以前刚开始信神的时候，在自己的败坏性情上就跟神起过不少誓，能守得住的都是一些败坏性情不太重的，但信神久了之后，我发现有些败坏性情就是本性骨子里的东西，不是守规条能解决的，即使也敞开亮相过，也有弟兄姊妹修理对付过，也有过不少熬炼，但是就感觉很难脱去，甚至起誓守住了一段时间，但总是经不住时间的考验，有过多次失败的经验后，我害怕起誓了，一方面明白起誓不是一件小事，涉及对待神的态度，也害怕自己總起誓却又守不住，神會逐步的厌弃自己。但是随着各种各样神家的见证出来，看到起誓对人的生命太有益处，但是自己會没有信心，怕自己起誓了，也守不住，但要是自己不实行，又怕自己性情不能变化，總受本性来的败坏性情和致命处的困扰，我不知道自己需要明白哪方面的真理去解决自己的这个心结，弟兄姊妹有看见的可以给我交通一下，谢谢。

你好，感觉你陷入一个误区，以为败坏性情可以通过起誓来解决。其实起誓、克制都只能暂时有效，不能长久。败坏性情只能通过追求真理来解决。

神说：“败坏性情这不是克服的事。” （摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）

“败坏性情不是想出来的，那是人的生命，人就靠这个活着，它驻扎在人里面，扎根在人里面，是人的实质，人不可能有任何办法把它取缔，把它拿出来，只有用真理能解决。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》）

“只有一种办法能够让你流露出来的是有理性的，是有良心、有理智的，是正常人性的流露，只有一种办法能保证，哪种办法？克制是不是办法？（不是。）克制不是办法，约束也不是办法，有时候对付修理呢？能解决的有限。三天五天对付修理一回解决点儿，十天半个月修理对付一回又解决点儿，那有时候一年也挨不上一次对付，这败坏性情就不解决了？该怎么办哪？这就得在人发现败坏性情的时候，明白这是什么问题，为什么能流露这样的败坏性情，为什么自己里面还存在这些龌龊、卑鄙、愚蠢、无知的作法与想法，甚至随时随地流露出来，让自己觉得没脸、丢人，觉得自己没面子、没尊严。刚才说什么来着？（怎么解决败坏性情。）哎，怎么解决败坏性情，首先得认识、解剖，解剖这些败坏性情的来源，然后找出相应的实行的办法。” （摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能解决负面情形》）

神说：“人的败坏性情不是劝一劝他一高兴就变了，这个达不到让人变化，只有真理能让人变化。这就证明了什么？人的败坏性情不是一种坏毛病、坏习惯，而是一种实质，是败坏人类赖以生存的生命，人是凭这个活着的，所以要变化不是一朝一夕的事，只有真理能改变人。那人从这点上明白什么了？得追求真理。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（九）》）

明白了败坏性情只能通过追求真理解决之后，我们还要知道，败坏性情会反复发作，不是那么容易根除的。我们要有心理准备，长期努力追求真理才能一点一点变化。

神说：“你看，性情变化就那么回事，它反反复复啊！性情变化那就跟杀癌细胞似的，费劲哪！有时候心情不好还不容易变呢；有时候跟你对面配搭那个人不对胃口，也不行；有时候跟你交通的那个人也可能你崇拜一些，对你来说起到了推波助澜的作用，跟你配搭那个人也可能还不如你呢，你看不上他，你那个性情就又爆发了，变本加厉了，就又回去了。性情变化就这么不容易。”（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）

“所以说，有些时候一时实行不出真理不代表你这一生都实行不出来。这话是什么意思呢？就是有些人诡诈也好，任性也好，刚硬也好，或者狂妄也好，一时没变化不代表就变化不了，性情变化有时候需要时间，有时候需要环境，有时候需要神的审判刑罚。但是，你如果说“我就是这样的人了，我就放弃了，爱怎样就怎样吧”，这就完了，没法变化了，没机会了。要想变化就得从各方面省察、反省，这就需要环境，需要时间。神给你摆设不同的环境，给你时间，是让你的败坏性情有一个扭转的过程。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）

