圣经能代表神吗（操练写讲道稿，写得不好的地方请弟兄姊妹指点）

圣经能代表神吗

主内弟兄姊妹们！
　　自从全能神道成肉身做末世审判人、洁净人，拯救全人类的工作，到现在已经三十年了，还有很多爱主的弟兄姊妹没有来到神面前接受神拯救人的工作。人都持守“离开圣经就不是信神、离开圣经就是异端、离开圣经就是背叛主”等等各种论调，人都认为只有圣经才能代表神，能代表神所做的所有工作，在圣经以外神就不能做任何工作，所以，人就很难接受神在末世做的新工作。
　　圣经真的能代表神吗？下面我们交通一下，看看圣经能不能代表神。
　　圣经《创世纪》开始就说神创造了万物，神定了节令日期，神说过是“圣经”创造了万物吗？是“圣经”定了节令日期吗？没有。神用洪水灭世，并不是圣经用洪水灭世；神毁灭所多玛、蛾摩拉，并不是“圣经”毁灭了所多玛、蛾摩拉。我们应该知道这样一个不争的事实：神在创造天地万物时，神用洪水灭世时，神毁灭所多玛、蛾摩拉的时候，根本就没有旧约圣经的存在。从这一点来看，“圣经”根本就不能代表神，这是任何一个人都否认不了的事实。神说有就有、命立就立，并不是“圣经”说有就有、命立就立；是神的话成就了一切，并不是“圣经”成就了一切；神说“我是昔在今在以后永在的全能者”，并没有说“圣经”是昔在今在以后永在的全能圣经。主耶稣说，“我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”（约14:6）主耶稣并没有说“圣经”就是道路，真理，生命，也没有人说借着圣经能到父那里去。这就更证明圣经与神是两码事，“圣经”根本就代表不了神，说“圣经”能代表神的，这是很荒唐的说法，这话根本就不成立。
　　从圣经《创世纪》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》，我们都知道这五部书是摩西写的，我们都给他简称为摩西五经，我们都知道这五经是在神召摩西带领以色列民的途中，神让摩西完成的。那在摩西没有被召之前，有没有《圣经》的存在？这可以肯定地说，那时候根本没有《圣经》，在根本就没有《圣经》的前提下，神就做了创造宇宙万物的工作，神就做了洪水灭世、毁灭所多玛、蛾摩拉的工作，这还能说“圣经”能代表神吗？这根本就套不上，说圣经代表神，这是谬妄的说法，根本不合真理。
　　我们再看主耶稣道成肉身作工时，那时根本没有新约圣经，就是旧约圣经里也没预言主耶稣具体要作的工作，主耶稣却做了传悔改的道、召十二门徒、显神迹奇事、医病赶鬼、犹大卖耶稣、彼得三次不认主等这些工作，都是旧约圣经里没有记载的事，当时犹太教的文士法利赛人就认为神的作工不能超出圣经，只有圣经能代表神的作工，所以这些文士法利赛人整天查考圣经，想用圣经来给主耶稣对号，主耶稣才说：“你们查考圣经（或作‘应当查考圣经’），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”（约:5:39、40）那时主耶稣就告诉给人，圣经不能代表神，圣经里没有永生。耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。……叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。” （约6:35、63）我们都知道，当时犹太教的文士法利赛人都是拿着圣经，在圣经里想寻找到主耶稣作工的蛛丝马迹，来给主耶稣对号，他们的观念就是这圣经能代表神，他们想在圣经中寻找到弥赛亚的脚踪，主耶稣才对他们说了这样的话。从主耶稣的话中我们可以看到，圣经里面根本没有永生，能带给人生命的，能供应人生命的是基督，是主耶稣，而不是圣经，也就是说圣经根本不能代表神，圣经代替不了神，只能说圣经里记载了神的作工，圣经能见证神做过的工作，圣经并不能记载神未做过的工作。关键问题就是我们没有仔细寻求揣摩过主耶稣的话，一方面是听别人给我们讲圣经的时候不加以分辨，另一方面是没有寻求真理的心，尽凭自己的观念想象来定规神的作工，才导致我们认为圣经能代表神，我们还应该看到这样一个事实：当时完成救赎全人类的工作是主耶稣而不是圣经，是主耶稣被文士法利赛人钉在了十字架上，作了赎罪祭，而不是圣经被钉在了十字架上，做了赎罪祭，这是任何人都否认不了的事实吧！我们还能说圣经就是神、神就是圣经吗？还能说圣经能代表神吗？这铁的事实证明，圣经根本不能代表神。神是自有永有的，圣经是神做了工作以后才有的，神说天地废去神的话却不能废去，神并没有说天地废去圣经却不能废去。圣经仅仅是一本书，是一本记载了神已做过工作的历史书籍，圣经不是神，更代替不了神，这是明摆着的事实。

