如何分辨假带领是否做实际工作？我们教会带领担任工作有一年多了，但是在接触中除了一周一次的聚会之外，其他方面就不接触了，但组里有个现实问题，就是尽本分长进不大，时不时尽本分就会出现一些偏差与漏洞，最明显是月底总结。多数是在总结问题与偏差，但没有什么实行路途与收获，然后带领针对这些问题交通解决生命进入，解决尽本分的态度。这个月组里工作暴露问题挺多，听带领虽然外表在交通认识自己，但是在点组里整体情形是坐等靠，尽本分不求真付代价，导致本分上问题不断，也谈到现在圣灵作工加快，组里有些人员尽这个本分也有2年多了，但是长进不大，尽本分如果不用心，做出好的成品，会被圣灵作工淘汰，也跟不上圣灵作工步伐，这个组存在的意义就没有了。听着这些交通，心里也感觉扎心，心里很沉重，觉得这些情形与问题是会存在，并且不是一天两天了，每次总结几乎都会说这些问题，弟兄姊妹也有结合神话反省自己尽本分的态度。但过后想起这事，我有一种感觉，觉得这好像是一个问题，为什么大家长进不大？为什么尽本分老有一些问题得不到解决呢？另外，弟兄姊妹对原则的确也有不掌握的地方，因为本分上涉及到交通真理，很多时候的确对某项真理不明白，但是带领除了交通要摆对尽本分态度，认真受苦付代价，要注重追求真理，往真理上够这些外，实际问题没见带领是怎么解决的。想到弟兄之前交通说过，做带领工作得亲临现场指导工作，深入基层作实际工作……之前我们上一任被调走的带领有时间也会到组里亲自审核任务，但是现在的带领给我的感觉除了一周一次的聚会之外，组里的细节工作、基层工作从来没有实际参与过，弟兄姊妹对于本分上面的问题与难处解决不了，一方面是需要反省情形，认识自己，但觉得实际问题摆在这里，有些的确是对真理原则不透亮造成的，除了解决生命进入以外这些实际工作没见带领怎么去解决。这是做实际工作的带领吗？我平时没怎么和带领接触过，只是从组里整体的状态与问题一直没有得到解决来看的，我看了下分辨假带领的原则，弟兄交通带领有几种情况，有一种是不作实际工作专为名利地位作工，给工作带来后果的，这种假带领必须撤换；还有一种是矮子里拔大个，但素质差，人性好，勉强能带着大家聚会，落实工作安排就继续留用。我们的带领人性倒不是那种坏人，之前听评价的时候也有听到大家评价人性还好，对于这方面我不怎么知道该怎么办了，像这种情况我现在应该做什么吗？因我只是个组员，明白真理还比较浅，平时也没想过要分辨假带领，但我觉得组里这是个问题，想请大家给我交通一下。

           弟兄姊妹你好！看到你在这里说“我看了下分辨假带领的原则，弟兄交通带领有几种情况，有一种是不作实际工作专为名利地位作工，给工作带来后果的，这种假带领必须撤换；”这里你是不是打错了，你看的是不是的分辨117 分辨假带领假工人的原则”呀？

       看了你说的这个问题以后我就想：如果这个问题临到我的时候我该怎么办呢？既然这个带领向你这里说的“我们的带领人性倒不是那种坏人，之前听评价的时候也有听到大家评价人性还好”

那我们就该进入131　公平对待人的原则

      （1）必须根据神话真理来对待一切的人、事、物，按照真理原则对待人才合神心意；

    （2）要正确对待别人的长处与缺陷，不过高要求人也不强人所难，既不高看人也不贬低人；

   （3）对神选民要有爱心，对人不凭情感也不抱有成见，不凭己意定规人，用发展的眼光看人；

   （4）不嫉贤妒能，不排斥、打压异己，发现素质好、喜爱真理的人能举荐、提拔；

  （5）必须按人的实质对待人，对好人有过犯应凭爱心交通真理帮助扶持，对恶人要恨恶、弃绝。

     相关神话语：

             神话里要求人对待人是什么原则？爱神所爱，恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能遵行神旨意的人是你所要爱的，不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，就应该弃绝，这是神话的要求。

——摘自《基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》

办事有原则包括什么，有哪些细节？比如在对待人方面，对待有地位的、没地位的，普通弟兄姊妹、各级带领工人，都有什么原则？对待弟兄姊妹不能像外邦人对待人一样，得公平合理，不能亲这个远那个，不能结党，不能拉帮结伙，不能看谁不顺眼就欺负，看谁厉害就巴结，这就是原则。待人接物得有原则，得公平对待人。看谁比较不错就拉拢，看谁难靠近就排斥，这是不是没有原则？这是外邦人的处世哲学，是外邦人对待人的原则，这是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么？（公平对待每一个弟兄姊妹。）怎么公平对待？每一个人身上都有一些小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，得凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，有一些特殊的要求，你就抓住人家的小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不见，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这是什么作法？这就是凭个人喜好做事，不能公平对待人，这是撒但败坏性情，这是过犯哪！人做事神在看，你怎么做，你心里怎么想，神在看哪！要掌握好原则，首先得明白真理，你明白真理了，你就明白神的心意了。真理告诉你怎么对待人，你明白了就知道怎么对待人合神心意了，你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者神看这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受社会传染太多，还没有进入真理实际，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，也不是揪住一次过犯不放，神从来不这样对待任何一个人。神不这样对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，怎么对待身量幼小的人，怎么对待人正常的败坏性情流露，怎么对待那些恶毒的人。对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这得需要你明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。

——摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》

 

·          以前我虽然也读神的话语，但是因为我素质差，不能明白神话语中的真理，后来借着听弟兄姊妹们对这项原则的交通以后，我才从神的话语中明白了神的心意，知道了公平对待人的原则就是“神对待人的态度那就是人对待人该有的态度。”

·         神的话语给我带来了启发，让我在神的话语中明白了神的心意，知道了公平对待人实行原则的一些细节。这回我心里知道了对待教会中不同的人都该怎样对待处理才合神的心意了。神的话语给了我准确的实行原则，心里也爱憎分明有了立场。神的话语真有权柄威力，变化了我以往对待真心信神追求真理,但是身量太小，有缺欠的弟兄姊妹要求太高太苛刻的错误做法。这回我能根据神话正确对待自己正确对待别人了。

·          

·         所以根据神的话“神对待人的态度那就是人对待人该有的态度。”我心里明白了如果这个带领真向你这里说的“我们的带领人性倒不是那种坏人，之前听评价的时候也有听到大家评价人性还好”那我们就该公平对待人。因为人都是经撒但败坏太深，明白真理生命进入太浅，所以不能要求人太苛刻。这仅是我个人的观点，不一定对，仅供参考。

 

·          

·           我们还是一起祷告神寻求真理，多多听神家的讲道交通【216-A-3】看看在这件事上到底该怎样实行才合神的心意吧！

·          

·         “有的人看见身量小的带领工人有点缺陷，有点败坏流露，就一个劲儿地论断，不能公平对待人，这是不是作恶？人无完人，每个人都有缺陷，你要是能凭爱心帮助他多好啊。只要这个带领还行，能作些实际工作，咱们就帮助帮助他，有什么认识跟他交流交流。如果这个人是假带领、敌基督，咱们按原则办事，揭露或者罢免他，或者交通真理让大家分辨，然后开除他。他要不是假带领、敌基督，只是经历浅点，还能作些实际工作，就该凭爱心帮助。如果你总看人家的短处，总找别人的缺点，他的优点一点儿也看不见，这是不是狂妄自是？（是。）人无完人，我信这么多年了还有缺陷呢，何况一般信十年八年的弟兄姊妹，能没有缺陷吗？所以，得正确对待。”

常常反思：
      你好！你说的这个情况，有两段上面的交通可能对你分辨带领工人有点帮助。

“有的人一做带领，往那儿一站，什么活儿都不干，光在那儿发号施令，“你，赶紧干活去”“都干活去”，大家都在干活，他找个地方喝茶水去了，这就是当官，一点实际工作都不作，就在那儿站着监督。一个是发号施令，一个是监督别人，看着别人尽本分，就做这几样事，他当带领就这么当，这是什么带领？（假带领。）那真带领是怎么做事的？真带领他亲自帮着做事，带头做事，给别人作榜样。别人不会做，他就手把手地帮助人解决问题；别人哪里有难处了，他直接去解决；别人不会实行真理，他就跟人交通实行的原则，找实行的路，最后带动大家都能按真理原则办事，把本分尽好：他自己起模范带头的作用，这就是真正的好带领。凡是做带领光发号施令，指挥别人这么做那么做，自己不会做的，都是假带领，都是冒牌货！所以，现在带领必须得深入基层，在尽本分的教会里、组里带头做事，解决实际问题，你如果解决不了实际问题，这个带领你别做。做带领不是光监督别人，最主要得帮助别人解决问题、解决难处，使工作正常地开展，有效率地进行，到一定时间就能收到果效，这才是好带领。有的人做带领纯粹是外行指导内行，是瞎指挥，你是外行你瞎指挥什么？你不懂怎么做视频，你能指导别人做视频吗？你不懂电影工作你怎么指导电影？外行指导内行，作不了实际工作，这是不是假带领啊？不做实际的事，总在那儿站着瞎吆喝，这是不是假带领啊？这就是假带领。”（摘自189－A3）

