今天早上看了《喜爱真理的人就有路可行》这篇神话，感觉这篇神话很对号自己，就像神话说的“很多人都反映这样一个问题：聚会听完交通之后挺透亮，也有劲儿了，也不消极了，这样的光景只保持十多天，以后就不是这样正常了。这是什么问题？这个问题的根源是什么，你们想没想过？有人说根源是人不注重真理。那为什么你听完交通之后能有正常的情形呢？为什么你听了真理之后特别高兴呢？有人说是圣灵作工。那十多天之后为什么就没有圣灵作工了呢？有人说是人不往上够了，懒惰了。那为什么人往上够圣灵也不作呢？人所说的理由都不切合实际。这里有一个问题，就是不管圣灵作不作工，都不能忽略人的配合。”“有些人说他的难处不是实行真理就可以解决的，还有些人认为真理并不能完全解决人的败坏性情。其实，人的哪方面难处都可以解决，关键看人能不能按照真理去行。现在你们身上的毛病都不是癌症，都不是不治之症，若你们能实行真理，那这些毛病就都可以变。你若走的路对，能按真理去实行，那就成了，你若走的路不对，那你就一切都完了。比如，有些人作工作从来就不考虑这么做对工作有没有益处，合不合乎神的心意，结果做了许多让神恨恶的事。”“有些人装备一些真理只为了应急，为了舍己帮助别人，而不是为了解决自己的难处，我们称这种人为“大公无私”的人。他只把别人当作真理的傀儡，把自己当作真理的主人，教育别人好好守住真理，不要消极，而自己却旁观待之，这是什么人？装备点真理的字句去教训别人，而自己却在坐以待毙，何等可怜！既然他的字句能帮助别人，却为什么不能帮助他自己呢？这样的人我们应称他为没有实际的假冒为善的人。”神揭示的这些都是自己身上比较严重的。其实这篇神话主要说的就是只要只要人喜爱真理、实行真理，什么难处都能解决。如果人不喜爱、不实行，那就啥也解决不了。现在自己就是光明白的字句道理，但是实行不出来。对自己里面流露的败坏性情也恨不起来，而且还会常常老病重犯。现在自己做错事也没有管教、责备，我也经常会自暴自弃。但是看完这篇神话，知道了这都是因着自己不喜爱真理，不实行真理导致。现在想着怎么才能实行出来，可是自己脸面实在太重，现在不知道该看哪些神话，该怎么和神说心里话。希望弟兄姊妹能帮助帮助。

       讲道交通中说:“凡是不行真理的人都有一个共同的特征，就是没有圣灵作工。他无论怎么读神话、听讲道，里面没有亮光、没有开启，只能记住个死话，然后瞎套规条，这就是没有圣灵作工的表现。人没有圣灵作工，祷告有没有圣灵的感动或者开启光照啊？（没有。）就人那两句死话，说完就没话了，没感动，没开启，没光照。读神话没亮光，越读越没劲，听讲道不感兴趣，心里厌烦，这是什么情况？是不是危险的信号啊？（是。）这就要麻烦，圣灵不作了。圣灵不作了，人对神的话，对真理，对神的要求、神家的工作、该尽的本分不感兴趣了，他的灵就像死了似的，对正面事物一概不感兴趣，这是不是危险的信号啊？（是。）为什么说这是危险的信号？因为这是死人的特征、死人的表现啊。死人有哪些表现？读神话没亮光、没开启光照，祷告摸不着神，听讲道没劲，对交通真理不感兴趣，对尽本分更不感兴趣，远离、逃避，对一切信神的正面事物都不感兴趣，都想躲避，绕着走，这就是死人的表现。他就对那些肉体情欲的事、外邦犯罪的事感兴趣，这不就是死人吗？对生命灵里的事没知觉，这就证明圣灵已经离弃了。那圣灵因为什么离弃人呢？最主要的原因就是人不实行真理。神看人一贯不实行真理，一而再再而三，神的灵就不作了。他不是对的人，不是要神的人，不是喜爱真理的人，是个死人、属撒但的人，神不拯救了，所以圣灵就不作了”。   