　　全能神说：“有许多人认为明白了圣经、能解释圣经就是找着了真道，事实上真是这么简单吗？圣经的实情是什么人都不清楚，圣经只不过是神作工的历史记载，是神前两步作工的见证而已，你从圣经里并不能明白神作工的宗旨。看过圣经的人都知道，圣经里记载的是律法时代与恩典时代神两步的作工。圣经旧约记载的是以色列的历史，记载了从创世到律法时代结束时耶和华是如何作工的。在新约四福音里记载的是耶稣在地的工作，新约也记载了保罗的作工，这不都属于历史的记载吗？过去的事拿到今天都属于历史，再真、再实也是历史，历史不能针对现实，因神不回顾历史！所以说，你只明白圣经，不明白神现在要作的工作，你信神不寻找圣灵的作工，你就不懂得什么是寻求神。你如果看圣经是为了研究以色列的历史，也就是研究神创造整个天地的历史，那你就不是信神的。但今天你既然是信神的，是追求生命的，是追求认识神的，不是追求死的字句道理的，也不是追求明白历史的，你就得寻求神现时的心意，你就得找圣灵作工的动向。你若是考古学家可以看圣经，但你不是考古学家，你是信神的，你最好寻求寻求神现时的心意。”（摘自《话在肉身显现·圣经的说法　四》）“现在的人总认为圣经是神，神也就是圣经，并且认为神就说了圣经中那么多话，圣经那么多话都是神说的，甚至所有信神的人都这样认为：所有新旧约六十六卷书虽然是人写的，但都是神所默示的，是圣灵说话的记录。这是人偏谬的领受法，是不完全符合事实的。其实，旧约里除了预言书以外，多数都属于历史记载，新约书信有些是出于人的经历，有些是出于圣灵开启的，就如保罗写的书信是出于人作的工，这都是圣灵开启的，是写给众教会的书信，是他对众教会弟兄姊妹的劝勉与鼓励，并不是圣灵说的话，他不能代表圣灵说话，而且他也不是先知，他更没有看见约翰所看见的异象，这信是写给当时的以弗所、非拉铁非、加拉太等几处教会的。所以说，新约保罗书信都是保罗给那些教会写的书信，不是圣灵的默示，也不是圣灵直接的说话，只是保罗作工期间对众教会的劝勉、安慰与鼓励，也是当时保罗的许多作工的记载，写给凡是主内的弟兄姊妹，并且让当时教会的弟兄姊妹都听从他的劝导，遵行主耶稣悔改的道。他并没有说不管今天的教会还是以后的教会都得吃喝他写的东西，也没说他这话是完全出于神的，他只是就当时教会的情形与众弟兄姊妹交通，劝勉他们，激发他们的信心，他只是讲道或是进行提醒、劝勉，他是结合自己的负担说话，借着这些话来扶持那些人。他作当时众教会的使徒的工作，是主耶稣使用的工人，所以他得对教会负责，得担当教会的工作，他得对弟兄姊妹的情形掌握，因此他写信给所有在主内的弟兄姊妹。他说的话凡是对人有造就、正面的话都对，但他说的话并不能代表圣灵的说话，不能代表神。人若把人的经历记录、把人的书信当作圣灵向众教会的说话，这是大错特错的认识法，这是极大的亵渎！尤其是保罗给众教会的书信，因为他是根据当时各教会的情况、各教会现时的情形给众弟兄姊妹写信，以劝导在主内的弟兄姊妹，使他们都蒙恩于主耶稣，是为了激励当时的弟兄姊妹，可以说是他本人的负担，也是圣灵加给他的负担，毕竟他是当时带领众教会的使徒，给众教会写信进行劝勉这是他的责任。因为他的身份仅是一个作工的使徒，仅是一个奉差遣的使徒，并不是先知，不是预言家，对他来说，个人的作工与弟兄姊妹的生命最关键。所以他不能代表圣灵说话，他说的话并不是圣灵的说话，更不能说成是神的说话，因为他仅仅是一个受造之物，并不是神道成肉身。他与耶稣的身份不一样，耶稣的说话是圣灵的说话，是神的说话，因为他的身份是基督——神的儿子，保罗怎能与他画等号呢？