 

DiJian：
    你好，信神几年的人都有这样的体会，人的败坏性情真是根深蒂固，不是我们想象的那么容易脱去的，即使人有愿望，有心志，也是很难达到预期的果效的，所以有心志的人看到神的话说：“所以说，你无论是祷告或是与弟兄姊妹说话、交通，或是尽本分、办事，都应把心摆到神的面前。你尽功用时，神与你同在，只要你存心对，是为神家工作，神必悦纳你所做的，你应以你的诚心来尽你的功用。当你祷告的时候，存着一颗爱神的心，寻求神的看顾、保守，寻求神的鉴察，存着这样的心，祷告就有果效。好比说聚会时祷告，你敞开心向神祷告，不说假话，向神说你的心里话，这样必能达到果效。你如果爱神的心恳切，那你就向神起誓，你说：“在天地万物中的神哪！我向你起誓，你的灵时时鉴察我的所作所为，你的灵时时看顾、保守我，让我的所作所为都能在你面前站立得住，我的心若不爱你或背叛你，你就重重刑罚我、咒诅我，今世、来世不得赦免！”你敢这样起誓吗？你如果不敢这样起誓，说明你胆量小，还是爱自己。你们有这个心志吗？若真有这个心志就该这样起誓，你能有心志向神起誓，神就成全你这个心志。”（摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》）后都这样实行过，我也多次在神面前立过这样的誓言，但是经历了几年才发现，人没有真理就没有真实的身量，所以就没有办法摆脱败坏性情的捆绑辖制，即使再起誓也无济于事。慢慢我明白了，人光有一时的热心、心志还远远不够，还得脚踏实地的追求真理，解决自己的问题，在自己的败坏性情上多反省认识，从神话上找到解决的路途，这样有些败坏性情就不知不觉脱去一些了，不是那么严重了，也不用在神面前祷告起誓来控制了，而是感觉容易一些了。这就是神话真理的威力，对自己败坏比较严重的方面，有时候即使明白真理也不容易背叛，这个时候我就祷告神求神帮助，自己也愿意配合，并且立心志如果自己不实行真理愿神的刑罚管教临到。这样多数时候是有果效的。从经历中我知道了，装备真理与祷告神立心志是不可分割的，可以同时进入，只是我们明白一些真理后祷告的话可以理性一些，实际一些，不要说那些空洞的、不着边际的话，根据自己的身量来祷告，实实在在的说点心里话，这样就有果效了。关于这方面，我们看看神的话是怎么说的。

