对于尽本分凭恩赐素质这方面不是太透亮，弟兄姊妹给我提缺欠的时候会提到这方面，但是我对于尽本分凭恩赐这方面的具体表现都有哪些认识的还是有限，也不知道该如何经历进入能够彻底解决问题。希望能够在这方面得到弟兄姊妹的帮助。

先看两段神话。

　　神说：“人不明白真理也得做事啊，那他做事靠什么？就靠人的办法、人的头脑、人那点小聪明。一靠这些，把事做成了，做好了，人就张狂起来，觉得有资本了，其实他就不知道那事做得到底合不合神心意，不懂，不开窍，所以就好钻事。不明白真理的人就是这样，事情做好了就张狂起来了，该夸口了，这叫没理智。事情做不好就该在外面找原因了，该消极了，琢磨：“得低调点，这是不是神显明啊？”其实是这回事吗？他做好做不好流露的都是败坏性情，都是没理智，跟真理无关，就这么可怜。一做点好事，做个对的事，他就张狂起来了，摆上老资格了；一做错了，一挨对付就该顶牛了，就该在外面找原因了，怨这个怨那个，怨环境不好，怨自己当时没想透这事，尽在外面找原因，他就不说他不明白真理，没掌握真理原则。”（摘自《基督的座谈纪要·不追求真理的人不可挽救》）

　　神说：“有特长、恩赐的人的想法或者作法、思想很多时候是与真理相悖的，但他自己不知道，他认为“你看我多聪明，我这多明智的选择呀！我这多英明的决断哪！你们都够不上”，总是活在一种自恋、自我欣赏的情形里，很难静下心来琢磨什么是神的要求、什么是真理、真理原则是什么，很难进入真理与神话，他们也很难找到或者掌握真理的实行原则，也很难进入或者掌握真理的实际，活着活着，琢磨着琢磨着，想着想着就进入头脑里了，跑到自己的头脑思维里了，进入自己的头脑思维里想着想着就美起来了，美着美着就抖起来了，抖着抖着就飞起来了，飘起来了。” （摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）

　　从神话中明白到凡是不明白真理的人尽本分都是凭自己头脑、恩赐、特长作事。他们的情形是:在做事之前不寻求真理和真理原则，而是凭自己的恩赐特长能力经验来做。做完事之后如果成功了，他们的情形是沾沾自喜，把成功归功于自己的能力；如果失败了，他们的情形是消极痛苦，在外面寻求原因。另外，有恩赐之人尽本分的存心目的是利用恩赐实现自己的价值，利用恩赐炫耀自己，把恩赐当作生命。

　　神说：“凭恩赐活着不对的东西是败坏性情，凭恩赐怎么就不好？好的地方是什么？这个得弄清楚，别说来说去你们觉着对的地方也不对了，不对的地方也不对了，怎么做都不对，这个没弄明白能不能解决这个问题？这个话题的焦点你们没弄明白。（看到自己的存心不是为了满足神，不是为了尽上自己的本分，而是为了炫耀自己、自我欣赏，觉得自己这样做挺好。）有几句话说到点上了，把凭着恩赐活着为什么不对说出来了，你认为这个东西是你的资本，是你的什么？（是一种自我价值的实现。）这是错误的东西，这个源头是错误的东西，这个思想是错误的东西。那你怎么能摆脱这个呢？（得知道自己凭恩赐去做的时候是为了尽好自己的本分，是为了完成神的托付，恩赐只是一个工具，就是一个手段、一种技能。）难道这么想过之后就能达到实行真理吗？这是不是问题？那怎么能够解决问题？怎么能达到实行真理，不凭这个东西活着？如果你做这个事的时候，你是在借用你的恩赐达到炫耀个人的技巧、能力，这是凭什么活着？（凭恩赐活着。）但是如果你这样做的同时，你是在借用你的恩赐达到尽好你的本分，尽上你的忠心，然后达到满足神的心意，达到神所要求的效果，你在琢磨、揣摩怎么说、说哪些话更能见证神，更能让人清楚、明白神要作什么，然后接受神的作工，利用你的恩赐，利用你所掌握的知识达到尽好你的本分，这是凭什么活着？（这是凭真理活着。）哎，这是在实行真理。这两个有没有区别？你们有没有在炫耀自己的特长或者恩赐、能力、技巧的时候忘乎所以了，忘了自己是在尽本分了，而是在别人面前沾沾自喜，他是外邦人，你也成了外邦人，跟他一样，你都忘记自己是做什么的了，有没有这种情况？（有。）那这种情况人心里的情形是什么样的，知不知道？放纵，没有敬畏神的心，没有约束，没有责备，而且做事心里没有目标，没有原则，已经失去一个基督徒基本该有的尊严与体统了，这成什么了？卖弄技巧，出卖人格。在你尽本分的时候，就是发挥你的特长、恩赐的时候，这样的情形多不多？或者说有这样的情形的时候，你自己能不能意识到？你能不能扭转？如果你能扭转，你就能达到实行真理，如果你总是这样，一而再再而三，长期就这样下去了，那你就是完全凭着恩赐活着的人，没有任何的实行真理，一丁点儿都不实行真理。” （摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）

