请弟兄姊妹交通神话《做带领工人选择道路太关键了（二十九）》，也可以交通对以下两段神话的认识和领受。

“每当临到对付修理的时候，敌基督先是反感，心里厌烦、拒绝、对抗，然后就察言观色，再接着就是猜测，动用自己的大脑、心思，动用自己的小聪明，观察事态的发展，观察周围人的眼光，也观察上层带领对他的态度，从中判断自己得福的希望还剩下多少，是不是还能得着福气，在神家中还有没有希望，在神的眼中还有没有希望了。如果在对付修理之后有人安慰、有人扶持、有人施爱心帮助，这一切的作法、一切的环境对他来说，让他嗅出自己似乎还有得福的希望，还被看为是神家中的一员的时候，他认为自己得福的希望还存在，希望还很大，他就会打消退去的念头。但是一旦事态恰恰相反的话，让他看到自己得福的希望已经没有了，已经很渺茫了，他的第一反应就是，“我得不着福，我不信了，你们谁爱信谁信，反正你对付修理我我不接受，你对付我的那些话都不对，我不想听，我也不愿意听。你说对人有益处，我不接受”。当他看到自己得福的希望变为泡影的时候，他认为自己多年经营的地位、得福的欲望、自己的冠冕就要打水漂、就要失去的时候，他想到的不是改变自己的追求方式、追求目标，而是想退去、想离开，不想信了，觉得信神没指望了。信神最起初想要得的赏赐、福气、冠冕没有了，对他来说这些幻想、这些希望没有了，那他信神的动力，为神花费、尽本分的动力也就都没有了。这些动力失去了，他就不想在神家呆，不想再这样生活下去了，想放下本分，离开教会。这是敌基督临到对付修理的时候他所思所想的，他所流露出来的行为，还有他的本性实质。整体来看，不管从言语上还是从行为上，敌基督的性情都是不接受真理的。那这个性情到底是什么？是不是厌烦真理啊？就一个小小的对付修理，就事而论其实是很容易接受的。第一，对付他的人没有恶意；另外，就对付的事来看，肯定是他违背了神家的安排，违背了真理原则，工作当中出现了错误、漏洞，出现了搅扰、打岔，因为人意，因为人的败坏性情，因为人不明白真理原则胡作非为而产生了对付修理，这是很正常的事。在整个世界当中，无论在哪个家庭当中，在任何大的机构，任何的团体、公司都有规章制度，任何人违背了规章制度都要受到惩罚与管制，这是很正常的事，也是很正当的事。而敌基督把违背了规章制度应该接受的管制当成了什么？当成是与他过不去，是有人在治他，是抓他的把柄，找他的麻烦。这种态度是不是接受真理的态度？分明就不是。没有接受真理的态度，这样的人能不能在尽本分当中不犯错误、不打岔搅扰？肯定不能了。那这一类人适不适合尽本分？严格地来说不适合，很难胜任各项工作。”

 

“正常情况下，人临到本分调整的时候，在正常理性范围里人应该接受、顺服，接受这个事实，认识问题的实质，也认识自己的缺少，这是很好的事，没什么过不去的坎儿，也没什么深刻的含义，这个事不复杂，很简单。正常的人临到这些事最起码会有一方面的收获，对自己有准确的认识与评价了，但是敌基督却不然，他们无论临到什么事都与常人不同。不同的地方是什么？他们没有顺服，没有积极主动的配合，更没有真实的接受，而是从内心反感、抵触、分析、研究，绞尽脑汁地猜测，“为什么要调我去别的地方工作呢？为什么不让我尽现在的本分呢？难道我不合适吗？难道要撤换、淘汰我吗？”他们在心思里对所发生的事不停地思考、分析，不停地琢磨。不临到事便罢，一临到事他内心就像翻江倒海一般汹涌澎湃，思考的问题就多了。外表看似乎他比别人会思考问题，事实上敌基督这一类人比常人邪恶。邪恶的表现是什么？考虑的事极端、复杂、诡秘，诚实的人，正常的有人性、有人格的人都不会想到的问题，在他心里却像家常便饭一样思来想去。就一个简单的本分调整，让做什么就做什么，自己能做什么就做什么，不管做什么都力所能及地把它做好，用上全力，用上全心，神所作的没错，就这么简单的真理，敌基督的心里都没有。他有的是什么呢？猜忌，怀疑，反抗，试探，用言语试探，用行为试探，甚至用演戏的方式让别人说出真话。他就想明白实底到底是什么，实情到底是什么，“为什么要调整我？为什么不让我尽这个本分？为什么这样呀？为什么啊？”他心里在不停地问为什么，而且在不停地生出一连串的问题，他就不问自己，“我能不能尽好这个本分？我用上全心了吗？是寻求真理原则了吗？是按照神话做事了吗？”他从来不问自己这样的问题，而是一再地在心里问神，“为什么这么对待我？为什么这么不近人意？为什么这么不公平？为什么不跟我商量？为什么不提前通知我？为什么不做做我的思想工作？为什么不考虑我的面子？为什么不考虑我的身价？为什么不考虑我本人的恩赐、特长与社会地位？为什么？”一连串的“为什么”，让敌基督这一类人的内心实质还有他们的人格在一件小小的本分调整的事件当中被显明得体无完肤。很简单的一件事，在敌基督那儿就要大做文章，就要思来想去，甚至彻夜不眠。他为什么能这么思考呢？为什么能把一件简单的事想得那么复杂呢？原因很简单，原因也只有一个，敌基督对于任何神家针对他所做的事、所做的动作，他都要与自己以后的归宿还有自己得福的希望紧紧地、密切地挂上钩、联系上，所以他认为：“我不得不小心啊，一步走错就会步步走错，那我得福的希望可就没有了，那就要我的命了，我可不能大意啊！神家、弟兄姊妹、上层带领甚至神，那都是不可靠的对象，都不是我信靠的对象。人最可靠的、最值得信赖的就是自己，自己如果不为自己打算，那谁还能顾念你呢？谁还能考虑你的前途，考虑你以后是否得福呢？所以，我得为自己极力地打算，精心地筹划、算计，不能失误，不能有一丁点儿的马虎，否则就容易被人迷惑，被人利用了。”敌基督把得福看得比天大、比命大，比性情变化重要，比人蒙拯救重要，比做一个合格的受造之物更重要，“什么做合格的受造之物、尽好本分、蒙拯救，那都是小事，不足挂齿，唯独得福这件事是一生当中永远也不能忘记的事。所以，无论临到什么大事小情，自己都要小心再小心，都要多留一个心眼儿，为自己留后手，留后路”。”

