待前途命运的原则、160　任神摆布的原则 
　　下面粘帖一首神话诗歌：
　　　　　　　　　　　　　　　　66　得不着神决不罢休

　　1　‘我追求神、跟从神是我自己愿意的，现在神要撇弃我，我还要跟着他，不管神要不要我，我还要追求爱神，到最后非得着神不可，把毕生精力献给神。愿神旨意得着成就，愿我的心能献给神，不管神咋作，一生跟从他，得不着神决不罢休。愿神旨意得着成就，愿我的心能献给神，不管神咋作，一生跟从他，得不着神决不罢休。’
　　2　要想以后站立得住，更好地满足神，能够跟随神走到路终，现在必须打好基础，凡事要实行真理满足神、体贴神心，总这样实行，里面有根基，神激发你爱他的心，到有一天试炼临到，你可能也受一些苦，也会忧伤到一个地步，也经历悲痛欲绝。为了爱神甘心舍命，无论神如何试炼，将自己生命置于身外，甘心为神舍掉一切，甘心为神忍受一切。
　　摘自《话在肉身显现·对神真实的爱是自发的》”
　　我操练着交通自己浅显的经历，学着放下自己不显露自己，学着操练说话高举神、见证神，我对神的认识太有限，也不会高举神、见证神，当我愿意这样配合时，心里特别地踏实、甘甜，觉得这样的配合才有点人模样，我身量幼小只能配合到这个程度，也不能起到什么作用，但神的工作神自己维护、神自己作，当我和弟兄姊妹依靠神共同回复弟兄姊妹的问题后，看到神转变了弟兄姊妹的情形，发寻求帖子的弟兄姊妹在回复里写道：“感谢弟兄姊妹们的交通帮助！……没想到已经有这么多的弟兄姊妹给予交通了，真是太感谢神了！谢谢弟兄姊妹们的交通，以后我会多多装备这方面的神话真理，遇事不要再钻在事里，更不要把自己的前途命运总挂在心里了，只想一味地在神所摆设的人事物中来学功课，多多从自己身上找原因来反省认识自己，否认自己、恨恶自己、咒诅自己，再也不会像以前那样总是按着自己的观念想象来做事看问题了，再也不想高抬自己、狂妄自是、任意妄为了！！遇到多多来到神面前，多多等待寻求神的心意。我只愿意重新开始，重头再来！曾经我想：我只把自己当成一个刚信神的小小的跟随者，神摆设的什么都能顺服，都不会反抗，而且我真的想：如果我现在是刚刚信神的就太好了！我真的想从重头开始，再也不想走以前走过的那些失败的弯路了！但事实是不可能的！可我又想到，信神这么多年，神把我带到今天，以往经历过这么多的风风雨雨，虽然经历过许多失败，但还是有所收获的。感谢神！我只有一个想法：只要神还没收走我这一口气，只要神还让我活着的一天，我就要努力地追求真理，努力地往上够，绝不离开神、背叛神，紧紧跟随神直到闭眼的那一天！阿门！”看到这样的结果，我心里特别地高兴，荣耀都归给神，这是圣灵作工达到的果效，如果神不开启带领人，人无论怎么交通都不会有果效的，一切的工作都是神作，人只是起个配合的作用，有没有果效完全在乎神，人没有丝毫可夸的。
