诚实是对神绝对信实，是不是对神信实在第姊面前信实就是诚实人呢？在外邦人面前撒谎（关于教会的事比如去聚会你说做其他的事）就叫智慧呢？一切反面事物都来自于仨弹，信恩典的聚会都敢大胆的说出来我们去聚会啊！都敢见证主耶稣的名为什么我们不敢见证全能神的名能帮我交通一下吗？怎样达到神的名家喻户晓呢？对外邦人的隐蔽能达到果效吗？这是神的心意吗？

　　道成肉身的奧祕(二)

当初耶穌在犹太作工的時候是公开的，現在在你們這些人中間作工、說話是隱祕的，外邦的人一点不知道，在你們中間作的工作都是封閉著的。這說話，這刑罰、审判，除了你們這些人知道，其余的人都不知道。這工作都是在你們中間作的，只向你們打开，外邦中无人知道，因為时日不到。這些人受刑罰都快被作成了，外面的人一点不知道，這工作太隱祕了！道成肉身的神对他們是隱祕的，向這道流里的人可以說是公开的，虽然說在神全是公开、全是显明、全是释放，但這只是針对信他的人說的，对其余的外邦人却不公开。現在在這里所作的工作封閉得很严，就是不让他們知道，他們若知道了只能是定罪加逼迫，他們是不会相信的。在大紅龍國家就是在這最落后的地方作工，不是容易的，若將工作公开了，也就沒法作下去了，這步工作在這地方根本行不通，若是公开作這工作牠們怎能容让呢？不是担更大的风险嗎？這工作如果不隱祕，还像耶穌那时轰轰烈烈地醫病、赶鬼，不早就被魔鬼給「缴获」了嗎？牠們还能容让神的存在嗎？

　　DZ 我们都知道S是信实的S，所以S的说话S的做工我们都要绝对相信，不要猜疑不要挑毛病，单纯相信。

我们也知道在现实生活中，败坏人类有真正诚实的人吗？我们败坏人类做事应胡糊弄，惟利是图，善于搞交易，人前一套人后一套，说话口中一套心里一套的，做的还是一套，都是诡诈善于玩手腕。在生活中败坏人类之间都不敢相信彼此，都是怀疑别人防范别人，哪有真正的知己，哪有可交心的人，哪有值得相信的人？有些信神的人，做点工作就要炫耀自己啊，就要享受啊，就要回报啊，就觉得自己教训别人是应当的了，就觉得叫人高看自己是应当的了，就觉得自己有些地方抵挡S触犯S了S也不该记过，就觉得自己受挫折了受人欺负了受人误解了，S就应该给她打抱不平给她安慰，都是和S搞交易和S耍诡诈

败坏人类不可信，败坏人类不认识S不相信S，主耶稣已经被败坏人类钉上十字架，谁不痛心？

你说没有达到蒙S拯救没有达到被S成全的人，你给他说耶稣又来了，那他们还是不可信，还是不认识S不相信S，他们又要把S钉上十字架啊，你就忍心叫S钉上十字架吗?

　　苦杯，从你所说的来看，你对诚实人的观点还停留在外邦人的水平上。神所说的诚实人与外邦人所说的不一样。我对“诚实人”这个真理也不是很透亮，但我愿意把我知道的一点与你交通，一起进入，好吗？

人们都认为，有什么说什么就是诚实，如果人问你什么事，你不如实说出来，那就是说谎。到底这样的认识法对吗？我们来看看以下例子：

1 有个贼来到张明的家，问张明的钱放在哪里，存折密码是什么？张明认为诚实就是有什么说什么，于是一一告诉了那个贼，你觉得张明的做法是诚实还是愚蠢？为什么？

2 张明和李治被派去敌方做卧底，在一次执行任务中被敌方抓到了。敌方要他们招出所有情况，张明想：问什么说什么才是诚实人。于是，他把自己知道的全说了出来。而李治呢，也说了，但全都不是真实的情况。请问你认为谁的做法智慧，谁的做法愚蠢？

3 苦杯，假设你是张明的好朋友，有人想了解你的情况，就去问张明：苦杯是什么样的人，家住哪？家庭情况如何？致命处是什么？……张明想我不能撒谎，于是把你的情况都一一告诉了那个人。你觉得张明这样说是诚实还是愚昧？

