有个问题不明白，在现在的特效本分上做一些效果，自己看着不是很好，即使大家通过了，自己还能看出一些缺少，过后在跟身边的姊妹聊情形的时候就会带出来一些，别人就以为我追求完美的心挺重、说我对自己要求太高，这样容易导致自己消极。但最近做了一个效果，有的弟兄姊妹看着是可以通过了，有一个姊妹通不过，说效果上还差点，这段时间一直在修改，自己也不太知道怎么修改，心里也知道效果不是很好，觉得我也用心做了啊，跟之前的工程相比我的制作方法比它细，但是出来的效果整体气质上还是差一些，有些觉得自己够不上，修改时间也比较长，现在心里挺消极，担心一直拖在这个任务上面，接下来捋任务进度的时候，别人看到自己还在这儿，会不会觉得我这人没有什么能力担当这样的本分，以后会不会再找我做任务了，如果让别人不信任了，那以后给自己任务的时候是不是也不太会考虑自己了。现在对“什么是追求完美？和在本分做效果上全力往上够达到好效果是什么区别？”不明白，希望弟兄姊妹看到后能帮助我，谢谢！

神说：“当神作完一件事之后在他那儿有没有后悔呢？答案依然是“神看着是好的”。也就是说，神不但不后悔，反而很满意。没有后悔说明什么？说明神的计划是完美的，神的能力与智慧是完美的，而他的权柄是他能成就完美的唯一源头。人做一件事情能不能说也像神这样看着是好的呢？人做的每件事能不能都达到完美呢？人能不能一次而永远地成就一件事呢？就如人说的“没有最好，只有更好”一样，人做事永远不能达到完美。当神看着神自己所作的、所成就的每一样事是好的的时候，神所造的每一样东西便因着神的话而被定格，也就是说，当“神看着是好的”时候，神所创造的东西便一次而永远地被定了型、被划分了类别、被固定了方位与其用途和功能，同时，它在万物中的角色与在神经营万物期间它所要走过的历程已被神命定，永不更改，这就是来自造物主给万物制定的“天规”。” （摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己（一）》）

神说：“人本身就是个受造之物，受造之物能不能达到无所不能？能不能达到完美？能不能达到没有瑕疵？能不能达到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能做到？不能，是吧？” （摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）

从这段神话中认识到把一件事做得完美就是把这件事做到没有任何瑕疵，永远都不需要更改了。这样的能力只有神有。人做的事没有最好，只有更好，所以，人不应该追求完美，但应该追求精益求精，达到更好。

神说：“从你们做的作品、完成的活儿当中看到这么一点长进，这挺好！但是咱们不能满足现状，技术性的东西永远都有改进的空间，咱们不需要花里胡哨、五颜六色或者别出心裁，但是咱们要不断地长进，不断地摸索，不断地把咱们要做的东西做得更好。咱得争一口气，人家能做，咱们凭什么不能做呢？人家也是两只手一个脑袋，咱们不比人家差，咱们为什么就做不好呢？咱们就争这一口气！人生命进入、真理进入需要工夫，但是人尽力能达到的，咱们为什么不使把劲在这个事上满足神呢？这就是正常人该有的志气、该有的骨气。” （摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）

神说：“在神眼中他对人有一个准确的衡量与评价，就是用一个人，让一个人做什么，神对这个人肯定有标准，他不是让你做孙悟空，会三十六变，又能七十二变，又能一百零八变，他不这样要求你，他把你当一个正常人对待，就你这个人的正常人性，就你具备这些知识，就你的素质，就你生活的环境，就你所有的见识，你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，在神那儿有一个最准确、最正当的衡量标准。他的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合真理的。有可能这件事按这个行业或者业务方面的标准衡量你做的没达到一百分，刚及格，但是神怎么衡量？神不用一百分来衡量你，及格是六十分，神衡量的标准顶多是六十五分。六十五分这个标准是什么呢？就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力，尽上你的忠心，这就是神的标准了。” （摘自《基督的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化》）

你说：“现在心里挺消极，担心一直拖在这个任务上面，接下来捋任务进度的时候，别人看到自己还在这儿，会不会觉得我这人没有什么能力担当这样的本分，以后会不会再找我做任务了，如果让别人不信任了，那以后给自己任务的时候是不是也不太会考虑自己了。” 这是不对的情形，显明我们尽本分的目的是为了脸面地位做在人前，不是为了神家工作。神衡量人的标准是 “看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合真理的”。注意省察自己流露的心思意念，如发现做事的存心目的不对，不合真理，得马上寻求真理解决。

神说：“你做事别做在人前，得做在神前，你接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益，别考虑人的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。你一考虑这些，你的本分就不会差太多，除非你素质差，经历浅，没经验或者业务不熟悉，不够精通，使得工作当中有些失误、欠缺，没达到更好，但是你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的私欲，不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神的利益、为神工作的利益着想，你的心摆正了，你在神面前就积攒下善行了，有这样的善行的人是不是就是有真理实际的人呢？这就有见证了。” （摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