“问题（2）想请弟兄交通一下怎么分辨带领工人是否在作实际工作。我们教会的带领工人平时也跟我们聚会交通，看到弟兄姊妹的问题也会给予帮助、指点，教会的一些工作也会落实，但不知道这是不是在作实际工作？还有一些偏向技术、业务方面的教会，比如视频教会、影视教会等，弟兄姊妹平时注重的就是怎么才能做出好的视频、拍出好的电影，跟上神家最新的安排。对于这些教会，怎么看带领工人是否在作实际工作？
答复如下：每一个带领工人都有他的本职工作。什么是本职工作？就是他主要负责什么工作，那项工作就是他的本职工作。他把本职工作抓得挺好，一点没放松，作的工作挺多，重要的问题都解决了，这就是作实际工作了。如果他本职工作作得少，另外，他也不露面，也不下到教会了解问题，更不聚会解决问题，有问题的人也找不着他，弟兄姊妹有很多问题得不到解决，那这样的人就属于不作实际工作。好比说，教会这段时间有十个问题，他就解决一两个，那八九个都没解决，这算不算作实际工作？（不算。）作实际工作的人是根据教会发生的问题不断地聚会，不断地解决，出来一个问题，他当天就来了，过一两天、两三天问题就解决了。他在这儿作一段时间工作，教会里的问题基本都得到解决了，这就算作实际工作了，因为问题都解决了。有些人说：“他给我们聚会不多，但他解决问题解决得挺好。”这算不算作实际工作呀？（算。）带领工人最主要的工作就是解决实际问题。有些带领工人给弟兄姊妹聚会挺多，但解决不了实际问题，这算不算作实际工作？（不算。）为什么说不算？他那个聚会是空洞的聚会、走过程的聚会，没用，是宗教仪式。聚会就是为了解决问题的，交通真理也是为了解决问题的，要不然交通真理有什么用啊？真理是作什么用的？是作人生命的，如果你聚会交通真理不能解决问题，那你交通的是真理吗？是实际吗？肯定都是道理、字句。所以，聚会多但不能解决实际问题的，就属于没作好实际工作，光流于形式。有的人解决问题就是简单交通点真理，把问题的实质说透了，一下子就把问题解决了，大家心明眼亮，外表没聚会，但实际上比聚会达到的果效还好，这算不算作实际工作呀？（算。）再好比说，你是影视教会的带领，那就看看你们教会拍出来的电影果效如何，质量、数量如何。如果人家一年拍三四部电影，你就拍一部，这不行，果效太差，你们拍得太慢了。别的视频教会一个月做出十个视频，你们教会光做出两个，这就太慢了，数量太少，没作什么实际工作。那现在对什么是作实际工作是不是有分辨了？不是看他聚会多少，外表讲道理多少，而是重点看他解决问题多少，尽本分达到多少果效。这么分辨好不好？（好。）”（摘自210－A8）

    从上面的交通中看到，衡量是不是好带领不是光看聚会的次数和形式，最主要看能不能解决实际问题。如果光是聚会对付弟兄姊妹尽本分的态度问题，但对弟兄姊妹本分中的实际难处不管不问，不与弟兄姊妹共同寻求真理解决难处，只是每周一次的例行公事，月底总结，对付对付，敲打敲打，这就是不做实际工作的表现，所讲的也都是字句道理而已。就像弟兄交通的“真带领他亲自帮着做事，带头做事，给别人作榜样。别人不会做，他就手把手地帮助人解决问题；别人哪里有难处了，他直接去解决；别人不会实行真理，他就跟人交通实行的原则，找实行的路，最后带动大家都能按真理原则办事，把本分尽好：他自己起模范带头的作用，这就是真正的好带领。”对照弟兄的交通，再对照你描述的带领的情况，对比是显而易见的，相信你看了这两段交通也就会衡量你们的带领了。借着对带领有了分辨，也就弄明白了组里本分为什么一直没有长进了。
     虽然对带领有了一些分辨，但怎么对待这样的带领也得进入原则。你谈到每次聚会也会总结出问题和偏差，但带领并没有交通实行路途，所以问题总是得不到解决，组里本分也达不到果效。不知道你们组里弟兄姊妹有没有人就发现的问题、偏差向带领寻求解决呢？带领到底是身理小不会解决，还是组里弟兄姊妹也没人求真呢？有没有人给他提点他的问题呢？他对他自己讲字句道理不做实际工作这个事实到底有没有认识呢？我觉得按你描述的，可能他对自己还没有一点认识呢。现在你对他有点分辨了，建议你还是直接与他交流一下，点出他的问题看看能不能有所扭转吧。
    去年我也临到接近你这样的环境，我在组里是老人了，因之前有环境调整了本分，我离开组里一年时间。当我回到组里的时候，看到这时抓我们工作的负责人虽然已经提起来近一年了，但对我们本分该找什么样家、组里该培养人才这些事都没有意识，只是来聚个会交通交通就完事了，最多解决一些和谐配搭方面的问题，而对于涉及本分的相关原则没有一点概念，对于我们本分有无果效也没有负担。当时我心里流露想法，怎么安排这么个姊妹抓我们工作？明显一点经验都没有，哪些是自己该尽的责任都不知道，这怎么能胜任工作呢？后来我把这事向神祷告交托，寻求神的心意，愿神带领我不凭狂妄性情和观念想象对待（因我本性很狂妄，以前对待带领老没原则），该怎么用真理原则来对待姊妹。后来我看到了以前160条原则的“108　对待带领工人的原则”里，
“八、正确对待各级带领工人必须实行的十条真理
1　不能凭想象对各级带领工人要求太高，只要有圣灵作工、只要有真理实际就必须服从；
2　只要带领工人按照工作安排尽本分，不打压神选民，就应该支持配合；
……
7　若有带领工人经历浅、作工果效差，但人性好、能追求真理，就应该凭爱心帮助扶持；
……”
摘自《汇编（二）·把神话带入现实生活中必须  实行的一百条真理》
“神选民对待教会各级带领工人，应该根据真理坚持原则。对合神心意的、能为神选民解决问题办实事的带领工人就要给予支持、拥护、配合；对虽然属于追求真理的人，也有圣灵作工，但有些过犯，作工果效不太理想的，神选民应该耐心帮助，可以批评指责，也可以修理对付，但不许定罪陷害，更不能随意取缔罢免，必须根据真理、按原则办事；对没有完全失去圣灵作工、还能作些实际工作的，绝对不能当假带领、假工人处理，只应该凭爱心帮助、耐心扶持，这是神选民的责任；对于不追求真理还不思悔改的带领工人，如果还不务正业、胡作非为，就必须罢免取缔。只有这样实行才能维护神的作工，才能维护教会的见证，这对通行神旨意有利。”
摘自《汇编（二）·各地教会急需解决的十二个问题》

