在海外尽本分几年下来，感觉自己尽本分总是没长性。刚开始尽一个本分， 感觉自己什么都不懂，各种事务对我来说，都很新鲜，自己尽本分也很有劲，要学的东西，我学的也很快，再加上，自己也用心琢磨。尽本分果效也很好。但是过了一段时间之后，我发现本分的各项内容，我都轻车熟路了，要做什么，哪个时间该完成什么事情，我都知道了，我就越来越疲沓了。尽本分负担也没有那么大了，好像就满足于自己要做的那些做完就行了，对待有些繁琐的事情， 也没有那么大的耐心，甚至有点时间，还找找外邦视频看看。自己尽过两个本分，尽本分时间长了，都是这样的情形。好像道理上知道自己，这是没有真理实际？尽本分守规条？现在感觉这个问题特别严重，因为自己什么事情都没有长性，不能坚持下去，那做什么都做不成。但是自己的情形好像没有彻底解决。

想请弟兄姊妹帮助，自己这样的情形是什么性质？

 

追求真理 ， 永不放弃你好!

你说:

在海外尽本分几年下来，感觉自己尽本分总是没长性。刚开始尽一个本分， 感觉自己什么都不懂，各种事务对我来说，都很新鲜，自己尽本分也很有劲，要学的东西，我学的也很快，再加上，自己也用心琢磨。尽本分果效也很好。但是过了一段时间之后，我发现本分的各项内容，我都轻车熟路了，要做什么，哪个时间该完成什么事情，我都知道了，我就越来越疲沓了。尽本分负担也没有那么大了，好像就满足于自己要做的那些做完就行了，对待有些繁琐的事情， 也没有那么大的耐心，甚至有点时间，还找找外邦视频看看。自己尽过两个本分，尽本分时间长了，都是这样的情形。好像道理上知道自己，这是没有真理实际？尽本分守规条？现在感觉这个问题特别严重，因为自己什么事情都没有长性，不能坚持下去，那做什么都做不成。但是自己的情形好像没有彻底解决。

根据你描述自己的情形我们共同看几段神话。

神话说:"要得着真理从哪儿做起？从身边的人事物做起，学会学习功课，学会在身边的人事物中寻求真理，寻求神的心意，这样才能得着真理。有一些人小事不搭理，总觉得：“怎么总也没个大事呢？怎么没点惊天动地的事呢？要是有点惊天动地的事，能得点大真理，那多好啊！”这个想法现实不现实？这有点好高骛远的性质，好高骛远是不是狂妄啊？这种追求法不能得着真理。要得着真理，就得从你身边你觉得最不起眼的事上来抓住原则学习功课。"(摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》)

"人有真理作生命才活得有价值
人尽本分或做什么事别盲目，别总攀高，别好高骛远，得学会务实，稳扎稳打，目标明确，一步一个脚窝的，这样，你每做一个活，每学一样东西，它能用到实处。也可能你的理论基础并不高，专业知识不够丰富，但是你能做出实际的活，做出实际的果效。你们说，尽本分或做什么事跟追求真理有没有关系？对于每一个人的生命、每一个人的生活来说，真理到底是什么？你们有没有感觉到真理就是人生活、做人必不可少的行事原则与方向呢？首先肯定真理不是学问，不是知识、理论，不是任何一样技术，也不是什么规条、规章制度或者法律。那真理跟做人有什么关系呢？（真理是做人的行事原则与方向。）神对人做人的要求标准是什么？是做伟人，做名人，做超人，做外星人？还是做高尚的人，做有道德水准的人？或是做有文化的人，懂得什么“五讲四美”？这些是不是正常人性活着的标准呢？（不是。）那这些跟真理、跟做人有没有关系？很显然没有关系，是吧！那神所要求的做人的标准是什么？（做诚实人。）（有人格，有尊严。）有人格，有尊严，有良心，有理智，有爱神、顺服神的心，还有最终神是要人敬畏神的心，这是最重要的。所有这些人能达到的都与真理有关，如果人能达到这些了，那这个人是一个什么样的人呢？（真正的人。）在神那儿怎么定义“真正的人”呢？有真理实际的人在神眼中就是真正的人。神对“真正的人”定义的标准除了能遵行神的道——敬畏神远离恶之外，就是做一个有正常人性的人，这个正常人性就是具备真理，进入真理实际。你们说，神对人的要求高不高？（不高。）这些都是正常人能达到的，都是正常人必须具备的。神既然要求人装备这些，实行、进入这些，说明人现在肯定不具备这些。所以说，在你不具备这些之前，你做事肯定就是马马虎虎、糊里糊涂，做很多事很盲目，没有理性，没有目标，而且没有标准。没有标准是怎么造成的？是不是因为人不明白真理、没进入真理实际、没得着真理造成的？（是。）就是这个原因。"(摘自《基督的座谈纪要·人有真理作生命才活得有价值》)

