弟兄姊妹，你們好！
         想尋求一個問題。背景是這樣的：幾年前曾經去我叔叔家，當時他們不信，所以一直沒再聯繫。月初接到嬸嬸的電話說叔叔去世了，讓我過去一下，去後才知道，他們與去年在聯繫不上我的情況下信三自了。但因著叔叔常年吸氧需要人照顧，他們二人還與外邦人一樣啥也不懂，也沒有參加教堂聚會。通過接触，嬸嬸是符合传福音的原则的，願意進深地探討。嬸嬸這幾天想讓我陪她去叔叔的墓地看看，也想讓我給逝者禱告。因為她信三自很大的一個原因，就是看到他們對待死者的方式很好，乾淨而且不繁瑣。可是由於武漢疫情期間，不允許操辦這些事情，所以就草草安葬了死者，這就導致活著的人心裡有些愧疚與遺憾。我開始想藉口推脫，看到神話說：“尽传福音本分首先得尽到责任，把你能做的、把你该做的都做到了，其余人家有什么要求、提什么问题你都要凭爱心去帮助、去解决，如果实在解决不了，你可以向弟兄姊妹寻求，但是你想糊弄过去这就不行。”(摘自《基督的座談紀要  第七十八篇 传福音是所有信神之人义不容辞的本分》)所以想請有經歷的弟兄姊妹幫助，我該如何為死者禱告或者大家有其它的建議可以交通一下。謝謝！

你好！看到你提的这个问题，想到以往尽浇灌本分的时候有新人提出想为他们不信的亲人祷告，我们知道不合原则，但为了不让新人有想法，祷告的时候“神啊，如果合你的心意，愿神祝福这个人，一切都按照神的心意摆布安排，我们人啥也做不了……”

   我个人的想法，我们可以按照“高举神，见证神的原则”交通，相信神是公义的，神怎么安排每个人的归宿都是命定好的。

   建议借着这个机会你可以给她看神话，神话说“1．只有造物主掌握人类的生死大权

如果说一个人的出生是其前世的缘起，那么一个人的离世便是其前世的缘落了；如果一个人的出生是一个人此生使命的开始，那么一个人的离世便是其此生使命的结束了。造物主既然为每个人设置了固定的出生背景，也必然为每个人安排了固定的离世背景。这就是说，每个人的出生都不是偶然的，每个人的离世也不是突发的，每个人的生死都与前世今生有着必然的联系。一个人出生的背景如何、离世的背景是什么，都与造物主的命定有关，这就是一个人的宿命，即一个人的命运。既然一个人的出生有诸多说法，那么一个人的离世也必然有各种特殊的背景了，这样人类中就产生了各种不同的寿命，也产生了各种离世的方式与时辰：有的人身强力壮却早年夭折，有的人体弱多病却长命百岁，寿终正寝；有的人死于非命，有的人则自然辞世；有的人客死他乡，有的人则在亲人的身边闭上双目；有的人死于空中，有的人则死于地下；有的人溺于水，有的人则亡于灾；有的人卒于晨，有的人则卒于夜……人都想生得风光，活得精彩，死得轰轰烈烈，但没有一个人能超越其宿命，没有一个人能摆脱造物主的主宰，这就是人的命运。人可以为自己的未来作出各种规划，但没有一个人能规划出自己如何出生与离世的方式与时间。尽管人都极力回避、抵制死亡的到来，但死亡却在人不经意间悄悄地逼近人，没有人知道自己什么时候离世，也没有人知道自己将以怎样的方式离世，更没有人知道自己将在何地何方离世。很显然，掌握人类生死大权的并不是人类自己，也不是自然界的某种生灵，而是拥有独一无二权柄的造物主；人类的生死并不是自然界某种规律的产物，而是造物主权柄主宰之下的结果。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三 神的权柄（二）》）

