神话揭示人信神的观点是为了找对象过日子，在外邦找对象受挫，觉得神家的人好，来神家找对象来了。神还揭示有类人是来神家找地位来了。找不到这段神话了，请弟兄姊妹帮助找下，谢谢！

不知道你要找的是不是这两段。

“那第二类应该清除、开除的人都有哪些表现呢？有些人把自己的亲戚、朋友或者与他相关的人带进教会，这些人没接触过信神的事，他们对信神的人有一定的好感，对信神这事也有一定的好感，但是信神到底是做什么、是为了什么，他不想去了解，但他也想信，想信的目的是什么呢？他缺一个异性朋友，听说信神的人都挺本分、挺老实，如果娶来或者嫁去能够过上安稳的日子，所以经人介绍也好，或者是主动报名也好，他来到教会寻找自己的意中人。这类人对信神根本就没有丝毫的兴趣，对于造物主，对于真理、蒙拯救，还有认识神、尽本分，等等这些都是漠不关心，即便是听了之后能明白，也不想往心里去，就想找一个自己的意中人，当然也希望接触的人更多、接触的面更广一些，他是带着寻找意中人这样的目的来信神了。有些人说：“你怎么知道人家有这个目的，人家没说，也没跟你提啊？”他有表现，你看他尽本分、接触人或者选座位总找异性，相中谁了就总找谁交通，总靠近谁，总打听谁的各种信息，总了解谁。他的这些不寻常的举动、表现就应该引起带领工人足够的注意，应该观察这个人来做什么，谁介绍的、谁传的，他为什么专门找异性接触、来往，总跟异性有话说，对异性特别有好感，尤其是对他锁定的目标特别有好感、特别好奇、特别关心，等等这些。这类人对信神的人有好感，对信神的人交通神话、聚会、唱诗歌、交通个人的经历这些即便是不太感兴趣，但是一般也不说什么打岔搅扰的话，他就是一门心思想找个异性朋友好好过日子，如果成了的话也能跟着信，即便是不太追求，如果娶谁或者嫁谁也能支持对方信神。甚至有些人人性也相对可以，好帮助人，尽最大努力做一个对教友友好、友善的人。比如，能够包容人，或者谁有难处能够帮助，谁在社会上临到什么难处能够给予一些建议，等等。他对人相对友善，没有任何的恶意，但就是信神的目的、目标不太光彩，而且谁说也不听，谁交通真理也不接受，跟随了半年或一两年没什么变化，对信神的事产生不了丝毫的兴趣，外表看也没说什么消极话，也没有形成搅扰打岔，那这类人存在教会里合不合适？（不合适。）这类人该不该清理出去？（也应该清理出去。）原因是什么？（因为他对真理没有兴趣，他不是蒙拯救的对象，而且他留在教会总想找对象会搅扰别人，导致别人陷入试探，不起好作用。）就是这么回事。比如，有的人特别喜欢吃肉，一吃肉就忘了工作，就耽误正事了。你把他放在一个没肉的环境里，他该做什么做什么，能安下心来做，但是一到有肉吃的地方，他的工作就得耽误，那肉对他来说是什么？（试探。）就是试探。那这类总想找对象的人能不能称作是试探的源头啊？（能。）就是试探源。对这类人就得跟他交代清楚：“你对神家的工作，在尽本分的事上，你没有真心，始终不能融入到教会，始终算不上一个真信的人。我们观察你两年了，你的目的我们也看出来了，就是想在教会里找对象，这不是坑害好人吗？外邦人中有许多适合你的，你到外邦人中间去找吧，我们这些人都不太喜欢你，也不适合你。”言外之意就是告诉他，“我们看出来了，你不是神的选民，你不是神家的人，你不能称为我们的弟兄姊妹”，就差告诉他“你不是神拣选的对象，也不是神拯救的对象”了，只不过这话不能直说，就是告诉他，“你这个人不坏，人缘也挺好，但是按照神家对待人的原则，你应该被清除出教会，你不符合留在教会的原则”。所以就把这类瞎找对象的、瞎勾搭的人清理出去了。这类人是不是好分辨啊？（是。）这类人同样也是不信派。