对照神话，结合你的情形流露，与对待本分的态度，这全是受狂妄本性支配行事，在凭恩赐经验作工。我们能够降生在末世，而且在亿万人中又蒙造物主高抬拣选，神即预定我们赐给那个人什么素质恩赐，肯定有神要求我们该完成的使命。我们若把造物主的赋予，高抬当作个人的能力，反而在神要求我们尽的本分时，当作彰显自己，显露自己的资本，不但不能踏踏实实的，尽好人的本分，而且有好高骛远，喜新厌旧，这样的态度是完全埋没神的救恩，充斥无视神对我们的拯救与良苦用心，会容易触犯神威严圣洁的性情的。

神话说:"现在你真知道为什么要信我吗？你真知道我的作工的目的、意义是什么吗？你真知道你的本分是什么吗？你真知道我的见证是什么吗？你只是信我，但却在你身上看不见我的荣耀，看不见我的见证，那你是我早已淘汰的对象。对于那些什么都明白的人更是我眼中的刺，在我的家中仅是我的绊脚石，是我作工中将要扬尽的稗子，毫无一点用处，没有一点分量，早被我厌憎。"(摘自《话在肉身显现·论到“信”，你怎么认识》)

我们每个蒙神高抬，来在神家能够尽上本分的弟兄姊妹，在未来在神家之前，心灵里在各方面都是一片空白的，就是有什么恩赐特长，当初在世界上，有自己的小天地也好，那是为撒但效力，无论有什么成就走到最终都是一条不轨之路。如今蒙造物主拣选进入神的家中，神在运用我们的素质特长，来培养操练我们。在神家我们身边有弟兄姊妹帮助扶持，互相补足对练。上面有神，还有成全的弟兄在日日夜夜的浇灌带领引导我们，目的就是能够把我们的恩赐长处发挥出来，运用在神家，成为神家的顶梁柱。如果我们不但不能体贴神家的良苦用心，反而把神家对我们的培养当作自己的能力素质好，妄想到处展现自己，好高骛远，喜新厌旧这山巴着那山高，处处去显露自己。若我们不能感谢神的高抬老老实实的尽好神家安排的托付，就已经失去了受造之物该有的人格，反之再把神家对我们的培养，当作展现自己的筹码，好高骛远，这样会遭神厌弃把我们原有的夺取的，以旦神不保守失去圣灵作工，我们就什么也做不了啦，圣灵就会兴起其他人来作这方面的工作，这样我们就会失去尽本分操练的机会。神家在我们身上付这么大代价，一方面使我们各方面业务技术，在原有的基础上更加精炼，可以发挥运用自如。在一方面，让我们明白真理，掌握原则，真正成为一个有真理有人性，能够知恩图报，顺服神的摆布刑罚试炼，尽上一个受造之物当尽点本分，最终达到蒙神拯救。再者，神家培养浇灌我们，在我们身上付那么多代价，更是为了让我们成为神家的有用人才，能够在教会，在各个组中，把我们掌握的技术明白的真理发挥运用出来，再把身边的弟兄姊妹辅导培养成有用人才，输送给神家，这方面又积攒善行，真正成为教会各组中的顶梁柱。