  神话说“神是如何主宰管理灵界的

　　对于物质世界，物质世界的东西或者现象，人如果不明白还可以去找有关资料，或者用各种途径去了解它的内幕，了解它的根源，但是对于我们今天要讲的物质世界以外的另外的一个世界——灵界，这方面的内容人是没有任何办法或者途径去了解它的。为什么这样说呢？因为在人类这个世界当中，对人来说，物质世界的每一样东西都是人的肉体生存所离不开的，因着人感觉到物质世界的每一样东西是人的肉体生活、肉体生命所不能离开的，所以多数人只知道或者只能看到眼前的人所能看到的所有的物质的东西，但是对于灵界，就是另外的一个世界的所有一切，准确地说，多数人是不相信的。因为人看不见，而且认为不需要了解它，也不需要知道它任何的情况，更何况灵界与物质世界是完全不同的另外的一个世界，在神那儿它是公开的，但是对于人类来说它是隐秘的，不是公开的，所以人很难找到途径去了解这个世界的方方面面。我要讲的灵界的方方面面只关乎到神的管理、神的主宰，我不是在揭示奥秘，也不是在告诉你们任何的你们所想知道的秘密，因为它涉及到神的主宰，涉及到神的管理与神的供应，所以我只讲你们很有必要了解的那一部分。

　　首先，我问你们一个问题，在你们心中的灵界是什么？笼统地说，是物质世界以外的另外的一个世界，是人看不见、摸不着的一个世界。但是在你们的想象中，灵界应该是一个什么样的世界呢？可能你们因看不见也没有办法去想它，但是当你们听到一些传说的时候你们还是在想，而且是控制不住地在想。我为什么这么说呢？好多人儿时都发生过一些这样的事，若给他讲个很可怕的故事，讲一些鬼、魂的故事，他就怕得要命。为什么怕呢？他就想象那些东西虽然看不到，但是就感觉在房子周围，或者在隐秘处，或者在黑暗的地方到处都是，而且吓得自己都不敢睡觉，尤其到晚上不敢一个人在屋里呆着，也不敢一个人独自上院子里去。那就是你们想象的灵界，是人感觉可怕的世界。其实每个人多少都有一点想象，也能感觉到一点。

　　我们就先讲灵界。什么是灵界？我们作一个简单扼要的说明：灵界是有别于物质世界的一个重要的地方。为什么说它是重要的地方呢？咱们下面来细说。灵界的存在与人类的这个物质世界有着千丝万缕的联系，它在神所主宰的万物中担任着人类生死轮回的重要角色，这就是它的作用，这就是它存在的一个重要性。因着它是人的五官所不能感知的一个地方，所以没有人能准确地判断它的存在与否。灵界的各种动态与人类的生存息息相关，而人类的生活秩序也因此而受到灵界极大的影响，这有没有涉及到神的主宰呀？这就涉及到了。我这样一说，你们就明白我为什么要讲这个话题了，因为它涉及到神的主宰、神的管理。在这样一个人看不到的世界，它的各项天条、法令、行政制度是远远高于物质世界的任何一个国家的法律与制度的，是任何一个生活在这个世界的生灵所不敢僭越与触犯的。这涉不涉及神的主宰、神的管理？这里有明确的行政、明确的天条规定、明确的法令，在各个阶层与领域做事的差役在他们各自的岗位上都恪守本分、循规蹈矩，因为他们知道触犯了天条的后果是什么，他们也清楚地知道神是如何赏善罚恶、神是如何管理万物、神是如何主宰万物的，他们更清楚地看到神是如何实施他的天条与法令的。这些是不是都有别于人类所居住的这个物质世界呢？大不相同了，这是一个与物质世界完全不相同的世界。既然有天条，有法令，就涉及到神的主宰、神的管理，更涉及到神的性情、神的所有所是。听完这些之后，你们是不是觉得这个话题很有必要讲呢？你们是不是很想了解这其中的奥妙所在呢？（是。）对于灵界就是这样的一个概念，它虽然与物质世界共存，与物质世界同时接受着神的管理，接受着神的主宰，但是神对于这个世界的管理与主宰远远要比在物质世界的管理与主宰严格得多。关于这些细节方面的问题，我们还是先从灵界是如何担任人类的生死轮回这个工作来说起，因为这个工作是在灵界的生灵们所担任的一项主要的工作。