    根据原则我对照负责人的表现，觉得她还是属于追求真理、人性较好的弟兄姊妹，之所以不能作实际工作是因为缺少经验和经历，也没有人指点的缘故，对于自己本分的范围和职责没有认识，应该凭爱心帮助扶持。后来我就按照原则实行，放下自己的观念想象，跟姊妹敞开心，把看到她的问题，和她工作中的缺乏直接点出来，也把我看到以前负责人是怎么尽本分的，具体做了哪些工作告诉给她，帮忙她找准自己的位置，对自己的本分所涉及的职责有一个相对清晰的概念。感谢神的带领，当我这样与姊妹敞开心交流之后，姊妹并没有因着我是组员却给她交通而觉得难受，反而还觉得有人这样直接指点她让她对本分有了明确的路途，知道了哪些事是自己该负责的，哪些事该有负担，总比以前一团浆糊好得多！一段时间后，的确看到姊妹尽本分有了长进，找家、找人都有了负担，和我们组里的本分也产生了配搭，能看到我们一些本分上的问题，开始发挥自己的功用。这也是自己一点小经历吧，让我体会到，在对待带领工人的问题上，寻求真理按原则办事真的挺重要的，神的心意是希望我们在尽本分的过程中学功课，一方面解决我们自身的败坏性情，另一方面也对身边的人事物有分辨，有了准确的分辨定位之后，能达到按原则对待，既不当老好人和稀泥，也不凭观念想象过高的要求人，这样才能实行出真理达到好的果效！对于追求真理的带领工人就应该凭爱心帮助扶持，为神家培养出更多能做实际工作的带领工人出上一把力，这也是实际的体贴神的负担。
    我临到的情况是这样，交通的只能作为参考，因你那里实际情况可能不完全一样，比如带领是不是个追求真理的人，尽本分的年头，是否明白真理，能否接受意见等等，都有一些实际问题。
    该怎么对待你们的带领，还是需要咱们更多的向神祷告寻求。你现在心里已经有了分辨的想法，这就是神把这个负担加在了你里面，要借着这个环境让咱们寻求真理、实行真理，达到办事有原则。如果觉得他人性挺好，是不明白真理作不了实际工作，可以先交通提点，帮助帮助他，可以先进入170条原则 中“127　凭爱心帮助人的原则”，依靠神把发现的问题跟他提出来交通，过后再观察他是否接受。当我们冲出了这一步，依靠神实行真理，也许事情就带来了转机！如果看准了他的确是作不了实际工作的假带领，而且又不接受意见没有培养价值，那咱们就应该实行170条原则“77　维护神家工作的原则 （2）发现假带领、假工人作不了实际工作，应该联络神选民实行分辨，尽快取缔、罢免；”
    如果我们还看不透，也可以依靠神愿神更多的显明，让我们心明眼亮、心里踏实找准路途！
分享一首神话语诗歌：
“1　神是希望你们都能有独立的吃喝，总能活在神的面光中，生活之中不离开神话，那才是被神话饱和浸透，一言一行，一举一动，神话必会引导你往前行。如果真正亲近到这种程度，总能与神有不断的交通，你所做所行必不至发蒙，必不至没有头绪，必能有神的同在，都能凭神话去行。
2　每临到的人、事、物，神话会随时向你显明，引导你去按神意而行，一切都行在神话中，一举一动必引领你前行，必不至失迷，必能活在新的亮光里，有更多更新的开启。不能按人的观念琢磨怎么做怎么行，应顺服神话的引导，要有一颗清明的心，安静在神前，多多地揣摩。不明白的别急于求成，多多拿到神面前，献上真诚的心。
3　相信神必是你的全能！你应有厉害要神的心志，饥渴寻求，拒绝撒但的借口、存心与诡计，不灰心，不软弱，一心寻求，一心等候。要积极主动与神配合，除去里面的拦路之物。”（摘自《跟随羔羊唱新歌·按神话行必不至失迷》）








   