       215辑上面弟兄针对《对不行真理之人的警告》交通的很细，对不实行真理的危险后果也阐明了，对号自己也在危险的边缘，几天前我发的帖子没有通过审核，寻求反省中发现讲的字句道理空口号太多，事情表达的也不清楚，还有的地方是显露见证自己，还有领受谝谬的地方，信神到现在八年了还不会高举神见证神，不会写文章，看不透问题只会瞎套规条，吃喝神话没有亮光，败坏性情常常反复没有变化，看到自己贫穷可怜一无所有，有时很着急想往上够，有时又自暴自弃，情形不好跟神的关系就不正常，祷告只是守个仪式，没有感动干干巴巴，就这样不冷不热的跟着。后来看到讲道交通中说:“圣灵在人身上作工是什么原则？人得具备什么条件？就是得能往真理上够，往神的要求上够，临到事能祷告神，“这个事我该怎么实行？我该怎么做能满足神？我该怎么做合神心意，算实行真理呢？”人总这么祷告，这么寻求，这么往上够，圣灵就作工了。你如果具备这些条件，有正确的心态，要寻求真理，要祷告神，要依靠神，要达到办事有原则，圣灵就开启你了。你要是没这个心态，圣灵不作，圣灵从来不在没有配合的人身上作工，从来不会勉强人做这做那，这是神的尊严、神的性情。” 弟兄的讲道交通给我指出了实行的路，圣灵作工是有原则的，圣灵作工不强迫人，需要我们主动祷告、主动寻求、主动往神的要求上够，只要我们积极进入圣灵就会开启带领，只要我们的心向神敞开、亲近神、依靠神，神就会帮助我们实行出真理。

        你现在的这种情形需要你来到神面前祷告反省是什么原因导致被神离弃，是什么原因导致跟神没有心里话说，如果是长时间一贯的不实行真理导致的，那就是活在刚硬的败坏性情里就赶紧向神悔改，如果是哪方面对神有观念、误解、猜疑、防备、不信任等导致心向神封闭了，就解决诡诈性情，我看的不一定准，下面有两段神话跟你分享一下，希望你能在神话中明白神的心意找着路途，早日走出来。 有的人总讲字句道理，还做了一些违背原则的事，甚至做了一些损害神家利益的事，为什么他没有管教、没有责备呢？那就是神离弃了，这事可不得了！那神的心意、神的愿望是希望人走什么样的道路？神给人摆设环境的时候，希望人是顺服、悖逆还是观望，还是停滞不前，还是爱搭不理？神的态度是什么，对人的期望是什么？神期望人能顺服，能够有积极的态度配合，别消极怠工，别爱搭不理的。有些人尽本分不冷不热，让做什么做什么，但就是不寻求真理，不寻求神的心意，他还觉得这应该没什么问题，既没触犯行政，又没触犯神的性情，也没打岔搅扰，还尽着本分，应该不会被定罪。这种态度怎么样？不冷不热这是什么态度？这个实质是什么？（前一段时间我临到一些对付修理被神显明的时候，觉得我那种态度就是不冷不热的，没有积极与神配合的态度。因为自己的心向神关闭了，不想跟神亲近，导致那段时间很消极，尽本分很被动。心一向神关闭，自己心里就好像无主了一样，感觉很痛苦，好像没有明显的圣灵开启。所以，我感觉人消极怠工或是不冷不热的那种态度就等于慢性自杀，人远离神被神厌弃了不是立刻就死，而是像一棵树断了根一样，慢慢就会枯萎，就会死亡。）说得挺好，他说的这个情形实际，可能多数人都有这个情形，让做什么就做什么，也没调皮捣蛋，但就是不冷不热的。神为什么厌憎人这样的态度？这种态度是一种什么实质？是神先不要人的，还是人不要神的？（是人先不要神的。）问题严重了吧，是你先不要神的，你的心向神关闭了。这个“关闭”是一种说法，其实是人把心锁起来了，把神隔在外边了，就是“我不要你了，我跟你断绝任何关系，断绝一切来往”，人把自己的心封闭起来，不要神了。一个受造之物对造物主有这样一种态度，神会怎么处理？