上面的交通说:"如果一个人素质挺好，但他起到的作用不是正面的，而是反面的，是拆毁、打岔、搅扰，他总跟这几个做柱子的人争执，总扯人家的后腿，总拦阻柱子不让人家起到正面作用，这是什么人？他是来拆毁工作的，是搅扰打岔的，他是撒但差役，是反面人物。……一如果你尽本分预备善行没起到柱子的作用，也没配合做柱子的人，尽起反面作用了，这就是打岔搅扰的，是属撒但的差役，这样的人就被定罪了，当柱子得赏赐的时候，就是打岔搅扰的恶者受惩罚的时候。那你们愿不愿意做柱子？有的人在福音队是柱子，有的人在电影组是柱子，有的人在视频组是柱子，有的人在文字组是柱子，这些人贡献大，绝对个个都是国度子民，天国子民，他们的福分谁也夺不去，他们就有神保守了。起到柱子作用的人绝对是得胜者，能蒙神称许，有资格承受神的应许；起不到柱子作用的人，那就是一般的神子民、效力者。有真理实际能谈见证的就是神子民，一点真理实际没有光能效力的就是效力者。效力者必须得坚持到最终，尽本分有成果，这才是忠心效力者，如果坚持不到最终，半道退出了，那就被淘汰了，按外邦人处理。所以，预备善行这里面也有一些原则。"（223辑B.6）

如果我们身在视频组，诗歌组还是文字组等等，我们有这方面的恩赐素质，就是我们的技术不是本组顶尖的，若我们有负担，再具备点生命进入，即使我们不是带领，但在本组中能够起到积极作用，支持帮助组长带领，把教会与组里各方面工作维护做好，上面说这也是间接起到柱子的作用了。如果我们在教会或本组中，即使素质技术超人，但起不到正面的作用，活出流露的都是自私保守派的行为，抱着事不关己高高挂起，明哲保身但求无过撒但的处事法则，持守好高骛远，喜新厌旧这山巴着那山高的狂妄性情等等。就是我们在教会与本组中，没有做出明显的打岔搅扰的恶行，可是我们这种尽本分的态度，属于雇工效力的行为。如果再因我们，尽本分这种喜新厌旧的态度，好高骛远性情，不能把自己的恩赐特长，在自己托付范围内，不但不能起到发挥自己的特长，与本组负责人或技术顶尖的弟兄姊妹打成一片，若再有嫉妒他人之心，抱着撒但名者保身但求无过撒但法则，不但辜负了神家几年的培养浇灌，而且因自己的所作所为耽误了神家的工作，这就属于恶行了。

个人一点点认识，不知能否结合你的问题?

