交通神话《做带领工人选择道路太关键了（二十六）》

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“敌基督都窥视哪些神的话呢？在他看，神的说话当中哪些是值得他背后深入研究与分析的？就是敌基督对神所说的哪些具体的内容特别感兴趣，同时在心里常常怀疑、观望？敌基督认为哪一些说话值得他在心里花时间、花精力去窥视，这个知不知道？（神说的一些预言、奥秘，还有涉及人的前途命运、归宿之类的话语。）预言、归宿、奥秘，这些是大多数人关心的，更是敌基督内心深处永远也放不下的东西。具体地来说，敌基督对神的哪些话比较关心，常常在心里窥视呢？因为这涉及到这些说话是否应验，是否兑现，是否让他看到现实，看到事实成就。这些话都是哪些？第一项是神的应许、神的祝福这类的话，第二项是咒诅、惩罚人的话，第三项是预言灾难的话，第四项是神什么时候离地、什么时候大功告成的话。还有一项最重要的，就是敌基督特别喜欢窥视的一类话，涉及到神的性情、神的身份与实质的话。”

“敌基督对待神的不管哪一部分说话，不管神的哪方面作为，神是作在万物中的还是作在具体的个人身上的，他都是以人的观点、撒但的逻辑，用知识、逻辑的方式去推理、去判断，而不是以对待真理的方式、以接受的方式去对待。所以，涉及到神的性情、神的身份与实质的这些话，敌基督对于神所道成的肉身还有神的灵，他的对待方式其实是一样的，这个没什么区别。总的来说，凡是涉及到神自己的，涉及到造物主的，他都是在窥视，然后推测、研究、分析，最后的结论是否定、诋毁。敌基督无论站在什么角度上，以什么样的方式去对待神的这些话，为什么最终得出的结论都是定罪、诋毁呢？为什么最后就是这样一个结论呢？难道在受造人类中间就真的没有人能把神所说的话当成真理吗？这是不是一个必然的结果？这是不是神的原因？（不是。）那这到底是怎么回事啊？（因为人有抵挡神的本性。）人都有抵挡神的本性，为什么有的人看完这些话就能认识到，就能接受神说的话呢？为什么有的人就能否定、能定罪、能诋毁呢？这很说明问题，这就是人里面的实质不一样。敌基督对待神的话，他从根源上、从主观意愿上没有真实的接受，他一来就带着抵触，是带着试探来的，“你说你是神，那我得看看，你哪儿像神呢？你说你具备神的性情，有神性，那我得看看到底你说的哪句话证实你具备了神性，你有神的性情，你作的哪件事证实了你有神的身份、神的实质。你是显神迹奇事了，还是给人医病赶鬼了？你咒诅完一个人他马上死了吗？你让一个人从死里复活了吗？你到底作了什么事能够证实你自己具备了神的性情、神的身份与实质？”敌基督他总要看到这些事，看到真理、道路、生命以外的一些事，通过这些事来证实神的身份，通过这些事来证实人所跟随的是神，这个出发点本身就是错的。那能代表神身份实质的最起码的一条是什么？（神就是真理、道路、生命。）这是最起码的一条。那敌基督为什么连最起码的这一条都够不上呢？这就是咱们要说的主题，他藐视真理、藐视正面事物，他厌烦真理、厌烦一切正面事物，他恨恶正面事物、恨恶真理，在神的所有说话当中，他没有看到哪句话是真理、哪句话是正面事物，他那鬼眼睛能看出来吗？看不出来他能承认吗？他不承认这些话是真理那就不能承认神的身份与实质，这是肯定的。敌基督在对待神的性情、身份、实质的这些话上，与对待其他神话语的方式是一样的，在心里盘算着，计划着，琢磨着，如果神以神的身份说了什么话马上应验、兑现了，他的态度马上就变了，如果神以神的身份说了一句话、作了一件事情，让他看到了漏洞，让他抓到了把柄，那他也有相对应的对策，马上态度就变了。定罪神的是他，说神像神的也是他，在他那儿，神是否具备神的性情、身份与实质，全都得根据他的眼见还有他头脑分析出来的结论。”

（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十六）》）