　　在人类当中，我把所有的人分成三类。第一类是外邦人，就是没有任何宗教信仰的人，称为外邦人。外邦人绝大多数就是信仰金钱、崇尚利益，他们是唯物的，只相信有物质世界，不相信轮回，不相信神鬼之说。我把他们列为外邦人，这是第一类。第二类就是除了外邦人以外的各种有信仰的人。有信仰的人在这个人类当中，我也分为几大类：第一类是犹太教，第二类天主教，第三类基督教，第四类伊斯兰教，第五类佛教，这五大类。这是各种有信仰的人。第三类是信神之人这一类，这就涉及到你们了，信神的这一类人就是现在跟随神的这些人。这些人划分为两种：一种是神的选民，一种是效力者。这几个大的类别划分清楚了，现在这个人类的种类、人类的各个等次在你们心里有一个明确的划分了吧？首先是外邦人，我说了什么是外邦人，那信天老爷的算不算？好多外邦人就只信天老爷，信刮风、下雨、打雷等等这些都是天老爷作的，种地收成靠天老爷，但一说信神他不干了，这叫有信仰吗？外邦人中包括这一类人，明白了吧？你们可别弄错范围。第二类就是有信仰的人，第三类就是今天跟随神的人。为什么把人类划分为这几个类别呢？（因为各类人有不同的结局、归宿。）这是一方面。因为这各种人种、各种人类回到灵界都有不同的去处，他们有不同的生死轮回的规律，这就是为什么把人类划分为这几个大的类别的原因。

　　一、外邦人的生死轮回

　　我们先从外邦人的生死轮回开始讲。一个人死了以后，他被灵界的一个差役领走，领走的是什么？不是肉体而是灵魂。这个灵魂被领走之后，他就来到一个地方，这个地方是灵界的一个机构，是专门接待那些刚刚过世的人的灵魂的一个地方。〔注：任何一个人死后来到的第一个地方，对这个灵魂来说是陌生的。〕当领到这个地方之后，执行官要把第一关，确认这个人的姓名、住址、年龄，还有他生前所做的事迹，一生的事迹都要记录在册，而且要核对准确。各项核对准确之后，要根据他一生的行为与他一生的所做所行来定他是受惩罚还是继续投胎做人，这是第一关。第一关可不可怕？还不是太可怕，因为仅仅是到了一个黑洞洞的陌生的地方。

