发现住家的弟兄近段时间在看小说，因平时自己进房间，发现他不自然，老看我，我也没去注重回头看他电脑，昨天做饭，我拿米从窗口，看到他开了txt文档，总是看着文档，好几次发现，感觉弟兄平时好像不忙，都在看这个文档。不知道该怎么实行，因自己跟这个弟兄平时也没什么话，之前也争执了几次。感觉不太好相处，怕一说话就炸开锅。前几天用访客发了贴没有显示，已经给带领反应了。今天在发帖来寻求下，不知道这样实行是否准确。心里也会又很多想法，我这样跟带领说，是不是让人觉得我打小报告，我这样说是不是背后做啥，当面却不敢直接点出，自己有时想直接说出来，但心里总有一种怕。不知道该怎么和这个弟兄说，怕说出来让他难堪，他找自己的茬，或者有争吵起来。弟兄姊妹怎么看待这个事，可以分享相关神话和弟兄交通让我进入原则。谢谢了。另外自己还有个想法，自己平时也会边做事边听下揭露中共方面的新闻视频（例如明镜火拍和其他的这方面的新闻），虽然觉得跟小说比，新闻还好吧，但也是与本分不相关的事情。我这样去说去反应这个弟兄，心里会想，自己的都这样，还有资格说别人吗，感觉自己没有主见，不知道是哪方面性情支配的。

此内容已被编辑, 9月 21, 20197 年 ,由 把心中的魔鬼赶出去

你好：
　　从你的帖子里看到，首先你不敢直接给弟兄提出他的问题，外表看是你怕他脸面过不去，其实是你自己凭“打人不打脸，骂人不揭短”“人活脸面，树活皮”“人不为己天诛地灭”这方面的撒但哲学活着，所以连正常的修理对付与凭爱心帮助人这方面的真理你也不敢实行了，你的顾虑一方面是怕得罪他，最重要的是怕他反过来对付你自己干的与真理无关的事。这样一来，我们虽然信神尽本分，但是谁都不实行真理，都凭撒但处事哲学维护自己的脸面地位，利益喜好。说话做事的源头不是体贴神心意，不是站在神一边维护神家利益，所以里面出来的心思意念都是与真理格格不入的。你虽然和带领反映了这个弟兄的情况，但是你反省一下，你反映这个问题真是为了维护神家利益，帮助这个弟兄扭转他不对的情形吗？你说：“因自己跟这个弟兄平时也没什么话，之前也争执了几次。感觉不太好相处，怕一说话就炸开锅。” 你反省一下你自己里面有没有打击报复的心理，如果没有，完全是为了维护神家利益，那就不要用属世的角度去看作是打小报告。临到这个事，首先你自己该学的功课是反省认识自己的里面流露的败坏性情有哪些方面？你里面有多少条撒但哲学掌权？其次，你要反省你自己到底是不是在实行真理，今天神家是真理掌权，是神掌权，接待弟兄姊妹也有接待的原则，如果你看他所作所行不合原则，修理对付，揭露他，解决不了的情况下，把问题反映给带领这完全是合乎真理，维护神家工作的表现，是合神心意的，不管人对你评价如何，看法如何，你心里应该清楚你做事的动机和存心到底是什么？神说：“你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

　　而且你说：“发现住家的弟兄近段时间在看小说， ……看到他开了txt文档，总是看着文档，好几次发现，感觉弟兄平时好像不忙，都在看这个文档。”我没看过小说，也不知道在电脑上看小说的格式是什么，但是在你描述的这个事上，给我的感觉是你还没有证据证明他在看小说，而是凭着他的举动推理出来的，不知道是不是这样？你如果能确定那个TXT文档就是小说，那不管你修理对付他还是向上层带领反映情况，只要存心对，是想站在神的一边实行真理，不管怎么做都不是规条。如果你不确定那个文档是小说，只是凭想象推理，觉得那像是小说，假如不是小说而是神家的资料：讲道或经历见证文章之类的，那你就犯了随意论断人的错误，甚至有恶意打击人的嫌疑。神说：“所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。”摘自《话在肉身显现·告 诫 三 则》“我很欣赏对别人没有猜疑的人，也很喜欢肯接受真理的人，对于这些人我很照顾，因为这两种人是我眼中的诚实人。你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。”摘自《话在肉身显现·到底怎样认识地上的神》从神话中看到，神喜欢的是诚实人，就是说话做事实事求是，不掺水分。你看在神家做任何事评价任何人都是根据事实证据，里面不掺有推理与想象，不会冤枉一个好人也不会放过一个恶人，这就是真理掌权。