 

（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十九）》）

 

谈点对这段神话的认识看法。

“每当 临到对付修理的时候，敌基督先是反感，心里厌烦、拒绝、对抗，然后就察言观色，再接着就是猜测，动用自己的大脑、心思，动用自己的小聪明，观察事态的发 展，观察周围人的眼光，也观察上层带领对他的态度，从中判断自己得福的希望还剩下多少，是不是还能得着福气，在神家中还有没有希望，在神的眼中还有没有希 望了。如果在对付修理之后有人安慰、有人扶持、有人施爱心帮助，这一切的作法、一切的环境对他来说，让他嗅出自己似乎还有得福的希望，还被看为是神家中的 一员的时候，他认为自己得福的希望还存在，希望还很大，他就会打消退去的念头。但是一旦事态恰恰相反的话，让他看到自己得福的希望已经没有了，已经很渺茫 了，他的第一反应就是，“我得不着福，我不信了，你们谁爱信谁信，反正你对付修理我我不接受，你对付我的那些话都不对，我不想听，我也不愿意听。你说对人 有益处，我不接受”。当他看到自己得福的希望变为泡影的时候，他认为自己多年经营的地位、得福的欲望、自己的冠冕就要打水漂、就要失去的时候，他想到的不 是改变自己的追求方式、追求目标，而是想退去、想离开，不想信了，觉得信神没指望了。信神最起初想要得的赏赐、福气、冠冕没有了，对他来说这些幻想、这些 希望没有了，那他信神的动力，为神花费、尽本分的动力也就都没有了。这些动力失去了，他就不想在神家呆，不想再这样生活下去了，想放下本分，离开教会。这 是敌基督临到对付修理的时候他所思所想的，他所流露出来的行为，还有他的本性实质。整体来看，不管从言语上还是从行为上，敌基督的性情都是不接受真理的。 那这个性情到底是什么？是不是厌烦真理啊？就一个小小的对付修理，就事而论其实是很容易接受的。第一，对付他的人没有恶意；另外，就对付的事来看，肯定是 他违背了神家的安排，违背了真理原则，工作当中出现了错误、漏洞，出现了搅扰、打岔，因为人意，因为人的败坏性情，因为人不明白真理原则胡作非为而产生了 对付修理，这是很正常的事。在整个世界当中，无论在哪个家庭当中，在任何大的机构，任何的团体、公司都有规章制度，任何人违背了规章制度都要受到惩罚与管 制，这是很正常的事，也是很正当的事。而敌基督把违背了规章制度应该接受的管制当成了什么？当成是与他过不去，是有人在治他，是抓他的把柄，找他的麻烦。 这种态度是不是接受真理的态度？分明就不是。没有接受真理的态度，这样的人能不能在尽本分当中不犯错误、不打岔搅扰？肯定不能了。那这一类人适不适合尽本 分？严格地来说不适合，很难胜任各项工作。” 

