我找到了进入真正安息之日的路

我找到了进入真正的安息之日的路

      我是一名基督复临安息日教会的一名讲道人，因为我那时年轻又是老师有文化，教会就特别培养我，让我到全省各处教会操练讲道、牧养教会。我自己当时也自认为自己是一个人才，热心特别大，以至于到后来我就把教师的工作完全辞掉了，一心到教会做工。自己短短信神几年，整本圣经看了就不下五遍，属灵书籍也看了不少，尤其是我们教会的先知怀爱伦师母写的属灵书籍，更是捧为珍宝，几乎天天都要看，这样一来，自己就认为什么都懂，一般的人都不瞧在眼里，弟兄姊妹也都羡慕我，仰望我，站到讲台上一讲就是一个多小时。而且教会只要哪里有培训班都出钱让我去参加，有本省的，也有外省的。随着我装备的圣经知识字句道理越来越多，我也就变得越来越狂妄，越来越不可一世了，常常跟别的派别的讲道人打圣经仗，把他们一点都不放在眼里，认为他们信的都不对，不合神心意，就我们派别是神拣选的——守十条诫命中的安息日，而且饮食方面也遵行律法中的神的教训——不吃猪肉等等，是圣经中预言的补破口的教会，走在了遵行神旨意的路上。

      那是2002年六月中旬，我被教会负责人指派到一处教会去讲道，那天中午我和教会的一个姊妹到了当地教会的一个姊妹的家里（她是教会的一名同工），吃过午饭，教会的几个主要同工都来了，而且有两个陌生的面孔，当地教会的姊妹介绍这是他们当地别的派别教会的两个讲道人，一个是因信称义派的顾弟兄，一个是蒙头派的肖姊妹。我们教会的姊妹跟他们传过福音，叫他们来跟我们信，守安息日，姊妹可能有些说服不了他们，听说我们是省里来的讲道人，就把他们俩叫来了，听我们讲道，希望我们能把他们说服，让他们带领他们的教会的弟兄姊妹都来加入我们的教会。祷告之后，我就叫他们打开圣经，把有关圣经中记载的守安息日的章节都翻给他们看，一边查圣经，一边给他们讲解。但不管我怎么讲，他们也都找出圣经章节来反驳我，说主耶稣来了之后，就不再要求人守安息日了，主带着门徒在安息日走路，主也在安息日作工。这都说明我们不需要守安息日了。因为我们信主的人应该效法主。于是我们就各说各的理，各说各人对圣经章节的领受，最终谁也说服不了谁。就在我们都各执己见的时候，有一位姊妹外地的表哥来给姊妹传福音，而且也是教会的一名讲道人，于是我们出于谦卑，就让姊妹的表哥给我们讲道，给我们讲讲我们正在争论的关于守安息日的这个话题，我们现在信主到底要不要守安息日？于是姊妹的表哥罗弟兄就叫我们翻到圣经希伯来书四章4-10节“ 论到第七日，有一处说，到第七日神就歇了他一切的工。 又有一处说，他们断不可进入我的安息。 既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说，你们今日若听他的话，就不可硬着心。若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。”罗弟兄说：“圣经上的很多话都是奥秘，这奥秘，我们人打不开，只有神才能打开这些奥秘，我给大家读一段话，你们听听这段话是不是把关于安息日的安息这个奥秘给我们打开了。话是这么说的：“起初神本是在安息之中的，那时地上并没有人类也没有万物，神并不作任何工作，当有了人类而且人类被败坏之后神才开始了经营工作，从此神便不再安息而是开始忙碌于人类中间。因着人类的败坏神失去了安息，也因着天使长的背叛神失去了安息，若不打败撒但，不拯救被败坏的人类，神将永远不能进入安息之中。人没有了安息神也就没有了安息，当神再次进入安息之中时，人也就进入了安息之中。所谓进入安息中的生活就是没有争战、没有污秽、没有不义存留的生活，也就是没有撒但（即敌势力）的搅扰，没有撒但的败坏，没有任何与神敌对的势力的侵扰，万物都各从其类，都能敬拜造物的主，天上、地上都一片安宁，这是人类安息的生活。神进入安息之中时地上就再没有不义存留，再没有任何敌势力的侵扰了，人类也进入了一个新的境地之中，不再是撒但败坏的人类，而是经撒但败坏后而又蒙拯救的人类。人类的安息之日也是神的安息之日，神是因着人类不能进入安息之中而才失去了安息的，并不是起初就没有安息。进入安息之中并不是万物都停止了活动或万事都停止了发展，也不是神不再作工人不再生活，进入安息的标志就是撒但被毁灭，那些与撒但同流合污的恶人都遭惩罚被灭绝，一切与神敌对的势力都不复存在。神进入安息之中即神不再作拯救人类的工作，而人类进入安息之中就是全人类都活在神的光中，活在神的祝福之下，没有撒但的败坏，也没有不义的事情发生，人类都活在神的看顾之下在地上正常地生存。神与人一同进入安息是指人类被拯救，撒但被毁灭，神在人身上的工作全部结束，神不在人身上继续作工而人也不再活在撒但的权下，这样，神不再忙碌，人不再奔波，神与人便同时进入安息之中。神归复原位，人也都各自归到各自的位置上，这是整个经营结束以后神与人各自的归宿。