　　一段时间过去了，在神的带领下，我感觉自己在回复弟兄姊妹的帖子时，里面交通的认识有一点实际了，空洞的道理、大话、空话、废话比以前少了一些，和弟兄姊妹站平等地位交通心里也不难受了，觉得这样和弟兄姊妹相处才平安踏实，显露自己的情形也减少了一些，有时想显露自己时，心里就会受责备，有时还能有意识地去背叛自己不对的存心，背叛自己的狂妄性情，有时还能有意识地在弟兄姊妹面前揭露揭露自己的败坏性情，不让弟兄姊妹高看我，有时还能有意识地操练说一些高举神、见证神的话，能有这些果效，这都是神在我身上作工达到的，我深知自己还没有达到性情变化，不是我的真实身量，一切都是神的带领，我没有丝毫可夸的，这全数神的恩待和祝福，我真心地感谢神！
　　我还没有达到性情变化，对神的认识太有限，对自己败坏性情的认识也肤浅，时间一长，我追求名利地位的败坏性情又出来了，我写了几道考核题，心想：“在网上过教会生活的弟兄姊妹他们回复弟兄姊妹的帖子很多，成功率也相对高一些，写考核题的人可能也不少，但能放出来的却很少，成功率也低，在这方面我可得好好地发挥发挥，等我写的考核题一旦都能放出来了，就能给弟兄姊妹一个惊喜：你们写不出来考核题我能写出来考核题，让你们看看还是我对自己有认识吧，还是我有生命进入吧。”考核题发上去后，我等了很长时间就是看不到自己写的考核题被放出来，我心里就着急了：“我写的考核题不错呀，里面有情形流露，有引用相关的神话，有自己的经历认识和转变过程，也有对神的认识、对自己的认识，也提到一些实行进入的路，这些原则我也明白，我也是按着这些原则配合写考核题的，那为什么就没放出来呢？”我心里非常地纳闷、困惑，不知是什么原因造成的考核题没有通过审核？我没有来到神面前寻求神的心意，狂妄的性情让我不甘心失败，我就把写的考核题修改完后又发上去了，心想：这回保准能成功。于是，我就天天盼着自己写的考核题能被放出来，可我等了很长时间都没有看到自己写的考核题放出来，我心里拔凉拔凉的，因着不能借着考核题在弟兄姊妹面前露一手，追求名利地位的野心欲望不能得到满足，我心里特别地痛苦、失望、消极，此时我意识到自己的情形不对了，便来到神面前反省认识自己，我就向神祷告，寻求神的心意，寻求后，认识到我写考核题的目的不是为了追求真理，不是为了达到性情变化，也不是为了达到高举神、见证神，我想借着写考核题来达到显露自己、追求名利地位的目的，结果不但没能达到显露自己反而还让神厌憎，考核题也没有通过审核。我来到神面前寻求，反省认识自己的败坏和缺少，是什么原因导致的考核题没能通过考核，在神的引领下，我慢慢地认识到：我写的考核题有的是因为写的都是字句道理，没有对神话的经历认识；有的是因为放出来对弟兄姊妹没有造就，属于迷惑，对神家的工作也会带来搅扰打岔。当我认识到自己的败坏和缺少时，我心里感到蒙羞，之前还认为自己写的考核题不错，认为自己也是按着原则写的，我真是太狂妄、太没有自知之明、太不知羞耻了，我虽然明白一点写考核题的原则，但我没有真理实际，也就写不出来真实的经历认识，是自己厚颜无耻地认为自己写的考核题好，我的想象和认为与对自己写的考核题的评价根本就不属实。同时，也感觉到我写的考核题没有放出来，这是神对我的保守，这里面有神对我的审判刑罚，也有神对我更深的爱，我写的考核题没有放出来是神在拦阻我作恶的脚步，我明白了神的心意后，心里踏实了一些，也不再因着没能满足自己追求名利地位的欲望而困惑、煎熬，认识到神的性情真是太公义圣洁了。　　