常常反思你好：

　　根据咱们的问题找到相关神话和一些圣灵使用的人的讲道交通、问题解答相关原则。这样咱们祷告揣摩对号这个带领属于哪种情况。再结合自己的经历和对周围人事物的观察，这样的人有点假冒为善，做工作走形式走过程不注重实际果效，自己以前也遇到过这样的人，只聚会却解决不了问题，这也是不会发现问题也不会解决问题，在这方面也没有负担，这是不追求真理没有真理实际的表现，这样的人外表还能撇能跑路，但却做不了实际工作，解决不了实际问题，作工没有果效，所以不容易分辨，个人领受这样的人应该撤换改尽其他本分。这只是个人的一点领受，仅供参考。咱们还要多多祷告揣摩和同教会里追求真理的弟兄姊妹一起寻求交通，达到意见一致，能够按照真理原则对待带领工人或者撤换带领工人，这样实行和谐配搭才合神心意。　

　　神话说：“神在全宇之下的工作开展以来，预定了许多事奉他的人，在这些人中间各行各业的都有，其目的是为了达到满足神的心意，使神在地上的工作顺利地完成，这是神拣选人事奉他的目的。作为每一个事奉神的人，都应该明白神的这一心意，借着神这样的作工，人更看见了神的智慧、神的全能，看见了神在地上作工的原则。神是实际地来在地上作工，与人接触，让人更加认识他的作为。今天你们这班人能有幸事奉实际的神，这是你们天大的福气，实在是神的高抬。神拣选事奉他的人都是有原则的，绝对不是人所想象的只要有热心就可以事奉神。今天你们看见，凡在神面前事奉神的人都是因着神的引导，有圣灵的作工，是追求真理的人，这是所有事奉神的人起码该具备的条件。”

——摘自《话在肉身显现·当取缔宗教的事奉》

　　神话说：“能带领众教会的，能供应人生命的，能做众人的使徒的，都得有实际的经历，都得有对属灵事物的正确认识，对真理有正确的领受与经历，这样的人才有资格做工人或做使徒来带领众教会，否则就只能作为最小的跟随，不能做带领的，更不能做供应人生命的使徒，因为使徒的功用并不是跑路，也不是打仗，而是作生命服事的工作，作带领人性情变化的工作，是接受托付肩负重任的人所尽的功用，并不是任何一个人都可以担当的。这个工作是有生命所是也就是在真理上有经历的人才可担任的，并不是任意一个可以舍弃、可以跑路、愿意花费的人都可担当的，没有真理经历，未经修理、审判的人是作不了这个工作的。没有经历的人也就是没有实际的人对实际看不透，因其本人没有这方面的所是，所以这样的人不仅作不了带领的工作，而且若是长期没有真理，那就是被淘汰的对象。“

——摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》

　　神话：“忙碌有时候是真忙，事情一样接一样，腾不出闲空来，这个忙正常，有本分尽这是好事。但有些时候没那么多事人也显得很忙，这有一种原因，就是你的工作计划安排得不好，什么事是你自己的本职工作，什么事是你该分配出去的工作，什么事是其他行政工作，你把这些都管理、安排好，其实不忙。还有一种原因是你存心让别人感觉你很忙，用这样的方式、假象来蒙蔽别人。那你是哪种啊？是真忙还是假忙？有的带领工人每次聚会不解决实际问题，一个劲儿地瞎议论，尽跑题，说半天打不到点上，这种不求效率、不求进度的忙叫瞎忙。瞎忙这是什么态度？作工作走过程，应付糊弄，打发时间，最后还觉得“不管别人怎么看，不管神怎么看，总之我没有白吃饭，我也没有闲着，自己良心平安就行了”。外表看你是没闲着，也没有白吃饭，每天都在聚会，做的事都与教会工作有关，但其实你内心深处知道你做的这些事根本就没用，没有价值，都是走过程，这里面就有问题。你明知道这里面有问题，应该有解决的空间，也有解决的方案，你却不寻求真理解决，这就是应付糊弄，麻木、刚硬。这种尽本分的态度时间长了会有什么后果？轻则作工作没果效被撤换，严重了有可能你就作恶了，神就把你交给撒但显明你了。人一被显明就开始走下坡路了，什么坏事都干，没有圣灵带领，没有神的恩典、保守与神的开启光照随着，人很容易走上错误的道路，这个错误的道路就是从人对待本分、对待神托付的一个轻慢的态度开始的。神给你机会让你知道自己活在什么样的情形里，当你知道的时候神给你一段时间让你反省，借着摆设不同的环境让你知道人活在这样的情形之下的严重后果，当你明确知道的时候你如果仍不回转，神就要作事了。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二）》）

　　问题（2）“想请弟兄交通一下怎么分辨带领工人是否在作实际工作。我们教会的带领工人平时也跟我们聚会交通，看到弟兄姊妹的问题也会给予帮助、指点，教会的一些工作也会落实，但不知道这是不是在作实际工作？还有一些偏向技术、业务方面的教会，比如视频教会、影视教会等，弟兄姊妹平时注重的就是怎么才能做出好的视频、拍出好的电影，跟上神家最新的安排。对于这些教会，怎么看带领工人是否在作实际工作？