　　第二关，如果这个人一生当中做了很多坏事，行了很多恶，那他将会被带到一个受惩罚的地方被处罚，这个地方是专门惩罚人的，具体怎么惩罚就根据他生前所犯的罪、所行的恶的多少来决定，这是第二关的第一种情况。有的人因着生前做了一些事，行了一些恶，在他受惩罚之后的再次轮回，就是再次投胎来到物质世界，有的人会继续做人，有的人就会投胎成动物。就是说，这个人回到灵界之后，因着他所作的恶受了惩罚，更因着他所作的恶，他的下次轮回可能就不再成为一个人，而是成为一个动物了。动物的范围有可能是牛，有可能是马，有可能是猪，有可能是狗，也有可能有的人就投胎成一只鸟了，或者鸭子，或者鹅……他投胎成动物之后，死了以后再次回到灵界，灵界还会根据他生前的行为来决定他是否轮回转世成人。大部分的人作恶太多，犯罪太严重，所以当他再次轮回的时候，他要投胎成为动物七到十二次。七到十二次可不可怕？（可怕。）什么让你们觉得可怕呢？人成为动物，这是一件可怕的事。做动物对一个人来说最大的痛苦是什么？没有语言，只有简单的思想，而且只能做动物做的事，吃动物的食物，有动物的简单的思维与简单的肢体语言，不能直立行走，不能与人类沟通，所有与人类有关的行为活动与动物都没有关系。就是说，在万物当中，作为一个动物那是很低级的一个活物，比做人要痛苦多了。这就是灵界对于一部分作恶多端、犯罪太严重的人的一方面处罚。至于对他的处罚轻重，也是根据他所投胎的动物的种类。比如说，要做猪的话比做狗好还是不好啊？猪的日子比狗是好过还是难过？难过，是吧。如果做牛马，比猪的日子好过还是难过？（好点。）如果做一只猫的话，它是不是就安逸一些？如果同样做动物的话，那就选择做一只猫，比做牛马安逸得多，因为大多数时间都可以睡懒觉。做牛马就比较劳碌，所以要是投胎做了牛马，那就是劳碌，看来这个惩罚是不轻的。要做一条狗的话，相对比做牛马还是好一些，因为狗与主人的关系毕竟比牛马与主人的关系近一些，更何况现在很多人身边养一条狗，养上三到五年，那狗能听懂人很多的话呢！因为狗能听懂主人很多的话，对主人了解很多，有时能迎合主人的心情、要求，主人对狗就好一些，狗就能吃点好的、喝点好的，有病的时候多点照顾，那这条狗不就享福了吗？所以，做狗相对比做牛马要好一些。这就是根据对这个人惩罚的程度来决定他投胎成动物的次数与投胎成动物的种类，明白了吧！

　　人因着在世犯罪太多受惩罚投胎成为动物七到十二次之后，这个人受惩罚的次数已满，再次回到灵界，他就会被归到一个地方。这个地方的各种灵魂都已经接受过惩罚，都是准备再次轮回投胎成人的一个种类。这个地方把各个灵魂也划分了类别，根据他要去什么样的家庭、他投胎成人之后他所要扮演的角色是什么等等来划分。比如，有的人来到这个世界上将要做一个歌手，那就把他放在这个类别的人堆里；有的人来到世界上即将成为一个商人，那就把这个人列在商人堆里；如果这个人成为人的时候即将成为一个搞科研的人，那就把这个人放在搞科研的这一堆人里。将他们分门别类之后，按着不同的时期，按着定好的日期，将他们一个一个地发送出去，就像现在人发电子邮件一样，这就完成了一个轮回的过程。从一个人来到灵界的那一天开始，一直到他受完惩罚，或者多次与动物互相轮回之后，再次准备轮回做人，这样一个过程就是一个完整的过程。

　　对于有一些受完惩罚不再与动物相互投胎这样的一部分人，他们是不是很快就被送到物质世界做人了呢？或者说他们多久才能来到人间呢？这个频率是怎么样的呢？这个频率也有一个时间限制。在灵界做每一样事都有一个准确的时间限制，有一个准确的时间规定，这个规定用一个数字来说明，你们就明白了。对于短时间内投胎的人，当这人死了之后，那儿就已经准备好让他投胎再次做人，短的时间是从三天开始，有的人就是三个月，有的人是三年，有的人是三十年，有的人是三百年，有的人甚至是三千年，等等。那这个时间的规定有什么讲究、说法呢？就是根据物质世界、人类世界对这个灵魂的需要与他在这个世界所要扮演的角色。若投胎做普通的人，因人世间急需这样普通的人，大多数的人就很快可以投胎，三天以后就又被派出去了，派到另外一个与自己生前完全不同的家庭中去了。但是有一些在这个世界上扮演特殊角色的人，所谓特殊就是在这个人类中间对这样的人的需求量不是很大，不需要太多这样的人来扮演这样的角色，那也可能就是三百年了，就是这个灵魂三百年才来一次，有的甚至能达到三千年才来一次。为什么这样呢？就是在这三百年或者三千年期间，这个角色在人类世界中不需要，所以就把他扣在灵界的一个地方。比如说孔子，这样的一个人是一个对中国的传统文化有着深远影响的人物，他的到来对于当时那个时代的人的文化、知识、传统还有人的思想有着深远的影响，但是这样的人不是在每一个时代都需要，所以他就必须在灵界呆着，呆够三百年或者三千年才能轮回一次。因人世间不需要这样的人，他就总得闲着，因为他的角色很少，他要做的事很少，所以，他必须大部分时间都被扣押在灵界的一个地方闲着，在人世间需要他的时候随时把他发派出去。这就是灵界对于大多数人的轮回频率作的时间上的规定。不管是平凡的人还是特殊的人，在灵界对于他们轮回的处理都有合适的规定，都有准确的作法，而这些规定、这些作法都是从神那儿下达的，不是任何一个差役或者任何一个灵界的生灵所能决定、所能左右的。明白了吧！

