无论是被开除还是清除，或是被隔离这都是个很不好受的一件事，对每一个真心信神的人来说，经历这些事都一次极大的试炼，是一次极大的痛苦熬炼，对他这个人没得着真理之前，没明白神心意之前，在灵界都是一次生死战，因为这些事临到直接关系到人的前途，人的命运，人的归宿。这些事临到这个人还能否继续坚持信神，还能否继续尽本分、继续走追求真理的路，以往的信心是否还能否继续持守着。但是这是我们这被败坏了的人要想蒙拯救，不走这路还真不行，还真不能达到认识神，不能达到认识自己，不能达到性情变化。其实在我的经历中发现，其实我的本性里潜意识里就是不想受苦、不喜爱真理只想得福的一种撒但败坏的本性，总想着神的一切作工，所摆设的一切环境都合自己想象了，那这样就能好好信神，好好追求真理了。我现在从几个方面对发生这些事当从几方面来经历：

第一方面就是无论临到什么环境，无论到什么样的事首先从正面经历这些事，因为一切的正面事物都从神发起，是不经撒但加工的，是从神来的。怎样从正面经历呢？我们参考神说过的话，看神话是如何带领我们的：“神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在与人接触，好像是出于人的安排，或出于人的搅扰，但是背后每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的赌，都需人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候，背后是撒但与神在打赌，而临到约伯的是人的作为，是人的搅扰。在你们身上神所作的每一步工作，背后都是撒但与神在打赌，背后都有争战。”当我们临到一些事就当从这些事上来明白神的心意，从神的说话中我看见，今天临到我们的每一件事都灵界的争战，撒但让人离开神，神要拯救了，但要记住一点就是，撒但无论如何作工，如何搅扰，最终都是为成就神旨的，都是为神的作工效力的，因为神的智慧是建立在撒但的诡计之上的。以前有话说过万事万物互相效力叫爱神的人得益处这话是真的。阿们。

第二方面就是，当我们临到这些事不知如何实行的时候就想起神的心意找到实行的路最终能持守住自己在神面前的忠，也当想想神的话：有一首神话诗歌对于在经历这些环境的人真的很好：“《试炼中需要有信心》1、在经历试炼的同时，不管人软弱也好或者消极也好，或对神心意不明白或对实行路不太秀亮，但你对神的工作有信心，能像约伯一样不否认神。约伯虽软弱咒诅自己的生日，但他不否认人生下来所有的东西都是耶和华赐给的，夺去的也是耶和华。2、在你的经历中，不管在神话上受到什么熬炼，总之神成全人的信心，在你摸不着、年霈着的情况下需要你的信心；在人的肉眼看不见的事上需要人的信心；在你放不下观念的时候需要你的信心；对神工作不明白的时候需要你有信心。人受痛苦时需要有信心，受熬炼时需要有信心，在信心之中才能看见神、你有信心神就成全你你有信心神就成全你。”在经历各种环境时难免有人的软弱，这都正常，但能不受这个软弱辖制，还能正常追求真理，还能正常尽本分(当被开除、清除、隔离时能否正常尽本分，传福音这是最大的本分是神直接托付给每个跟神的人的本分，是最大的善行) 这是见证，这是信心的表现。这就是神与撒但打赌的这场灵界战争中，我们是属谁的人的最好见证。我们再看一首神话诗歌：“《得不着神决不罢休》1、我追求神跟从神是我自己愿意的，现在神要撇弃我，我还要跟着他，不管神要不要我，我还要追求爱神，到最后非得着神不可，把毕生精力献给神。愿你旨意得着成就，愿我的心能献给神，不管神咋作，一生跟从他，得不着神决不罢休。愿你旨意得着成就，愿我的心能献给神，不管咋作，一生跟从他，得不着神决不罢休。2、要想以后站立得住，更好的满足神，能够跟随神走到路终，现在必须打好基础。凡事要实行真理，满足神体贴神心，总这样实行里面有根基，神激发你爱他的心。到有一天试炼临到，你可能也受一些苦，也会忧伤到一个地步，也经历悲痛欲绝，为了爱神甘心舍命，无论神如何试炼，将自己生命置于身外，甘心为神舍掉一切，甘心为神忍受一切。”

