比较喜欢看外邦的综艺节目，其实反省自己是因为本性喜欢那些搞笑的东西，喜欢看那些人做游戏，喜欢那些紧张，刺激的东西。虽然不是沉迷在里面，但是空闲的时间，还是愿意，找找好看的综艺看。想请弟兄姊妹帮解剖下自己的问题

Analyn：
    你好，人喜欢外邦的这些东西，说明我们还没有看透这些东西的实质，心里是与这些东西相合的，这就证明我们的看事观点还没有转变，还没有多少真理实际，这就得需要我们认真反省，看看这些东西属于什么性质的东西，能够给我们带来什么，从中来认识自己的本性，这也是性情变化的一个过程。神的话说：“现在要达到认识本性必须得通过几个方面：首先必须清楚你心里喜欢什么，这个喜欢什么不是指你喜欢吃什么穿什么，乃是指你喜欢什么样的事物，你羡慕什么样的事物，你崇拜什么样的事物，你追求什么样的事物，你心里注重什么样的事物。这事你们明白吗？喜欢什么样的事物，这事物包括哪些种类你知道吗？你平时注重什么，你崇拜什么，你喜欢接触哪类人，你喜欢办什么样的事，在你心目中什么样的人是你的偶像。比如：多数人喜欢高大的人、言谈外表有风度的人，或者是喜欢一些油腔滑调的说法，或者有些人喜欢一些外表会伪装的，这是喜欢接触人的方面；喜欢的事物方面呢，就是包括愿意做一些特别顺手的事，喜欢办一些人看为好的事、人看了以后能赞成的事、人能拍手的事、人能夸奖的事。在人本性里面人所喜好的有个共性，就是喜欢一些外表人都特别羡慕的、华丽的、特别豪华的、外表特别让人崇拜的那些人事物，人都喜欢这些东西，人所喜好的这些东西都是高大、耀眼、华丽、高贵的，人都崇拜这些东西，可见，人没有一点真理，没有人真正的样式，崇拜这些东西也没有丝毫意义，但人就喜欢这些东西。人所喜欢的这些东西在所有的不信神的人来看都是特别好的，特别愿意追求的。举个简单的例子：就是那些演员，或者明星或者歌星人都特别崇拜，好比说中国某某明星，不信神的人有追星族，人都追着去够他，让他签字呀，或者是留言呀，或者是握手呀，或者是拥抱呀，但是信神的人心里面有没有这些东西？是不是有时候也唱些自己崇拜的明星的歌曲？或者有时候自己也模仿打扮成自己心里向往的模式？把这些明星或者是名人当作自己崇拜的对象、崇拜的模型，这就是人喜好的里面所共有的东西。外邦人都崇拜的，信神的人真的不崇拜吗？从心灵深处来说多数的人还是有崇拜之心的，你信神了你好像不明显地追求那个了，但从心里来说你还是羡慕那些东西，还是喜好那些东西，偶尔也想再听听他的歌吧？再看看他的电视吧？人家是怎么生活的？他现在在哪儿呀？我见他跟他握握手也行啊，死了也值得。好比人崇拜某某明星、影星，天王或者天后，嘴上成天说着，总探取他们的消息，或者这个人的近况如何，或者上哪儿去了，或者又唱一首什么名歌，有些人爱打听这些消息，总注重这些东西。总之，不管你崇拜哪一个人，总的来说人都是喜欢这些东西，也可能你没有机会或者是你没有条件接触这些人、事、物，但是你心里有这个东西，人向往这些东西是跟世人同流合污的，是神所厌憎的，是没有真理的，是没有人性的，是魔鬼的样子，这是举个简单的例子，这是人里面的喜好。你从你的喜好里面来挖掘你这个人的本性。从人的穿着打扮上也能看出你这个人的喜好，有些人愿意穿一些稀奇古怪的衣服、让人注重的衣服、色彩艳丽的衣服，或者奇装异服，戴一些别人都没有戴的东西，喜好能吸引异性的东西，他戴这些东西、穿这些东西，这说明在他的生命里面、在他的心灵深处有这个东西，他喜欢这些东西就不是端庄正派的，不是真正属人的东西，他这个喜欢里面有不义，和世人观点一模一样。