经历一些失败的环境久了，面对一些尽本分的环境就有些害怕，总怕出错，这方面有意识自己里面对神的误解防备，也想去寻求真理去解决，借着最近稍稍进入一些神话，本分上有了一些好转，最近的一次本分上，也看到一些果效，但当时自己看到果效后，没有太多的去琢磨神的爱，神的带领，感觉还是在纠结这个过程中还是有些问题，还是有些不好的地方。后来大家一起聊的时候，好多弟兄姊妹都聊到看到神的祝福，看到神的爱……感觉自己虽然对这个过程中神的带领有些意识，但感觉自己更多的是想着自己的那些问题，这个也不是那种注重解决问题的那种，更多的是纠结在那些问题上，并没有太多的去揣摩神的带领，就会想还是有问题……不知道有没有表达清楚自己的情形，就感觉自己这种情形，别人经历完一些事情，感觉都能去认识神，也能看到神的爱，但自己就不会去往这方面认识，总是盯在一些问题上，这方面该怎么进入，或者该进入哪些神话？请弟兄姊妹帮助

踏实做人，你好！我谈点个人的看法，仅供参看。你在本分的事上总盯在问题上，进入神话后有了点果效还是不满意，想把所有的问题都能解决掉。从你这种表现看到你在尽本分中心里注重的是做事，而不是在尽本分的过程中注重进入真理认识自己、认识神。因此，你进入神话不是对自己尽本分中果效不好流露了哪些败坏性情有真实的认识，肯定也认识不到这是神摆设的环境让你学功课，体会不到神的良苦用心，也看不见神的爱，多是利用神话解决你因果效不好害怕的心情。如神说的：“真理、神话那就是必要的时候、关键的时候、最需要的时候，人临到难处，事情解决不了了，一点招都没有的时候，再拿来读一读解心宽的，给人精神上以慰藉就足矣’。他们对待真理的态度从这一点上来看，明显的就是不接受真理能作人的生命，不接受神的话所说的与人现实生活当中所临到的一切事都有关系，更不相信人的一切都掌握在神的手中这样一个事实。 ”【摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十九）】结合神的话对照看到我们这样的问题有不信派的表现，不相信神主宰一切，也不会在临到的事上去认识神的作工，这样对神的性情、神的爱也体会认识不到。

我刚开始信神时，听到弟兄姊妹聚会交通经历谈神太可爱了，我就感觉自己没有这样的体会与认识，觉得他们交通的我一点也够不上，但听到弟兄姊妹谈临到事对自己有认识了，神就会把环境挪去，我在临到难处心里感觉痛苦就赶快祷告，想对照神话有认识后环境变了，尽本分有果效了，心里的难受就解决了。即使意识到这样想不对，也没有寻求真理解决，结果不断临到失败，在这些过程中也找神话进入，可过后想起那些经历心里都觉得苦，感觉不到是神的爱，而且害怕失败的环境继续临到，对神更没有什么认识。后来琢磨到是自己信神追求精神享受，没事时看神的话是把神话当作填补脑后的空虚，遇到难处看神话是把神的话当作了精神慰藉，并不是在寻求真理解决败坏性情带来的痛苦。之后，便有意识地向神祷告，愿意解决信神追求精神享受的错误观点。接下来，虽然神摆设的环境比以前更重，受的痛苦更大，但经历过后看见神的爱多一些了，对神的性情也有一点认识了。

我现在尽本分临到问题，也常常活在事里，还总是用头脑琢磨来琢磨去，也为自己敬畏神的心、安静在神面前太少而苦闷。你的问题也是我现在要借着追求真理解决的，找了几段神的话，我们共同揣摩进入吧。

“你们每天尽本分是不是在经历神的作工？临到问题有没有祷告神，能不能寻求真理解决？这关系到生命进入的问题。如果尽本分不结合自己的情形用神话解决问题，那就跟信神没有关系。无论尽什么本分、办什么事，你得琢磨你做这个事涉及到哪方面的神话，自己有哪些想法、观点或者不对的存心，这些都是人的情形里所包括的。人的情形里包括什么？人的立场、态度、存心、观点，还有一些哲学、逻辑以及知识的东西，总之，这些都跟人平时的做事和对待人的方式方法有关。”【摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》】

“神的权柄、神的能力、神自己的身份、神的实质不是靠着你的想象能达到认识的。既然不能靠着想象来认识神的权柄，那么用什么样的方式才能达到真实认识神的权柄呢？通过吃喝神的话、通过交通，也通过对神话语的经历去逐步地体验，逐步地印证达到逐渐地了解，得以循序渐进地认识，这是唯一能达到认识神权柄的途径，除此之外没有其他捷径。不让你们想象不等于让你们坐以待毙，也不等于什么事都不让你们做。不用大脑思考想象，是不用逻辑去推理，不用知识去分析，不以科学为依据，而是通过神的话，通过真理，通过生活接触到的每一样事去体会、验证、证实你所信的神是有权柄的，证实他主宰着你的命运，他的能力时时都在证实着他是真实的神自己，这是每个人达到认识神必须要经历的一个途径。唯一的一条路就是老老实实、踏踏实实地通过神所发表的每一句话，通过神所作的每一样事来认识、来验证神的所有所是，这是认识神唯一的一条路。因为神的所有所是、神的一切都不是空洞的，而是实际的。”【摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　一》】