　　对于任何一个灵魂，他的轮回，他今生所扮演的角色是什么，生在什么样的家庭，他这一生是什么样的，与他的前世有着密不可分的关系。各种人来到人世间，他担任的角色不一样，担任的任务也不一样。哪些任务呢？有一些人是来还债的，上一辈子欠人太多，这一辈子来还债；而有一些人他是来讨债的，他上一辈子被人坑走太多的东西、太多的钱，所以到灵界之后，灵界会给他一个公道，让他今生来讨债。有的人是来报恩的，上一辈子就是前生受人恩惠，这一生他得到了一个很好的机会再次轮回，然后投胎来报恩；而有的人呢，他今生的轮回是为了索命，索谁的命呢？就是一个前生曾经要过他的命的人。总之，每一个人的今生都与前世有着很大的关系，有着密不可分的关系，也可以说，每一个人的今生受着前世的极大影响。比如说，在生前张三骗了李四很多钱，那张三是不是欠了李四的债了？张三欠了李四的债，李四是不是理所应当地来向张三讨债呢？那在他俩死后就有一笔账可算。当再次轮回的时候，张三投胎做人了，李四怎么讨他的债呢？其中的一种方式：李四做张三的儿子来讨债，张三挣了很多钱，然后李四就来挥霍张三的钱。就是张三不管挣多少钱，他的儿子都帮他挥霍，他总也挣不够，他的儿子也不知道怎么回事，总是用不同的方式、用不同的手段来胡花他的钱。张三就纳闷了，“我生这个儿子怎么就是个丧门星呢？别人家的儿子怎么都那么好呢？我这个儿子为什么没有志气，也不学本事，也挣不来钱，还总得我养着？养就养着吧，为什么给他多少钱都不够花呢？为什么不务正业、游手好闲，吃喝嫖赌什么都干呢？这是怎么回事啊？”琢磨琢磨，“也可能是上辈子欠他的，还吧！这不还清不算完啊！”也可能到有一天，李四真的讨完债了，到他四五十岁的时候，突然有一天醒悟了：“我这前半生什么好事都没干哪！我爹挣点钱都让我挥霍完了，我应该好好做人哪！重新立志，做一个务正业的人，好好过日子，可别再让我爹伤心了！”他为什么有这样的想法？为什么突然变好了呢？这是不是有原因哪？这个原因在哪儿啊？（李四讨完债了，张三还完债了。）这个事是有前因后果的，故事发生在很早很早以前，发生在他俩的前生，前生的故事一直带到今世，这就谁也怨不得谁了。张三怎么教育他儿子，他儿子也不听他的，就是不务正业，但是到还完债那一天，不用他教育，他儿子自然就明白了。这是一个简单的例子，这样的例子多不多？（多。）这例子告诉人一个什么样的信息呢？（让人做好人，不要作恶。）人可别作恶，作恶有报应！外邦人多数人作恶都不少，他们的恶行都遭到报应了吧！那报应是随便来的吗？凡是遭报的事都是有背景的，都是有原因的。你以为你骗完人的钱就没事了？你以为你骗了人的钱、得了人的钱你就不用承担后果了吗？这是不可能的，这是有后果的！每一个人，无论是什么样的人，不管相不相信有神，人都要对自己的行为负责，都要承担自己的行为所带来的后果。对于这样一个简单的例子，张三受到了惩罚，李四讨到了债，这是不是公平的呀？人做这样的事，有了这样的一个结果，这是与灵界的管理分不开的，即便是外邦人，不信神的人，他也在这样的天条与法令下生存，任何人都摆脱不了，任何人都回避不了这样一个现实。