神有神的归宿，人有人的去处；神在安息中继续带领全人类在地上生存，人在神的光中敬拜天上的独一真神；神不在人中间生存，人也不能与神一起在神的归宿中生存，神与人不能在相同的境地中生活，只是各自都有各自的生活方式；神是带领全人类的，而全人类是神经营工作的结晶，是被带领者，与神的本质并不相同。'安息'的原意就是归复原位的意思。所以，神进入安息是指神归复原位，神不再在地上生活，神不再在人中间与人同甘共苦；人进入安息是指人都成为真正的受造之物，在地上敬拜神而且有人类正常的生活，不再悖逆神、抵挡神，恢复起初亚当、夏娃的生活。这就是神与人都进入安息之中各自的生活与各自的归宿。打败撒但是神与撒但争战的必然趋势，这样，神在经营工作结束之后进入安息之中，人彻底被拯救进入安息之中也就成了必然趋势。人的安息之处是在地上，神的安息之所是在天上；人在安息中敬拜神在地上生存，神在安息中带领存留下来的人类，是在天上带领，不是在地上；神仍然是灵，人仍旧是肉身，神与人各自都有不同的安息方式；神在安息中会来在人中间向人显现，人在安息中也会被神带到天上游览一番，而且享受天上的生活。神与人进入安息之中以后撒但已不复存在，那些恶人也就与撒但一样不复存在，在神与人进入安息之中以前那些在地上曾经迫害神的恶者、在地行悖逆的神的仇敌就已被毁灭了，是被来自末世的大灾难毁灭的。那些恶者彻底被毁灭之后在人中间再没有撒但的搅扰，人类才是彻底蒙拯救，神的工作才是彻底结束，这是神与人进入安息之中的前提。”（摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息》）从这段话中，我们是不是明白了一点，真正的安息日不是礼拜六，也不是礼拜天，而是神的经营工作完全结束之后，人类都蒙神拯救了，撒但也被神毁灭了，那些抵挡神的作恶的人也都被神的末世大灾难毁灭了。只有那些真正蒙神拯救的人存留在地上，他们被神称为神的子民，人被神称为神的子民是在启示录里面提到的，圣经上说“我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。（启示录21章3-4节）”你们看，我刚刚给你们读的这段话是不是准确的把什么是安息以及什么样的人才能进入安息说得很清楚啊。我们信神只有进入最后的安息之日才是最重要、最关键的，不管我们是守安息日还是守复活日，如果我们信神信到最后不能进入神给我们人类预备的这个安息之日，那我们守什么日子都没有意义、没有价值，所以，我们信神最重要的是要搞清楚我们怎样才能进入这个最后的安息之日，这才是我们应该弄明白的最关键的问题。不知弟兄姊妹们是否认同呢？”听罗弟兄这么一交通，我明白了，我们信神如果最后不能进入神给我们预备的安息之日，那争论谁对谁错又有什么意义呢？于是我们大家就都不争要不要守安息日这个问题了。接着，我就问罗弟兄，“弟兄，那你说说，我们怎么才能进入这最后的安息之日呢？”于是罗弟兄就开始给我们交通神为什么要造人，人经撒但败坏之后，神又是怎么一步步拯救我们人的。神起初在以色列作了一步律法时代的工作，颁布律法带领我们人类在地上生活，这步作工记载在旧约圣经里面；后来，因我们人守不住律法，面临被律法处死的境地，神又道成肉身来在犹太作了一步恩典时代的工作，为我们人类钉十字架救赎了我们全人类。这是神在恩典时代的工作，记载在新约圣经里面；但我们人类虽经神的救赎，却仍然活在天天犯罪认罪、认罪犯罪的光景中，始终没有摆脱罪的捆绑，仍是活在罪中，这样，我们又怎么又资格进神的国呢？因为人非圣洁就不能见神的面。所以，到末了时代，神还要来作一步审判刑罚的工作，来彻底解决我们犯罪的根源，让我们都活在光中，不再犯罪悖逆抵挡神，这样的人才能有资格进入神给我们人类预备的美好的安息之地，享受真正的安息之日。这是神要作的末了时代的审判工作，圣经中只有这步工作的预言，就是圣经《启示录》。那今天我们处在什么时代，有没有达到脱离罪的捆绑而活在神的面光中成为圣洁的人类呢？没有，因为我们还常常犯罪，常常活在悖逆神抵挡神的情形中，所以，我们还没有资格进入神给我们预备的安息之日，我们还需要接受神末世作的一步审判刑罚的工作，这样我们才能得洁净，才能有资格进入神给我们预备的美好的安息之地，享受真正的安息之日。罗弟兄盯着我问：“弟兄，你说是不是呢？”我虽然特别狂妄自是，但今天听罗弟兄把神拯救人的作工交通的这么明白，有理有据，说得都是事实，也都完全符合圣经，看得出，人家罗弟兄比我更懂圣经，也不得不点头，“对，是这样的，我们人现在的确还没有资格进入神给我们预备的安息之日。但是，我认为只要我们守住神给我们的十条诫命，特别是守住十条诫命中的第四条诫命——守安息日，不犯罪，那等主来的日子，我们就能被主提在空中与主相遇，接受神在天上摆设的白色大宝座的审判，作恶的受惩罚，行善的遵行神旨意的就会被主带入新天新地，这样我们人类不就进入了主给我们预备的这个安息之日吗？”