    神的话说：“有些人说：‘心志重不重要？赌咒重不重要？起誓重不重要？’这些没有也不行，分阶段。如果人初信一两年没有这些激发不了人的热心。人不具备热心，一开始信神就不冷不热的，也不太追求，也不退去，让干什么就干点什么，这样的人不容易走上来，他没有明确的态度，所以初信的人需要这份热心。这份热心能带给人很多正面的东西，让人逐步地扎下根基，很快地明白真理，明白异象，明白神作工的宗旨，人很快就能扎下根，有根基。另外，人能积极地、热心地付出花费、付代价，人进入得也快。初信就需要这一份热心，需要人有心志、有理想。但是信神三年以上，人还停留在热心阶段恐怕就有危险，这个危险在哪儿呢？人总凭着想象观念对待信神的事，对待性情变化的事，凭着想象观念来认识神，来理解神的作工、理解神对人的要求，这样他能不能进入真理实际？能不能明白神的心意？（不能。）人不能明白真理，问题就来了。有没有一个人信神一辈子都活在温室里，都活在恩典祝福当中？没有，你早晚都得接触现实生活，早晚都得接触神所为你摆设的各种环境。当你接触这些不同环境的时候，接触现实生活当中面临的各种问题的时候，你的热心能起到什么作用？仅是让你克制、付代价、受苦，但不能让你达到明白真理、明白神的心意。但是，你如果寻求真理、明白真理，那就不一样了。不一样在哪儿呢？你明白真理了，临到这些事的时候你就不用凭热心、观念来对待了。临到任何事的时候，你首先来到神面前寻求、祷告，寻找真理原则，能够顺服下来了，有这样的意识、有这样的态度了。这个态度很关键，这个意识也很关键。也可能在这一次临到的试炼中你没得着什么，没在真理上进深多少，没明白真理的实际到底是什么，但在这次试炼中人有这样顺服的意识、顺服的态度让人真实地体验到，作为一个受造之物，人在神面前应该怎么做、应该做到什么才是最正常的，才是最正当的。你虽然没有明白神的心意，没有准确地知道在这样的环境当中神让你达到什么、得着什么，但是你觉得你能顺服神了，能顺服这样的环境，从内心深处能接受神给你摆设的这样的环境了，你感觉你守住受造之物的本位了，没有悖逆神，没有与神对抗，你心里很踏实。你心里踏实的同时，你对天上的神不是一种渺茫的依靠，对地上的神也没有产生远离、弃绝，而是从内心深处多了那么一丁点儿的敬畏，同时还多了那么一丁点儿的亲切。你看看，寻求真理人能达到顺服，与人凭着热心光有点心志，这两者的区别大不大？（大。）区别很大。”（神的交通·做带领工人选择道路太关键了（二十一））

    神的话说：“说自己这个肉体最喜欢贪享安逸，不喜欢受苦，一受苦就发怨言，自己太悖逆，不喜爱真理，就得到神面前祷告认罪，你说：‘神哪，你的身份、实质是那么的高贵，我不配爱你，但我愿意爱你、顺服你，无论在什么情况下我都愿意顺服你，愿你引导我，光照开启我。如果我不能真实地爱你、顺服你，求你鉴察，求你惩罚我，审判临到我。’这么祷告完了还觉得挺好。这是不是一堆空话呀？总祷告空话能不能解决问题？这是什么性质？是不是带点欺骗性质？自己又懒惰，又不能吃苦，又贪享肉体安逸，明知道真理还不能顺服，明知道是自己的本分还不能守住，明知道自己没有尽心尽力还说要爱神，这是不是欺哄神呢？（是。）神最厌憎宗教仪式的祷告，向神祷告必须是真心的神才悦纳，你没有真心话就别说，别总到神面前说假话、瞎起誓欺骗神，说自己多么爱神，多么想对神忠心。你的愿望你要是达不到，你也没那个心志，没那个身量，你千万别到神面前那么祷告。人如果带着这种性情到神面前祷告，往轻了说这是欺骗，往严重了说，你常常这样做，你这个人的品性太低贱了，神要是定你的罪的话，这叫亵渎啊！人没有敬畏神的心，不知道怎么敬畏神，不知道怎么爱神、满足神，如果是人真理不透亮，人有败坏性情，神不计较，但是人把这些品性带到神面前，用外邦人对待人的方式来对待神，而且郑重其事地到神面前跪下来祷告，用这些话来欺哄神，这样做完之后人不但没有任何责备，也不感觉自己做的事问题严重，这还能有神同在吗？一个根本没有神同在的人能不能得着神的开启光照？在真理上能不能有亮光？这些都没有，这就麻烦了。你们这样的祷告多不多？是不是常常有啊？人在世界上混久了，社会气味太浓，痞性太重，被撒但的毒素、撒但的生存方式都浸透了，出口就是虚伪的话、骗人的话，说话没心没肺，再不就是总有自己的存心目的，很少带有正当的存心，这些问题太严重了。人把这些撒但的哲学与生活方式带到神的面前，是不是触犯神的性情啊？这会造成什么后果啊？从表面上看，这些祷告的话都是欺骗神、糊弄神的，与神的心意、神的要求格格不入，从根源上看这是人的本性造成的，这不是一时的败坏流露。”（神的交通·认识自己才能追求真理）