我接触一些人，他的穿、他的戴以及他的看事观点都是和世人一样，看不出有一点真理，所以说，你喜欢什么、你注重什么、你崇拜什么、你羡慕什么、你心里面每天想的是什么代表你这个人的本性，足以证明你的本性里有喜欢不义的成分，严重的就是本性很邪恶，不可救药。就这样解剖自己的本性，这就是从你的生活当中看你所喜好的、你所弃绝的都是什么，也可能你一时对谁好，这不证明你喜欢他，你真正喜欢的才是你本性的东西，就是打断你的骨头你也得喜欢，绝不能放弃，这是不容易改变的。你看找对象这事，什么人找什么人，如果一个人真喜欢上哪一个人，别人谁也拦阻不了，父母把她腿敲断她也跟他跑，宁死也要嫁给他，这是怎么回事？就是人骨子里深处的东西谁也变不了，就是你把她的心挖出来，她死了，她那个灵魂喜欢的还是这样的东西，这就是本性里的东西，代表一个人的实质。人喜好的都有些不义的东西，有的明显，有的不明显，有的强烈，有的不强烈，有的能自我克制住，有的控制不了，有的人能陷在黑暗事物的里面，这就证明他丝毫没有一点生命，若人能不被那些东西占有辖制，证明性情有点变化了，多少有点身量了。有的人明白一些真理就觉得自己有生命了，能爱神了，其实还早着呢，性情变化可不是简单的事。本性容易认识吗？即使能认识一点也不容易变化，这都是人的难处。什么时候无论周围人、事、物怎么变化，哪怕天翻地覆，你里面有真理作主导了，真理在你里面扎根了，神的话引导你的生活，引导你的喜好，引导你的经历、生存，你才真有变化了。”（《基督的座谈纪要·对性情变化该有的认识》）

    神的话说：“性情变化不是说行为上的变化，不是外表伪装的变化，不是一时热心的变化，乃是真正性情有变化而带来的行为上的变化，这种行为上的变化与人的外表行为上作法的变化就不一样了。性情变化就是在真理上你有认识了，有经历了，真理成为你的生命了，以前在这事上你明白真理，但是你行不出来，这就是真理对你来说像道理一样，过而不留，现在你的性情有变化了，你不但明白真理，还能凭真理去实行，以前你所喜好的现在你能放下，你所愿意做的、你自己的想象、你的观念都能放下，以前放不下的现在能放下了，这就是性情变化了，这也是性情变化的过程。听起来挺简单，其实这中间人也需要受许多苦，需要攻克己身，背叛自己的肉体属于本性的东西，也得经历对付修理、刑罚审判，经历试炼，经历这些以后人才能在自己的本性上有认识，有些认识也不是说马上就能变化，中间也得有受苦过程。同样，一件事你认识就能实行出来吗？不能马上实行出来，在认识这个阶段有人修理你，有人对付你，再有环境逼迫你，迫使你这样做那样做，有时候人还不甘心，‘我自己想那样做我为什么做不出来呢？非得这么做吗？’人家说：‘你应该这么做，你信神就应该这么做，这样做是合乎真理的。’最后到一个地步人再经历一些试炼，明白神的心意了，明白一些真理了，再做就能有点心甘情愿了，人开始做也是有些勉勉强强的。就拿尽本分忠心这件事来说，人对尽本分有点认识了，对忠于神也有点认识，真理上也明白，但是什么时候你能完全达到忠心呢？能够达到名副其实地尽本分呢？这得需要一段过程。这个过程当中也可能你受了不少苦，有人对付你，有人修理你，有人卡着你，逼着你，迫使你，大家眼睛都盯着你，最后你自己觉察到还是自己不好，尽本分没有忠心能行吗？不能应付糊弄啊。圣灵在里面开启你，你做错事的时候责备你，在这过程当中你对自己有些认识，知道你尽的本分里面掺杂太多，个人存心太多，个人欲望太多，你认识以后逐步地走上正轨，能在行为上有变化。”（《基督的座谈纪要·对性情变化该有的认识》）