弟兄没有直接反驳我，而是问了我一个问题：“弟兄，我们知道，我们信的人当中有真信的也有假信神的，有合神心意的，也有不合神心意的，能进入最后安息之日的人肯定是真正信神而且是合神心意的人，那你说说什么样的人是真正信神的，是合神心意的，什么人是假信的，是不合神心意的呢？”我脱口而说，“我觉得，我们安息日教会就是真正信神的，是合神心意的，因为我们遵守神的十条诫命，这就是在遵行神的旨意，所以，我们教会的人做的就是合神心意的。”弟兄说：“每个教派的人都说自己做的是合神心意的，没有一个教派、没有一个人不认为自己所做的都是合神心意的，那这样岂不是每一个信神的人都能进天国？”那两个别的派别的弟兄和姊妹也附和说：“是啊，你说你们教会是按照圣经上神的教导做的，是遵行神的旨意，我觉得我们教会也是按照圣经上神的教导做的，也是遵行神旨意的教会。”罗弟兄接过来说：“我们谁说谁对都没有用，得神说了算。我们看圣经上主耶稣说的：“凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。（马太福音七章21节）”从主的话中我们知道，进天国只有一个条件，那就是遵行神的旨意。那什么是神的旨意呢？概括地说，神说的话，神对我们人类的要求就是神的旨意。如伊甸园神对亚当夏娃的要求：“ 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。 ”（圣经创世纪2章16-17节）这句神的话就是神的旨意。那这句神的话是对当时的亚当夏娃说的，他们当初没有守住神的这句话，结果惩罚与死亡临到。那我们今天要不要守这句神话呢？不要了吧？那如果我们守住这句神的话是不是就不会死呢？显然是不可能的。所以，遵行神的旨意，并不就是简单的遵守神的话就可以了。因为神说话是分时代分阶段的，在神要求的那个时段里，人守住了神的话，人就能蒙神的祝福。过了那个时段，当神对人提出新的要求的时候，人守住新时代的神对人的要求，那才是遵行神的旨意，这个时候，如果不遵行神新时代的要求，只守神旧时代的要求，不但不能得神的称许，神还会定罪这类人是作恶的人，受到神的惩罚。法利赛人是不是就是这种情况，当神来了作了新的工作的时候，要求人跟随主耶稣，按照主耶稣的话去做，才是遵行神旨意的人，而那些法利赛人不接受主耶稣的到来和主耶稣的话，认为守住耶和华的名，守住摩西颁布的律法，按律法的要求去做，就是遵行神的旨意，还把主耶稣钉在十字架上，那他们守律法守得再好也难逃神的惩罚，这是不是事实呢？所以，遵行神的旨意是指遵行神本时代的作工说话，如果旧的时代过去，新时代来到了，那我们就要跟随神的脚踪按照神新时代的要求去实行，这才是遵行神的旨意，否则，就是像法利赛人一样，不但不是遵行神的旨意，还是抵挡神的。所以，主耶稣才说“当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能麽。 我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”（马太福音7章22--23节）主为什么称他们是作恶的人呢？当时主耶稣的门徒扩展主的福音工作的时候不就是“奉主的名传道、赶鬼、行异能吗？”那到末世主来的时候，主怎么还说他们是作恶的人离开我去呢？那这是为什么呢？大家想不想知道这里面的原因呢？想的话，我给大家读一段神的话，你们就知道这是怎么回事了。神话说“在整个工作中人若一直在守耶和华的律法，那神的工作也就不能进展，更不能结束整个时代，人若一直在守着十字架忍耐、谦卑，那神的工作也不能继续发展。六千年的经营根本不会在只守律法或只守十字架忍耐、谦卑的人身上结束的，而是在认识神被神从撒但手中夺回、完全脱离撒但权势的末了的一代人身上结束整个经营工作，这才是工作的必然趋势。为什么说在教堂里的那些人实行得老旧了呢？就是因着他们所实行的跟现在的工作脱节，在恩典时代他们实行得也对，但随着时代的转移、工作的变迁，他们的实行也逐步老旧，被新的工作、新的亮光甩在后面，圣灵的工作在原有的基础上又进深了好几步，而他们仍然停留在原有的地步原封未动，仍持守旧的作法、旧的亮光。神的工作在三年或五年之内都会有很大的变化，更何况两千年的时间，不更有大的变化吗？人没有新的亮光，没有新的实行，那是人没跟上圣灵的作工，是人的失误，并不能因着原来有圣灵作工的人现在仍持守老旧的作法而否认新工作的存在。圣灵的工作总是在向前发展，凡在圣灵流中的人也应有逐步的进深与变化，不应只停止在一个地步，只有那些不认识圣灵工作的人才会停止在原有的工作中而不接受圣灵新的作工，只有那些悖逆的人才不能得到圣灵的作工。人的实行若跟不上圣灵新的作工，那人的实行必定是与现时的工作脱节的实行，这些实行也必定是与现时的工作相打岔的。诸如这样老旧的人根本不能成就神的旨意，更不能成为最后站住神见证的人，而且整个经营工作也不能结束在这样一班人身上。那些曾经守住耶和华律法的人、曾经为十字架而受苦的人，若不能接受末了这一步工作，那他们所做的一切都是徒劳，都是无用的。