神的态度是什么？神看到人这样的情形，神是高兴、厌憎还是伤心？首先是伤心，看见人太麻木，然后神就厌憎。人的心向神封闭了，神厌憎，神伤心，同时神会采取什么样的作法呢？（神会摆设一些环境，让人明白神的心意，把心向神打开。）这是在积极方面，神有时候会作一些这样的事，有些时候神不这么作，神会等待。神向人掩面的同时神在等候，等你什么时候把心打开了，你接纳神了，神会继续怜悯你，继续开启你。但是总的来说，人如果有这样一种态度，人的心完全向神封闭，拒绝与神有正常的关系，拒绝与神来往，就是拒绝接受神对你的主宰、引导，那就等于你不承认神是你的神了，你不想让神作你的主了。你拒绝神作你的神，作你的主，那神还能在你身上作工吗？神就只能离弃，什么时候你回转了，你明白过来了，知道悔改了，神才会作工。所以说，对待人这种不冷不热的态度，神肯定不会作工。你们是不是有体验？处在那个光景里是好受还是难受啊？（难受。）难受到什么程度了？（就像行尸走肉一样，没有思想，没有灵魂，活得像一个畜生一样。）人的心里如果没有神了，人的心是不是就空了？人的心一空，人还是人吗？人灵里的主没了，人就不是人了，这太可怕了！人稍微不慎，落在一个不对的情形里，光景马上就变了，灵里的情形立刻就下沉了，摸不着神了，感觉不到神的同在了，人对神的依靠，人与神之间的关系都变成零了，这就可怕了。......刚才这么一交通，大家是不是得点益处啊？（是。）那再临到这样的情形怎么办哪？你得有态度，得赶紧向神祷告、悔改，要不人总是活在一种被神完全离弃、摸不着神的情形里，这很危险！这个危险你们有没有意识到结果会是什么？会导致哪些不良后果？那就不只是人受不受亏损的事了，是吧？还有什么后果？（会让邪灵侵占。）这是一方面，还有多种可能。（就会导致人与神之间的关系越来越远，里面那个消极的情形会越来越下沉，不想再去跟神亲近。）你们说，这种光景如果持续下去会不会让人有不信的念头？人要是不信了，那是不是就彻底与神没有关系了？这个最可怕了，这就太麻烦了！你看人情形好的时候跟情形不好的时候，里面是两个境地。情形好的时候，人心里有一股劲儿，那股劲儿让你有一种冲动，一辈子不娶不嫁受多大苦也得跟随神到底，为神忠心到底，至死不渝。这样的心志是怎么来的？这是正面事物还是反面事物？（正面事物。）正面事物神悦纳。神鉴察人的心，人内心深处怎么想的、是什么情形神鉴察，所以说，你当时从内心深处发出这样的愿望、心志神鉴察。那人的这个愿望、心志是怎么来的？是出于人的天然、血气吗？（是圣灵作工加给人的。）人活在正确的情形里，圣灵加给人这样的力量，让人有这样的心志，这是正面事物。这是因着人的配合，因着人的代价，圣灵加给人的，你平白无故能有这个信心吗？不能，是吧！你看人就那么点配合的心志，圣灵给人多大的动力呀！那你们从这个事上看到什么了？（人离不开神，人离开神只有死亡。）“人离不开神”这是实话，这是体验出来的。你把心向神打开，就有那么点心志，就有那么点单纯的劲儿，神就加给你这么大力量。人一得着这股力量，一生都用不完，就让你有那么大的心志，说：“我这一辈子就献给神了，为神花费，为神活！”这是事实，人就是这么想的，人也想这么做。但是，人要是凭自己的头脑、自己的能力、自己的恩赐、自己的心思，人有多大劲儿？有没有这股力量？有没有这个心志？（没有。）你再配合也不行，人达不到，这股劲儿是神给的。那人失去这股劲儿的时候，是怎么导致的？（人的心不向神打开了，跟神没有正常的关系了。）人心里没神了，这股力量就没了。人有这股劲儿都是圣灵在作，都是神给人的力量，都是神作的，你的心一封闭，对神说“不”，拒绝神主宰、摆布你的生活，摆布你周围的环境、人事物，你一拒绝怎么样？