神把我们临到修理对付不能从神领受的心理动态揭示的淋漓尽致。也赐给了我们临到修理对付正确的实行路途，“当他看到自己得福的希望变为泡影的时候，他认为自己多年经营的地位、得福的欲望、自己的冠冕就要打水漂、就要失去的时候，他想到的不是改变自己的追求方式、追求目标，……”临到这些环境正确的实行法改变自己的追求方式、追求目标。而走敌基督道路和有敌基督实质的人因为信神的目标就是为了得福，临到修理对付不能从神领受肯定就是凭着败坏性情对待，败坏人类临到修理对付如果不能从神领受肯定就是抵触，认为是人与自己过不去，或者认为别人在整治自己，加上诡诈猜疑，当看不到有一丝得福希望的时候就感到信神没有意思了，其实这时候里面的东西就是想退去了，即使口里没说，里面也是这样流露的。神说在整个世界中，到无论哪个家庭，或者任何一个地方都有规章制度，违背了都要受到惩罚与管制，这是很正常的事。而这些人连最基本的外邦人的理智都没有，凭着败坏性情做事还不允许神借着别人指出来，而指出来的目的还是为了解决我们的败坏性情，为了不在神家的本分中凭着败坏性情做事做出打岔搅扰神拯救人的工作的事，可敌基督认为自己是完美的，来到神家不是为了尽好本分，不是为了解决败坏性情追求做真正的人，而是为了得福，这也是敌基督不接受修理对付的根源。无论是敌基督实质的还是走敌基督道路的，都不会接受修理对付的，所以神说这一类人不适合尽本分。神的良苦用心让我们明白接受修理对付的目的是什么，要想得着真理生命性情有变化接受修理对付是必然的，接受修理对付也是走上正确道路的开端。特别是看到神揭示敌基督临到修理对付时候的心里动态“如果在对付修理之后有人安慰、有人扶持、有人施爱心帮助，这一切的作法、一切的环境对他来说，让他嗅出自己似乎还有得福的希望，还被看为是神家中的 一员的时候，他认为自己得福的希望还存在，希望还很大，他就会打消退去的念头。”用了“嗅出”更加看到敌基督的卑鄙龌龊见不得光的猜测、观望的丑态。虽然人只是看到经过帮助外表这个人情形好点了，但神鉴察人心肺腑，揭示出来让我们看到这类人根本就不是真实的悔改。

吃到这段神话的时候，结合我以往在教会的活出，不管因为什么原因，我不接受修理对付的时候就是这么愚蠢的流露，还特别的诡诈猜疑，活思想也很多，虽然从来没有不想信的念头，但心远离神了，最明显的就是不能从神领受了，就是连最基本的通情达理都没有了。特别是临到开除前的修理对付，我心里已经提前定规好了对方是错的，就是不从神领受寻求神允许这些事情发生的良苦用心是什么了，而是听从人的，异象已经模糊了，以至于对方说什么都用自己的那一套否掉，就是心门关闭了，把神赐给我的一碗饭推出去了，没法再尽本分了，在神的烈怒之下，我被开除在了教会之外。现在回想自己那时候的流露，再想到神的公义不容任何人触犯的性情，心里还是不寒而栗！那时候我的表现连外邦人的通情达理都没有，没有反省想想自己为什么会一次次的临到借着不合我的观念想象的人的修理对付，记得撤换之前的一次小区带领与我们几个教会的带领聚会，去之前就与自己认为信得过的人交通好，带着严重的防备心，而不是寻求神的心意，顺服圣灵引导的心去配合。不管对方是有意还是无意的针对我，我都不能从神领受，认为是小区带领在有意针对我。看到另外的教会带领随从，我心里还看不起那些人，嫌他们随帮唱柳讨好人没有正义感，其中有一个教会的带领姊妹因着涉及教会的事，平时我们见面也经常聊情形，那天小区带领对付我的时候她突然也很厉害的对我说“我们教会的那个接待家庭的事就是你独断专行自己安排了，……”后面她再说什么我已经听不进去了，只是感到她说的太多水分，想到这个人平时挺好的，怎么在我临到这些事的时候她也来踩一脚。诡诈、猜疑、抵触充满了我的心，虽然也想有意识的背叛肉体从神领受，但因着我的存心不对，已经凭着撒但性情关闭了我的心门。对小区带领的修理对付，我认为是有意跟我过不去，在这么多人面前让我难堪，说话都是赌气。情形非常不好了……我心里根本就没有神了。

往事不堪回首！是神话对敌基督的揭示让我一次次想起自己曾经的恶行，愚蠢至极的丑陋行径，扭转我里面不对的信神观点，改变自己的追求方向，让我认识到无论临到多少事，都要从神领受，寻求摸神的心意，按照真理原则做事才能不再继续走敌基督的道路。感谢神爱的惩罚诅咒！