　　后来，我看到神话说：“我说这些话是什么意思？神要求人的不是人能做多少，不是人能蹦跶多高，不需要你有什么伟大的创举，神要的是人能踏踏实实地尽上自己的所能，按神的话活着。神不需要你多么伟大，不需要你多么尊贵，也不需要你创造什么奇迹，神也不想在你身上看到任何的惊喜，不需要这些，就需要你踏踏实实地按神的话去实行，听神的话，听懂了就去做，听明白了就去落实，听见了就记在心里，然后到实行的时候按照神的话去行，让神的话成为你的活出，成为你的生命，这样神就满意了。你总追求伟大，总追求高尚，总追求有尊严，总追求高高在上，神看了是什么感觉？神厌憎，不想看。你越追求伟大，越追求高尚，越追求高人一等、出人头地、出众、出彩，神越恶心你，别做神恶心的人。那怎么能达到呢？两脚踏踏实实地站在地上做事，别做梦。你追求伟大，追求高尚，追求出名，追求有名望，追求在众人心中有地位，追求在人中间高人一等，那是撒但走的道路，神不要这样的受造之物。如果最终神的工作作完了，有些人还追求这个，那就只有一个结局——被淘汰。现在你们还来得及回头按神的话去做，如果到有一天神的工作作完、结束了，有些人还不知道自己该追求什么，那最终的结局只有被淘汰。神拣选每一个人是要拯救，拯救的意义是什么？就是让你来到神面前听神的话，按照神所说的、神所吩咐的去做、去活，而不是按照你的意思或者按照撒但的逻辑去做、去活。你如果不听神的话，按照你自己的意思活着、做人，那就不客气了，神丝毫不悦纳，这样的人不是蒙拯救的对象。你要跟随神，当然也是神拣选了你，那神拣选你的意义是什么？就是让你变化成相信神、能真心跟随神、能为神舍弃一切的人，也是能遵行神道的人，是放弃撒但逻辑、能变化败坏性情、不活在败坏性情之下的人，是这样的人。”（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》）
　　感谢神话语的审判刑罚使我有了实行进入的路，我认识到神不希望人追求做高人、名人、伟人，那是撒但的路，是让神厌憎的，神是希望人能在地上踏踏实实地做人，脚踏实地地追求真理，在神面前能听话、顺服，能活出神话的实际，在地上成为敬拜神的人，这是神的心意，也是神对我们的要求。我愿在神面前真实的悔改，接受神的审判刑罚，背叛自己狂妄的撒但性情，不再追求名利地位，不再做显露自己的蠢事，不再与神争夺地位，愿顺服神的摆布安排，安分守己地在论坛里过好教会生活，操练配合写考核题，一步一个脚窝地追求真理，明白神的心意就去实行，脚踏实地地追求真理，活一天就好好地为神效力，这是我的心志，不是我的真实身量，我离神的要求标准差的还太远，我还得继续追求真理，求神来成全我的心志。
　　我的认识太肤浅，将一切荣耀都归给全能神！
　　2019.10.01