“临到一件事需要你受痛苦，此时你当明白神的心意是什么，你该怎样体贴神的心意，你不能满足自己，得先把自己放下，肉体是最卑贱的，你得寻求满足神，你得尽到你的本分。当你这样想的时候，神在这事上就特别开启你，而且你的心也得到安慰了。”【摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》】

问题（5） 在神所给的托付上，还有在神给自己摆设的环境之中，不能发现神的可爱之处，也总是体尝不到神的爱。这种情形该如何解决？

答复如下：

神的可爱之处太多，必须得借着明白许多真理才能发现，在事情的表面上你不容易发现神的可爱之处，因为你的眼光太短、太浅，神的爱往往就隐藏在事情的背后，当你顺服神到一个地步时，你会看见你得的太多了，那时才能感觉到这是神的爱，当你正在受苦时，你绝对不会发现神的可爱之处，在顺服神之后，再经过苦难熬炼之后，你才会看见神的可爱之处，这是正常规律。亚伯拉罕献以撒时，当神要求他时直到他准备献祭时，他根本看不见神的可爱，他只感觉神为什么这样作呢？他里面是痛苦的，他是不得已才顺服神，他是在顺服神的要求以后蒙了神祝福时才发现神的可爱。约伯受试炼时只感觉痛苦，当时他也不会看见神的可爱，但他没有怨言，他能够顺服，而且称颂神，当神显现之后对他说了许多话，他感觉到懊悔，这时他才感觉到神的可爱。神的作工是隐秘的，这样更有利于显明人。如果提前把事实真相告诉人，这就达不到见证的果效了，也就不能真实羞辱撒但。从神的智慧上我们也就已经看见神的可爱之处了。无论人受多大苦，无论人怎样地不理解或误会神的心意，肯定神所作的这事有神的智慧在其中，有神的爱在其中，但人当时谁也认识不透，只有经历完以后人才能认识到，这是因为人活在肉体之中，不能直接摸着神的心意，更不能直穿灵界，对神有认识的人才能体会到这一点，所以发现神的可爱之处不像人想象得那么简单，经历太少、明白真理太浅是不会认识到的，这是一个很深的属灵的功课。所有信神的人能认识到神的审判、刑罚是爱，修理、对付是爱，苦难熬炼是爱，神的托付里面也有爱，神的试炼里面更有爱，能认识到神所作的都有爱在其中，这是人能达到的，等以后经历多了，真理明白透亮了，神的可爱之处也就发现得多了。

摘自上面的交通

 

问题（1）怎么通过神在自己身上作的审判刑罚的工作来认识神的可爱，认识神的公义性情，产生爱神的心？

答复如下：这主要靠人的领受能力。现在神家有讲道交通，带领工人也有交通，有时弟兄姊妹一起聚会，还有交通，这几方面都有，自己吃喝神话还挺方便。在这样一个有真理的环境，如果真是素质好、喜爱真理的人，应该信神几年以后都能有些收获，信神多年都能得着真理，对不对呀？（对。）那为什么有一些人信了十年八年，得的真理还挺少，还挺浅，这是什么问题？这与人的素质有关系。素质好能喜爱真理的人，他得着真理就快，信神几年就能得着很多收获。如果素质差的，信神多年光听讲道交通，自己不会经历进入，他得的东西还是少。比如神审判的话，刚才咱们读了一段神话，这里有没有神审判的话？（有。）这里都是审判的话，都是审判人的各种情形。都是审判的话，那你读完了之后，你认识到什么了？认识到神的哪方面性情了？神借着道成肉身来显明人，让人与神一接触，败坏、悖逆、抵挡都暴露出来了。神为什么要这么作呀？神这么作的目的、果效、意义是什么？你有没有纯正的领受啊？这是神作洁净人、拯救人的工作必须采取的步骤，神末世的审判就是借着显明人、成全人，让人认识自己，又让人在神话中认识神来达到果效，这就是神作拯救工作的内幕。人如果看完神的话不揣摩神的心意，不从神话中揣摩神的心意、神的智慧、神的全能、神这么作工的意义，另外，不从这里摸神的心意，神让人明白什么、让人得着什么、让人认识什么，那人就得不着。人不会揣摩神话，能不能从神话里得着真理啊？就得不着真理。你看今天我跟你们交通的，有一些话是从神话里揣摩出来的，都是在交通神的话，有一些话我是这么交通的，这些话神的话里有没有？神的话字面上没有，但是在里面隐藏着，隐藏在神话的意思当中。中国人有句俗话，“听话听音”，就是话里有话，话里有意思，话里隐藏着真理。那你如果不会揣摩，不会思想，不会经历，不会寻求，这个话外之音，话里隐藏的东西你永远得不着。所以说，有很多人神话也没少读，尽本分时间也不短，他为什么明白真理太浅，认识总停留在字句表面的意思上？为什么？这与人的素质有关系，另外也与人不善于揣摩、不善于思想、不善于寻求真理有直接关系。