　　以前有人说我凭恩赐作工，那时我还不服气。其实我那时根本不懂什么是凭恩赐作工，也不懂怎么做是按真理原则办事，所以我根本不可能按真理办事，实际上我就是凭恩赐作工，只是自己意识不到。后来通过吃喝神话明白才了一些，我认识到凭恩赐尽本分主要表现在存心目的，做事前后的情形上，于是开始注重尽本分时的存心目的和情形，一旦发现自己的存心目的和情形不对，就祷告神扭转过来，尽量追求利用恩赐尽好本分，而不是用恩赐来炫耀自己。

                                          我不再把恩賜當寶貝了

                                                                                                                   2019-04-15

 

天　亮

上學時，我最喜歡的課程就是語文，對語法和修辭基本上是一學就通，加上平時經常看一些有文學水平的文章和小說，對寫作知識、各種文章體裁的結構都有些涉獵，因此，我的寫作水平也逐步得到提高。每次考試我的作文分數都是名列前茅，而且作品經常被公開展覽、在班級宣讀，老師也找我修改教案和考評，隨之，我在人群中脫穎而出，成了同學仰望羨慕的對象。那時，我就覺得自己比別人高一頭，獨樹一幟，特別露臉風光。

信神後，教會安排我寫福音文稿見證神，我特別喜歡這個本分，覺得自己年輕、頭腦靈活，文字表達更是特長，靠著神加給的寫作恩賜，肯定能把本分盡好。和我一起盡本分的還有兩個弟兄，看到他們雖然信神多年了，但是頭腦反應沒我快，文字表達能力也欠缺，我就有一種優越感。一次，我們共同揣摩寫作思路，當弟兄根據自己的真實經歷談出他的觀點時，我一聽直搖頭，心想：「這麼表達太平淡了吧！看來你們還是不懂寫作啊，寫福音文稿那得思路獨特、情節精彩，有『開端、發展、高潮、結局』，起伏跌宕，這樣才能吸引人，你光是經歷真實、交通真理突出有什麼用？沒人看！」我便否掉了弟兄的思路，根據自己掌握的專業知識重新揣摩怎麼寫能博人眼球，讓人眼前一亮，看到我水平高，與眾不同。於是，我三下五除二，一融會貫通，一個標新立異的思路便躍然紙上了。看著自己的成果，我很得意地想：「看！還是我的頭腦靈活吧，還是我懂寫作吧，你們雖然信神時間長、經歷多，但沒有寫作頭腦、不懂專業知識也白搭啊！今天神安排我在這兒盡本分，就是多帶培你們！」我不禁沾沾自喜、自我欣賞，想到這段時間身邊的弟兄姊妹也誇我頭腦靈活，語言組織能力強，我更加覺得自己是神預定好的文字人才。想到這些，我便洋洋得意地將自己整理的思路傳給弟兄，讓他們學習、借鑑。正當我自鳴得意的時候，一個弟兄忽然說：「你這麼一編排，故事情節是比以前精彩了許多，但裡面見證神的部分淡化了，達不到好的果效……」聽了弟兄的話，我心生抵觸：「你不懂的，我可是從小鑽研，對各種體裁的寫法、文稿的結構能沒你精通？不比你掌握？我能不知道怎麼寫果效好？」於是，我就將自己的構思給弟兄說了一遍，說的時候故意用一些專業詞彙、文學術語來顯示自己的高明，讓弟兄能看到我是專業人士，好對我佩服、贊成。當我說完，看到弟兄懵懂的表情，我就嫌棄弟兄素質太差，心想：「你也沒有寫作這方面的恩賜啊，和你配搭太費勁了，就你這個素質能盡好本分嗎？算了，和你說你也不懂……」最後，我不容置疑地說：「按我的思路來吧，應該錯不了！」弟兄們聽完都不說話了，氣氛有些尷尬。

幾天後，弟兄們的文稿整理完了，我拿過來從頭看了一遍，邊看邊嘆氣，文稿雖然思路成立，語言表達得也挺實際，但很多語句不通，說話的層次也存在問題。我又看看自己寫的那部分，語言表達如行雲流水，語言優美、辭藻華麗，我心裡更加欣賞自己的文筆了。相比之下，我對弟兄寫的文稿更是瞧不上，心想：「你這文化水平也太一般了吧，這個素質能盡好這個本分嗎？語句不通順，我還得通篇修改，這不是拖後腿嗎？」看完文稿後，我就站在初中老師教小學生的地位上給弟兄們講解語法、修辭和表達，看到他們聽著費勁，一時也領受不了，我更嫌棄他們素質差，領受東西慢，甚至還想，要是物色到素質好、有寫作特長的弟兄，就和負責人反映重新調換一下人員。因著我總拿自己的素質要求一個弟兄，弟兄達不到我的要求標準，我就對他發牢騷，說話常常帶著貶低，拐彎抹角地讓他意識到工作果效不好都是他帶來的。因著我的狂妄自是，弟兄經常受轄制，感覺素質太差夠不上，盡不了這個本分。但我看到弟兄每次消極軟弱，他都能安靜在神面前，從神的話中尋求真理調整自己的情形。因著他能接受別人的建議，盡心、盡力地往本分上夠，也越來越有信心。我不看弟兄生命進入的長處，反而覺得弟兄素質太差，再追求也不過如此，沒有我這樣的寫作素質根本成不了事，組裡離了我是不行的。

