• 我有一种情形，聚会时交通神话谈到自己最近几天临到的事情，我流露了什么，在本分上没做好，负责人问起来，我有玩诡诈欺骗的心，但看了神话意识到不对，没做出事情来。当我谈完经历后姊妹说：“怎么听你谈，觉得你的情形就这么糟糕呢，你最近到底怎么了，怎么还是情形不好呢……”我就觉得委屈，心想：怎么被你一说好像多么严重了，我都消极情形不好到不行了，这几天我还觉得我的情形相比之前要好一些了，可是为什么谈出来经历就被别人说得我还是一点进入没有，还是很糟糕，所以现在聚会我就不想开口说话了，甚至聚会也不想参加，觉得参加了不交通不行，一交通我就只有这些对号认识，谈出来的话又要被别人说情形糟糕什么的。现在这有这种情形，我不知道怎么进入，希望大家能帮助交通一下。

神说：“人看不透这些事，对这些事放不下，就能常常受这些事搅扰，这样你来到神面前的时候就少。一听谁说了句敲打你的话，你心里过不去，胜不过，看不透，放不下，心里就翻腾，一翻腾三五天，聚会也琢磨这个事，晚上睡觉前也琢磨这事。为什么胜不过？装备的真理太少了。所以，别看有时候你人在这儿聚会，你心哪儿去了？琢磨旁门左道那些事。琢磨来琢磨去，三天五天你走不出来，五天十天你还走不出来，你被这个事缠上了，一缠上，你在神面前的好光景也没了，神要开启你的亮光也没了，神要引导你做的事也没了，什么责任也没了，这段时间就虚度了，受亏损了吧？人被败坏性情缠上，那就等于被撒但缠上了，被小鬼缠上了，什么也得不着。” （摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》）

有败坏性情的人都不愿意被人说被人碰，一被说就会爆发天然流露血气，生气，难受，抱屈，埋怨，甚至暴跳如雷，心情受到搅扰不得安静，这就是人被败坏性情捆绑的状况。借着神话我们明白到人被败坏性情缠上了就等于被撒但，被小鬼缠上了。人不能来安静到神面前吃喝神话和聚会，人的生命就没法长进。你如今的情形正是这样。

其实我们每天临到的人事物都是神摆设的，目的是让我们学某方面的功课，败坏人类不会面对修理对付，一修理对付就爆发天然血气，神就发表真理告诉我们怎么用真理的方式而不是用血气来对待。当我们明白真理了，在实际中加以运用，我们就不会暴露天然，不被败坏性情捆绑，不被小鬼缠上了。

神说：“尤其是临到带领或者上面对付，多数人心里有点抱屈，有点难过，但还能从神领受，当真理接受，然后来到神面前，按真理原则做。那有没有不愿意接受的？不愿意接受的是什么人？跟外邦人是不是一样的观点？一样的观点，不能碰。这样的人能不能明白真理？能不能得着真理？不但不能碰，不让对付，不让修理，还抱屈，有的甚至暴跳如雷，这就不好办了。人实行真理要得着真理，首先得明白人对待真理应该有怎样的态度。好比说，你觉得自己长得标致，美，各方面条件也不错，要是参加选美肯定能选上，你把自己各方面都看得挺好，如果有人说你不好，你能不能接受？（不愿意。）怎么就不愿意呢？就是别人对你准确的评价跟你自己认为的有差距，这是人认为的差距，在思想观点上首先有差异。另外一方面，有些时候觉得是事实你也不愿接受，这是不是性情？这就需要变化了。好比说，你知道自己个子不高，有人说：“像你们这小个儿……”“我个子小吗？你才小呢，我个子不小。说我小个儿我心里就不舒坦，要说别的还行。”其实说什么也不行，就不让说。不让说其实并不是不接受这个事实，而是人里面有一种性情。你有这种性情首先对这个事你得正确对待，无论别人说不说，你心里对自己得有准确的认识、评价。这些事也得寻求真理，也得寻求变化，寻求变化不是追究人对你的评价准不准，而是变化自己哪一部分性情，就是不要介意这些事，不要被这些事辖制、控制住。无论人对你怎么评价、怎么说，评价准的从神领受，评价不准的也不用表白、辩解，有些时候有必要，有些时候没有必要。在这些事上一方面认识人的本性，另一方面得学会临到事有理性，用理性对待，用理性处理，这个理性很多时候是真理原则。真理原则你掌握好了，你不凭败坏性情处理，不凭血气处理，很多时候你就不受这些事搅扰，你能安静在神面前，你活得就轻松、快乐。” （摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》）

这段神话给我们指出了实行路。首先我们对真理的态度要正确，相信神主宰摆布一切，发生任何不如意的事都是神让我们学功课的；然后我们对人的败坏性情有认识，明白到人就是有不愿意被人修理对付的败坏性情，如今神要变化我们，我们就必须得接受修理对付；第三，我们对自己要有一个准确的评价，这样无论别人评价自己如何，即使与自己的评价不符，都不会太在意；第四，实行真理，不受别人不好评价的影响辖制，不受别人不好的评价影响追求真理。

神说：“不管在哪个人群当中，你能胜过人与人之间的嫉妒、纷争、挖苦、贬低或者各种方式的伤害，人用各种手段对待你，你都能分辨出来，都能不受辖制，正确对待，不用血气，不用天然，不以但败坏性情对待、处理这些事，那你与人之间的关系就变得很正常了，就能与一般的人和睦相处。你与一般的人都能和睦相处了，在一个人群当中不受人、事、物的辖制与搅扰了，那你的情形就是正常的，是能活在神面前的。只要有人的地方就会产生是非，只要有是非，如果你不凭真理活着，你就会卷入是非当中。这些是非包括什么？争执，嫉妒，仇恨，鄙视，互相较量，互相论断，互相争高低，比试恩赐大小，比试能耐大小，比试长相好不好看，比试胖瘦高矮，比谁的素质高，谁的地位高，谁的名望高，谁说话有分量，谁比较吃香，谁有出息，谁比较刚强。整天就比试这些，纠缠在这些是非里，不能有正常的灵生活，不能正常地安静在神面前。你的心常常被争斗、争执这些是是非非的事缠绕着，不但伤害你自己，也伤害其他人，这样你总也不能来到神面前。神说：“这人去哪儿了？”“跟张三吵嘴呢。”又过两天，“这人怎么还没回来呢？”“有人说他两句不好听的话，他消极了，让他来他也不来，得缓两天。”“这人怎么这两天又没影儿了？”“他因为自己没有恩赐，反应没别人快，心里就不舒服，又跟人较量去了，也不知跟谁较劲。”活得很可怜，很累，很痛苦，从这里走不出来。这是不是灵生活受搅扰了？你从这里走不出来，你常常受亏损。” （摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）