这类不信派对教会、对信仰、对宗教、对信神的人有那么点儿好感，就想利用信神的人跟他过日子，给他当牛做马，你们说有没有可能啊？（没有。）应不应该给他希望？教会应不应该承担这个责任啊？（不应该。）没有义务满足他个人这个喜好。你再认为信神的人好、信神的人能跟你好好过日子、信神的人能走正道也没用，说什么都没用。这类不信派同样也是部分教会存在的一些人，对于这些人的处理就用刚才交通的方式，或者你们有更好的办法也可以用，就是按原则处理、解决。这些不信派都被列到各类恶人的行列中，过不过分？（不过分。）不过分，这就是咱们对待不信派的方式。”(摘自《带领工人的职责》

“先说教会中应该清除、开除的第一类人。有些人在社会上总想走仕途，想当官光宗耀祖，但是前途暗淡、仕途不顺，可官瘾还挺大，总想当官，但这个社会、他所生活的环境对他不利，他就觉得人生无望，觉得活着没兴趣、没意思，这个世界太不公平了，就这么一点儿小小的愿望都达不到。他觉得自己有才干、有本事，可惜当官的看不见、不知道，送礼也不行，说好听的话自己还没那两下子，找靠山还找不着，当官无望、当官无门，走仕途对他来说是很渺茫的事，他就觉得自己在世上无依无靠、可怜巴巴，没有人看得起他。接触到信神的人之后，他就觉得在神家、在教会或许能有那么点儿希望让他走仕途的心得到满足，让他的愿望得以实现，所以他就来到神家，觉得神家应该是处处有公平，尤其是有神话掌权，他有才干、有能耐，那他当官、做人上人的希望就能得以实现，这一终身的夙愿就能得到满足了。所以，他转念一想，“也罢，此处不留爷，自有留爷处，我去信神吧，兴许还能有一线希望，不管在哪儿，只要能当上官就行，管他是什么官呢”。所以，在他转念的一瞬间，有了这样转念的一个动作之后，他就来信神了。人家把信神叫什么？叫“投桃报李”，“宁为玉碎，不为瓦全”，“是金子迟早会发光的”，“良禽择木而栖”。他选择信神这条道路是在一种这样的背景之下而走上来的。从他这个人的实质上来看，他不相信人世间有公平、公义，更不相信有救世主，总而言之，就是不相信有天老爷，更不相信有造物主的存在。不管是在圣经中看到的，或者是宗教界所传讲的，神造人、创造世界，神带领人类、主宰人类，这一系列的说法对他来说就是一种历史记载，没有人去考证，也没有人能验证，就是一种传说，是一个故事，是一种宗教文化，这是他对信仰最基本的理解。他带着这种理解来信神，认为自己是走正道了，是弃暗投明、良禽择木而栖了，当然，他当官、走仕途的这种选择、意愿是没有放下的。他认为茫茫人海、偌大个世界没有他的容身之处，只有神家能给他带来希望，只有教会能给他带来希望，因为从现在的形势来看，外面的世界越来越邪恶、越来越黑暗，只有教会是这个世界中的一片净土，只有教会是这个世界中能给人带来一丝精神寄托的地方，只有教会是越来越兴旺的地方，他带着这样的愿望、目的来信神。信神之后，他对信神的事，对追求真理的事，对于涉及真理，涉及神性情、神作工的事一窍不通，他不追求也不搭理，心里对于地位、仕途没有丝毫的放下，而是一直抱着这样的观念、观点混在教会中，混在教会的人群当中。他把教会看成一个社会组织、一个宗教团体，把神的作工、神的说话看成是有信仰之人的一种迷信而产生出来的错觉。所以，一说追求真理，一说神的话、神的作工，他在心里便抵触，谁一说这是神作的，这是神的主宰、神的摆布，他就反感。但不管怎么反感，也不管接不接受真理、承不承认真理，但是他在教会中试图得到一席之地、试图走上仕途满足官瘾这样的欲望从来都没有减轻，也从来没有放下。他既然有这心，当然就有种种表现。比如，煽动人“不要什么事都说神话说了、应该顺服神，不要什么都跟神话联系、跟神联系，人应该有自己的立场”，产生了等等这些言论。