寫出幾篇文稿之後，我更加認為自己天生素質好，領受能力強，看問題也透徹，心想：「既然神加給我寫作方面的恩賜，我就得發揮出來，把組裡的工作搞上去，讓負責人看到我是教會中的人才，也讓上層文稿組發現我這塊埋在沙土裡的『金子』。」我就對弟兄們說：「以後你們寫的文稿都傳給我，我先給你們修改一遍，然後再上交，這樣才能保證質量！」弟兄們聽後有些難堪地點點頭。此後，在看弟兄寫的文稿時，我看到裡面的話雖然挺真實、挺實際，但覺得太普通了，很多都是大白話，讀起來一點韻味、文學水平也沒有，而且語法不通。於是，我便把弟兄寫的話全部刪掉，揣摩怎麼表達語句優美，用什麼詞顯得有文學水平，能讓人高看……我搜索著自己的「詞庫」，「啪啪」地敲擊著鍵盤修著、改著，給文稿進行「大換血」。有時弟兄們對我修改的也不認同，但不管弟兄們提出什麼觀點、看法，我從不來到神面前尋求真理原則，而是憑著頭腦和以往總結的經驗來衡量，只要不合我意，一律給否決。而且弟兄們的每篇文稿都得經過我的審核把關，在我這兒通不過的就不能上交，為此弟兄們都受我轄制。一次，我把修改後的文稿傳給弟兄們看，本以為他們會自愧不如，然後對我誇獎一番，可誰知他們看完卻指出了許多問題：「修改後的話空洞不實際，很多語句太書面語，讓人看不明白……」聽到這樣的評價，我接受不了，心想：「那是你們素質差，不懂得欣賞，我修改之後的文稿語言多優美，辭藻多華麗。唉！咱們就不在一個水平上，和你們配搭真費勁！」每當臨到不同的建議，我不尋求真理原則，而是根據自己的頭腦衡量，和我想的不一樣，我就擺出一大套的理由、道理，把弟兄們的觀點駁倒。就這樣，我憑素質、恩賜盡本分，頑固地持守自己，狂妄性情變本加厲，越來越難以接受別人的建議，弟兄們因著他們的思路經常被否，寫的文稿採用不上，功用得不到發揮，特別受轄制。

一天，弟兄嚴肅地對我說：「你總是覺得自己有頭腦、素質好，我們整理的文稿在你那兒通不過，你就刪掉重寫，全換成你的話，難道你寫的就都合適嗎？我們的文稿裡就沒有聖靈開啟的部分？組裡就你一個人說了算，好像我們都沒什麼用處！咱們一個組是個整體，如果沒有和諧配搭，不同心合意，就沒有神的祝福，又怎麼能盡好本分啊？看你就是憑恩賜、素質盡本分，不走生命進入的路！」聽了弟兄的話，我非但不反省自己，還把眼光盯在弟兄身上：「你們自己素質差，耽誤工作進度，還反過來說我？盡本分這麼長時間，你們才出了多少力，不都是我點燈熬油加班加點地在整理嗎？照你們那個『蝸牛』的速度，本分得盡成什麼樣？你們非但不感謝我，還挑我的毛病，也太不認識自己了吧！」弟兄的勸告我根本就沒當回事，照樣我行我素，弟兄們見我這樣也受轄制，不敢給我提建議了。慢慢地，交通思路他們都不願和我在一起了，我心想：「你們不願和我一起盡本分正好，我還不想和你們配搭呢，自己單做還更能盡情地發揮出我的特長呢！」那段時間，我不尋求神的心意，不注重生命進入，和弟兄們沒有了配搭，只知道憑著頭腦、恩賜猛勁地幹著手中的活兒，認為只要我不停地努力，寫出好的文稿，就能滿足神的心意得到神稱許。

之後，神的對付、管教臨到了我，我整理的文稿不斷地被檢查出問題，上層文稿組來信說：「文稿語言雖挺流暢，但是空洞不實際，情節挺生動，但是交通真理不透亮，見證神的果效不突出……這段時間整理的文稿，很多都是違背原則……」還指出了教會的福音文稿是為見證神，和外邦的文章是有區別的，外邦文章注重語言華麗，但不能讓人明白真理，見證文稿最主要是根據自己的真實經歷、真實感受而寫的實際認識。看到建議中大片大片的問題，我感到顏面掃地，在弟兄們的面前抬不起頭：「唉！我整理的文稿出現這麼多問題，讓弟兄們怎麼看啊？他們肯定會說，看吧，給你提建議你還不接受，這回老實了吧？你這水平也不行啊，還自以為是什麼特殊人才，給別人當老師，你根本沒有真理實際，只是虛有其表……」我越想越難受，可這時我還不來到神的面前反省自己，就想憑著素質、頭腦，多付代價，大幹一場，好挽回自己的顏面。

一天聚會，神又興起組裡的弟兄們嚴厲地對付我：「工作出現問題，你有沒有在自己身上找原因？你太狂妄了，總是以你自己為中心，別人提出的建議你一點不接受，總有自己的一套理由。」「事實證明，你的思路合適嗎？你的理合乎真理嗎？你真的什麼都明白嗎？你憑著恩賜、素質能盡好本分嗎？」聽到弟兄們指責對付的話，我雖然嘴上說認識自己，但心裡抵觸反感、不服不滿：「我那是不接受你們的建議嗎？我盡這個本分這麼長時間了，我年輕、思路快，精通寫作，什麼不懂？你們提的建議不合適，我為什麼要接受？」總之，我仍是以自己的素質、恩賜為資本，找各種理由來證明自己的對，就是不想承認是自己錯了，讓弟兄們看到我的缺少。雖然我佔上風了，但靈裡卻越來越下沉，盡本分的果效也越來越差，寫東西沒有開啟，很長時間憋不出一句話，即使勉強寫點，也是老生常談，沒有新亮光。最後，我因著失去聖靈作工，寫不出文稿，被撤換本分了。