       五、你明白什么是高举神、见证神吗？你在哪些事上有高举神、见证神的表现？在你身上还存在哪些高举自己、显露自己的表现？能高举自己、显露自己的人会高举神、见证神吗？你是怎么寻求真理解决高举自己、显露自己的问题达到高举神、见证神的？五、你明白什么是高举神、见证神吗？你在哪些事上有高举神、见证神的表现？在你身上还存在哪些高举自己、显露自己的表现？能高举自己、显露自己的人会高举神、见证神吗？你是怎么寻求真理解决高举自己、显露自己的问题达到高举神、见证神的？

　　因着自己的狂妄自大很少认识自己，不知不觉做了很多抵挡神的事还不知道，今天借着神话语的审判刑罚揭示才使我对自己抵挡神的败坏性情有了点认识，刚硬悖逆狂妄自大的我才有了向神回转悔改的心，不得不扑倒在神话面前，懊悔恨恶自己的悖逆抵挡……

　　神话：“通常人都怎么高举见证自己，怎么达到这个目的？见证自己受了多少苦、作了多少工、有多少花费，这是其中一种。就是以讲资本的方式来高举自己，让自己在人心中的地位更高、更牢固、更稳定，从而达到让更多的人欣赏、高看、羡慕甚至崇拜、仰望、追随，最终的结果就是这个。人为了这个目的所做的高举见证自己的这些事是不是没有理智？超出理性范围了，没有廉耻了。就是不知羞耻地见证自己为神做了什么、受了多少苦，甚至炫耀自己有什么样的恩赐、才能、经验、特殊技能，或者处世的高招与玩弄人的手段。高举见证自己的手段就是炫耀自己、贬低别人，还有伪装、包装自己，让别人看不到自己的弱点、缺点与毛病，看到的永远是自己光鲜亮丽的那一面，甚至消极了也不敢告诉别人，不敢跟人敞开交通，甚至做错事了也是尽量地包裹、掩饰。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二）》）

　　  在神话审判揭示之下，狂妄自大的我不禁心生畏惧，胆战心惊，感觉到自己内心深藏的败坏都被神话揭穿，使我无地自容。根据神话揭示对照自己高举自己见证自己的表现历历在目：当听到一个姊妹因尽本分受了多少苦时，我在心里也开始高举见证自己受了什么苦，还与人比谁受的苦大，花费的多，撇弃的多；自己的缺点毛病和消极都是竭力的掩盖，怕别人看到影响自己在别人心中的好形象。记得有一次和家里人正在交通神话时，不知不觉我就讲起了自己那次在外邦人中间怎么玩弄糊弄人的花招，每当想到别人被我玩弄的气急败坏的样子，我还哈哈大笑，以为是自己聪明有本事；每当看到家里人遇到事不知如何处理时，我就贬低耻笑挖苦，高举自己见证自己处世的高招多么高明，此时我活在了自我欣赏和别人的高看与仰望之中，已经没有理智不知廉耻的开始迷惑人拉拢人了还不知悔改。后来想到

　　神话：“人能为神受苦，能走到今天，一方面是因着神的爱，一方面是因着神的拯救，更因着神在人身上所施行的审判，所作的刑罚工作。如果没有神的审判、刑罚，没有神的试炼，没有神让你们受的苦，说老实话，你们对神没有真实的爱。”(摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》)

　　从神话中看到，人能受苦走到今天，并不是自己的功劳不是自己能吃苦，都是因着神的爱、神的拯救更因着神的审判刑罚达到的果效，而我却因此而自夸，这不是不知廉耻的在窃取神的荣耀吗？是神把我们带到了今天，若没有神发声说话交通真理供应我们的所需，补足我们的缺少，开启我们所不明白的真理，谁能有信心跟随到今天呢？这都是神做工达到的果效，都是神话真理在带领人，人人都应该高举神见证神，不应该没有理智的去高举自己见证自己，这种行为实在是无耻，迷惑人坑害人。

　　从自己的外表常常高高在上看不起别人，还常常站地位教训人上就可以看出自己这个人就是太高看自己了，因为在我心中常常自我欣赏还数算自己受了多少苦做了多少工，有什么才干和经验等等，因此常常认为自己比谁都强，比谁都追求，而且还不知羞耻的幻想自己快蒙神拯救了。因此当自己临到被教会清除之时就觉得不服气，感觉这样对待自己太委屈冤枉了，现在对照自己这么多没有理智的高举自己见证自己的做法这是在跟随神追求真理吗？这是在与神争夺人心，争夺地位，蒙蔽别人欺骗自己，已经走上了敌基督的道路。我还不知廉耻的在自己夸耀自己呢？又看到一段神话，这次更加证实自己确确实实已经做了很多的恶。