圣灵的作工最明显的表现就是现实不守旧，跟不上今天作工的、与今天的实行脱节的就都是抵挡不接受圣灵作工的，这样的人都是抵挡神现时作工的人。”——《话在肉身显现·神的作工与人的实行》从神的话中我们就可以知道，到末世来到的时候，神又作了一步新的工作，如果恩典时代的人不能接受神末了时代神作的新的工作，还是持守原来恩典时代的工作，奉主耶稣的名传道、赶鬼、行异能，却定罪拒绝神末世的作工，那神就定他们是作恶的人，他们是末世的法利赛人。这就是主耶稣说他们是作恶的人的原因。因为现在已经是末了的时代了，主耶稣又重返肉身来作了一步国度时代的工作——审判从神家起首，如果我们这些在恩典时代的人不接受神末了时代的作工，还是持守旧时代的神的要求——奉主的名传道、赶鬼、行异能，那我们就不是遵行神旨意的人，这样，我们不但不能得到神的称许，还会被神定为作恶的人，不但不能进入神给我们预备的最后的安息之日，还要像法利赛人一样受神的惩罚。所以，今天我们面对神的到来，面对神新的工作，如果我们想做一个遵行神旨意的人被神接进天国，那我们该做出怎么样的选择呢？”罗弟兄的这一番话，把我们几个人一下子都懵了，大家都互相看了看，一时都反应不过来，都不知道说什么好了。这时，我好像听明白了一点，罗弟兄的意思好像是说主耶稣已经重返肉身来了，而且还作了一步审判从神家起首的工作。我心想：这，这怎么可能呢？于是我就问弟兄：“弟兄，你刚才说什么主耶稣又重返肉身来了，这怎么可能呢？圣经中明明记载道：“（使徒行传1章11节）‘ 加利利人哪，你们为什么站着望天呢。这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’”圣经中记载的这么清楚，主耶稣是驾云到天上去的，将来主耶稣还要驾云来，而且众目都要看见他，启示录1章7节也说：“ 看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。”现在谁看见主耶稣驾云来了？你怎么就说主已经来了呢？这怎么可能呢？这绝对不可能，圣经的话是永远都不会错的。你讲的道已经违背圣经了，你这个道肯定不对，我是不会接受的。”当时我就站起来说：“这道你们愿意听，你们听，反正我是绝对不会接受的，我也用不着浪费时间在这里听了。”说着我就打算离开。这一下，把在场的几个弟兄姊妹都搞楞住了。刚才我都听得好好的，怎么一下子就这样了呢？弄得罗弟兄一时也不知说什么好了。这时和我一起来的教会的姊妹赶紧站了起来，说：“弟兄，你可不能这个时候走，你是我们教会的主要讲道人，这个道是真是假我们现在还不清楚，我觉得人家讲得挺好的，也没有违背圣经啊，你作为教会的讲道人，而且是走教会的，主到底是不是真的来了，你可有责任把这个事弄清楚啊，这样才好跟弟兄姊妹有一个交代啊，如果真是主来了，那我们就要带领弟兄姊妹来迎接主的到来；如果是主没有来却说主来了，那来的就是假基督，我们也要让弟兄姊妹有分辨，免得弟兄姊妹受迷惑走错路啊，你说是不是？”见我还没有吭声，姊妹又接着说：“你是不是怕受迷惑不敢听？如果你不敢听，不愿意把这事弄清楚弄明白，那我现在就打电话叫我们教会的负责的姊妹来一起听，一起分辨，你看这样行不行？”听姊妹这么一说，我心想：姊妹说得也有道理，我是一名走教会的讲道人，的确有责任考察清楚主是不是真的来了，还是圣经上预言的是假基督迷惑人来了。因为现在也的确是末世了，已经有许多地方出现了假基督了，我得弄清楚，好跟弟兄姊妹讲，免得他们受假基督的迷惑，另外，姊妹打电话要教会负责的姊妹赶过来听道，得需要坐半天车的时间，教会负责的姊妹还不一定有时间赶过来，我作为一名堂堂的讲道人遇到一个传道的就怕受他迷惑不敢听？还要叫教会负责的姊妹来陪我听？这也太小看我了，这不成笑话了吗？那我也太没有面子了。于是我考虑到这里就说：“既然姊妹这么说，那我听就听听吧，用不着叫姊妹从老远赶过来。再说，他再怎么讲也不可能迷惑得了我，因为离开圣经，我是绝对不会接受的。”又转头对弟兄说：“你接着讲吧，但必须不离开圣经，如果离开圣经的话，那不管你怎么说，你就是从今年讲到明年，从天上讲到地下，我也是不会接受你的道的。”（看到我当时是多么的狂妄不可一世！）

      弟兄听了我的话也没有说什么，只是低着头在向神祷告。随后他对我说：“弟兄，对不起，是我太狂妄了，如果我说错了什么，我向你道歉。我们都是经撒但败坏的人，都没有真理，只有神是真理，神才有真理，主耶稣到底来没来，对我们每个信主耶稣的人都是天大的事，我们还是看看神是怎么说的吧，只有神自己才能作自己的见证。在我们交通之前，我先读两段神的话吧。神话说：‘如今神作了新的工作，这话你可能接受不了，也可能感觉稀奇，但我还是劝你先不要暴露你的天然，因为只有真正在神面前饥渴慕义的人才能得着真理，只有真正虔诚的人才能得着神的开启与引导。寻求真理不是争争吵吵就能得着结果的，而是心平气和地寻求才能得着结果的。我所说的“如今神又作了新的工作”就是指神又重返肉身这事说的。