在家裡的那段時間，沒有本分盡，我感覺離神越來越遠，覺得自己有恩賜、素質也沒法發揮了，心裡對神滿了誤解，以為神把我顯明、淘汰了，就自暴自棄，不求進取。弟兄姊妹給我交通神的心意，讓我反省自己，重新振作起來。一次聚會，我看到神的話說：「你經歷多少次失敗跌倒不是壞事，被顯明也不是壞事。不管經歷對付修理還是被顯明，你得記住：人被顯明不是被定罪，這是好事，這是認識自己最好的機會，能給你帶來生命經歷的轉機，要不你沒有機會，也沒有條件、沒有背景能達到認識自己的敗壞真相。」（摘自《基督的座談紀要·要得著真理得從身邊的人事物上學功課》）揣摩著神的話，我漸漸明白了神的心意，今天臨到這樣的顯明，神的心意不是讓我消極，而是希望我能反省認識自己，解決裡面與神不相合的東西，神的心意都是好的，是為了拯救我。這時，我的心才不再那麼頑固剛硬了，開始主動尋求神的心意。

緊接著，我看到講道交通中說：「那你看保羅這個認為，他的意思就是：為主作工不在乎你接不接受熬煉，也不在乎你能不能接受修理與對付。你再接受熬煉，再接受修理與對付，你作的工不能滿足神，你作的一切不能討神的喜悅，白費呀！最關鍵你作的工得能滿足神，你所作的一切神得喜悅，你這個人就成了，保證蒙神祝福。這是不是保羅的觀點啊？就像有些人說『你生命性情變化了，你有順服，你會實行真理，但是你素質不行，你作不了什麼工作，你所作的一切不值得一提，神能喜悅你？我就不相信』，有沒有這麼想的？（有。）這麼想是因為什麼？他就認為恩賜、素質高於一切，比什麼都重要，恩賜、素質是本錢哪，是不是啊？那他把恩賜、素質看得高於一切，這是不是狂妄自大、狂妄自是啊？有很多人就這樣，就以自己的恩賜、素質誇口，因為自己有點恩賜、素質，就看不起別人，目中無人，誰說的話都不願意聽，就覺得自己高於其他所有的人，所以跟誰也配搭不來，這就是狂妄自是、狂妄自大的人。保羅的素質、恩賜是比一般人高，保羅這個人腦袋好使，明白聖經，會解釋律法書，那是名師迦瑪列的高徒啊，並且保羅特別有口才，所以一般人他瞧不上。主耶穌重用彼得，立彼得為牧人，讓彼得牧養他的羊，餵養他的小羊，那彼得在保羅眼裡是什麼分量？保羅瞧不起彼得，他有時候還指責彼得，保羅就認為他比彼得強得多，彼得不行。保羅在書信裡是不是流露出這個意思了？（是。）把恩賜、素質看得特別高的，都是狂妄自大、狂妄自是的人。」（摘自《生命進入的交通講道·第一百五十七輯》）看了講道交通我才明白了，原來我的追求觀點一直以來都是錯的，我認為自己有頭腦，有素質、恩賜，精通寫作，只要我憑著這些竭力為神作工，寫出好的文稿就是有真理實際了，就能蒙神稱許。我錯把外表的恩賜當成了生命，卻絲毫不追求真理，不接受神的審判刑罰，臨到弟兄們的修理對付和盡本分出現的問題，也不尋求真理，更不解決自己的敗壞性情，只想憑著恩賜、素質把活兒做好，以為這樣就能得福，我走的是錯誤的道路啊！想想保羅滿有恩賜，講道誇誇其談，但他不追求真理，對自己的敗壞本性沒有認識，他只是憑著外表的恩賜作工講道教導別人，自己卻沒有一點生命進入，而他還認為自己能講道、有恩賜，就比任何一個使徒都強，誰也比不上他，結果越作工越狂妄，最後不把任何人放在眼裡，連神都不放在眼裡，說他活著就是基督。對照對照自己，不也和保羅一樣狂妄自是嗎？我自以為有點恩賜，懂點兒寫作，便不把組裡的弟兄們瞧在眼裡，認為他們文筆差、頭腦不夠靈活，哪方面都不如自己，我就處處和他們比恩賜、比素質，卻絲毫看不到他們身上的長處。現在想想，弟兄們信神時間長，經歷的失敗跌倒、管教對付多，明白一些真理，而且能聽取別人的建議，這些不都是我的缺少嗎？可我把恩賜當成了資本，自以為是、故步自封，一點不注重學習別人的長處，不走生命進入的路，真是撿了芝麻丟了西瓜，太愚昧了。因著我把恩賜當成了生命，我認為自己做什麼、想什麼都是對的，心中沒有真理、沒有原則，不管弟兄們提出什麼建議，只要不符合我的想法，就一律推翻，他們寫的文稿，只要和我的觀點看法不一樣，我一點不去尋求裡面有沒有聖靈開啟的部分，有沒有實際的認識，就全部刪掉重寫，我以恩賜、知識代替真理原則，盡本分任意妄為，真是太狂妄了！當上層弟兄姊妹根據原則給我提出正確建議時，我非但不接受，還持守自己的想法，看到我已經把恩賜當成了生命，它在我心裡比真理還重要，不可動搖，使我越來越唯我獨尊、己字當先，絲毫容不下別人的建議。我憑恩賜、素質活著，更目中無神，不認識聖靈作工，盡本分有點果效便沾沾自喜，竊取神的榮耀，認為是靠自己的恩賜達到的，當沒有了聖靈的作工，才看到我貧窮可憐，一無是處……反省自己憑恩賜盡本分的種種表現，看到自己真是狂妄得沒有理智，不知天高地厚！