　　神话：“日常生活当中最常见的一个现象就是，有的人当时听交通好像挺明白，过后一临到事不会解决，即使来到神面前也寻求不到什么结果，最后还得找带领，就是说每次一有事他就想到带领，就像是人抽大烟抽惯了似的，成瘾了。所以，敌基督高举见证自己无形中对于那些身量小没有分辨、愚昧无知的人就成为一种毒品了，他们一有事就去找敌基督，什么事大家商量完之后，明明已经明白真理原则了也不敢下定义，也不敢去办这事，就等着他们仰望的那个“主子”回来下定义、作决策，主子要是不说一句话，谁办这事心里都没底。这是不是中毒了？这些小民能中这么深的毒，敌基督得做多少工作、下多少毒药啊？他要是常常解剖自己、认识自己，常常把自己的软弱、错误、罪过都向大家敞开的话，大家能不能这么崇拜他？绝对不能。看来他在这事上没少下功夫才取得了这样的“成绩”，这就是他要的成果。大家离了他不知怎么办事，离了他临到事就没有原则，临到事就不知所措。你说他在控制这些人期间得下多少毒，得做多少功课！他要是只说三言两语，这些人能不能这么受他辖制？绝对不能。就像吸毒，不在乎你吸多长时间，就在乎毒品的浓度有多深，浓度要是浅，吸的时间长中毒也不会太深，要戒起来也容易，但是浓度一深，吸上之后短时间之内就能成毒，而且戒起来相当困难。敌基督在这事上达到了他预期的果效，达到了让人崇拜他，什么事都仰望他、听从他这样的果效，他是不是做了很多与高举见证自己有关的事，说了很多高举见证自己的话？他达到的果效是什么？让人离了他就没路可走，就活不成了，好像离了他天就塌下来了，地球都不转了，离了他信神也没有价值、没有意义了，听道也没用了，就是他在的话人活着还有点盼头，他要是死了人活着连盼头都没有了。这是不是被撒但掳去了？这样的人被撒但掳去是不是活该？你信的是神，再说神家无论尽哪方面本分都有明确的原则、规定告诉给人，即便你在现实发生的事上不明白原则，你可以向上询问，但是你不但不向上询问，反而仰望人，把神、把神话放在一边，你成了撒但的狗奴才了，那你有这样的可怜相是不是活该呀？”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二）》）

　　看到这段神话的揭示，对号自己在家里的表现，我无言以对，感到自己的行为实在让人呕吐恶心，把人苦害到什么程度了，还不知悔改。真是自作孽不可活啊！孩子丈夫做什么事都得问问我，不经我同意做了怕我埋怨指责，还经常看我的脸色行事，做什么事都受我辖制，自己还嫌弃他们是没有本事太愚昧没有脑子做事没有主见。田里庄稼干旱时，丈夫连该不该去浇地都争取我的看法，十几岁的孩子想买双鞋也和我商量……哎！自己成了名副其实的“一家之主”了。就这样我还一直以为都是别人缺少的太多才问我的，现在通过神话的揭示才认识到这都是自己常常高举自己，见证自己让人高看，让人崇拜达到的恶果啊！我没有把家里信神的人往神面前带，反而带到了自己面前，让人都听我的，凡事都需要我做主，导致本来就优柔寡断的丈夫更加缺乏主见了，孩子做什么事也不操练独立思考了，就直接问我，真的好像离开我啥事都干不成似的。看到神话的审判，我才感觉到自己问题的严重性，回想自己这几年在家里人面前都是做的什么呀？常常高举自己贬低别人打击人耻笑人，从来不会解刨认识自己的败坏，还包装掩盖自己的缺点，过犯毛病，有时撒谎欺骗人还认为自己高明会耍手段。和神话揭示的一模一样，我做的恶太多了，下迷惑人的毒太大了，才达到今天的后果。在事实面前显明自己真是个敌基督，追求让人高看听从顺服，达到控制人占有人的目的，在神话面前不得不承认自己作恶了。因着自己具备狂妄自大自是自高的撒但败坏性情，就会身不由己的随时随地的表演撒但，在神话语的揭示审判之下我的丑陋形象又被揭穿。