　　神话说：“人要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念谁也控制不了，但你得知道这个心思意念从哪儿来的，出发点是什么，这个心思意念是怎么产生的，由什么东西支配的，属于什么性质。”摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》从神话中看到反省自己的心思意念最关键，通过心思意念挖里面的根源与实质，这是认识自己的一条实行路途。我自己也没有真理实际，如有领受偏谬或不对的，也请弟兄姊妹指出来，我们共同进入。

分享几段上面的讲道交通:

　　“弟兄姊妹之间你发现别人哪方面有点不合真理，不能论断，不到帮助的时候，你听见了觉着不怎么合适你也先别说啥话、别抓住不放，正常相处，就像没听着一样，这不就妥了嘛。对别人别要求太高，他说得对不对别当成个问题处理。那怎么处理呢？因为他身量小，所以你先别揭，你发现别人说的话不对、做的事不对，你吸取教训，回家琢磨琢磨、揣摩揣摩真理，他说这个话、做这个事怎么不对的，不对在啥地方，违背哪方面真理，属于哪方面撒但毒素，对照自己身上有没有，看看自己存不存在这方面问题，先省察自己；如果自身也有这方面败坏，先把自己的问题解决了，这样你不就有经历的见证了嘛。你有经历了，对自己真有认识了，有认识之后你有改变了，你在这方面、在这个败坏流露上你摸着真理了，你对撒但毒素有认识了，这个时候你再跟弟兄姊妹慢慢交通；交通交通，他一听：‘哎，对呀，我身上也存在这问题呀，你要不交通我还不知道呢，我以前还以为这么做对，不算什么错误，听你这么一交通，我才认识到这是败坏流露。’你看，经过你这么一帮助，他的问题也解决了。这样实行就挺好。就应该这么实行，发现别人有什么问题别当时抓住不放，因为都是初信，身量小，明白的真理少，也没什么分辨。你发现别人有什么问题你先解决自己的问题；自己的问题解决完了之后，有机会采用一种方式——见证的方式，见证自己是怎么明白这方面真理、认识这方面败坏流露、认识到撒但毒素的实质是什么的；人家一听：‘对呀，你说的话对，你对你的败坏有认识，我也有这个问题呀。’这样还不伤害他，还不影响他追求，问题还解决了，这就挺好。……人需要交通的时候我们举例子交通他的情形，还不能点他，你举自己身上的例子，或者举别人身上的例子，让他听了之后对照自己，说自己也是这情况，让他自己说出来：‘我也有这种败坏情形啊，你举这例子就跟我自己一样，我明白了。’这就达到果效了，这样效果会更好。事奉神你怎么做能达到果效，怎么做能让对方心服口服、没有怨气，这种作工方式最厉害，是事奉神的人必须讲究的原则。过去有那么一句话，叫‘正人先正己’，还有一句话是‘己不正焉能正人’；你就讲自己的经历，你讲自己的经历是为了帮助人，同时也是在‘正’自己，你是用正自己来帮助别人，也达到正人的果效，这是最好的作工方式。”（摘自《生命进入的交通讲道( 第一集)·　带领、工人应该如何作工带领人》）