你连那股劲儿都没了。人失去神就这么可怕，这是事实，这事看清楚了吧？人失去神，人什么也不是，人的心向神一封闭，连不信的念头都出来了，而且随时随地就能流露出来，最可怕的是这个念头越来越强烈，甚至人后悔自己当初的奉献、花费还有当初那样的心志，还有受的那些苦。光景和之前完全不一样了，就像两个人似的。这是怎么回事啊？人能顺服神所摆布的人事物，人活着就有快乐，就有安慰。人总想挣脱神所摆布的人事物，不想顺服神所主宰的周围的环境，给人带来的光景是什么？让人觉得黑暗、痛苦、焦躁不安，惶惶不可终日，心里难受啊！这区别大不大？人活在好的情形里就像是活在天上，活在天堂里。活在不好的情形、黑暗的情形里，人像活在哪儿呢？（地狱。）你们尝没尝过地狱的生活啊？那滋味好不好受？（不好受。）不好受用一句话怎么形容？（生不如死。）生不如死，活着还不如死了痛快，太煎熬了，是吧？

摘自《基督的座谈纪要   寻求真理依靠神才能解决败坏性情》

      今天咱们主要交通了什么？一方面是注重省察自己各方面的情形，然后分析、知道它的对错，另一方面是解决人对神产生的各种误解。人产生误解的时候，里面有一些刚硬、偏执的东西会拦阻你寻求真理，你对神一有误解，一产生距离、隔阂，你的心向神是关闭的，所以你不想听神的话，也不想寻求真理，你不管怎么做都是走过程，都是骗人的。这个误解一解决了，迈过了这道坎儿，人就会带着诚实的心来到神面前，用真心去对待神的每一句话、每一个要求。如果人跟神之间有矛盾、有距离、有误解，那人扮演的就是撒但的角色，跟神是敌对的，这一敌对产生的后果是什么？人能不能顺服神？能不能接受真理？就不能了，人的性情变化就停滞不前了。所以说，省察自己各种情形的时候，一方面是认识自己，一方面得注重省察人对神有哪些误解。误解包括观念、想象、定规、质疑、研究、猜测，当你陷在这些情形里的时候，你与神之间的关系就有问题了，你得赶紧解决。有些人认为跟神产生误解了，那本分就不能尽了，就得先解决误解神的问题，这行不行？你别耽误本分，一边尽着本分一边解决着，尽着本分的同时你对神的误解不知不觉就出现转机了，你就会发现自己的问题出在哪儿，有多严重，该如何解决了。什么时候你们能认识到“人是受造之物，造物主永远是我的主，这个实质不变，人的地位不变，神的地位也不变，神无论怎么作，即使在全人类来看是错的，我都不能否认神所作的，不能否认神是真理，神是最高真理永远没错。人应该守住人的本位，不能研究神，应当接受神的摆布，接受神的一切话语，神所说所作的都是对的，人不应该对神产生各种要求，受造之物没有这个资格，神就是拿我当玩物，我也应该顺服，顺服不下来是我的问题，不是神的问题”，对这方面真理你有经历、有认识了，你对神的顺服就有真实的进入了，就没有大的难处了，不管你是尽本分还是实行各方面的真理，很多难处就都解决了。这是最大的、最深的真理。很多时候人临到各种难处，有各种拦阻，或者遇到什么事通不过，都是因为人的地位站错了，人对神有误解了，人想研究神，想不把神当神待了，想否认神所说所作的正确性，想否认神是真理，言外之意就是人不想当受造之物，想跟神平起平坐，这就要麻烦了。你能守好这方面真理，你对神所作的基本上就不会产生抵触了，误解可能会有，观念可能会有，但是最起码你的态度、你的出发点是愿意顺服神的，这样你对神的抵触就不会产生了。

摘自《基督的座谈纪要  人对神该有的态度》

 