第三就是在我们的经历中都有许多的失败，也有许多的软弱，也可能有些人在这些事上没能站住见证，消极了，软弱了，或是跑世界了，现在有些人认识又想起来追求，但又担心神不要了，因为自己是被开除，清除的，在这时也是最不能明白现理解神的心的，但神的爱与包容正是在这里体现出来了。请听神的话说：“……用人不用人或者对你什么太度，这个并不重要，关健在乎人主观努力，能不能变化，你选择什么道路，这是最关健的。对你太度再好你没有变化也不行，对你太度再好你临到事就跌倒了也没有用，这不还是关健在乎人走的路吗？以前说过对你咒诅的话或者恨恶的话、厌憎的话，但今天你变了，对你的太度也随之而变了。人总感觉害怕，总是不踏实，说明还不明白神的心意，这事现在明了，过后临到什么事还能不能发生这类现象呢？你们现在对人里面这个本性了、各方面的理智了是不是有点认识？有点轮廓?过去有的人做了些坏事被开除了，教会也弃绝他，他流浪几年后来又回来，没完全跑掉这是好事，没完全跑掉就有机会、有希望能蒙拯救，要是逃跑了，不信了，跟外邦人一样那就切底完了，能回头就有希望，这是难得的，神怎么作人，恨人、厌憎人，人到一个时候能回头，在我这儿感觉就特别得安慰，就是人的心里还有那么一点神的地信，还没完全丧失人的理智，没完全丧失人性，还有点信神的意思，有点认祖归宗的意思，无论哪个人跑了，如果这个人还能回来，心里还有这个家，我都有点留恋，也得点安慰，但是始终没回来我就觉得可惜，若能回来开始真心信神，我心里就特别得享受了，这人还能回来，就好像这人没忘了我，又回来了，人家有这么个心理、有这么个心情。当时见了面就挺受感动，你当时走时肯定很消极、情形不好，现在你能回来证明你对神还有信心。但你以后能不能走下去，还是个未知数，因为人变得太快了。在恩典时代耶稣对人有怜悯、有恩典，一百双羊丢了一双，他捨下九十九双去找那一双，这句话不是一种机械的作，不是一种规条，乃是说明神对人类的心意，神对人类拯救的心意，神对人类爱得多深，不是一种作法，乃是他的一种性情、他的一种心理。……选自《对神总有要求的人是最无理智》”弟兄妹妹，不用担心，神是公义的，神作的一切都是为他拯救了，神发表出来的一切都是爱，他有爱才这样拯救了，神对我们不是恨，是爱，神只所以是给我们摆设了这么多的环境让我们去经历，是因为我们被败坏太深了，不这样做不行，不这样做不能拯救我们。我们更当在神给摆设的环境中来爱神，这正是神要洁净我们的时候，正是神要成全我们信心的时候。

最后一方面就是，现在教会中有许多人的作为，有许多敌基督、假带领、假工人的作为，可能你很不能明白的就是神为什么还能让这些人在教会里存在，还能让他们在教会里“撑权”，其实如果我们真明白神心意就不难理解神现在要作成的了。在恩典时代的时候，撒但想拆毁神的工作，想一直败坏人类下去，抵挡耶稣，最后还把耶稣钉在十字架上，但撒但真把神的工作拆毁了吗？没有吧，反而是成就了神的工作。今天，神要建设他在地的国度，要成就他全部的工作，撒但岂能就此甘心让神的工作顺利完成呢。他岂不是要极力抵挡拆毁吗？撒但把所有真心追求真理，真心爱神的人都开除出去，歧途拆毁神国度的建造，撒但认为神不是要建造国度吗？我把爱神的人都开除了，而让听我（撒但）话的人（假带领假工人）起来在教会“撑权”，那神你的国度就建造不成功，最后人还是归给撒但。但神能这样让撒但的诡计得逞吗？我还不明白吗？神的智慧是建立在撒但的基础上的，撒但永远是为神效力的，最终人要借着撒但在人身上的作为，而认识了撒但的本来面目，最后达到弃绝撒但而归给神，神也要借着撒但的作为来熬炼、试炼神的子民，就就象约伯一样，最后在约伯身上成就了千古不朽的见证，被后人传送，今天我们被撒但败坏了六千年，神最后还得让撒但效力来成全神的子民、洁净神的子民。这些事相信你会明白的。当撒但说成功了，高兴了神的国度都不成样了的时候，神的子民开始成熟了，开始起来反抗它（撒但）了，当神的子民完全成熟了，完全长成了，对神的公义，对神的爱，对神的所有所是，对神的实质有认识了，对神的心意明白了，能与神同心合意了，能为神作脸了，能独立在人间正常的生活正常的敬拜神了，成为真正的受造之物了，这时也就是撒但大红龙假带领假工人效完力的时候，也是他们接受神最终和惩罚的时候，也是他们灭绝的时候。现在神不正在作这工作吗，起来吧，为着神在灵界的争战，不要再误解神心意，不要再害怕，为着正义，为着真理起来反坑撒但的作为。

如今我们只有追求明白更多的真理才能摆脱撒但黑暗的权势，这是必经之路没有别的路了，明白神心意吧。假带领能成了什么气候呢？

　　感谢神!