　　答复如下：每一个带领工人都有他的本职工作。什么是本职工作？就是他主要负责什么工作，那项工作就是他的本职工作。他把本职工作抓得挺好，一点没放松，作的工作挺多，重要的问题都解决了，这就是作实际工作了。如果他本职工作作得少，另外，他也不露面，也不下到教会了解问题，更不聚会解决问题，有问题的人也找不着他，弟兄姊妹有很多问题得不到解决，那这样的人就属于不作实际工作。好比说，教会这段时间有十个问题，他就解决一两个，那八九个都没解决，这算不算作实际工作？（不算。）作实际工作的人是根据教会发生的问题不断地聚会，不断地解决，出来一个问题，他当天就来了，过一两天、两三天问题就解决了。他在这儿作一段时间工作，教会里的问题基本都得到解决了，这就算作实际工作了，因为问题都解决了。有些人说：“他给我们聚会不多，但他解决问题解决得挺好。”这算不算作实际工作呀？（算。）带领工人最主要的工作就是解决实际问题。有些带领工人给弟兄姊妹聚会挺多，但解决不了实际问题，这算不算作实际工作？（不算。）为什么说不算？他那个聚会是空洞的聚会、走过程的聚会，没用，是宗教仪式。聚会就是为了解决问题的，交通真理也是为了解决问题的，要不然交通真理有什么用啊？真理是作什么用的？是作人生命的，如果你聚会交通真理不能解决问题，那你交通的是真理吗？是实际吗？肯定都是道理、字句。所以，聚会多但不能解决实际问题的，就属于没作好实际工作，光流于形式。有的人解决问题就是简单交通点真理，把问题的实质说透了，一下子就把问题解决了，大家心明眼亮，外表没聚会，但实际上比聚会达到的果效还好，这算不算作实际工作呀？（算。）再好比说，你是影视教会的带领，那就看看你们教会拍出来的电影果效如何，质量、数量如何。如果人家一年拍三四部电影，你就拍一部，这不行，果效太差，你们拍得太慢了。别的视频教会一个月做出十个视频，你们教会光做出两个，这就太慢了，数量太少，没作什么实际工作。那现在对什么是作实际工作是不是有分辨了？不是看他聚会多少，外表讲道理多少，而是重点看他解决问题多少，尽本分达到多少果效。这么分辨好不好？（好。）”（摘自【210-A-8】·问题解答 ）

　　“衡量一个带领是否可以留用，最关键得看他的本职工作作得怎么样。如果他的本职工作作得不好，他的行为再好、给人的印象再好也没有用；如果他的本职工作作得挺好，但他有一些行为上的问题、过犯，这也不算原则问题，此人也应该留用。如果有一个带领对神话领受偏谬，交通尽讲字句道理，作了一年带领的工作，弟兄姊妹在生命进入上也没有什么果效，在对神话的认识上更没有果效，你们说他的事奉合格吗？这样的带领就该撤换了，无论他的人缘有多好，外表有多追求、多热心也该撤换。撤换以后可以给他另行安排工作，他不适合做带领，但是他适合搞业务或作其他工作，就可以安排尽其他的本分，这是神家的用人原则。各人有各人的特长，人都有长处，也有短处，神家是根据人的长处、人适合作什么来安排人的工作，这样能更准确、更合适地发挥各人的作用。”——摘自《生命进入的交通讲道》

　　“神家提拔使用的人必须得是作工有果效的，必须得是实干家。凡是神选民不赞成的、不能作实际工作的或作工效率太低的，属于站着地位却作不了实际工作、贪享地位之福的寄生虫，必须淘汰，一个不留！这样实行完全合神心意，对神选民进入信神正轨至关重要。”——摘自《工作安排》

　　“调整、撤换人得有原则，得看这个人是不是追求真理的人，人性品质怎么样。一个人尽一样本分有半年一年了，他的素质、人品怎么样基本就都看透了，如果这个人人性不好，不喜爱真理，不往真理上够，素质还不怎么样，尽不好本分，那这个人就定性了，他就是这种人，这样的人就该调整、撤换了。……分辨稗子、麦子，除掉稗子是在什么时候？麦子长成的时候。就是神选民有分辨了，大家都看出来谁是追求真理的，谁不是追求真理的，谁不往真理上够，尽本分一贯应付糊弄、稀里糊涂，谁适合尽这本分，谁不适合，这些都看透了，就像是秃子头上的虱子——明摆着。那这个时候把不合用的人撤掉或者另行安排合不合理？合理，这背景合适。另外，调整、撤换人还有一方面的原则，就是得看这人的素质如何，能不能作工作。好比说，一项本分要求尽的人得具备素质、人性。如果一个人素质达到了，即使他有败坏性情，只要他经过修理对付能悔改，那他尽这项本分就不成问题。如果他的素质够不上尽这项本分，别人怎么帮助也没用，这就该调整了。如果是一个追求真理的人，人性也好，但是他对这项业务不太通，那即使他人对，他尽这项本分也不合适，也必须调整。所以，调整人得根据他最适合尽什么本分，也就是他尽什么本分保证有果效，那就让他尽什么本分。对于一些人性不好的，做什么都不真心做，尽本分一贯应付糊弄、没有果效的，那就该撤换了，也就是该淘汰了，以后尽本分的事就跟他没关系了。有人说：“对有的人是不是可以再帮助帮助、观察观察？”也可能有个别人再帮助帮助、观察观察能有点果效，但是得根据他尽本分的时间。如果他刚尽这个本分半年左右，现在还往真理上够，他自己有懊悔的心，经历修理对付也能找到尽不好本分的原因，并且有实行的路，对这样的人再帮助帮助还行，假以时日他尽本分也能达到果效。如果他尽本分一贯应付糊弄，屡教不改，谁说也不行，顽固不化，从来不接受真理，就是混日子，这就没有必要再帮助、观察了。这就是调整、撤换人的原则。”