我又看到講道交通中說：「所以無論你有哪方面的恩賜都得追求真理，如果不追求真理，不管你有什麼恩賜都不容易盡好本分。如果人有恩賜沒有真理容易狂妄自大，容易誇誇其談，容易顯露自己，所以人有恩賜不代表有生命，不代表有真理。不要以為『有恩賜這就是神的賜福』，這就錯了，每一個人神多少都給一點恩賜，都有他的長處，但是這不代表有神的賜福。如果人因著追求真理、對神有真實的信心，在試煉中能作出美好的見證，這樣的人才能蒙神祝福、蒙神賜福。聽明白了吧？（明白了。）有一些做帶領工人的不追求真理，他以為：『我憑自己的恩賜、素質為神作工，最終保證蒙神祝福，保證得公義冠冕！』最後怎麼樣？成了走敵基督道路的保羅一類的人，受神懲罰了，不但沒得著祝福，反而得到咒詛了，這樣的人不少，在素質挺好、挺精明的人當中走敵基督道路的太多了。」（摘自《講道交通（十二）·關於神話〈獨一無二的神自己　一〉的講道交通（十一）》）從上面的交通中才看到，不追求真理，只憑恩賜作工，就會越來越狂妄自大，目中無人，心中無神，在人群中總想當「老大」，指揮別人、轄管別人，強迫別人聽從、順服，而且憑恩賜活著，處處顯露自己，讓別人高看、仰望、跟隨，這走的就是敵基督道路啊！想想教會開除的那些敵基督，哪個不是滿有恩賜、素質，有的裝備字句道理一套一套的，有的講道頭頭是道，有的安排工作有條不紊……可他們不是憑著神加給的恩賜為神花費，盡好本分，而是借用恩賜樹立自己、高舉自己，把人帶到了自己面前，甚至公然違背工作安排，搞獨立王國，最後遭到了神公義的懲罰。此時，我不禁感到有些後怕，我也一樣把恩賜看得高於一切，以此為資本高高在上、唯我獨尊，看不起配搭的弟兄，如果神給我一個地位，我不追求真理，百分之百會成為敵基督被教會開除啊！今天神的責罰管教臨到我，藉著身邊的人事物對付我，藉著工作沒有果效破碎我的慾望，更藉著失去聖靈作工使我落入黑暗中受痛苦，止住了我在懸崖邊上的腳步，這是神對我的保守、拯救啊！神不希望我沿著錯誤的道路走下去，巴望著我能回轉走上正路，神太愛我了！一想到自己狂妄自大，憑素質恩賜、憑己意盡本分，絲毫不追求真理，辜負了神的良苦用心，我心裡就特別難受。唉！因著我憑恩賜活著，狂妄自大、獨斷專行，給身邊的弟兄姊妹帶來了多少轄制，和誰都配搭不來，和誰配搭誰受傷害，真沒有人樣！而且因著我不接受真理，不進入原則，憑著恩賜盡本分，追求高的字句、華而不實的道理，導致組裡的工作長時間沒有果效，我這就是在打岔攪擾，是在作惡呀！經歷過後我才體會到，恩賜、素質只是人盡本分的工具，沒有真理，沒有生命性情的變化，不但會轄制人，讓人受傷害避而遠之，還會狂妄自大憑恩賜不尋求真理，導致越來越抵擋神，絕對盡不好本分！在事實的顯明之下我服氣了，恩賜的確不是生命啊！

後來，我看到神的話說：「那怎麼能夠解決問題？怎麼能達到實行真理，不憑這個東西活著？如果你做這個事的時候，你是在借用你的恩賜達到炫耀個人的技巧、能力，這是憑什麼活著？（憑恩賜活著。）但是如果你這樣做的同時，你是在借用你的恩賜達到盡好你的本分，盡上你的忠心，然後達到滿足神的心意，達到神所要求的效果，你在琢磨、揣摩怎麼說、說哪些話更能見證神，更能讓人清楚、明白神要作什麼，然後接受神的作工，利用你的恩賜，利用你所掌握的知識達到盡好你的本分，這是憑什麼活著？（這是憑真理活著。）哎，這是在實行真理。」（摘自《基督的座談紀要·人到底憑什麼活著》）神的話給我指出了實行的路途，神加給我寫作的恩賜，不是讓我當成炫耀的資本，而是希望我用在正地方，用在盡好本分見證神上，和弟兄們揣摩思路也好，寫文稿也好，能時刻衡量：自己這樣想、這樣做是不是根據真理原則？能不能達到見證神的果效？把恩賜、素質用在追求真理見證神上，這才是正路啊！想想現在，每個弟兄姊妹都在各自的本分上尋求真理原則，用神所加給的恩賜見證神、榮耀神，唱歌、跳舞、寫文稿……各盡其職、各守本位，這樣的盡本分神才滿意啊！明白了神的心意後，我知道該怎麼對待自己的恩賜，知道盡本分走什麼道路能滿足神了，我暗立心志，願意扭轉錯誤的觀點，按照神的話實行，早日走上生命進入的路。

