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全能神教会
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Guest 敞开心扉

害怕聚会,不想开口交通了

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Guest 敞开心扉
  • 我有一种情形,聚会时交通神话谈到自己最近几天临到的事情,我流露了什么,在本分上没做好,负责人问起来,我有玩诡诈欺骗的心,但看了神话意识到不对,没做出事情来。当我谈完经历后姊妹说:“怎么听你谈,觉得你的情形就这么糟糕呢,你最近到底怎么了,怎么还是情形不好呢……”我就觉得委屈,心想:怎么被你一说好像多么严重了,我都消极情形不好到不行了,这几天我还觉得我的情形相比之前要好一些了,可是为什么谈出来经历就被别人说得我还是一点进入没有,还是很糟糕,所以现在聚会我就不想开口说话了,甚至聚会也不想参加,觉得参加了不交通不行,一交通我就只有这些对号认识,谈出来的话又要被别人说情形糟糕什么的。现在这有这种情形,我不知道怎么进入,希望大家能帮助交通一下。

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Guest 紫罗兰

神说:“人看不透这些事,对这些事放不下,就能常常受这些事搅扰,这样你来到神面前的时候就少。一听谁说了句敲打你的话,你心里过不去,胜不过,看不透,放不下,心里就翻腾,一翻腾三五天,聚会也琢磨这个事,晚上睡觉前也琢磨这事。为什么胜不过?装备的真理太少了。所以,别看有时候你人在这儿聚会,你心哪儿去了?琢磨旁门左道那些事。琢磨来琢磨去,三天五天你走不出来,五天十天你还走不出来,你被这个事缠上了,一缠上,你在神面前的好光景也没了,神要开启你的亮光也没了,神要引导你做的事也没了,什么责任也没了,这段时间就虚度了,受亏损了吧?人被败坏性情缠上,那就等于被撒但缠上了,被小鬼缠上了,什么也得不着。” (摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》)

有败坏性情的人都不愿意被人说被人碰,一被说就会爆发天然流露血气,生气,难受,抱屈,埋怨,甚至暴跳如雷,心情受到搅扰不得安静,这就是人被败坏性情捆绑的状况。借着神话我们明白到人被败坏性情缠上了就等于被撒但,被小鬼缠上了。人不能来安静到神面前吃喝神话和聚会,人的生命就没法长进。你如今的情形正是这样。

其实我们每天临到的人事物都是神摆设的,目的是让我们学某方面的功课,败坏人类不会面对修理对付,一修理对付就爆发天然血气,神就发表真理告诉我们怎么用真理的方式而不是用血气来对待。当我们明白真理了,在实际中加以运用,我们就不会暴露天然,不被败坏性情捆绑,不被小鬼缠上了。

神说:“尤其是临到带领或者上面对付,多数人心里有点抱屈,有点难过,但还能从神领受,当真理接受,然后来到神面前,按真理原则做。那有没有不愿意接受的?不愿意接受的是什么人?跟外邦人是不是一样的观点?一样的观点,不能碰。这样的人能不能明白真理?能不能得着真理?不但不能碰,不让对付,不让修理,还抱屈,有的甚至暴跳如雷,这就不好办了。人实行真理要得着真理,首先得明白人对待真理应该有怎样的态度。好比说,你觉得自己长得标致,美,各方面条件也不错,要是参加选美肯定能选上,你把自己各方面都看得挺好,如果有人说你不好,你能不能接受?(不愿意。)怎么就不愿意呢?就是别人对你准确的评价跟你自己认为的有差距,这是人认为的差距,在思想观点上首先有差异。另外一方面,有些时候觉得是事实你也不愿接受,这是不是性情?这就需要变化了。好比说,你知道自己个子不高,有人说:像你们这小个儿……”“我个子小吗?你才小呢,我个子不小。说我小个儿我心里就不舒坦,要说别的还行。其实说什么也不行,就不让说。不让说其实并不是不接受这个事实,而是人里面有一种性情。你有这种性情首先对这个事你得正确对待,无论别人说不说,你心里对自己得有准确的认识、评价。这些事也得寻求真理,也得寻求变化,寻求变化不是追究人对你的评价准不准,而是变化自己哪一部分性情,就是不要介意这些事,不要被这些事辖制、控制住。无论人对你怎么评价、怎么说,评价准的从神领受,评价不准的也不用表白、辩解,有些时候有必要,有些时候没有必要。在这些事上一方面认识人的本性,另一方面得学会临到事有理性,用理性对待,用理性处理,这个理性很多时候是真理原则。真理原则你掌握好了,你不凭败坏性情处理,不凭血气处理,很多时候你就不受这些事搅扰,你能安静在神面前,你活得就轻松、快乐。” (摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》)