——摘自《生命进入的交通讲道》

　“对于没有圣灵作工的带领工人应该尽早处理，免得给神选民的生命进入带来亏损，因没有圣灵作工的人就是神已经淘汰的人，如果人再留用，就是打岔神的作工，就是抵挡神的作法。没有圣灵作工的带领工人，毫无疑问就是假带领、假工人，不管是哪个牧区的哪一级带领工人，若发现其是没有圣灵作工的人，必须立即撤换，绝不留用，人性再好也不行。没有圣灵作工的人就是神已显明出来必须撤换的人。神不用的人，人还要坚持使用不就是和神唱对台戏吗？当然，凡是没有圣灵作工的人的情形也是有区别的，但可以肯定其中多数都是不追求真理的人与人性不好的人，也有少数是因素质太差、没有工作能力，或者经历肤浅、不具备真理，尽凭观念想象作工，常常打岔神的作工，导致圣灵没法使用而不作工。不管是什么情况，凡是没有圣灵作工的人必须撤换，这是绝对的，任何人不许违背。”

——摘自《工作安排》

　　问题（17）在分辨假带领、假工人方面，对很明显没有圣灵作工的带领、工人也能分辨，但对不明显的，看不太出来有没有圣灵作工的，就不会分辨，请问该怎么分辨？

　　答复如下：看不太透，就别给人定规，他做了几件事不合适，你说：“你没有圣灵作工。”这不行。没有圣灵作工从哪几方面确定，我给你们交通一下，这个挺关键，最主要就是他交通神话、交通真理没有圣灵开启光照，讲的都是人头脑思维里的东西。啥叫头脑思维里的东西？就是人的头脑思维都能达到，你讲的东西，初信的用脑袋一琢磨，看完神话分析分析，都能达到，这就是没有圣灵开启光照。就是无论怎么讲，都不实际，老是空洞，老在人的思维那个范围里转悠，这样的人肯定就是没有圣灵作工的人。这是第一条，是最关键的。第二条，无论弟兄姊妹有什么观念、有什么问题、有什么难处，他都解决不了，他老用道理劝勉人，老给人讲道理，讲不出问题的根源、实质，解决不了人家问题的根源，他给人讲完了之后，人家心里头不赞成、不接受，因为他说的人都明白呀，这是第二条。第三条，就是他个人的表现跟一个外邦败坏人类的表现一样，一点变化没有，实行上没有神话、没有真理，做事上没有一点原则，这也能证明他没有圣灵作工。没有圣灵作工就这三条表现，在这三条上如果都确定了，都能保证没有圣灵作工，那肯定地说他就是没有圣灵作工的人；如果在这三条当中，哪一条也不能太确定，好像也沾点边，也有一点这个表现，但是也不全是，那证明这个事还不能定规。有一点疑问，你别定规，因为啥呢？人在没有被成全之前，都有一些地方不透亮啊、不准确呀，或者是都有一些败坏流露，这属于正常现象；所以你别因为人家流露一点败坏呀、哪个事作法不对呀，你就一概而论，全盘否定，这不行，这太武断，不合理，谁没点儿缺点哪。你得看人是不是就是一点圣灵作工的迹象没有，他所做错的事、他的过犯就跟一般外邦人一样，不比外邦人强，这就证明有问题了；如果有些地方好像有圣灵作工，在某个事上看好像又没有，那如果说他有这种现象，有的地方像有圣灵作工，那这个人你就不能说他是绝对没有圣灵作工，因为即使有圣灵作工，他并不是被成全的人嘛，有些地方肯定有缺欠。人有一点缺欠，你就给抓住不放，当一点圣灵作工没有，这不对呀；因为再有圣灵作工，他有些地方真理也不具备呀，他也有愚昧地方；圣灵只开启人认识神话、明白真理，人对外面的事物不明白，圣灵不开启，他不支配人明白、不支配人做；所以在外面的事上，人都有愚昧的时候，这种情况属于正常，与圣灵作工没有关系。比如传福音，有一个弟兄（姊妹）传过来一个人，但是没看好，在某一方面没有智慧了，愚昧了，结果没传成，跑了，那你不能给人扣上“没有圣灵作工”，说：“你看你把这人传砸了吧，传跑了，你没圣灵作工。”不能这么说，一时愚昧造成失误的事都有。所以说，对有些带领、工人，或者哪一个人，哪方面做事不适当，做错了，失误了，别随意论断人家没有圣灵作工，谁都有失误的时候，都有做错事的时候，最主要就是看他在吃喝神话、交通真理上，在实行真理、经历神话上，在解决人的问题上是否有圣灵作工，这三方面是最关键的，这三方面如果真有圣灵作工，那就证明真有圣灵作工，如果是一点圣灵作工没有，那就是没有圣灵作工，圣灵作工主要在这三方面显明出来，这是最明显的，听明白了吧？