你好！你说“自己还能看出一些缺少”神说：“有些人只是在真理上有领受能力，但是在圣灵作工的事上没有体察。以后你们得注重最细微的感觉、最细微的亮光，每临到一件事，都能站在真理的角度去观察，去对待，那你慢慢就走上正轨了。什么事都用肉体的眼光去看，都从道理上、逻辑上、规条上来分析，凭人的头脑思维来分析看待，来对待，那你就没法走上正轨，什么时候你也是门外汉，你也不会明白真理。”摘自（基督的座谈纪要  第十四篇  凡事都得用真理的眼光来看待）

            “什么事都用真理的观点来对待，很多事临到你就能发现不少问题，有不少认识。你如果用头脑研究、分析，或者用肉体的眼光去看，去对待，比如，有时候有病就认为这就是有病了，没什么，其实这里面有很大的问题。在这个事上你如果心思细腻的话，圣灵有时候给你一个意思一闪，让你认识到有哪方面的毛病或败坏性情。”“圣灵作每一个事都特别及时，都是按着人的所需，按着人现在的身量、现在的情形作。以前说过神作工按时分量，特别及时，不耽误时间，这话在实际经历当中你就看见了，你每次临到一个事，圣灵就及时感动你，开启你。”摘自（基督的座谈纪要 第十四篇　凡事都得用真理的眼光来看待）你能看见有缺少，这是出自于神的带领，借此机会赶紧来神前寻求真理来补足这方面的问题，你就得着了，这是补足自己的缺少，个人的一点认识，若有偏差请帮助。"摘自（基督的座谈纪要  第十四篇  凡事都得用真理的眼光来看待）

         “ 但最近做了一个效果，有的弟兄姊妹看着是可以通过了，有一个姊妹通不过，说效果上还差点，这段时间一直在修改，自己也不太知道怎么修改，心里也知道效果不是很好，觉得我也用心做了啊，跟之前的工程相比我的制作方法比它细，但是出来的效果整体气质上还是差一些，有些觉得自己够不上，修改时间也比较长，现在心里挺消极，担心一直拖在这个任务上面，接下来捋任务进度的时候，别人看到自己还在这儿，会不会觉得我这人没有什么能力担当这样的本分，以后会不会再找我做任务了，如果让别人不信任了，那以后给自己任务的时候是不是也不太会考虑自己了。”神说：“每临到一件事你首先应该做的是什么？是先祷告，祷告为首。祷告代表你这个人敬虔，有点敬畏神的心，你知道寻求神，临到事先祷告，先问神，先让神知道，让神来做主，让神来帮助你，让神作你的主导，给你指导方向，这代表你把神放在第一位了，你心里有神，让神在心中登宝座，你这个人是敬虔的基督徒。如果临到事你先发火了，发脾气了，不愿意了，先消极了，这就是心里没神的表现。在实际生活当中凡事临到都得祷告，第一件事就是跪下来祷告，这是最关键的。祷告代表你在神面前对神的态度，你心里没神就不会这样做。有的人说：“我祷告，神也不开启呀！”你敢说神不开启你吗？说不定在什么事上就开启你让你明白了，总之神会让你明白。凭你自己是不会明白的，你没那个悟性，没那个头脑，这是人的思维达不到的。你明白了那是你想出来的吗？灵作工的意思、神的意思圣灵不开启你，你问谁谁也不知道，只有神自己告诉你他是什么意思，你才能知道。所以临到事第一是先祷告，祷告不是光有口无心嘴里磨叨磨叨就完事了，那不能解决问题。祷告的内容应该是存着寻求的态度去摸索，表明自己的想法、观点、态度，这是该有的。可能你祷告三次五次、十次八次都没什么收获，那你也别泄气，还得祷告。你如果光走形式达不到果效，就不能怨圣灵没开启你。”摘自（基督的座谈纪要  第十四篇  凡事都得用真理的眼光来看待）神让我们多祷告神，从神取就会有更多的开启与新亮光。