这段神话给我们指出了实行路。首先我们对真理的态度要正确,相信神主宰摆布一切,发生任何不如意的事都是神让我们学功课的;然后我们对人的败坏性情有认识,明白到人就是有不愿意被人修理对付的败坏性情,如今神要变化我们,我们就必须得接受修理对付;第三,我们对自己要有一个准确的评价,这样无论别人评价自己如何,即使与自己的评价不符,都不会太在意;第四,实行真理,不受别人不好评价的影响辖制,不受别人不好的评价影响追求真理。

神说:不管在哪个人群当中,你能胜过人与人之间的嫉妒、纷争、挖苦、贬低或者各种方式的伤害,人用各种手段对待你,你都能分辨出来,都能不受辖制,正确对待,不用血气,不用天然,不以但败坏性情对待、处理这些事,那你与人之间的关系就变得很正常了,就能与一般的人和睦相处。你与一般的人都能和睦相处了,在一个人群当中不受人、事、物的辖制与搅扰了,那你的情形就是正常的,是能活在神面前的。只要有人的地方就会产生是非,只要有是非,如果你不凭真理活着,你就会卷入是非当中。这些是非包括什么?争执,嫉妒,仇恨,鄙视,互相较量,互相论断,互相争高低,比试恩赐大小,比试能耐大小,比试长相好不好看,比试胖瘦高矮,比谁的素质高,谁的地位高,谁的名望高,谁说话有分量,谁比较吃香,谁有出息,谁比较刚强。整天就比试这些,纠缠在这些是非里,不能有正常的灵生活,不能正常地安静在神面前。你的心常常被争斗、争执这些是是非非的事缠绕着,不但伤害你自己,也伤害其他人,这样你总也不能来到神面前。神说:“这人去哪儿了?”“跟张三吵嘴呢。”又过两天,“这人怎么还没回来呢?”“有人说他两句不好听的话,他消极了,让他来他也不来,得缓两天。”“这人怎么这两天又没影儿了?”“他因为自己没有恩赐,反应没别人快,心里就不舒服,又跟人较量去了,也不知跟谁较劲。”活得很可怜,很累,很痛苦,从这里走不出来。这是不是灵生活受搅扰了?你从这里走不出来,你常常受亏损。 (摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》)

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Guest xiaofan

敞开心扉:你好。
你说:"我就觉得委屈,心想:怎么被你一说好像多么严重了,我都消极情形不好到不行了,这几天我还觉得我的情形相比之前要好一些了,可是为什么谈出来经历就被别人说得我还是一点进入没有,还是很糟糕,所以现在聚会我就不想开口说话了,甚至聚会也不想参加,觉得参加了不交通不行,一交通我就只有这些对号认识,谈出来的话又要被别人说情形糟糕什么的。"

神说:"所谓的分享经历、交通经历,就是把你个人心里所思所想的、你的情形、你对神话的经历与认识还有你自己里面的败坏性情都说出来,然后让大家分辨,让大家接受正面的,也认识那个反面的东西,这才是分享,这样才是真正的交通。"《做诚实人最基本的实行》

神说:"以后谈神的话这是你说话的原则,平时你们在一起能交通神的话,以神的话为交通的内容,谈自己怎么认识神话的,怎么实行神话的,圣灵怎么作的。你只要交通神的话,圣灵就光照你,要成为神话语的世界,人也得配合,你如果不进入这个,神没法作,你闭口不谈,神就没法光照你。没事就谈神的话,别闲扯!让你的生活之中充满神的话,这才是虔诚的信徒。交通得浅也没事,没有浅就没有深,必须得有个过程,借着你操练,摸着圣灵在你身上的光照,怎么吃喝神的话有果效,摸索一段时间,你就进入神话的实际了,你有配合的心志,才能获得圣灵的作工。"《话在肉身显现,国度时代就是话语时代》


根据神话我们在谈经历时,先谈认识自已败坏性情这方面,再谈如何用神话解决这方面败坏的,有反面的,也有正面的,可是由于我们自己光谈认识自己败坏方面,在现实生活中,或者我们不明白真理,或者不原意实行真理。我们经历显得不全面,别人一听。感觉我们情形就感觉糟糕,没有长进。别人一对付修理我们,我们就不想交通,过教会生活了。我前段在网上过教会生活,只会认识自己,没有实行神话经历见证,弟兄姊妹一对付修理,自己觉得自己委屈(自己说心里话,谈认识自己),导制自已一段时间,在网上过教会生活畏手畏脚。现在借着你提的问题,我才明白我们分享所谓"经历"不全面(只有消极反面,没有积极正面的)。我们应该要在寻求真理,实行神话上下功夫,正确面对自己身上存在的这个问题,如果我们任着自己败坏性情(狂妄自大,不想接受修理对付)闭口不谈,逃避教会生活,最后我们生命将受到亏损!(个人认识,仅供参考)

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