一段時間後，教會又給我安排了本分，我在心裡告誡自己，一定要注重尋求真理否認自己，不憑著外表的恩賜盡本分。來到組裡，得知是安排我和三個弟兄配搭寫文稿，正好他們手頭的一篇還沒完成，一個弟兄說：「你來得正好，最後這部分我們還沒揣摩出怎麼寫，你看看，能不能補充補充？」當弟兄把文稿傳過來，我一看，原來是需要補充對神話語的認識啊！我看了看神的話，頭腦一琢磨，立馬有了思路：「用排比的手法，把這幾句神的話一解釋，加上以前看過聖經上的小故事，一總結、歸納，整理出來就行，這也不難呀！就這麼簡單的問題，你們都整不明白，思維、表達能力不行啊，正好，我露一手讓你們瞧瞧！」於是，我很爽快地答應了。我操作著鍵盤，大腦飛速運轉著，「啪啪啪」三下五除二就把文稿補充完了，當我心裡正自我欣賞時，突然想起以前失敗的教訓，使我不由得冷靜了下來：我光憑著腦瓜這麼想、那麼想，用自己掌握的寫作手法這麼表達、那麼表達，全是為了炫耀自己、見證自己，絲毫沒有一點尋求神的意思，我這不是又在憑恩賜、頭腦盡本分嗎？這時，我看到一段神的話說：「神給人恩賜，給人頭腦，給人聰明智慧，人該怎樣用這些東西？你的特長、你的恩賜還有你的聰明智慧都得獻在你的本分上，你把心用上……能夠常常安靜在神面前，無論臨到什麼事，無論盡哪些本分，都能常常來到神面前，用心揣摩神的話，用心去尋求真理，用心去琢磨這個本分應該怎麼盡……在內心深處得知道尋求神的心意，尋求真理，揣摩應該怎麼盡好本分，這個本分還有哪些不明白的，該怎麼做能做得更好，心裡常常得琢磨這些事你才能得著。」（摘自《基督的座談紀要·做誠實人才能活出真正人的樣式》）從神的話中我明白了實行的路途，神是讓我在臨到的問題上能安靜在神的面前，尋求真理，尋求神的心意，尋求怎樣才能盡好本分，使本分達到更好的果效，這樣才能把神給的恩賜真正用在本分上，更好地發揮自己的特長。藉著琢磨、反省，我才看到自己對文稿中所要交通的真理根本不明白，以前弟兄姊妹經常指出我對神話語的認識空洞不實際，不會見證神，就是因為我不注重揣摩神的話，一到交通神話語、見證神的時候，就憑著感覺談點理論的認識，不注重在神的話中揣摩神的心意，尋求自己的進入。我光憑著頭腦、素質盡本分，不注重尋求真理，怎麼能明白真理呢？我不明白真理，怎麼能見證神呢？想到這兒我明白了，教會讓我盡寫文稿的本分，不是讓我憑著頭腦、恩賜想怎麼做就怎麼做，而是希望我在真理上下功夫，用心揣摩神的話明白真理，這是對我的補足和成全呀！感謝神！當我藉著用心揣摩神的話將文稿補充完後，我從心裡體會到和以往盡本分不一樣了，在盡本分的過程中我不知不覺就明白了以往不明白的真理，心靈裡充實了許多，寫出來的文稿見證神的果效更好了。我這才體會到有恩賜、素質不代表明白真理，凡事學會放下自己，尋求真理進入原則，按神的話實行，獲得聖靈的作工，才是關鍵！

藉著一段時間的經歷，我不再把恩賜當寶貝了，而是把真理看為寶貴，因我知道自己缺少太多，各方面真理都不是真正明白，只是停留在道理、字皮上。要想明白真理，只有腳踏實地追求真理，經歷實行一點得著一點，這樣收穫的才是最實際的。現在我也開始注重學習弟兄姊妹身上的長處了，不再瞧不起那些比我素質差的弟兄姊妹，因我看到每個弟兄姊妹的身上都有我該吸取、借鑑的長處，都能補足我的缺少，神安排我們在一起盡本分，就是為讓我們互相取長補短，和諧配搭，共同盡好本分完成神的託付，我不願再辜負神的良苦用心。感謝神審判刑罰的作工，使我這個狂徒服在了真理面前，少了幾分狂氣，多了幾分沉穩，遇事能來在神面前尋求摸神的心意了，我能有這點變化，完全是神的話語達到的果效。我現在還缺少太多，離神的要求標準差得太遠，本分也盡得不合格，以後我願繼續努力，多在真理原則上下功夫，達到不憑恩賜而憑真理去行，力求盡好本分榮耀、見證神！