或许你并不介意这话，或许你很讨厌这话，也或许你对这话很感兴趣，不管怎么样，我还是希望所有真心渴慕神显现的人都能面对这一事实，而且都能慎重地考察这一事实，最好不要轻易下断案，这才是明智之人该做的。’（摘自《话在肉身显现·写在前面的话》）‘或许你听了真理的道看了生命的言语之后，认为这些话仅仅有万分之一合乎你的意思、合乎圣经，那你就在这万分之一的言语中继续寻求，我还要劝你做谦和的人，不要太自信，不要太自高。在你仅有的一点敬畏神的心之中将获得更大的亮光，你仔细考察反复揣摩，你就会明白这一句句言语到底是不是真理、是不是生命。’（摘自《话在肉身显现·当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》）读完神的话，弟兄就对我说：“弟兄，是不是神来了，是不是真道，我说了不算，你说了也不算，任何人说了都不算，得神说了算。你说是不是呢？我们在判定神是不是来了之前，我们得了解神是以什么样的方式来，就好比我们等一个人，就得知道他是坐火车来，还是坐飞机来，坐火车就要到火车站去接他，坐飞机就要到机场去接他，否则的话，那就是永远也等不到我们要接的人的，是吧？我们打开圣经路加福音17章24-25节看看圣经上主的话告诉我们他将以怎样的方式来，“因为人子在他降临的日子，好像闪电，从天这边一闪，直照到天那边。 只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。 ”再打开圣经马太福音24章27节、44节“ 闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。 ……所以你们也要豫备。因为你们想不到的时候，人子就来了。”还有许多处圣经说主末世再来的时候都是人子降临，也就是说，末了时代，主是以人子的方式降临在人间，这应该是确定的吧。弟兄，那我问你一个问题，那什么是人子呢？耶和华神是不是人子？圣灵是不是可以称为人子？”我说：“都不是，只有主耶稣才可称为人子。另外旧约圣经记载的以西结，神也称他为人子。”罗弟兄：“对，看来弟兄对圣经还是很熟的。那什么是人子呢？毫无疑问，从人生的，才可以称为人子。以西结是人子，这就不用说了，主耶稣基督也称为人子，因为主耶稣是从玛利亚生下来的，虽然是圣灵感孕，但终究还是从人生的，是一个完全正常的人，外表和我们正常的人没有什么两样，所以，我们可以肯定的说，从人生的才可以称为人子。弟兄，这么交通合乎圣经吧？”我点了点头，“对，你这么交通我能接受”。弟兄又接着说：“好，那我再问一个问题，主耶稣复活以后的那个灵体还能不能称为人子呢？”我想了想说：“那按我们刚才所交通的，那就不能称为人子了。”弟兄说：“对，那是主耶稣从死里复活后的灵体，并不是从人生的，而且能够穿墙而过，不受地理空间的限制。如果主耶稣复活后的这个灵体驾着天上的白云降临在我们中间的话，那能不能称为‘人子降临’呢？”我说：“不能，因为这个复活后的灵体并不是从人生的。”弟兄接着说：“你说的很对，所以，我们认为主耶稣会驾着天上的白云降临，这只是我们的想象，并不符合圣经中主的预言，而且如果真是灵体降临，那谁敢抵挡，谁敢弃绝，又怎么可能会受许多苦又被这个时代弃绝呢？所以，我们的想象根本就不符合圣经的预言。那圣经记载的天使说的话说主耶稣怎么走还要怎么来，又该当如何解释呢？我们一起来看几段神的话吧！神话说：“耶稣说他怎么走，还要怎么来，他这话的真意你知道吗？难道他就告诉你们这些人了吗？你只知道他驾着白云怎么走，还要怎么来，但你知道神自己到底是怎么作工的吗？如果真能让你看见，耶稣所说的那句话又怎么解释？他说：‘末世人子要来的时候，人子自己不知道，天使不知道，天上的使者不知道，所有的人不知道，只有父知道，就是只有灵知道。’你若能知道、能看见，那这话不是落空了吗？人子自己都不知道，你就能看见、能知道吗？你若亲眼看见了，这句话不就落空了吗？耶稣当时怎么说的？‘那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。……所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。’那日子来到，人子自己都不知道，一说人子就指神所道成的肉身，是正常普通的人，这人自己都不知道，你就能知道吗？”（摘自《话在肉身显现·作工异象（三）》）“有的人说，神要驾着白云来那是神亲自说的。神亲自说的不假，但你知不知道神的奥秘无人能测透？你知不知道神的话无人能解释透？你保证百分之百把握是属于圣灵开启光照你的？难道是圣灵那么直接指示你的？是圣灵指示的，还是你观念认为的？他说：‘那是神自己说的。’但我们不能用我们的观念、用我们的脑袋来衡量神的话。就以赛亚所说的话，你能有百分之百把握把他的话都解出来？你敢解他的话吗？你既然不敢解以赛亚的话，那你为什么敢解耶稣的话呢？耶稣高还是以赛亚高？既然是耶稣高，那为什么耶稣说的那些话你都能给解出来呢？神能把他的工作提早都告诉你吗？