苦杯，你怎么看这几个例子？你认为张明是诚实人还是愚蠢的人？

我相信有理智的人都不会认同张明的做法，都不认为他的做法是诚实人的表现，而是愚蠢人的表现，对吗？

为什么在以上的例子中，有什么说什么却不是诚实而是愚昧呢？有什么不说什么却成了智慧呢？到底什么是诚实？什么是智慧？什么是愚昧？

苦杯，请你先思考这个问题，把你的想法说出来，之后，我们接着交通下去，好吗？

　　苦杯，还未看到你的交通，不知道为什么。

重温一下例子

1 有个贼来到张明的家，问张明的钱放在哪里，存折密码是什么？张明认为诚实就是有什么说什么，于是一一告诉了那个贼，你觉得张明的做法是诚实还是愚蠢？为什么？

2 张明和李治被派去敌方做卧底，在一次执行任务中被敌方抓到了。敌方要他们招出所有情况，张明想：问什么说什么才是诚实人。于是，他把自己知道的全说了出来。而李治呢，也说了，但全都不是真实的情况。请问你认为谁的做法智慧，谁的做法愚蠢？

3 苦杯，假设你是张明的好朋友，有人想了解你的情况，就去问张明：苦杯是什么样的人，家住哪？家庭情况如何？致命处是什么？……张明想我不能撒谎，于是把你的情况都一一告诉了那个人。你觉得张明这样说是诚实还是愚昧？

 

在以上的例子中，我们发现有什么说什么并不是诚实而是愚昧，而有什么不说什么不是撒谎而是智慧。从中我们看见诚实、撒谎不仅仅指说话的内容，还要看说话的对象和环境，如果不看对象和环境说话，那么，如实说话可能就成了愚昧，不如实说反而是智慧的表现。其实这些神早已说过。

神说：如果在一个环境中你想说一些话，但里面感觉不行，这话说出来对弟兄姊妹也没有造就，会伤着别人，那你就不说，宁可自己里面难受，因为这话不能满足神的心意。（摘自《爱神才是真实的信神》）

神说：一个有理智的人你得知道自己该站啥地位，该说什么话合适，哪些话不是自己该说的你知道也别说。（摘自《第三十篇　追求真理才能达到性情变化》）

神说：人认识自己本性越深，明白真理越多，说话就越有分寸，就不会乱说了。没有真理的人总是傻乎乎的，什么话都敢说。（摘自《第三十八篇　有无真理决定一切》）

神说：不明白真理说话办事就没有原则，对人对己都没有益处。（摘自《第四十一篇　要认识人的本性有共性也有区别》）

神告诉我们说话要看环境，要知道哪些话该说，哪些话不该说，有些即使你知道了也不说，这不是撒谎，懂得看环境说话。你说对吗？

有的人或许会说，神说要我们一是一，二是二，要我们说话不掺水分。对，这是神对我们的要求。但神也叫我们看环境，是不是？从这里我们就明白了神为什么要求我们对他的话多加留意。因为如果对神的话只明白一处的话就容易犯错，明明是做了愚昧事还以为说了诚实话。

今天，我们对外邦人不公开，就是因为这个环境问题。周围的环境对我们这个道都不承认，从政府到宗教界，他们都把我们当仇敌，他们不是自己人，所以我们不能对他们有什么说什么，这是愚昧的表现。苦杯，你明白吗？

信耶稣的人之所以能公开说去聚会，是因为这个环境对信耶稣的人没有那么大的反对，周围的人比较认同，可以说这个环境没有把信耶稣的人当仇敌，那当然可以说了，你说是吗？

至于神的名达到家喻户晓那是迟早的事，但这需要一个过程，就像当年耶稣的福音，也受到当时政府的逼迫，但今天已经达到家喻户晓了。但一开始是艰难的，因为周围人都不承认，所以我们要讲智慧，更要听从神的说话，听从神家安排。如果我们在这样到处都是仇敌的环境下大大乎乎，按照自己以为的“诚实”去做，那么就像张明在敌方被捕之后什么都说了出来一样，影响大局，你明白吗？我们现在隐秘是神的心意，是为了将来达到“神名家喻户晓”果效的一个过程。

让我们都学会看环境说话做事，做有智慧的人而不是做愚昧的人，好不好？

让我们都学会耐心等待，不要心急，更不要鲁莽，好不好。

苦杯，在我另外一个贴了看见有一个和你同一个名字的，说他在敌基督的群里。不知道是不是你。敌基督就是用你现在问的这些问题来攻击我们全能神教会的，希望你看了这个交通后能分辨什么是诚实，什么是智慧，更能分辨敌基督们用这些话来迷惑人，让人跟随他们而不是跟随全能能。但愿你能分辨真假道，跟随真神，阿门。