　　神话说：‘有的人具备点特长，有点小聪明，也可以说是有点恩赐，在神家办了一些好事，做了不少事，然后他就认为什么？“哼！你看看你们成天信神，抄呀，写呀，记呀，有什么用？能办个实事吗？成天像个属灵人似的，能办什么事呀？能办事跟我较量较量，去，你把外面那个事办了，我在家抄抄写写。什么事办不了，讲什么属灵啊？你们都没生命，你看我这生命尽办实事。”这叫什么？把恩赐、把特长当成生命了，这是什么性情？有点特长、办点好事就当生命了，就谁也不服了，吆五喝六了，谁也看不起了，想谁也不服了，这叫什么？狂妄！这是不是狂妄？（是。）这不就是狂妄嘛！’（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）
　　神话说：‘凭什么东西活着这个话题的内容挺多，咱们先从恩赐说起。有的人说话口齿比较清晰，能言善辩，思维敏捷，凭着三寸不烂之舌，凭着伶牙俐齿，跟谁说话、打交道思维特别敏捷，见人说人话，见鬼说鬼话，然后在神家还凭着自己的三寸不烂之舌与敏捷的思维尽本分，当然本分有很多种，有的是传福音，有的是带教会，还有其他的，就是只要能用到他这个三寸不烂之舌的地方他都发挥他的特长。这个特长是什么呢？就是嘴巧，会说，一般的问题在他那儿不在话下。为什么说不在话下呢？因为他头脑灵光，再加上有点社会阅历，有点见识，临到一般事，他那小脑瓜转悠转悠、琢磨琢磨就来道儿了，一来道儿，“行了！问题搞定！不是大问题”，美滋滋的。别人还羡慕他，“人家临到什么事三言两语就搞定了，就解决了，我怎么就不行呢？”他自己也美，“你看神给我这舌头、牙齿还有这脑袋，聪明，有见识，反应得也快，临到事在我这儿就难不住，不在话下，到我这儿就能搞定。”现在问题来了，一个伶牙俐齿、思维敏捷的人，他凭着他这个特长、他这个才能尽了一些本分，在尽本分期间当然也解决了一些问题，也为神家做了一些事情，但是如果细究的话，他所做的每一样事是否合乎真理，是否是按着真理原则去做的，是否能达到满足神的心意，这就要画一个问号。就是这样的人虽然很多时候不明白真理，也不知道该怎么做是合乎真理，但是他还是在尽着本分，他尽本分无论尽得怎么样，他所凭借的东西是什么？他尽本分的源头是什么？就是他的思维与他的见识，还有他的三寸不烂之舌。你们中间有没有这样的人？（有。）那凭着头脑活着的这些人，凭着高智商或者伶牙俐齿活着的这些人，你们做事的时候知不知道自己所做的合不合乎真理原则？你们做事的时候有没有原则？换句话说，你们做这个事的时候，你自己知不知道你是凭着聪明智慧，凭着自己的头脑活着，还是凭着神话中的哪一句话活着？是大多数时候知道，还是大多数时候不知道？（大多数时候知道一点儿。）那你们说话、做事有违背真理的地方，或者有违背神话的地方，你们自己知不知道？（有时候知道。）知道的时候怎么办呢？（过后知道自己的存心不对，就跟神祷告，然后立下心志下次不这样了。）那下次再临到这类事呢，又过去了，又立心志？（是。）这是凭着什么？（恩赐。）这就是凭着恩赐。凭着恩赐仅仅是只有这一种吗？只有头脑灵光、三寸不烂之舌吗？不是吧？恩赐都有哪些？具体的，比如说，有的人特别喜欢唱歌，听曲调一般听两遍基本上能唱下来，不在话下，他认为什么呢？“我就尽这个本分吧，这是神给我的本分”，这个感觉是没错的，准确。这些年来学了不少歌，也唱了不少歌，也学得很快，嗓子越来越好，这个有错吗？（没有。）但是有一个错的问题他自己不知道，可能别人也看不到，这个错的问题是什么呢？嗓音越来越好，唱歌越来越准，而且越来越会唱，唱得越来越感人，他把这个当生命了，这是不是就错了？这就错了，这就是他凭借活着的东西。他凭什么活着？（恩赐。）什么恩赐？（唱歌的恩赐。）那有唱歌恩赐的人就不能得着生命吗？要这么说，有特长、有恩赐的人就很难明白真理了？很难进入真理实际了？是不是这么回事？（不是。）那有特长、有恩赐的人怎么能得着真理呢？怎么能不凭着特长、恩赐活着呢？怎么能摆脱这个呢？这是不是人应该明白的问题？交通交通这个事吧。
　　首先得分清楚什么是恩赐、什么是生命。你有恩赐，你反应比别人快点，你领受东西比别人快点，或者你口齿清晰点，比别人有这方面特长、优势，你是怎么认为的？你是怎么对待的？这个很重要。如果你认为你的特长、你的恩赐能运用自如了，或者你尽这样的本分是别人代替不了的，你只要用你的恩赐、特长尽本分，只要做着没停止，那就是在实行真理了，这个认为是对的还是错的呢？（错的。）怎么是错的呢？那有恩赐、有特长的人是不是就有罪了？（不是。）这个特长和恩赐到底是什么？怎么理解它？怎么运用它？怎么对待它？你们有没有人把自己身上有的特长或者优越性的东西当成一种工具，尽本分的时候用它，不尽本分的时候就不提它，能不能做到这个？做不到，是吧？这就是在真理进入方面的欠缺。一旦你活在你的特长里，或者在你能特别好地发挥你的特长、恩赐的时候，你里面是什么情形？（沾沾自喜。）自喜到什么程度了？有没有飘起来？还有一个问题，你们知不知道这些比较有恩赐、有特长的人最大的难处是什么？有没有这样的体验、经历？（最大的难处就是很难放下自己的恩赐、特长，临到事情的时候，他的观点、他的看法都是由恩赐、特长产生的，不会用真理看待事情或者接纳真理，很难放下自己的资本、自己认为对的东西。）有特长、恩赐的人他的想法、作法还有各种思想很多时候是与真理相悖的，但他自己不知道，他认为“你看我多聪明，我这多明智的选择呀！我这多英明的决断哪！你们都够不上”，总是活在一种自恋、自我欣赏的情形里，很难静下心来琢磨什么是神的要求、什么是真理、真理原则是什么，很难进入真理与神话，他们也很难找到或者掌握真理的实行原则，也很难进入真理的实际。’（摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）