　　神话说：‘往好了做怎么做？得具备什么才能把本分尽好？人对什么事都得求真，认真，负责任，能体谅人，尽到责任。就是说让你尽一样本分，这个本分交代给你了，也给了你一些原则，但有些事还没交代，那你该凭什么做？最起码得凭良心做。“凭良心做”这是一句话，但是落实到实处怎么做？怎么运用这话？（为神家利益着想，不做羞辱神的事情。）这是一方面。另外，做一件事得反复地推敲，当时看着感觉没问题，差不多了，过后觉得心里不平安，感觉好像还有点问题，结果一查发现问题了，就赶紧改，这叫求真、过细，这就是认真、严谨的态度。尽本分就得本着认真、负责的态度，说“这活儿交给我了，我就得把它做好，不能让它出错，在我能力范围以内，在我能认识到、能达到的范围内把它做好”，不能总有“八成”“也许”“可能”“差不多就行”的思想。总有这思想，本分就不容易尽好。’（摘自《基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》)
　　神话说：‘还有一种情形，不管人有哪方面特长、恩赐或者技能，他尽本分做事的时候只出力，无论做什么事都是凭想象、观念或者凭着自己的本能，从来不寻求神的心意，没有任何的概念或者心里的需要说“我这是在尽本分，我得实行真理”，他唯一的思想出发点就是把这个活儿干好，把这个任务完成，这是不是完全凭着恩赐、特长，凭着自己的能力、技巧活着的人？这样的人信神只想出力，出卖自己的劳动力，出卖自己的技能，尤其是神家交给人一项事务性的工作，大多数人都是带着一种这样的观点做，就只是出力，有时候是动动嘴，有时候是动动手使把力气，有时候是动动眼睛，有时候可能是跑跑腿。为什么说凭着这些东西活着是出力而不是在实行真理呢？神家交代给他一个任务，他就想着怎么做能把这个任务尽快完成，好到带领那儿去交账，让带领夸他，也可能还列出一条一条的计划，外表看着挺认真，但是他只注重把这个事做完，做给人看，或者做的时候自己也定一个标准，怎么做能够达到自己心里高兴、满意，达到他追求的完美的程度。不管他怎么制定计划、标准，只要是与真理无关，不是在寻求真理，明白、确认神的要求之后而去做的，而是抱蒙去做的，稀里糊涂去做的，这些都属于出力，这就是一厢情愿凭着自己的头脑、恩赐或者才能、技巧去做事。这么做事的后果是什么？也可能这事做成了，没有人挑出什么毛病，你自己也很高兴，但是在做这事的过程当中，第一你不明白神的心意，第二你没尽心、尽意、尽力，你的心没尽到。如果你寻求了真理原则，寻求了神的心意，这个事你做的就能达到九成，而且你也能进入真理实际，能准确地明白你做的是合神心意的。但是你如果不用心，稀里糊涂地做了，任务是完成了，但做得怎么样你自己心里也不清楚，没有标准，不知道这事做得到底合不合神的心意，合不合乎真理，所以说，凡是尽本分存在这种情形的统称两个字——出力。’（摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》)
　　借着神话我们明白，当我们“自己还能看出一些缺少”的时候，我们应该求真求细，不能因为大家都通过了，发现缺少而置之不理，而是应该达到在自己能认识到的、能达到的范围内，达到尽心尽力。我个人认为并不能把这样的实行，划分到追求完美的情形当中。另外神话说：“神家交代给他一个任务，他就想着怎么做能把这个任务尽快完成，好到带领那儿去交账，让带领夸他，也可能还列出一条一条的计划，外表看着挺认真，但是他只注重把这个事做完，做给人看，或者做的时候自己也定一个标准，怎么做能够达到自己心里高兴、满意，达到他追求的完美的程度。不管他怎么制定计划、标准，只要是与真理无关，不是在寻求真理，明白、确认神的要求之后而去做的，而是抱蒙去做的，稀里糊涂去做的，这些都属于出力，这就是一厢情愿凭着自己的头脑、恩赐或者才能、技巧去做事。”借着神话分辨我们的情形：“……这段时间一直在修改，自己也不太知道怎么修改，心里也知道效果不是很好，觉得我也用心做了啊，跟之前的工程相比我的制作方法比它细，但是出来的效果整体气质上还是差一些，有些觉得自己够不上，修改时间也比较长，现在心里挺消极，担心一直拖在这个任务上面，接下来捋任务进度的时候，别人看到自己还在这儿，会不会觉得我这人没有什么能力担当这样的本分，以后会不会再找我做任务了，如果让别人不信任了，那以后给自己任务的时候是不是也不太会考虑自己了。”这里我们认为用心的表现是：“跟之前的工程相比我的制作方法比它细……”，这与神的要求：“寻求真理，明白、确认神的要求之后而去做……”不一致。另外我们追求尽快完成任务，做给人看，这是追求达到自己的标准，这里没有真理原则，这是出力的表现。而正常的情形是寻求真理原则，按神的要求去做，这样实行一方面能明白神的心意，还能进入真理实际，同时对自己的不足之处也能有所认识。而我们追求自己的标准就没有这些实际果效。我前两天回趟老家，见到一个姊妹，她和我谈了一些自己的情形。我当时也结合自己的经历交通了一些认识，但是这其中有自己的目的，想利用交通取得对方的信任，因为我想让姊妹给我转一些资料，结果也没达到自己的目的。因为自己在有这样的存心动机时没有省察解剖，所以对自己敌基督的邪恶、诡异的本性没有丝毫认识，后来是听上面弟兄在二百零四辑（B）的交通时，才认识到自己是在利用交通神话来骗取他人的信任。所以我们要想从追求完美、追求自己的标准当中走出来，省察解剖自己的存心欲望，寻求真理原则，明白神的要求标准太有必要了。还有神话说：“如果你寻求了真理原则，寻求了神的心意，这个事你做的就能达到九成，而且你也能进入真理实际，能准确地明白你做的是合神心意的。”从神的这些话中让我们看到，要想尽本分达到好的果效，寻求真理原则，寻求神的心意这是必经之路。