人若把类似保罗的书信或说话看为圣灵的发声，而且当作神来敬拜，那就只能说人太没有分辨了。说得严重点，人不纯属亵渎吗？人怎能代表神说话呢？人怎么能把人的说话、人的书信的记载当作‘圣书’、当作‘天书’来俯伏呢？神的话是人能随便说的吗？人怎能代表神说话呢？就这样，你说他给那些教会写信，能不掺杂个人的意思吗？能不掺杂他人意的东西吗？他是通过个人的经历与认识给教会写信。好比说，保罗给加拉太教会写信是一个看法，彼得给加拉太教会写的信又是一个看法，到底哪个是出于圣灵的？谁也说不清。这样，只能说他们对教会都有负担，但他们的一封信代表一个身量，代表他们对弟兄姊妹的供应与扶持，代表他们对教会的负担，只代表人作工的一面，并不是绝对出于圣灵。你如果说他的书信属于圣灵的说话，那你就谬了，这属于亵渎！保罗的书信与新约其他书信就相当于近代属灵人物传记，可与倪柝声的书或劳伦斯的经历等等这些人写的属灵传记相提并论，只不过近代人物写的书并没有编排到圣经新约里罢了，但他们这些人的实质是一样的，都是圣灵一个阶段使用的人物，并不能直接代表神。”（摘自《话在肉身显现·圣经的说法　三》）
　　我们从全能神的这两段话中，可以看到圣经根本不能代表神，圣经只是神作工的一部历史书籍，是神作工的见证而已，旧约记载了耶和华在律法时代的一切工作，新约记载了主耶稣和使徒们的作工，这些工作再真再实拿到今天都属历史，我们把圣经看成神，把神看成圣经，还说圣经都是神的说话，这是我们偏谬的领受法，是完全不符合事实的。全能神的话让我们明白了，我们从前的错谬领受，把旧约大卫对耶和华神的赞美说成是神的话，在箴言书里、传道书里找几段经文说：“看神怎么说”，在使徒的书信里找几节经文，也说“看神怎么说”，甚至认为圣经里的话都是神的话，这不是浑人的说法吗？这真是大错特错，这是我们对神的亵渎！神的话让我们明白，作为一个受造的人类再高、再伟大、再有名望，拥护的人再多，也是一个受造之物。神道成的肉身再普通、再正常，他也是神、是基督、是造物的主。受造的人不能再造物的主相提并论，神永远是神，人永远是人。圣经里除了预言书里耶和华的话、耶稣的亲口说话，那才是神的说话，在耶和华所立以色列的任何一个王中所说的话，都不能代表耶和华的说话。在使徒中间，任何一个属灵伟人说的话再高也不能代表耶稣的说话。圣经就更不能代表神了，这是我们每个人都应该明白的。
　　还有一件事很重要，需要我们每个人都要明白，否则我们会从一个极端再走向另一个极端，不是偏左就是偏右。我们今天交通解剖圣经，不是给圣经定罪，不是让我们来否认圣经的真实性与它的实用价值。圣经并没有错，而是我们人自己错了。几千年来圣经里都是这样记载着神在律法时代的作工，记载了主耶稣在恩典时代做的救赎全人类的工作，从未改动过，从来也没有改变过，它一直就是这样一本圣经，就是记载了耶和华神和主耶稣救赎全人类的历史书籍，这样交通就是让我们对圣经有一个正确的认识。我们错就错在看到保罗说的“圣经都是神所默示的”这句话后，不思想、不揣摩、也不分辨，再加上我们有悖逆神的本性，认为保罗说的没错，盲从保罗的话，才导致我们对圣经的错误看法，这后果不怪圣经，就怪我们自己没有分辨，我们再看段全能神的话吧：“今天我这样解剖圣经，并不是说我厌憎圣经或否认圣经的参考价值，我是将圣经的原有价值与圣经的来源向你讲清、阐明，免得你总是蒙在鼓里。因为人对圣经的看法太多了，而且多数都是不正确的看法，人这样看圣经不仅得不着人该得的东西，更重要的是拦阻我要作的工作，对以后的工作是极大的打岔，只有弊没有利。所以，我让你明白的仅仅是圣经的实质与内幕，并不是不让你看圣经或让你去宣扬圣经是一本没有价值的书，而是让你对圣经有一个正确的认识、正确的看法，不要太片面了！”（摘自《话在肉身显现·圣经的说法　四》）神的心意我们也明白了，就是让我们对圣经有一个正确的认识，不要太片面。