　　神话：“好比说，让人写一份起誓书，有理性、有人性的人应该怎么说？应该用什么样的口吻、措辞来站好自己的位置，表明自己的态度？这不是简单事，会分辨的人就能听出来。你看那非正常人类，就是撒但、敌基督、野心家这些人说话有一种口吻，比如他叫张三，第一句他怎么说？“我，张三，如果贪污神家一分钱，占有祭物一分钱，让我不得好死，出门让车撞死……”这是什么口气？他第一句话就是“我”字当头，而且起的是最高调，在字面上就能审出他的口吻、他那个语气的出发点。这是不是高调的起誓啊？这种起誓叫什么？喊口号，假模假式的。写个起誓书都这么嚣张，你嚣张什么呀？你是要上战场，嚣张一把好鼓舞士气啊？你这是向神起誓，正常人应该低调，站好自己的位置，回到内心深处跟神说知心话，别高调，别嚣张。而这类人就连起誓都那么嚣张，那他起誓的话是真是假就不好说了。他那意思是：“你不相信我啊？你怕我贪神家便宜，怕我偷祭物啊？你用我还不相信我，还让我起誓，那我就给你起个誓，你看我敢不敢起！”这是什么态度？随便，嚣张，与神叫嚣，没有敬虔。这就是撒但、敌基督，敌基督就这么说话。起誓还带着叫嚣的意味，这是什么性情？这样的人还能拯救吗？你得明白自己为什么要写起誓书，是向谁起誓、保证，神要的是人的态度，并不是一种士气。你那个士气是嚣张，是叫嚣，是撒但狂妄性情的表现，那不是敬虔，不是受造之物该有的表现，更不是受造之物该站的地位。人有这个表现，是不是受国家英雄主义的影响啊？人中毒太深了，一让写起誓保证书，就想到历世历代那些忠于国家、忠于人民的名人。那些人都是撒但一党的，他们为了高举见证自己，为了在人心中占有地位，留有好的名声能万古千秋、永久不衰，做事不择手段。后人评价说他们是愚忠，现在来看是最奸诈、最邪恶的作法，他们带着个人的意图做事，不是愚，更不是忠，而是邪恶。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二）》）

　　看到神话当中揭露的撒但这种恶劣的行为，在我的言语行为当中处处可见，因为在我的心中从小就崇拜这些名人伟人和英雄人物，而且还常常幻想自己能成为一名英雄，也因着自己本性的邪恶狂妄再加上从小对这些名人的模仿追随，我的活出成了一个地地道道的撒但，没有一点真正人的样式。信神以后，虽然有些收敛，但是受败坏性情支配，不知不觉就又活出撒但了。我记得自己在写起誓保证书的时候也有这些表现，当时心想：为了让大家看到我的忠心，我得好好显露一把，表表我的士气和忠诚，写的东西要让人看了受感动。”狂妄自大的我，只想着显露自己了，却忘记了自己做人该有的理智和该站的地位，不知羞耻的高举自己见证自己表演着撒但的丑态却抵挡了神。再回想在家里人面前我也是常常指手画脚，高高在上发号施令，言谈举止像个当官的领导一样作威作福不知羞耻。还有自己在网站回帖时的心态，也是常常考虑怎么用词能让人高看，怎么写能显示自己的高明，显得自己明白真理透亮，从而获得人的高看和夸赞；为了不被人看透分辨，保全自己的名誉地位我轻易不发帖，光看不出声，想做幕后高人。回想自己的种种表现，面对神话语的一次次审判与揭露使我无地自容蒙羞加惭愧。我不想再这样活着了，这样活着可耻恶心，坑人害己。愿神能拯救我脱去撒但败坏性情，活出正常人性还报神的爱。后来看到