　　那些没有信仰的人，他们常常认为，凡是人能看得见的那就是存在的，凡是看不见的、离人很遥远的东西就是不存在的，他们宁可相信没有“生死轮回”没有“受惩罚”这些说法，所以他们就肆无忌惮地作恶、犯罪，然后受惩罚，或者与动物互相轮回，外邦人中的各种人大多数都是陷在这样一个恶性的循环中。因为他们不知道灵界对于任何一个生灵都有着严格的管理。不管你相不相信，这个事实都是存在的，因为在神的眼目鉴察的范围之下，没有一人一物能逃脱出这样一个范围，没有一人一物能逃脱出神的天条、法令的规定与范围。所以这一个简单的例子告诉每一个人，无论你信不信神，犯罪、作恶是不行的，是有后果的。对于一个只是骗了人钱财的人受到了这样的惩罚，这样的惩罚是合理的。这样一种人司空见惯的行为都受到了灵界的制裁，受到了神的法令、神的天条规定的制裁，所以，那些奸淫掳掠、坑蒙拐骗、偷盗抢劫与杀人放火等等严重的犯罪、作恶行为，就更要受到各种不同程度的惩罚。这不同程度的惩罚包括哪些呢？有的是用时间来制定他受惩罚的程度，有的用不同的惩罚方式来制定他受惩罚的程度，还有的就是用他投胎轮回的去处来制定他受惩罚的程度。比如，有些人嘴不好，“嘴不好”指什么说的？就是常常骂人，语言恶毒，带有咒诅性质。语言恶毒代表什么？代表这个人心里恶毒。带有咒诅性质的恶毒的语言常常从这样的人嘴里出来，而且因着他恶毒的语言带来了很严重的后果，这样的人死了以后，受了相应的惩罚之后，再次投胎有可能就是哑巴。有的人在世的时候精心算计，常常占别人的便宜，小算盘打得特别精，做了很多坑人的事，再次投胎的时候，也可能就是一个傻子、白痴。有的人常常偷窥别人的隐私，就是他的眼睛看到了太多不该看到的东西，知道了太多不该知道的东西，再次投胎也可能就变成了一个瞎子。有的人在世的时候腿脚灵活，经常打架斗殴，做了很多恶事，那再次投胎的时候也可能就变成了残疾人，瘸腿或者是少胳膊，或者是驼背，或者歪脖子，或者走路踮脚，一条腿长一条腿短，等等，这是根据他生前作恶的程度而受到的不同的惩罚。你们说斜眼是怎么回事啊？斜眼的人多不多呀？现在看也不算少。有些斜眼的人就是上辈子用眼睛太多，做了太多坏事，这辈子一来眼就斜了，严重的就成了瞎子。你说那斜眼的人看起来好不好看哪？影不影响美观哪？看这人脸盘挺好，长得白白净净的，大眼睛双眼皮，可惜有一只眼睛斜，这看起来怎么样了？是不是完全影响了这个人的气质了？这一影响，这人一辈子活着怎么样啊？与别人一见面，琢磨琢磨，“我这眼睛斜呀！得低着头说话，不能正视人，别让人家看我眼睛。”这眼睛一斜就影响看东西了，也影响与人正面对视了，这是不是就省眼睛了？这一省眼睛，是不是就把上一辈子用得多余的那一部分找回来了？这样到下一辈子，他就不敢再做同样的事了。这就是报应！有的人在生前人缘不错，为周围的亲人、朋友、同事或者与他有关的人做了很多好事，施舍帮助别人，照顾别人，或者是接济别人，给别人留下很好的念想，这样的人回到灵界就不受什么惩罚了。不受什么惩罚，对于一个外邦人来说，这样的人就算很好的人了。他不相信有神，只相信天老爷，只相信“举头三尺有神明”，他只相信这个信条，结果使他少做了很多坏事。这个人心地善良，乐善好施，最后回到灵界之后，灵界对他有一个很好的处理，很快这个人就再次轮回了。再次投胎来到一个什么样的家庭呢？这个家庭虽然不富裕，但是家庭平安，家人和睦，过着平平安安、快快乐乐的日子，一家人其乐融融的，生活不错。当他到了成年的时候，他的下半生家丁兴旺，儿女出息、成才，他家的运势不错，这样的一个结果也是与他的前生有着很大的关系。就是说，人死了以后再次投胎去哪儿，是男是女，他的使命是什么，他这一生要经历哪些事，要受哪些挫折，要享多少福，要遇到哪些人，要碰到哪些事，这是任何一个人都无法预测的，也是任何一个人都无法回避、无法躲开的。也就是说，当你这一生定了之后，你这一生要发生什么事，你无论怎么躲避，你无论用什么样的方式去躲避，你都不可能违背神在灵界为你制定的这一生的轨迹。因为当你投胎的时候，你一生的命运都已经定好了，或者好或者不好，每一个人都应该去面对，都应该去往前走，这是任何一个活在这个世界当中的人都不能逃避的问题，而且也是一个最现实的问题。这些都听明白了吧！