　　旧约圣经《以赛亚书》中告诉给人，要有一婴孩降生在马槽里，担当政权，来做救赎人类的工作。当主耶稣开始作工的时候，就出现了不同的两类人，一类是文士法利赛人，因主耶稣所做的工作不合圣经，不合他们的观念就定罪主耶稣，跟随他们的人也糊涂地顺从他们，他们与官府勾结，把主耶稣钉在了十字架上，另一类人是听了主耶稣传天国的福音，就跟从主耶稣，做了主耶稣的门徒，这两类人走的道路不同，结局也不同，一类被主称许，一类被主惩罚，遭到了前所未有的亡国之痛。我们如果不从文士法利赛身上吸取教训，还持守住“圣经代表神”就会重新把神钉在十字架上。新约圣经四福音中，主耶稣曾多处预言他必再次来在我们中间，比如太24，路17，约14，启3:16等很多处圣经章节都是预言主再来的话。启示录预言了羔羊要展开书卷，揭开七印，虽说启示录这部预言书都告诉了我们，羔羊在末世要展开书卷，揭开七印，但是我们没有人能知道羔羊是如何展开书卷，揭开七印的，主耶稣说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作‘不能领会’）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作‘进入’）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。” （约 16:12、13）“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。” （启3:13）也就是说只有神在末世道成肉身，才能把这隐藏在圣经里几千年的奥秘向我们打开。我们只有像那聪明的童女，听见有人喊着说，主耶稣回来了，我们赶快出来迎接、寻求、考查，我们才能提到神的宝座前，赴上羔羊的婚宴。我们如果只相信长老、牧师、中共那些谣言、栽赃陷害的那些鬼话，“离开圣经就是异端、邪教，神的话都在圣经里，离开圣经就是背叛主”等等这些捏造毁谤的鬼话，被这些长老、牧师迷惑控制着，我们如果不能摆脱牧师长老的控制，不从这些观念中走出来，接受神的末世作工，我们就会被神又快又猛的作工淘汰的。我们如果还是抱住自己的观念不放，还是持守“神话都在圣经里，圣经就代表神”这一论调，那我们信神不管几十年，都是空信一场，枉活此生，也会被神弃绝、唾弃、甚至灭亡。我们只有从自己的观念中，从圣经中走出来，接受神在末世做的刑罚、审判，拯救全人类的工作，我们才能见到神的面。我们看段全能神的话吧，全能神说：“末世的基督带来的是生命，带来的是长久的永远的真理之道，这真理就是人得着生命的途径，是人认识神被神称许的唯一途径。你若不寻求末世的基督供应的生命之道，那你就永远不可能得着耶稣的称许，永远没资格踏入天国的大门，因为你是历史的傀儡，是历史的囚犯。被规条、被字句、被历史的枷锁控制的人永不能得着生命，永不能得着永久的生命之道，因为他们得着的只是持守了几千年的污浊之水，而不是从宝座之上流出的生命之水。没有生命之水供应的人永远是死尸，永远是撒但的玩物，永远是地狱之子，这样，还能见到神吗？你只求能守住历史，只求能原地踏步保持原状，却不求改变现状淘汰历史，那你不就是永远与神为敌的人吗？神作工的步伐浩浩荡荡，如汹涌的浪涛，如翻腾的响雷，而你却坐以待毙，守株待兔，这样怎么能算是跟随羔羊脚踪的人呢？怎么能说明你守住的神是常新不旧的神呢？而你那些已经发了黄的书中的字字句句又怎能带你跨越时代呢？又怎能带你寻找神作工的步伐呢？又怎能带你上天堂呢？你手中把握的只是暂时能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句经文只是让你充实你舌头的经文，不是使你认识人生的哲理，更不是使你得成全的路，这样的差别难道就不能使你反省吗？就不能使你领悟出其中的奥秘吗？你能自己将自己送到天上去见神吗？没有神的来到你能将自己带入天堂与神同享天伦之乐吗？现在你还在做梦吗？那我劝你，你这梦该停止了，你该看看现在是谁在作工，现在是谁在作末世拯救人的工作，否则你就永远不能得着真理，永远不能得着生命了。”（摘自《话在肉身显现·只有末后的基督才能赐给人永生的道》）从神的话中，我们可以清楚地看到，圣经根本代表不了，只有接受神现时的作工与说话，跟上神作工的步伐，才是一条蒙拯救的路。