　　神话：“那应该用什么样的态度接受这些事实、接受这些表现呢？跟自己对号，承认自己也有，然后对照敌基督的每一条表现的实质，省察自己的哪些表现、流露甚至内心深处所感觉到的、所发现的实质是与敌基督一样的，省察到后先接受过来，别包装，再包装你就真的走上敌基督的道路了，那你最后成为敌基督就是不争的事实，是早晚的事。先接受、承认，接着就得来到神面前让神管教、约束，不要离开神的面光，不要离开神的保守，这样你做事时，一方面内心深处有理性、良心能约束住你自己，另外一方面，当理性、良心约束不住的时候，还有神帮着你约束，到时候神就提示你。怎么提示呢？神作事的方式很多，有时候就让你感觉有羞耻感，感觉做这事脸红，大家好像都知道似的，自己这么做太露骨了，一有这样的意识你就会收敛，这对你是不是保守？这是一种方式。有时候神在里面责备你，给你明确的话语告诉你这么做恶心，让神厌憎，是可咒可诅的，也就是有明确的话责备你让你对号入座。神这么责备的目的就是让你良心有感觉，你一有感觉，就顾及面子，顾及自己的廉耻，作法上就有所收敛了。这样体验得多了你就发现，这些性情虽然驻扎在人里面，但是当人有心志、有意识地付代价去配合放下它的时候是能变的，不是坚不可摧、不可改变的，它不是那么顽固。当你有这个感觉的时候，你会觉得：“我以前可不知羞耻了，说话多么露骨、多么高举自己让人崇拜都没有羞耻感，现在就觉得那样做不好，丢脸，好像有多少只眼睛盯着似的。”更重要的是神在作，神给你一种感觉，让你感觉像是自己在责备自己似的，你自己这儿就通不过了，不知不觉你做那个事的严重程度会一点一点地减弱，你会越来越收敛。你内心深处会越来越感觉这样活着正大光明、心里踏实，你不用再用谎言或者好听的话来为自己狡辩，来修饰自己、维护自己的脸面了，不用活得那么累、那么偷偷摸摸了，你从这里面走出来了，活得轻松、自由了，内心深处享受到了平安喜乐的感觉，这就尝到甜头了。尝到甜头的同时，人的内心世界不再是诡诈、邪恶或者是虚伪了，而是愿意来到神面前了，有事就跟神祷告，就寻求真理，就跟大家商量，不自作主张、独断专行了。你越来越觉得以前做事的方式方法卑鄙，自己不想那么做了，怎么做合乎真理、合乎理智、合乎神的心意就怎么做，你做事方式方法变了。你能达到这个，你是不是就远离敌基督的道路了？你达到远离敌基督的道路，是不是就走上蒙拯救的道路了？你走上了蒙拯救的道路，你常常来到神面前，你的态度、存心还有观点，你活着的目标、人生的方向都不是与神相敌对的了，你开始喜爱正面事物，开始喜爱公平公义、喜爱真理了，这时候人的内心深处就彻底变了。你走上蒙拯救的道路了，你还能成为敌基督吗？你还能有意识地抵挡神吗？不能了。这就远离危险了。人只有进入这样的情形，走上这样的道路与正轨，才能摆脱撒但本性、敌基督本性的困扰、控制与搅扰。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二）》）

  　　  从神话中看到人只有追求真理，接受神话语的揭露审判与自己去对号，去认识自己身上流露的这些败坏的性情实质以后能恨恶它，祷告神接受神的管教提醒，从良心理智上能受约束控制自己不去这么做了，慢慢的在神的带领下就能走上蒙拯救的路。

 　　 感谢全能神审判刑罚的话语，使我对自己身上流露的撒但败坏性情有了一点认识，如果没有神话语的亲自揭露审判，我就不会认识自己，也不知道什么是反面的败坏的，什么是好的善的，不会分辨善恶，又怎么能弃恶从善呢？只有顺服接受全能神话语的审判洁净，才能脱离罪恶败坏被洁净从而达到蒙神拯救！从此以后每当自己再有这些败坏流露的时候，就能分辨出来这是败坏的性情应该背叛，不能再这么想这么做了。我深切地感觉到只有全能神的话语才能保守人变化人，使人活出正常人性，脱离败坏走上光明的人生路，这正是神对人真实的拯救和爱呀！