　　“但是，你如果是追求真理的人，带领工人有什么败坏流露或者错误作法，你别受人辖制，别他错你也跟着错，你按真理原则行，他对的地方咱效法，他错的咱不效法。他如果打岔搅扰神家工作了，那咱们再揭露他。你发现他的问题了，可以给他交通，如果他不接受，找各种理由、借口回避，那你就静观其变，看看这个问题能发展到什么程度，能不能影响到神家工作，能不能影响全教会神选民的生命进入，如果真影响大了，那就得往上反映了，就得让上面解决了。听明白了吧？什么叫不要揪人揪事，要认识自己啊？就是一般弟兄姊妹有什么事你别总揪，能帮助就帮助，不能帮助心里能认识、能分辨就行了，别看见这个人有败坏流露就抓住，非要跟人交通，非要帮助，非要拯救他，非要洁净他，这不合适。对一般的弟兄姊妹，他有什么败坏流露，有什么缺陷，好帮助就帮助，不好帮助可以不帮助，别揪住不放。对什么人揪呢？带领工人的错误作法对神家工作带来危害，对弟兄姊妹的生命进入带来危害，这些事不是小事，必须得揪。带领工人做的事不公平、不公正，对神家工作是搅扰打岔，耽误、坑害了弟兄姊妹，这也不是小事，就必须得揪，必须得分辨，带领工人必须得作交代。如果是个人败坏流露不要揪，你能帮助就帮助，不能帮助让他自己慢慢变，因为这无关大局，不影响神家工作。他自己怎么败坏，影响不了大伙的生命进入，大伙也不会向他看齐，也不会推崇他，对不对？对带领工人犯的原则性错误必须得纠正，必须得揪，他不让揪那就是包庇。他不让你揪，让你认识自己，这就是借口，这就是掩盖自己，这是耍诡诈，耍心眼，这不行，必须得解决。带领工人偶尔说句谎话，有点败坏流露，这不用揭露，他作的恶行，他违背工作安排的错误作法，或者错误地提拔人，凡是涉及神家利益的，影响神选民生命进入的大事必须得揪，不揪不行，谁掩盖也不行。好比说，一个带领工人提拔了一个诡诈人做带领、做组长，这个必须得揪，提拔恶人，提拔诡诈人，打击追求真理的人，这是大问题，是原则性问题，必须得揪，谁限制也不行；他个人有点什么败坏流露，不影响神家工作就先不搭理他。小事不追究，大事必须得追究，这个原则好不好？（好。）” （摘自《生命进入的交通讲道170A·问题解答》）

 “我们只要把自己该尽的责任尽到了就可以了，至于人是否实行真理、是否能背叛肉体、怎样选择，我们没有权力强迫。凡是强迫人、辖制人实行真理或抓住人不实行真理的问题不放的，都是不理智的作法，因为神不勉强人，我们人也不能勉强人。人能把真理交通透亮，让人领受纯正，再把正确的实行之路指出来，剩下的问题就是人家个人选择的问题了，我们不要在别人是否实行真理上做文章，要给人自由选择的权利。……只应注重我们的工作是否作到家了，是否达到仁至义尽、问心无愧就可以了。……要尽好本分，但不要多管闲事，做好仆人，但别做警察。人吃喝神话进入真理达到性情变化是有许多过程的，至少得几年的功夫才能达到有进入有变化，所以，我们不能要求人今天明白真理今天就必须得行出来。要求人今天这样领受今天就得这样实行出来，这是拔苗助长的作法，根本不适于用在作拯救人的工作上。我看见有些人老提别人不实行真理的问题，并且抓住不放，这是凭热心作工、凭好心作工，并不明白神对人的要求与圣灵带领的路。根据我们自己的经历，从追求真理达到性情变化必须得经历许多过程，能达到自愿实行真理不是简单事，这点需要看清。别做拔苗助长的事，这对别人的生命进入不一定有益处，尽人事、顺神命才是聪明人。” （摘自《汇编·回答带领工人所提的几个问题 》）

　　“彼此相爱还要掌握原则，别人需要帮助、交通的时候，要根据对方的身量、根据对方的情形，怎么做合适、有果效，怎么帮助人合适，能使对方接受得了，就怎么帮助。如果对方做了错事，你怎么交通他也不接受，那你就别交通，为他祷告；如果他说的话不合适，咱们可以给他纠正，但也别说人家做得不对，先讲点儿智慧。总之，这一切事就根据对方能不能接受，你怎么帮助人能接受、能达到好的果效，那你就怎么做。如果帮助不了达不到好的果效，没什么好处，那你就别乱做，先别破坏这个关系；这个关系如果崩了，肉体血气都挺大的，这工作就不好作了。先这么维护着，再祷告神，借着交通真理使对方能接受一点儿，一点儿一点儿地改进。”(摘自《讲道交通（一）·问题解答》