　　问题（10）看人有没有圣灵作工是不是选带领的最主要根据？
　　答复如下：选带领看人有无圣灵作工这个不是主要的，你先看他是不是追求真理，他领受纯不纯正。如果他是追求真理的人，偶尔没有圣灵作工，一段时间受什么辖制没有圣灵作工，这也正常，但是追求真理的人早晚能获得圣灵作工。如果他现在好像没有圣灵作工，但是他是追求真理的人，那他以后还会有圣灵作工；他如果现在有圣灵作工，但这个人很坏，很恶，以后圣灵也会抛弃他。关键看他有没有人性，是不是追求真理的人，这是最关键的。他是追求真理的人，选上他就对了；他不是追求真理的人，好像有圣灵作工选上他那也没有用，圣灵也不会作的；他如果是恶人，那正是神定罪的对象，圣灵就更不在他身上作工了，这样的人谁选他谁就要遭殃、倒霉。所以，弟兄姊妹选人的时候，最主要选追求真理、人性比较好的人基本就没错；如果选恶人就不对了，最好还是重选。

　　63　选举带领工人的原则
　　66　调整带领工人的原则
　　98　分辨人有无圣灵作工的原则
　　117　分辨假带领假工人的原则

你好！

     

         你说：“听带领虽然外表在交通认识自己，”带领交通的是真实的认识自己吗？

         198-B6里交通的“怎么交通认识自己对人最有益处，最有造就？怎么交通认识自己最有果效？多数人交通认识自己都笼统，不具体，没点出实情，这是个大缺欠。没点出实情指什么说的？就是你在这事上到底是怎么想的、怎么做的没说透，没说清楚，就只是说句笼统的话，“我悖逆，我没有顺服，我没有认识，我消极软弱”，光说这话是对自己的真实认识吗？这只是感觉，知道自己这么做不对，但不对在哪儿、怎么不对没说清楚。尽说一些笼统的话把自己的情形给掩盖了，你当时怎么想的、怎么做的你为什么不说清楚？有人说，“我不体贴神心意，我悖逆”，你怎么悖逆的？你怎么不体贴神心意的？这个实情始终不说，这是什么问题？是羞口，不可启齿，还是对自己的真实情形看不透，说不清楚？你因为什么把自己的真实情形用笼统的话概括过去、掩盖过去不让人知道？这是不是问题呀？你自己的真实情形没暴露出来、没点出来，或者有时候简单、笼统地说说就过去了，这是真实认识自己吗？你得把你在这事上流露哪些心思意念说出来，把你的存心掺杂说出来，后来受到惩罚、受到管教了，你说：“当时我对自己的情形不太认识，里面有一个隐藏的存心，就觉得这么做好，得这么做，这么做对自己有利，就是对自己的脸面有利，对自己的地位有利。”你得把这个真实情形点出来，这是真实认识自己了。”她的认识自己给人带不出路途，没有实际的经历，也解决不了工作中的实际问题。神家拍的弟兄姊妹的经历见证视频，一交通完，困惑的问题解决了，就有路途，灵得释放。她的交通就是走过程，说弟兄姊妹尽本分不求真付代价，不反省自己这是推卸责任耍诡诈，神说：“一个人有没有真理实际怎么看？从他一开口说话就看出来了，没有真理实际的人无论谈哪方面讲的全是道理，人一看就知道这个人平时不实行真理。一个有真理实际的人跟你一接触，他一交通就能把你临到的问题解决了。你困扰了几年的问题，谁给你讲道理都讲不通，在他那儿几句话就给你点通了，就让你明白真理、明白神的心意了，你不为难了，不觉得是捆绑了，你不受辖制，自由释放了。如果他怎么说你也没明白，怎么说也没从根源上解决你的问题，那他说的就是字句道理。字句道理不能供应人、帮助人，不能解决人的实际难处。——摘自神的交通”你看看100　分辨人有无真理实际的原则

     你说：“还有一种是矮子里拔大个，但素质差，人性好，勉强能带着大家聚会，落实工作安排就继续留用”，讲道交通里 195-A4“在什么情况下才能选这样的人做带领工人？那必须得是蜀中无大将的情况下，也就是教会里没有具备真理实际的人，比如有的教会都是初信一两年、两三年的人，这样的背景下，你看谁能为神撇弃花费、谁通灵、谁交通的话比较实际就选谁。即使他有点标榜见证自己，但只要他真心为神花费就行，矬子里拔大个，没办法。”自己的一点认识，荣耀归于神！