弟兄姊妹：我想的寻求一方面的真理，就是别人点自己说高兴了整栋楼都知道你开心，不高兴了就不说话了，自己就觉得不是什么大的问题，那我高兴了就是高兴了，不高兴你让我高兴我都高兴不起来，那不是很正常的事吗？那如果有情形了还高兴的，那不没心没肺吗，对这方面我还没太深的认识，只是想到神话说的，“高兴了天花板桶个窟窿，不高兴了钻地缝”，其他的在深处的东西还没认识到，不知道大家有没有这方面的经历，如果有的话可以发一些相关的神话或者交通，或者也可以点点自己身上认识不到的东西。

Kerin zhen
    你好，针对你说的这种情况，我个人认为你这个人很情绪化，也就是人性不是很成熟。虽然人有喜怒哀乐好像是正常的，但是人在没有得着真理之前其实很多时候人的人性都是不正常的，也就是喜怒哀乐都不属于正常人性该有的表现。我们看一段神的交通：“时时刻刻心得安静下来，临到事不毛躁，不慌张，不激进，学会安静，还不做作，不伪装，达到做事有理性。有理性多数人都达不到，夸你两句你就美起来了，这个美怎么来的？从本性里出来的。一说你两句不好听的，你里面就起反应了，‘我多能耐呀，怎么挨你说呢？要是到别的地方我就不受这个气！’说你两句怎么了？这不算什么，是吧？这两天什么都挺顺，谁都给戴高帽，没有人对付，也没有人修理，走路一步颠三下，像坐轿似的，神经都不正常。如果这段时间做什么都不顺，总蔫头耷脑的，心情就总不好。心情一好就不知道姓什么了，也不知道自己是谁了，心情一不好就蔫得谁跟他说话也提不起劲来，这就是人性太不成熟，太不正常。”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途》）要想解决这方面的问题，当然离不开追求真理，多接受从神来的对付修理，试炼熬炼，这样受的苦多了，我们的人性才能逐渐成熟起来，就不那么浮躁了，成熟稳重了。我们看一段上面的讲道交通：“以前，我要是临到大的修理对付、审判刑罚，到聚会时说话的口气、声调就不一样了，蔫了，说话就柔和一些，低调一些；要是心里激动、高兴，说话的口气、声调就特别得释放。人的心情、心态不同，说话的声调、表情也不一样。后来我发现，我一临到修理对付，聚会时说话就比较理智，也比较谨慎、低调，看不透的不说，说话准确、收敛一些，不那么张狂、那么夸张、那么放荡了，而且也不乱做事了，这就是修理对付达到的果效，低调做人了。要是一段时间没有修理对付，人就高兴、释放，什么事都说得高调，有时还说点大话、过头的话。”（219A2）
    这是我的一点看法，不一定准确。不过从你的流露中我发现当别人点你的问题的时候，自己认为不是什么大问题，就从心里抵触，这个是受狂妄自是的败坏性情指使的，这方面就需要反省了。因为这是败坏性情，不是说这个事对与错的问题，即使别人说的或许不准确，但是也有我们该学的功课。以前我也是这样，别人说我的时候我得看说的对不对，符合不符合事实，如果不符合事实我就说什么也不听，还会跟人讲理，甚至有时候还会凭血气与人争辩，后来我看了一段上面的交通，这方面才有了一点转变。交通说：“你们说狂妄自是好不好？狂妄得有理，狂妄得对好不好？对也不好，对也是可耻，这个性情可耻、可恨，这个性情太让人厌憎，太恶心了！如果人真认识到自己狂妄自是这个撒但性情，就能感觉到无地自容，不配活在神面前哪！什么时候能活出神的性情？神那个卑微隐藏太可爱，是真理、符合真理也没有狂妄自是，也不坚持自己的意见，还能放下自己，还能顺服别人，这种生命是最美丽的。那你们羡不羡慕神的这种卑微隐藏的生命啊？（羡慕。）这生命太美丽了。”（摘自上面的讲道·15　关于神话《神的作工、神的性情与神自己　一》的讲道交通（三））看完这段交通，我才认识到自己的流露太恶心了，这才有意识地实行，就是弟兄姊妹再说什么，即使有些出入，我也能正确对待一些了，就是首先不凭血气对待了，能够心平气和的交通了。有时候还想发火争辩，就有意识地祷告神，求神带领，过后想到这段交通，就能够背叛自己了。这样感觉在人性活出方面有了一些长进，与弟兄姊妹的相处也融洽了。自己也感觉踏实了许多。所以说我们能够在凡事上学功课，这样我们生命长进的才会更快。
    我们再看一段神的话吧，神的话说：“要想进入真理实际，首先得从生活中的点点滴滴做起，从身边的人事物开始做起。你身边的人对待你怎么样，或者你每天临到什么事，临到什么样的环境，你都能从中学到功课，你就长大了，就进入正轨了。有些人常常在外面找原因，说这事有这个原因，那事有那个理由、这个借口，‘我有充足的理由能把这些事都解释清楚，不是那么回事，我不是那样的人’，这就太麻烦，没有顺服的态度，没有寻求真理的态度。这样的人一方面愚昧，另一方面顽固，再一个就是身量太小了，不值得一提，听不懂人话，没法跟成人沟通，人没法把他当成人一样对待，所以这样的人长进就很慢。为什么长进慢呢？就是他不会寻求真理，他凡事就是在别人身上找原因，找理由，不管大事小情他不寻求真理，宁愿在人面前买好，八面见光，也不愿意得真理，不愿意得到神满意。……神主宰万物、主宰整个宇宙手到擒来，所以，对于他所拣选的每一个人身边每一天发生的每一件事，在神那儿掌管这一切太容易了，在这事上你别怕麻烦神，得真理要紧哪！你越依靠神，越来到神面前，神越高兴，神越欣慰，神越得安慰，越得享受；你越远离神，不知道与神亲近，不知道依靠神，不知道寻求神，神越伤心。神在每一个人身上都付诸了心血代价，在每一个人身上都有他的心意，都有期盼，都寄托了希望，他的心血代价白白地赐给这些人那是心甘情愿的，他的生命、真理供应给每一个人那是心甘情愿的，所以，神这样作的目的是什么人如果能理解，神就感到欣慰了。你如果能接受、顺服，一切从神领受，神就觉得这心血代价没有白付，就是你没有辜负神的良苦用心，你在每次的环境当中都有所收获，没有辜负神对你的期望，神在你身上要作的达到了预期的果效与目标，神的心就满足了。如果你总不接受，总拒绝，总对抗，神的心着不着急呀？神的心会担忧、着急，神说‘这么给你摆设环境，付了这么多心血代价，在你那儿怎么收不到果效，怎么作不到你心里去呢？’神所作的在你身上看不到结果，所以神会伤心。神伤心的原因是什么？是因为你麻木、愚昧、迟钝、顽固，不明白神的心意，不接受真理，神为你的生命负责，为你的生命担忧、着急，神伤的是这个心。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）