　　这些明白之后，你们有没有看见神对于外邦人的生死轮回都是有着很精密、很严格的把关与管理的？首先，神在灵界制定了各项的天条、法令、制度，颁布这些天条、法令、制度之后，灵界的各种职位上的生灵都在严格地按着神所规定的去执行，没有一个人敢违背。所以，在人类世界，人类的生死轮回，或者是与动物，或者是与人类互相的轮回，都是很有规律的。因为这个规律是从神那儿来的，所以没有任何一个人敢打破，也没有任何一个人能打破这样的规律。因着神这样的主宰，因着有了这样的规律，人看到的这个物质世界才是井然有序、有条不紊的；有了神这样的主宰，人类才能与人类根本看不见的另外一个世界和平共处，和睦地生活在一起，这些都是与神的主宰分不开的。如果一个人的肉体生命死了之后，灵魂还活着，那这个灵魂如果没有管理的话会怎么样呢？他会到处游走，他会到处乱闯，甚至会危害到人类世界中的生物。这个危害不仅仅是对人类的，也可能危害到植物，也可能会危害到动物，但是首当其冲的是人类。如果发生了这样的事，这样一个灵魂没受到管理，他真的危害到人类了，真的做了一些恶事，这样的灵魂在灵界也有正当的处理：如果严重的话，这个灵魂就即将不存在，被灭掉；如果可能的话，就将他归置到一个地方，然后让他再次轮回。就是说，灵界对于各种灵魂的管理都是有层有次地按照步骤、按照规定管理。因着有了这样的管理，人类的这个物质世界才不至于混乱，这个物质世界的人类才有正常的思维、正常的理性与有秩序的肉体生活。当人类有了这样的正常生活之后，活在肉体中的人才能这样一代又一代地繁衍生息下去。