受造之物没有一个能知道的，天上的使者都不知道，人子都不知道，你还能知道吗？”（摘自《话在肉身显现·作工异象（三）》）听完弟兄读完神的话，我不由地低下了头，是啊，主耶稣说了那日子那时辰没有人知道，天使不知道，人子也不知道，真要像我说的主耶稣驾着天上的云降临，那知道的人不就太多太多了吗？那神的话岂不就落空了？我凭着自己的想象解释神的话，还认为自己是最明白圣经的人，真是太狂妄，太没有理智了。神的话真是让我心服口服！于是，我跟弟兄说：“弟兄，对不起，刚才是我太狂妄了，还认为你交通的不符合圣经，其实我的想象才不符合圣经。我自认为看了那么多圣经，没有我不懂的，却连圣经中这么明显的预言主来是人子降临，是神成为人的样子来都看不出来，我真是睁眼瞎。自己什么都不知道，还这么狂妄。”弟兄笑笑说：“弟兄，神怎么来这是奥秘，谁能提前知道呢？如果不是神已经道成肉身来了，把这个秘密打开，谁呢知道呢？其实我也是跟你一样的，只不过是提前看到了神的话才知道的。那神到底来没来呢？为什么来了我们却不知道呢？主说的驾云降临是怎么回事呢？我们还是看神是怎么说的吧！神话说：“几千年来，人一直盼望能够看见救世主的降临，盼望能够看见救世主耶稣驾着白云亲自降临在渴慕盼望他几千年的人中间，人也都盼望救世主重归与人重逢，就是盼望那与人分别了几千年的救主耶稣重新归回，仍旧作他在犹太人中间作的救赎的工作，来怜悯人，来爱人，来赦免人的罪、担当人的罪，以至于他担当人的一切所有过犯，把人从罪中拯救出来。人所盼望的就是救主耶稣仍旧作人可爱的、可亲可敬的救世主，从不向人发怒，也不责备人，而是饶恕、担当人的一切所有罪过，以至于仍旧为人死在十字架上。自从耶稣走后，跟随他的门徒，以至于因着他的名得救的所有的圣徒都是在这样苦苦地想念他、期盼他，恩典时代所有的从耶稣基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶稣能够驾着白云在末世的某一个大喜的日子降临在人中间向万人显现。当然，这也是今天所有的接受耶稣救主之名的人所共同盼望的，全宇之下凡知道耶稣救主救恩的人都在‘苦苦地巴望’耶稣基督能够突然降临，来‘应验’耶稣在世时所说的话‘我怎么走，同样我还要怎么来’。人都这样认为，耶稣钉十字架复活以后，是驾着白云归到天上至高者的右边的，同样，他仍然驾着一朵白云（白云就指耶稣归到天上之时所驾的白云）带着犹太人的形像、穿着犹太人的服饰降临在苦苦巴望他几千年的人类中间，向他们显现之后赐给他们食物，向他们涌出活水，满有恩典、满有慈爱地生活在人中间，活灵活现等等这一切人的观念中所认为的。但是，耶稣救主却并没有那样作，他作的与人的观念恰恰相反，他并不在那些苦盼他重归的人中间降临，而且也没有驾着‘白云’向万人显现。他早已降临，但人却并不认识，人也并不知晓，只是在漫无目的地等待着他，岂不知他早已驾着白云（白云就指他的灵、他的话、他的全部性情与所是）降在了末世要作成的一班得胜者中间！人怎么能知道圣洁的救主耶稣，虽然满有慈爱、满有爱人的心，但他怎能在那些满了污秽、污鬼群居的‘圣殿’里面作工呢？人虽然都等待他的降临，但是他又怎能向那些吃不义之人的肉、喝不义之人的血、穿不义之人的衣服、信他却不认识他而是一味地向他勒索的人而显现呢？人只知道救主耶稣满了慈爱、满了怜悯，而且他又是充满救赎的赎罪祭，但是人却并不知道他是满载着公义、威严、烈怒、审判的带有权柄、满有尊严的神自己，所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救赎主的重归，甚至人的祈祷感动了‘上天’，但是救主耶稣却并不向这些信他却并不认识他的人显现。”（摘自《话在肉身显现·“救主”早已驾着“白云”重归》）弟兄，神的话是不是把神怎么来这个奥秘打开了，是不是说得很清楚。“白云就指他的灵、他的话、他的全部性情与所是”，今天，我跟你们读的都是神的话，神的话是不是来了？那神的话是不是圣灵的发声？如果不是神的灵道成肉身，谁能发表神的话呢？神的灵实化在肉身，神的灵是不是来了？神的话就代表了神的性情和所有所是。那主耶稣驾云降临的预言是不是已经完全应验了？这就是神的话把奥秘打开了。所以，神的工作神自己作，圣经中的奥秘只有神自己才能打开，不仅是神怎么来的奥秘，还有神道成肉身的奥秘，神六千年经营计划的奥秘，还有“三位一体”的奥秘，圣经的奥秘，神怎么作末世审判工作的奥秘，怎么收割，怎么把山羊绵羊分开，怎么把聪明童女和愚拙童女分开，怎么作合一的工作，什么人能蒙拯救进天国，什么人不能蒙拯救，人该怎么信神才能进天国，神怎么拯救人，人该怎么配合神的作工才能蒙拯救，等等等等，太多太多了，这些奥秘通过神发表真理的方式都向人打开了，丰丰富富，我们接受了神末世作工的人，就被神带入了迦南美地，天天享受神的话语，天天唱诗赞美神，真是太幸福了。”弟兄说着说着，脸上充满了喜悦之情，周围的弟兄姊妹也受感染了，也都非常高兴，一个劲地说，主真的来了，还带来了这么多的真理，那真是太好了，太好了！