你好，如果我们是尽事务、技术方面的本分，人有点配合的心，凭着素质与特长也能有些果效；如果是涉及到用真理解决问题的本分，人要是没有真理实际，被显明得就快些，压力就大、难处就多。从你说的情况来看，你尽本分几年，事情好像都能做好，没有什么压力与难处，这就有点像打工一样，把时间内的工作做完就不需要再想了，业余时间就可以做点自己喜欢做的事。其实不管我们是尽什么本分，如果我们不追求真理，不注重认识神、认识自己，我们生命不会长大、性情也不会变化，尽本分没有生命进入，即使外表看没什么大问题，肯定也算不上是合格的尽本分。从你的情形看是满足与把事情做完就行，这个性质是属于效力，你对照下面两段神话看看是不是能对上号。神的话：“尽本分总得付点代价，得动点真格的。什么是动真格的？人能出点力，肉体受点苦，这都不是真格的。关键是心里得有神，得有负担，对自己尽的本分得在心里掂量掂量它的重要性，然后带着这个负担、这个责任做每一件事，用心去做，对得起神给你的这个使命，也对得起神为你付出的一切、神对你的期望，这才是动真格的。你走过程没有用，那是糊弄人，你欺骗不了神。尽本分没有真实的代价，没有忠心，这都不是合格的尽本分。信神、尽本分不动真格的，总想走过程，做什么事都带着应付的态度，像外邦人给老板打工似的，只出力，混一天是一天，看出问题也不吱声，油瓶子倒了都不扶，凡是不涉及自己利益的事一律跟自己无关，这不就麻烦了吗？这算什么神家的人？这样的人是外人，不是神家的人。你尽本分动没动真心，动没动真格的，你自己心里清楚，在神那儿也有一笔账。你们尽本分动没动过真格的？较没较过真啊？有没有当成自己的责任与义务去尽？当没当作自己分内的事去做？在尽本分中发现问题了，有没有提过？要是发现问题没提过也不想提，懒得搭理这些事，觉得多一事不如少一事，就用这样的处事原则对待，这就不是在尽本分，这是在卖力气，是在效力。效力者不是神家的人，那是雇工，干完活拿了钱就走人，一拍两散，谁也不认识谁，就是这样一层关系。家里人就不一样了，什么事他都操心，都能负到责任，眼里能看见家里的活儿，心里能装着家里的事，能想到的、能看见的都在心里牵挂着，有负担，有责任心，这就是家里人。”（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分最起码得具备良心》）“效力就是自己想怎么做就怎么做，反正没触犯神的性情就行，只要没人追究，过得去就可以，也不讲什么性情变化，不讲按真理原则办事，不讲满足神的心意，更不讲怎样顺服神的摆布安排，怎样把本分尽好向神有个交代，这些都不讲，这就叫效力。效力，就是一个劲儿地出力，跟奴隶干活似的，从早干到晚。你问他：‘你埋头苦干这些年是为了什么呀？’‘为得福呗。’问他信神这么多年性情有没有点变化，对神的存在有没有确认，对造物主的摆布安排有没有点真实的认识、体验，这些他一概没有，讲不出来。就是这些涉及到性情变化的方方面面的指标都没有提高，没有长进，这就是一个劲儿地效力。如果说效了这么多年力，不知不觉认识到自己有败坏性情，常常悖逆神，常常发怨言，常常不能顺服神，败坏得太深了，神说让顺服怎么也顺服不下来，克制也不行，咒诅自己也不行，起誓也不行，最后发现了，‘人的确有败坏性情，所以能悖逆神，临到事总有个人的意愿，对神的摆布安排就总研究。虽然也甘心出力，但一涉及到性情，涉及到自己的野心欲望、自己的存心意愿就背叛不了，就放不下，总想按着满足自己的那种方式去做，我这人真是难办哪！该怎么办呢？’开始琢磨这些事了，这就懂点人事了。如果效力的人什么时候能务正业，能注重性情变化，认识到自己原来也有败坏性情，也狂妄，不能顺服神，这样下去不行，什么时候能想起这些事了，这就开始扭转了，性情变化就有希望，蒙拯救有希望了。要是什么时候都想不起这些事，光知道干活，就认为把手中这些活儿干完就是完成神的托付了，出完力了就认为本分尽好了，从来不想神的要求是什么，真理是什么，自己算不算顺服神的人，从来不琢磨这些事，就这样对待本分能不能蒙拯救？这就不能了，都没走上蒙拯救的道路，没走上信神的正轨，没与神建立正常的关系呢，在神家还是出力、效力的。这样的人在神家效力，神也看顾保守，但不打算拯救，神对他也不对付修理，也不审判刑罚，也不试炼熬炼，只是让他今生得点祝福就完事了。什么时候这些事人知道反思了，听道听明白了，‘信神原来是这么回事，那我得追求蒙拯救，我要是不追求蒙拯救，光满足于效力，那就跟神没有关系了’，琢磨琢磨，‘我有哪方面的败坏性情呢？这败坏性情到底是什么？不管怎么样我得先顺服神哪！’这就涉及到真理，涉及到性情变化了，这就有希望。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）