　　刚才听这话题怎么样啊？是不是挺新鲜的？现在交通这话题你们有什么样的感想呢？除了新鲜之外还有没有别的感想？（人要规规矩矩做人，也看到神大而可畏。）（刚刚听完神的交通——神怎样对待各类人的结局，一方面觉得神的性情是不可触犯的，自己对神要有敬畏的心，一方面也知道了神喜欢什么人、神不喜欢什么人，所以就想做神所喜欢的人。）你们看没看到在这里神作事很有原则呢？神的原则是什么呀？（按人的所作所为来定人的结局。）这是咱们刚刚讲的外邦人的各种结局。那对于外邦人，神的作事原则是不是赏善罚恶这样一个原则呢？出没出这个范围啊？（没有。）那你们看神作事是不是有原则？外邦人其实他们不信神，他们不顺服神的摆布，也不知道神的主宰，更不承认神，更严重的他们骂神、咒诅神，他们对信神的人的态度是仇视，就这些人对待神有这样的态度，神对他们的管理仍然是不出神的原则，按着神的原则、按着神的性情这样有秩序地管理着他们。神把他们的仇视看成什么？看成无知！所以，神让这一部分人，就是外邦人中的很大一部分人都曾经与动物互相轮回。那在神眼中，外邦人是什么？都是畜类。神管理畜类，管理人类，对于这一类人，神有着同样的原则，即便是从神对这些人的管理、对这些人的作事，仍然能看到神的性情与神主宰万物的规律。那你们在刚刚所讲到的神管理外邦人的这个原则中，有没有看到神的主宰？有没有看到神的公义性情呢？（看到了。）就是说，神对待万物中的任何一个，都是按着他自己的原则、按着他的性情在作事，这就是神的实质，他不会因为他看待这类人为畜生而随意打破他自己定好的天条与法令。神作事有原则，丝毫不乱来，也丝毫不会因为任何的因素而受到干扰，他无论怎么作都会守住他自己的原则，这就是因着神有神自己的实质，这是任何一个受造之物所不具备的一方面实质。对于神所造的万物中的任何一样东西、任何一个人、任何一个生物，神都是以认真负责的态度去处理，去对待，去经营，去管理，去主宰，从来没有马虎。对于善良的人，他会恩待，他会善待；对于恶人，他会毫不留情地惩罚；而对于各种生灵，他会按着不同时期人类世界的不同需求而按时地、定期地作合适的安排，让各种生灵按着各种生灵所扮演的角色有规律地轮回，有规律地行走在物质世界与灵界之间。

　　一个生灵的死去，一个肉体生命的结束，代表着一个生灵从物质世界进到灵界，而一个肉体新生命的诞生，也代表了一个生灵从灵界来到物质世界开始担任他的角色，扮演他的角色。无论是一个人走了还是一个人来了，这些都与灵界的工作分不开。一个人来了，来在什么样的家庭，来在哪个时代，来在哪个时辰，扮演什么样的角色，在灵界神都作了合适的安排与定规，那这个人的一生，他所要做的事，他所要走的路，就会按着灵界为他安排的一点不差地在发展着。而一个肉体生命什么时候结束，以什么样的方式结束，在什么地方结束，这在灵界也都清清楚楚，在灵界都有洞察。神主宰着物质世界，也主宰着灵界，他不会耽误一个灵魂正常的生死轮回，也不会错误地安排一个灵魂的生死轮回。在灵界的各个职位上的差役都在按着神的指示，按着神所规定的来执行他们的任务，做他们所该做的。所以说，在人类世界，人所看到的每一项物质现象都是井然有序，不会出现任何的纷乱。所有的这一切都是因着神对万物有规律的主宰，也是因着神的权柄在主宰着这一切，他所主宰的这一切包括人类生存的物质世界，更包括了人类背后那个人所看不到的灵界。所以说，人类要想有好的生活，要想有好的生存环境，除了这一切人所能看到的物质世界来供应人类以外，人类更需要那个人所看不到的为人类管理各个生灵的有秩序的灵界的供应。所以，说神是万物生命的源头，对这个“万物”今天我们是不是又多知道、多明白一项？（是。）”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　十神是万物生命的源头 （四）》）

 

 

如果你婶婶是通灵的人，能听明白神说的这些话的意思，对待怎么为死人祷告就明白怎么回事了，就不会注重为你死去的叔叔祷告的事了。

想到以往浇灌新人的时候跟他们交通为什么不烧香拜死人，刚信的通灵的弟兄姊妹听明白了，有的马上就实行不随从外邦人烧香拜死人了。