刚才提出一个什么问题？“我们怎么经历神的审判刑罚才能认识神的公义性情、神的可爱？这方面怎么进入？”这就是不会经历神的审判刑罚。那刚才咱们交通这段神的话语，你心里有没有这些情形？这些神揭示的话语说没说到你的心里去呀？是不是你的实际情形啊？（是。）咱们准确地说，神话揭示的情形不单是你，不单是我，也是所有接受末世基督的神选民的情形，对不对啊？（是。）你承认这个，那你怎么对待呀？神话里所揭示的人的这些情形，是不是人的败坏流露啊？是不是人的观念想象啊？最后产生的后果是什么，这都看见了吧？如果你认为“这话就是神审判揭示我的话，我得接受”，一接受，“我该装备什么呀？我该具备什么？我该怎么追求才能解决这种败坏流露，败坏的根源问题呀？”你就得寻求真理呀！你一寻求真理，一段时间就能看见果效，信十年八年有不少问题就解决了。那不是说你读完一篇神话，揣摩一个小时，“搞定，这篇神话的真理得着了，经历完了。”是这么简单吗？不是这么简单。你们说，就这一篇神话的真理得经历多长时间，这些人的观念想象、败坏才能解决？起码得三五年，你才能把这些问题全看透了，对不对呀？我再给你举个例子。比方说，一个家庭里，一个孩子长到十来岁，你就跟他说以后结婚、成家立业的事，他能不能直接都领受啊？（不能。）能不能承认父母说的话是对的？他即使承认父母说的话是对的，但是他具不具备那个身量啊？（不具备。）那不具备这个身量，他对父母的良苦用心，对期望他长大成人、成家立业的良苦用心得多少年才能理解，能明白？“不养儿不知父母恩”，这话有没有？（有。）等他生养儿女了，成家立业了，他就知道他父母在他十来岁时跟他说话的良苦用心了。这个事起码得过十来年才能明白透，对不对呀？五六年行不行？（不行。）十五六岁也不行，非得等成家立业才明白呀！所以，经历基督的这篇发表，一般来说，从开始看这篇发表到全明白，最少得多少年？三五年就体验透了，这是最少的，素质好的就看透了，多了的话得七八年，保证能看透。一年半年行不行？（不行。）所以说，有些事它是有年限的，没有年限不行，不是几天的事。有的人总跟我说什么？“你能不能让我尽快明白真理呀？你几天就把信神的所有秘诀都告诉我，让我一年就能作工，行不行？”我说你吹牛呢，那是生命的事。我今天能跟你们这么交通，这么说话，圣灵作工得作多少，咱们人得经历多少年哪？得三十年哪！就你们当中追求真理的人，素质比较好的人，起码也得十五年到二十年，得不得这功夫啊？没有时间概念不行，光凭想象不行。你看在你们中间有一些人，文化够用，素质的确也挺好，人品也合格，但这些人要没有十来年的经历不行，讲的道还是道理多，要是经历十来年以后，实际的话就多了，能说点实在话、有经历的话了。十来年以后，有一些人能成才，有一些人能比我强。他现在文化也好，口才也好，就差在经历太浅，起码得十几年以后，能看见有的人比我强，短期内不行，时间太短你素质再高也不行。就这一篇神话你最少得经历三五年，三五年之后一看这些话，太实在了，这些话把人的情形点透了，你完全认识到了，对这些话你亲身体验到了，这些话里神对人的要求你也具备一些了。起码得经历三五年，你再读这篇话，感觉特别亲切，特别实际。这篇话给人带来的造就，对神成全人、洁净人的意义挺深远，这里交通了一个很重要的真理，“与基督不合的人定规是抵挡神的人”。神为什么不说与基督相合的人才是真实顺服神的人，为什么不这么说？他这么说更有意义，最低限度你要是不能达到与基督相合，你要是与基督不合的人，你就被定罪了，就被淘汰了。所以，这个话正面说，反面说，怎么说有果效就怎么说，神说话是最智慧的，这个措辞都有意义，都有智慧，明白了吧？（明白。）刚才提的这个问题，就是怎么经历基督的审判能达到对神有认识，这句话光说个路也没用，得实际交通。

（摘自生命进入的讲道交通139A）