　　神话说：‘一般凭着恩赐、能耐做事的时候总攀比，一看，“这事你怎么一办就成了，我怎么就办不成呢？我要在这事上努力，下功夫，比你办得更好”，这鬼性又出来了，是吧？那这事怎么办哪？这就得扭转，做事的时候你这个动机、源头你别管它，那是一时的流露或者一时无知的想法，你不靠着这个做事就行了。做事的时候得踏踏实实的，该怎么做就怎么做，然后主动地看看人家怎么做，人家做得那么好，咱们就交流交流，学习学习，这就把那个情形给扭转过来了。你那么想但你别那么做，这个性情就没得逞，你那么想了也那么做了，做的时候还变本加厉，这就麻烦了，神恨恶的是这个。’（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）
　　神话说：‘在犹太人被逐出犹太地这事上，人对神的这个作法有观念，有看法，不能阿们，这个问题怎么解决？我告诉你们一个最简单的办法，你们听完之后看看能不能解决你们平时临到的这些难处。这个最简单的办法就是你得明白：造物的主对待受造之物有一个最高原则，也就是最基本的原则，他怎么对待受造之物完全是根据他的经营计划，根据他的需要，他不用咨询任何一个人，也不用征得任何一个人的同意，他该怎么作、该怎么对待他就怎么作、就怎么对待，不管怎么作、怎么对待都合乎造物主作事的原则，作为受造之物只应该顺服，不应该有任何的选择。这里面表明了什么？造物的主永远是造物主，他有权力也有资格任意地摆布、主宰任何一个受造之物，不需要理由，这是他的权柄；那作为受造之物呢，没有一个受造之物有权力、有资格来评判造物的主应该怎么作，作得对与错，也没有任何一个受造之物有资格选择自己是否被造物主主宰、摆布、安排，也没有一个受造之物有资格选择自己应该怎样被造物主主宰、安排，这是最高真理。造物主无论在受造之物身上作了什么，怎么作，受造人类唯一应该做的就是寻求、顺服、认识、接受造物主所作的这一事实。最终的结果就是：造物的主成就了他的经营计划，成就了他的工作，使他的经营计划毫无阻拦地向前进行着；而受造之物因着接受了造物主的主宰、安排，因着顺服了造物主的主宰、安排，而从中得着了真理，明白了造物主的心意，认识了造物主的性情。这里面有没有真理？（有。）还有一条我得告诉你们：造物主无论作什么，无论有怎样的表现，无论是大的作为还是小的行为，他都是造物主；而受造的人类，受造之物呢，无论做了什么，有多高的才能、恩赐，他都是受造之物。受造的人类，无论接受过造物主多少的恩典、祝福，多少的怜悯、慈爱，多少的恩待，都不要认为自己与众不同，都不要认为自己能与神平起平坐了，自己变成高级受造之物了。无论神给你多少恩赐，给你多少恩典，曾经给你多少恩待，或者给你一些特殊的才能，这都不是你的资本，你是受造之物，那你永远就是受造之物，你永远不要认为“我是神手中的小宝宝，神不会对我动一巴掌，神对待我的态度永远都会是爱、呵护和轻轻的抚摸，还有轻声细语柔和的安慰、劝勉”，反之，你与任何一个受造之物一样，在造物主的眼中，你与其他受造之物一样，神可以任意地使用你，也可以任意地摆布你，任意地安排你在各种人事物当中扮演每一个角色。这就是人应该有的认识，也是人应该具备的理智。听明白了吧？你们琢磨琢磨，看看哪句话你们听不懂，哪句话从来没有意识到。这些话听完了，人如果能理解，能接受，人与神之间的关系就会变得更正常，人就会建立一种与神最正当的关系；这些话人如果能理解，能接受，人就会摆正自己的位置，站好自己的位置，守好自己的本分。’（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》）
　　神的话中把什么是恩赐与凭恩赐作工的几种表现告诉了我们。我领受的有以下几种，一种是我们尽本分的源头凭借的是我们的恩赐、才能、特长，不是真理原则。这种情形就需要通过我们在尽本分中寻求真理原则来达到扭转。还有一种就是我们活在特长里，或者特别好地发挥了我们的特长的时候，我们就会活在自恋与自我欣赏的狂妄性情当中，把恩赐当成是生命，谁也不服，谁也看不起。这种情形就需要我们分清楚什么是恩赐，什么是生命，追求真理达到把恩赐、特长当成是工具，尽本分的时候用它，不尽本分的时候不提它。在我身上这种情形特别严重，导致自己常常炫耀自己的恩赐，甚至把它当成资本与神讲理，不能顺服神的摆布、安排与主宰，这是敌基督的行为表现。现在借着神的话明白，这些情形的产生，就是因为自己把恩赐当成生命而导致的后果。并且明白虽然神给了我恩赐，我比别人明白得多，但是我的活出却很可怜。因为神的赐给而把自己看成是高级受造之物，甚至想与神平起平坐，这与事实不符，这就是我的狂妄与肤浅，这里没有顺服，与神的关系不正常。还有一种情形表现就是攀比，神把实行的路途也告诉了我们。明白的有限，我们共同进入吧！