   你好！神话说“现在你先别管自己到底喜不喜爱真理，到底能不能实行出真理来，你就把自己认识到的不对的情形，让它能逐步地有改进、有变化，这样就能进入正轨了。你先从自己有知觉的这些事上开始着手变化，就是良心、理性能感觉到的，或者是思想能意识到、能辨别出来的这些不对的情形、不对的说法、不对的心思意念，还有一些不对的观点，先从能意识到的这些着手变化。这些能达到变化，你的收获就不小了，就是这些要是能变化了，你做很多事就有原则，就不会违背大的原则了，你做人就没问题了。为什么说做人没问题了呢？就是在日常生活当中，每天都能碰到的、接触到的这些难处，对你来说都不是难处了。好比说，以前你跟人说话总是拐弯抹角、说好听的话，怕伤着别人，现在说话不拐弯抹角了，有事就直接说事，能达到说清楚，尽到自己的责任，说真话张口就来，不受其他因素的控制、影响了。以前一说话就觉得不能直接说，得委婉点儿，绕着弯说，绕了半天才绕到正题上，心里想直接说，一到说的时候就顾虑脸面、情感，顾虑与人的关系，以后怎么相处，这些就在脑子里面搅着，在心里盘算着，你受这些辖制，就说不出实话来。现在知道要按原则办事，不能有处世哲学，得放下脸面，这些事越来越清晰了，脸面就没有以前重了，再直接说脸就不发烧了，也能用眼睛看着对方的表情、眼神去说话，心里也不难受了。就是能搅扰你的那些东西越来越少了，你能冲破它，你能放下它了，能不受它控制了。当你实行真理的时候，按原则办事、说话的时候，你心里不痛苦了，反倒觉得这么做自然，良心平安，感觉自己这么做理所应当，表情、动作都自然了，难处不大了，这不就变化了吗？你为人处世有没有原则？这是做人最基本的原则，不懂做人的原则，还谈什么实行真理？实行真理就是在生活当中方方面面的事上，涉及到做人的这些事，它不是空洞的，涉及到做人的观点，与人相处的方式，涉及到你尽本分的态度，你对待一个事物的态度、观点。好比说，你原来的观点是谁也别得罪，跟大家一团和气，别伤对方的面子，这样以后好相处，你受这个观点辖制，看见谁做坏事、做错事了，违背原则了，宁可自己多下功夫改正过来，也不好意思跟对方说。总受这个观点辖制，不愿得罪任何人，在谁面前都碍于面子，碍于人情、关系，碍于相处这些年的“阶级感情”，就总说好听的，顶多背后生点气，论断论断，当面从来就不伤对方的面子。这样做人怎么样？是不是老好人，挺圆滑的？这就违背原则了，这样做人是不是低贱哪？这就不是什么好人，这样做人就不高贵。不管你受了多少苦，做事付出了多少代价，这方面没原则你做人就失败了，在神面前神是不认可的、不纪念的、不悦纳的。那发现这个问题之后，你心里难不难过？（难过。）难过证明你还是喜爱真理的，你有喜爱真理的心、喜爱真理的意愿，你的良心还是有知觉的。不管你败坏多深，不管有多少败坏性情，在你的人性里面还是有喜爱真理、喜爱正面事物的实质的。你只要有知觉，知道自己在人性、败坏性情、尽本分、对待神这些方面都有哪些问题，就是做这些事、说这些话的时候，做事态度涉及到观点、立场的时候，你都有知觉，你能意识到自己有这样的观点不对，每次做这类事的时候，内心就挣扎、痛苦、受煎熬，觉得亏欠，这是人性里喜爱正面事物的一个表现，这就是良心的知觉。人性里面有良心知觉，有喜爱真理、喜爱正面事物的成分，它让你有这些感觉。有这些感觉证明你对待真理、对待正面事物与反面事物是有判别能力的，你对待这些不是漠视、冷漠的态度，不是麻木的，而是有知觉的。你有知觉，你就具备判别对与错、正面事物与反面事物的能力。你有知觉，有判别能力，那达到恨恶这些反面的事物，恨恶这些不对的观点及败坏性情就容易，因为最起码、最基本的东西你是具备的，你有良心知觉。