只是我还是高兴不起来，心想：按这么交通，主有可能是真的来了，可是，主来了应该是接我们进天国啊，把我们提到空中与主相会呀，可我们不还是在地上吗？这怎么能是主来了呢？于是我又对弟兄说：“弟兄，你说主已经来了，可是根据圣经的记载，主曾经应许我们说‘在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。 ’（约翰福音14章2-3节）主说的父的家里不就是在天上吗？主在天上为我们预备了地方，来了应该把我们接到天上去啊，那你说主来了，怎么没有把我们接到天上去呢？”我这么一问，别的弟兄姊妹也说：“是啊，那这是怎么回事呢？”弟兄回答说：“弟兄，你这个问题提得很好，我们有问题就应该提出来，神的话能解决我们一切的问题。对于这个问题，我们先打开圣经彼得前书1章15-16节“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。 因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。”希伯来书12章14节“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。 ”，我们再看神的话是怎么说的，神话说：“你只知道耶稣末世要降临，到底他如何降临？就你们这样一个罪人，刚被救赎回来，不经变化，不经神成全，你能合神心意吗？就你现在的老旧人，耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你没罪、没污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想跟耶稣一同降临，有那么美的事吗？你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资格与神同享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，所以，你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”（摘自《话在肉身显现·称呼与身份的说法》）我们再看一段神的话“末世的工作是各从其类的工作，是神经营计划结束的工作，因为时候已经近了，神的日子已经来到了。神将所有进入他国中的人，也就是对他忠心到最终的人都带入了神自己的时代。但在神自己的时代并未来到之时，神要作的工作不是视察人的行为，不是打听人的生活，而是审判人的悖逆，因为神要洁净所有来到他宝座前的人。凡是跟随神的脚踪走到今天的人则都是来到神宝座前的人，既是这样，那每一个接受神最后作工的人都是神洁净的对象。也就是说，每一个接受神最后作工的人都是神审判的对象。……来到神面前接受审判的人，而且是得到洁净的人，将永远存活在神的国中，当然这是以后的事了。”（摘自《话在肉身显现·基督用真理来作审判的工作》）那对照圣经上的话和神的话，我们反思我们自己，我们现在是不是已经达到圣洁了呢？有谁敢说他已经圣洁了呢？显然没有，相反，我们每个人还活在‘白天犯罪晚上认罪’的光景中，就像我们这样，我们有资格进神的国见神的面吗？毫无疑问是没有啊，所以，神的话说了，我们要想进神的国，必须要接受神的审判的洁净工作，经过神的审判洁净，我们的罪性完全脱去了，再也不会犯罪抵挡神了，对神有敬畏之心，能遵行神的旨意了，这个时候，我们才有资格进神的国见神的面呀，那今天神来了就是来作审判洁净的工作，而且是在地上作，主耶稣说他在哪里，叫我们也在哪里，今天神来在地上，我们也在地上，神用话语呼唤我们来到神的面前接受神末世的审判工作，只要我们肯接受神的审判的工作，最后达到洁净了，就能进入神的国度，神今天这种作工方式，实质不就是在接我们进天国吗？主说的‘我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。’这句话不就这么应验成就了吗？弟兄姊妹，你们说是不是这样呢？”弟兄姊妹一听，都说：“是，是。的确是这样。感谢主，这么说，主是真的来接我们进天国了，我们真是太有福了，我愿意接受神的审判，让神来洁净我。”弟兄姊妹一听说主真的是来接我们进天国的，都非常高兴，有的姊妹都激动的流眼泪了，说主真的是太爱我们了，主真的来了。弟兄姊妹都沉浸在主来的喜悦之中。可我却还是高兴不起来，虽然知道弟兄交通的都对，都符合圣经，神话也让我心服口服，可我还是想不通神是与这种方式来接我们进天国，要是像圣经保罗书信里记载的主驾云来一下子把我们这些活着的人提到空中，转眼间，刹那间就变化了，成为圣洁了就能进天国，那多好啊。怎么还要接受审判才能进天国呢？心里怎么想都不是滋味，自己做了那么久的盼望主驾云来提自己进天国的梦就这样破灭了？