我们信神如果对自己的生命没有负担，不追求认识神、认识自己，那在本分上也不可能产生真实的负担；如果不注重生命进入，对神的信心也不会增加，也很难获得圣灵作工，慢慢地就会离神越来越远。你意识到问题严重，就得从追求真理开始进入，反省自己是不是追求真理的人？信神的观点对不对？走的道路有没有错？我以往跟保罗一样只注重作工果效，只为得福、得冠冕追求，自认为尽本分有果效就把自己当作是追求真理、是对神有忠心的人了。因我一直走敌基督道路不反省，导致作恶触犯神性情被开除了。现在回想反省以往自认为有果效的本分，多数都是作恶、是在打岔搅扰；而以往不追求真理，两眼抹黑，什么也看不出来，还觉得比别人好，现在想想就觉得可悲、可怜，也可恨，体会到神公义圣洁的性情与实质不容人触犯！现在在外邦人的环境里，没有神家工作安排的原则细节、没有人配合，想尽点本分都感觉很难，知道这就是我不追求真理、走敌基督的错误道路给自己带来的苦果。愿你能引以为戒，好好珍惜在教会尽本分的机会，别辜负了神借着本分供应我们真理、拯救我们的一片良苦用心！

建议你看看《106　分辨尽本分与效力的原则》

再分享几段神话共勉：

“你吃喝神的话得结合自己的实际情形，就是在实际经历中发现自己的不足之处，发现之后能找着实行的路，能背叛自己不对的存心、观念，你总在这方面下功夫，你的心总是倾注在这些事上，你就有路可行，也不感觉虚空，这样你就能保持正常的情形，这才是对个人生命有负担的人，才是有‘信’的人。”（摘自《话在肉身显现·实行　七》）“现在所摆设的都是对你们生命长大的训练，让你们灵里敏锐，开你们灵眼，认识什么是出于神的。出于神的你会事奉有能力、有负担，灵里踏实；不出于我的一切虚空，什么也得不到，灵下沉，失去了信心，与我距离疏远，陷在心思里。现在活在灵里可以超脱属世的一切，活在心思里是上撒但的当，死路绝方。现在非常简单，用心仰望我立时灵里刚强，有实行的路，每走一步我都带领，我的话会随时随地向你显明。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第十三篇》）

“人不在真理上下功夫早晚得跌倒，不好站立住，因为试炼临到的时候，那可不是一句两句字句道理就能解决的。字句道理解决不了实际难处啊！你得在各项真理上明白透亮，平时把这些都揣摩透了，心里都明白了，有底了，在临到事的时候你才知道自己应该怎么做。但你要是不揣摩，这些真理你能得着吗？你要是不揣摩，不管你听多少，不管你会说多少，永远都是停留在字面上。这些字面上的东西往往会给你一种错觉，让你觉得你信神已经有成果了，你的身量很大了，因为你有热心，你有劲儿，但是一旦事实临到的时候，你就知道这些东西不能保障你顺利地通过每一次试炼，不能保障你顺利地通过每一次考验。人临到事的时候往往都发蒙，‘这事该怎么办？得赶紧找神话，找找各项原则。这和哪方面真理能对上号呢？’那时候就知道自己真理装备得太少了，明白的真理实际太少了。人往往都是到用的时候才知道少，不用的时候总觉着自己装备的已经挺多了，都满溢了。那满溢出来的东西是什么？就是点儿字句道理、字皮。满溢这个感觉是不对的，当你觉着自己满溢的时候你就要危险了；你觉得自己什么也不是，很多事都不明白的时候，你就会琢磨怎么进入。你总觉着自己有真理了，自己满溢了，自己行了，也认识自己了，也对神有爱了，也能为神做一切了，这是一个危险的信号。你越这样想，越证明你什么也不明白，什么真理实际都没有。这话你们好好揣摩揣摩。学会揣摩真理，这是信神之人生活当中很重要的一项。”（摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）