你说：“那我高兴了就是高兴了，不高兴你让我高兴我都高兴不起来，那不是很正常的事吗？”

这样的流露在外邦人眼中是正常的，因为人人都是这样流露，但在神眼中就不正常，因为人流露的是败坏性情，不是正常人性。在神眼中，人只有流露正常人性才算正常，否则就不正常。

人被败坏后，人流露的喜怒哀乐全是因为自己的利益和心情，这是自私性情的流露。人的喜怒哀乐没有一点为真理为正义，没有一点与神的喜怒哀乐相合，非常可能的情况是人喜欢某件事的时候，正是神恨恶的，所以败坏没变化之人流露的喜怒哀乐在神眼中是不正常的，都是败坏性情的流露。

神说：“神的性情对每一个人都是一个很抽象的问题，而且是每个人不容易接受的问题，因为他的性情不同于一个人的性格，但神也有他自己的喜怒哀乐，这个喜怒哀乐也不同于人的喜怒哀乐。......而人的性格无非就是高于动物的一点点象征，人本身没有权柄，没有自主，没有超越自我的能力，只有懦弱地受一切人、事、物摆布的实质。神的“喜”是因为有正义的存在与诞生，是因着有光明的存在与诞生，是因为黑暗与邪恶的毁灭；他的“喜”是因着他为人类带来了光明，是因为他给人类带来了美好的生活；他的“喜”是正义的，是一切正面事物存在的象征，更是吉祥的象征。神的“怒”是因为非正义事物的存在与搅扰在侵害着他的人类，是因为邪恶与黑暗的存在，是因为有驱逐真理的事情存在，更是因为有抵触美善事物的存在；他的“怒”是一切反面事物不复存在的象征，更是他本圣洁的象征。他的“哀”是因为他所期盼的人类落入黑暗之中，是因为他在人身上作的工作并不能达到他的心意，是因为他所爱的人类并不能尽都活在光明之中；他是为了无辜的人类哀愁，是为了诚实而愚昧的人哀愁，是为了善良而并没有主见的人哀愁；他的“哀”是他善良的象征，是他怜悯的象征，是美的象征，是仁慈的象征。他的“乐”当然是为打败仇敌与获得人的诚心而乐，更是驱逐与消灭一切敌势力而有的，也是因着人类得着美好安宁的生活而有的；他的“乐”并不是人一样的喜悦，而是比喜悦更高的获得美果的滋味；他的“乐”是人类从此不受苦难的象征，是人类进入光明世界的象征。而人类的喜怒哀乐则都是为了自身的利益而有的，不是为了正义，不是为了光明，不是为了美的事物，更不是为了上天的恩赐。人类的喜怒哀乐是自私的，是在黑暗的世界中所有的，不是为了神的旨意，更不是为了神的计划，所以人与神永远也不能划为一谈。神永远是至高无上的，永远是尊贵的，人永远是低贱的，永远是一文钱不值的。因为神永远都在为人类奉献与付出，而人永远都在为自己索取与努力；神永远都在为人类的生存而操劳，而人永远都不为正义与光明而献出什么，即使人有暂时的努力也是不堪一击的，因为人的努力永远都是为自己，不是为别人；人永远都是自私的，神永远都是无私的；神是一切正义与美善的起源，人是一切丑陋与邪恶的接替者与发表者，神永远都不会改变他正义与美丽的实质，而人随时随地都可能背叛正义，远离神。”（摘自《话在肉身显现·了解神的性情很重要》）

人为什么不高兴？仔细省察就会发现是因为自己的利益受到伤害。败坏的人不会因为神或神家利益受到伤害而很不高兴。从中看到败坏人类流露的喜怒哀乐全是自私的。

信神之人流露了自私的败坏性情还认为是正常，说明他的看事观点还没有转变过来，他还不知道神的喜怒哀乐，他流露的败坏性情还没有变化。

神话说：“若是有真理，就能将人带入正常实际的经历中去，而且人越来越正常，人的人性理智越来越完全，人的肉体生活、灵生活越来越有规律，人的喜怒哀乐越来越正常，这是其次的一条。”（摘自《话在肉身显现·认识神与神作工的人才是神满意的人》）

“你根本不了解神，你怎么能信好神呢？你根本不知道神的喜怒哀乐，不知道神的心意，也不知道神的心思，不知道神在想什么，不知道神为什么事伤心，为什么事喜乐，你怎么才能体贴神的心呢？”（摘自《话在肉身显现·了解神的性情很重要》）