弟兄看到只有我一个人还是不说话，知道我里面对神这样来还是有观念，就对我说：“弟兄，你的心情我能理解，对于主道成肉身来作审判的工作，以这样的方式来接我们进天国，心里是不是一下子接受不了啊？没关系，来，我们再来看一段神的话吧，你来读。”于是弟兄找到一段神话让我读，神话说：“审判工作是神自己的工作，当然还得由神自己亲自来作，这工作是人所不能代替的。因为审判是用真理来征服人类，所以无可异议的，神仍是以道成肉身的形像来出现在人中间作此工作。这就是说，末世基督将用真理来教导各方的人，将所有的真理晓谕给各方的人，这就是神的审判工作。很多人对于神的第二次道成肉身感觉很不是滋味，因为人都是难以相信神会道成肉身来作审判的工作的。不过我还是告诉你，往往神作的工作都大大出乎人的预料，都是人的大脑难以接受的。因为人只是地上的蛆虫，而神则是充满天宇之间的至高无上者；人的大脑好比是一坑臭水，生出来的只是蛆虫，而神的意念所指挥的每一步作工则都是神智慧的结晶。人总想与神较量，那我说最终吃亏的会是哪一方这是不言而喻的。我劝各位不要把自己看得比金子还重要，别人能接受神的审判你为什么就不能呢？你比别人高多少呢？别人能在真理面前低头你为什么就不能做到呢？神的工作是大势所趋，他不会因为你的“功劳”而重复作两次审判工作的，失掉这样的良机你会悔断肝肠的，若你不相信我说的话，那你就等待天空那张白色的大宝座来“审判”你吧！你要知道全部以色列的人都弃绝耶稣、都否认耶稣，但耶稣救赎人类的事实还是传遍了宇宙地极，这不是神早已作成的事实吗？若你还在等待耶稣来接你上天堂，那我说你是一个顽固不化的朽木了。耶稣是不会承认你这样一个不忠心于真理而只想得福的假信徒的，相反，他会毫不留情地将你扔在火湖里焚烧万年的。”（摘自《话在肉身显现·基督用真理作审判的工作》）当我读完神的话，犹如神面对面对我进行审判一样，神的话犹如打雷般在我耳边响，尤其是读到神的话说“人总想与神较量，那我说最终吃亏的会是哪一方这是不言而喻的。我劝各位不要把自己看得比金子还重要，别人能接受神的审判你为什么就不能呢？你比别人高多少呢？别人能在真理面前低头你为什么就不能做到呢？神的工作是大势所趋，他不会因为你的“功劳”而重复作两次审判工作的，失掉这样的良机你会悔断肝肠的，若你不相信我说的话，那你就等待天空那张白色的大宝座来“审判”你吧！”“若你还在等待耶稣来接你上天堂，那我说你是一个顽固不化的朽木了。耶稣是不会承认你这样一个不忠心于真理而只想得福的假信徒的，相反，他会毫不留情地将你扔在火湖里焚烧万年的。”此刻，我的内心深深地感觉到，这就是神的审判，而且神的怒气已经向我显明了，我如果还拒不接受神的末世作工，那等待我的只有是神的惩罚和烈怒了，我感觉神好像已经在向我发怒了，一时间，我不由自主地跪了下来，弟兄姊妹一时也都跪了下来，感觉到神好像就面对面地站在我们面前审判我们。于是我俯伏在地祷告：“主啊，我太悖逆了，主你说了这么多话，说得这么清楚，这么明白，都是真理，可我明知真理还故意抵挡你，不肯接受你的到来，一心想着能被你一下就提到天国，我真是太悖逆了，真是逆子啊，像我这样悖逆抵挡你，哪有资格进你的国，只配得你的惩罚啊。主啊，我感谢你，你没有按我的过犯待我，还是怜悯我，用你威严审判的话语唤醒我麻木刚硬的心，主啊，主啊，……”此时，我已经伏在地上泣不成声了。就感觉自己太悖逆太悖逆了，主来了，我却以这样的方式迎接主的到来，抱着自己的观念不放，硬着颈项不肯接受主的到来，我哪有一点良心理智，我越这么想，心里就越受感动，越感觉亏欠主，我知道，这是从神来的，让我从内心印证，主耶稣的的确确来在了地上，这些话就是主的话，我抵挡不肯接受的就是我信的主耶稣，我知道这都是出于圣灵感动，是神的灵感动了我的心，我从心里印证，我没有信错，我今天信的全能神就是我信的救主耶稣！感谢神，是神亲自的作工，把我带到他的面前，让我终于找到了进入最后的安息之日的路，如今二十年过去了，这个异象一直带领我走到今天，不管我的家人多么反对，不管政府怎么逼迫我，把我几次下到监里，不管我现在虽然是一无所有，被弟兄姊妹弃绝，排除在教会之外，但我从来都没有后悔我当初的选择。因为我心里深深地知道，我信的全能神就是创造天地万物的独一真神！他也一直带领我走到了今天，因着我一次次的悖逆与抵挡，神向我掩面，甚至发出怒气，但神却从没有离开我，以他极大的怜悯与忍耐一直守候在我的身边，等待着我的回转，这个我能真真确确地感觉到，也是事实。正如神话说的：“当你感觉到疲惫时，当你稍稍感觉这个世间的一份苍凉时，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者随时都会拥抱你的到来。他就在你的身边守候，等待着你的回转，等待着你突然恢复记忆的那一天：知道你是从神那里走出来的，不知什么时候迷失了方向，不知什么时候昏迷在路中，又不知什么时候有了‘父亲’，更知道全能者一直都守候在那里等待着你的归来已经很久很久。”——《话在肉身显现·全能者的叹息》感谢神！愿一切荣耀归于全能神！阿们！