这个良心知觉太宝贵了，还有辨别是非的能力，人性里面有喜爱正义、喜爱正面事物的成分，这些都太宝贵了。这是人身上最可取、最宝贵的三样东西，你具备这三样就能实行出真理来。先不说其他两样，你只要具备了良心知觉这一样，比如说临到恶人做了一件明显的打岔搅扰的恶事，你里面是不是有感觉、有看法？（是。）有看法、有感觉，这就具备了实行真理的一个最基本的条件。你能看出来、能感觉到这是作恶，你再往前迈一步，那不就是实行真理了吗？怎么做是实行真理？（能够揭发、检举、制止。）对，临到这类事，你尽到了你的责任，按照原则去做，这就是实行真理了，就是一步的事。但是你如果不具备良心知觉，你看到这事有知觉吗？（没有。）没知觉的人会怎么想？“他作恶跟我有什么关系？又没有伤害到我，我得罪他干什么，不是让他恨我吗？”这样的人能不能想到揭发、检举、制止？绝对不会，就差在这儿。这类人有良心吗？他没有良心。他临到这类事心里都是怎么想的表现出没良心？他想到的是保全自己，不伤害自己的利益就行，看明白也不说，这就是这类人的人性。另外，别人做什么事他都不管，谁愿意做什么就做什么，跟自己没有关系，看明白了也装作没看明白，没有责任心，他的良心不起作用。良心不起作用的人没有良心，人没良心就完了。” （摘自《基督的座谈纪要·尽好本分最起码得具备良心》）神话赐给了我们实行的路途。

我们按照神话所说的去实行一段时间就会看到自己的情形已经改变了。神没有过高的要求我们，是我们自己陷在自己的心思里才感觉到难的，是自己的败坏性情在拦阻我们实行真理。

    我自己在外邦人中间边信神边打工，在与外邦人接触的时候，如果是凭着自己喜好的撒但本性对待，就会很痛苦，看到的都是外表的人与人之间的勾心斗角，尔虞我诈；可当心里默默的运用神话，凭神话活着的时候心里就得释放，即使在外邦人中间看到经历到那些事，没有外邦人表现的那些痛苦，都是因着神话在心里掌权达到的果效。比如，我现在中午上班的地方与之前辞掉的那个工作是挨边的店，进进出出经常会遇到隔壁店里的老板娘老板，我在之前上班的店里上班的时候那个老板就说过，如果在他家不干了到隔壁大店里去干，他会很难受很难受的。今年我上班后之前店里的老板娘有时候见了会打个招呼，老板就装作看不见我（他们去年说过，想让我今年给他们干，我一点都不想给他们干了。）。昨天中午我收桌子的时候，透过店里的墙玻璃我看到现在干的老板与之前干的老板站在一起说话，之前从来没见过他们在一起聊天，想到最近店里找工作的人多，人员不稳定，没有调整好，我的诡诈想出来，怀疑老板去他那里打听我，怕那个老板说我的坏话，自己的这个工作保不住了。这个意念出来知道是从撒但性情来的怕自己的利益受损失产生的诡诈，马上背叛了，即使这个工作做不了了，也是神宝座的许可。想到神通过哪种方式借着什么合适的工作赐给让我活着信神的生活费和房租，都是神早就安排好的，我不应该凭诡诈的心猜疑神摆设的环境，如果这个工作不合适了，借着一些环境人事物神就给我挪去了，不是我想的，也不是我能求来的，顺服神的摆布安排，凭神话真理活着做诚实人对待神摆设的一切环境人事物心里才会轻松踏实……这样揣摩着，一个人默默的收拾着卫生。过了好一会，看到他们还在说，还想再想，但正面的意念马上出来，顺其自然的干活，人家聊什么都在神的手中，真的这个工作没有了，再靠着神去找。同时看到店里的人为了工作工资的事争的难受，互相勾心斗角，感到自己有神的保守幸福无比！背叛想猜疑的意念凭真理活着好轻松啊！感谢神赐给我的这个环境！第三天发工资的时候，老板什么都没说，还是按照以往的发了工资，就是怕我不干，压了半个月的工资。感谢神的爱！