同时，他也极力地表现自己的才能、恩赐，以及在世上所能玩弄的各种手段、伎俩，试图吸引人的注意，引起人的关注、高看，极力地表现自己，目的是为了什么？是为了让人仰望他，为了能够在人中间有地位，有了地位便满足了他追求仕途、光宗耀祖的愿望。有人吹捧、有人追随、有人拥护、有人爱戴、有人仰望、有人尊重，甚至还有人溜须拍马，他便满足了，而且不厌其烦地追求、享受这些。即便是神家总揭露敌基督、揭露恶人、揭露人的各种败坏性情，在他心里对这些都不屑一顾，而且特别地反感，他就是一味地追求地位，追求让人高看、仰望，以满足他在世界中，在这个社会、在这个败坏的人群中没能够满足的一种愿望。那他信神的目的是什么？不是为了今生得百倍、来世得永生，更不是为了能够达到蒙拯救，不是来做受造之物了，而是来做官老爷来了。这类人在教会中肯定有，这是混进来的恶者。教会绝不允许这类人混在神的选民中间，那这类人就应该是清除的对象。他们信神的目的是不是容易分辨？（是。）从这类人信神的目的上来看，从他对待信神这件事以及他在教会中的表现上来看，这是一类什么人？（不信派。）对了，是不信派。除了是不信派以外，他还想在神家中追求地位、追求前途，满足官瘾，他信神的目的就是来当官来了。那为什么要把这类人清理出去呢？有人说“如果不信派在神家中效力，当个教友，能帮点忙是不是也行？留着没有大碍啊”，这话成不成立？（不成立。）为什么不成立？（他想当官肯定有些做法会对别人形成搅扰，对神家工作没有益处，会影响弟兄姊妹追求真理。）不管从哪方面来看，不信派抵触真理、否认神，神家就不能留他，他不会起好作用，不管他追不追求当官，单是他不信派的那些表现、做派、言论就能起到搅扰的作用，不会起正面作用。有的弟兄姊妹经历一些环境，说“这是神的主宰，我们得顺服”，不信派能顺服吗？他不拆台都算是好的，严重的就说“别说什么都是神的主宰，人得有点主见、有点独立性啊，别什么都往神主宰上套，那不对”。话说得好听，但他说这话会不会搅扰人？会不会拖人后腿啊？（会。）不但这方面会拖后腿，而且还会说一些什么话？没事就说点什么处世手段，说他怎么玩阴谋诡计，在社会上怎么跟那些当官的周旋，还得夸赞一番自己邪恶的才能，拿着邪恶的东西当真理、当正面的东西来夸赞、宣扬，这是不是不知羞耻啊？你在外邦人中间炫耀行，你在神家炫耀是不是炫耀错地方了？有的人开诊所，人都喜欢到他那儿打针，说他那儿打针不疼。为什么打针不疼啊？针尖蘸麻药了肯定不疼。这是不是高招？（不是，是损招。）是损招人家还当高招炫耀呢，认为这是能耐、本事，还说“你就知道说顺服神、神摆布、神主宰，我这招你有吗？”这是不是不知羞耻啊？（是。）这么损的招还炫耀呢。带着不信派的目的混进教会的这类人是教会应该清除的对象。为什么呢？这类人心里厌烦、抵触真理，他无论带着什么样的信神目的，是可告人的或者不可告人的，因为他的本性实质，教会就应该清除、开除他。从他信神的目的上来看，他足以对教会、对神选民构成搅扰，对神的工作构成打岔，所以这类人在神家是必须清除、开除的对象，这是带领工人对待这类人的态度。这类不信派带着一种目的混进教会，想在教会中施展他的才能、实现他的抱负、满足他的愿望，想借教会这块宝地满足他自己不可告人的目的，这类人是教会应该清除、开除的对象。不管你根据他的表现还是根据他一贯对信神的说法，你一旦掌握情况了，分辨清楚他是这类人，那就应该当机立断，不应该犹豫，不管运用什么方式，不管运用什么智慧，想方设法把他清理出去，这是带领工人应该作的、应该担当的一项工作。这是一类应该清除、开除的人。” (摘自《末世基督的座谈纪要 第七十五篇 分辨假带领 ❨二十二❩)