以前，我跟dxzm说我想追求被成全。dl说：“就凭你还想追求被成全，我们连效力者都不配，有什么资格追求被成全？”当时我跟她争辩了下，她不接受我的想法、愿望，并认为我的认识偏谬，说我没有圣灵作工，她怎么说我无所谓，并不影响我的追求。可后来被撤换，我就反省，揣摩她说的话合不合乎实际，后来听到dx的讲道交通说，大概意思是：“追求被成全事奉s得需要素质，人性好没有素质也不合适作dl事奉s。人不能有野心，是小草就作小草，别想着作大树。”听了之后，我就对号入座，想摆好自己的位子来追求，我经常揣摩，我到底有没有素质追求事奉s呢？我能不能作大树呢？不作大树怎么作好小草呢？我人性是不是坏呢？带着这些疑问我就去找答案。dxzm的眼睛是雪亮的，我相信dxzm对我的评价与看法，我能被撤换，相信dxzm也都同意赞成的，那么我的人性、素质值得怀疑，就这样我把自己摆在小草的位置上来追求，可问题又来了，当发现dxzm的问题时，想找找s话给予解决，可又一想，这是不是越俎代袍呢？是不是有野心的表现？是不是狂妄自大？是不是想争作dl？后来干脆就不找s话了，反正有dl的给予解决，好象自己找s话解决别人问题，就感觉自己是想做dl有野心似的，所以自己没有负担，也不敢求s加给我这个负担，只求做个默默无闻的小草。后来又一dl跟我交通：“你看看你，尽的都是老头子老奶奶的本分，你这么年轻不追求真理，以后真是个废物！”我听了之后感觉也对，但心中的矛盾不能得到解决。在此寻求dxzm帮助交通解决我的难处？谢谢。

　　追求事奉神被成全，这是正面事物，是应该追求的，是神给人的应许，也是神对人的要求，也是一个有良心渴慕追求真理的人追求达到的；

追求地位野心，是有个人的存心目的，有的是为了掌控人，有的是为了虚荣心，有的是为了贪享地位之福等等。

这两个区别就在于人的存心啦。当然还有其它方面，一个是正面事物，一个是反面事物。

你看看《基督与教会工人的座谈纪要》里面的人的交通部分，弟兄已经给我们解答了这方面的问题，比我说的好，透彻、明白。

如果是追求正面事物，那就不受任何人的辖制、左右，并且越受挫折越有劲，越受痛苦越往上够。

在人没有被成全之前，追求里面肯定是有掺杂的，只要我们能够认识到，背叛肉体，不去做出一些抵挡神的事，然后慢慢在心思意念上再得到洁净就完全了。

个人浮浅认识。

　　谢谢你的帮助。

　　“走彼得的路概括起来说，就是走追求真理的路，也是走真正认识自己达到性情变化的路，惟有走彼得这个路才是被神成全的路。具体怎么走彼得的路，有哪些实行法，这是必须得清楚的。首先，得把个人的存心、个人不正当的追求，甚至家庭及肉体所有的东西全部都放下，有一个全身心的投入，那就是完全地投入到神话里面，注重吃喝神话，注重在神话里面寻求真理、寻求神的意思，凡事摸神的心意，这是最根本的、最关键的实行法，彼得见到耶稣以后就是这样实行的，也只有这样实行才能达到最佳果效。全身心地投入到神话里主要是在神话里面寻求真理、寻求神的意思、注重摸神心意，在神话里明白得着更多的真理。在读神话上彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神学知识，而是注重明白真理摸着神的心意，达到认识神的性情，认识神的可爱之处，同时也在神的话中认识人的各种败坏情形，认识人的败坏本性，认识人的真正缺少，达到神对人的各方面要求来满足神，他在神话里有这么多准确的实行，这是最合神心意的，是人经历神作工的最好配合。”

摘自《　基督与教会工人的座谈纪要·第二十三篇　怎样走彼得的路》

 

 

现在多数人都是这种情形：为着得福我得为神花费呀！为得福我得为神付点代价呀！为得福我得为神撇弃一切，为得福我得完成神的托付尽好我的本分。这是受得福存心支配的，完全是为得神的赏赐，为得着冠冕才为神花费的，这种人心里没有真理，肯定只明白一些字句道理到处炫耀，所走的路正是保罗的路。这种人信神就是一个劲儿地作工，在他的心中好像工作作得越多证明对神越忠心，作得越多肯定神越满意，作得越多肯定在神面前越该得冠冕了，保证在神家得福最大，他认为如果能为基督受苦，能为基督传道，能为基督死，性命都不顾，并且把神所托付的本分完成好，这就是神最祝福的人，这就是得福最大的人，肯定就是得冠冕的人。这正是保罗所想象的、所追求的，正是保罗所走的路，保罗就是在这个思想指导下来作工事奉神的。这种思想存心是不是来源于撒但的本性？就像世人一样，在世界上我得追求知识，有了知识以后可以出人头地，可以当官，可以有地位，我有了地位之后可以大展宏图，把我的家业、我的事业搞到什么地步，外邦人不都走这个路吗？受这种撒但的本性支配的人信神以后只能像保罗一样：“我得撇下一切来为神花费，在神面前有忠心，到时候得冠冕最大，得福最大。”这跟世人追求世界是一样的，同出一辙，都是受一个本性所支配。人有撒但的本性在世界上就是追求知识、追求地位、追求学问、追求出人头地，如果在神家里就追求为神花费、忠心，最后得冠冕、得大福。人信神以后如果没有真理，没有性情变化，走的肯定就是这条路，这是任何人不能否认的事实，这跟彼得的路是截然相反的。你们现在走的路是什么路呀？虽然你没打算走保罗的路，但是你的本性就这么支配的，你也是身不由己正是这么往前走的，虽然你心里愿意走彼得的路，但你不清楚彼得的路到底怎么走，你不知不觉走的还是保罗的路，事实就是这么回事。你们说现在到底该怎么走彼得的路？你如果对彼得的路、保罗的路分不清楚，或根本就不认识，你再说走彼得的路也是空话。你得在心里面先分清楚彼得的路是怎么回事，保罗的路是怎么回事。你真认识到彼得的路是生命的路，是唯一达到被成全的路，你才能知道并掌握走彼得的路该具备的真理与具体走法，你如果不认识彼得的路，那么你走的路肯定是保罗的路，因为你没有别的路可走，别无选择。

摘自《　基督与教会工人的座谈纪要·第二十三篇　怎样走彼得的路》

我的认识，这就是明显的区别，

　　“可问题又来了，当发现dxzm的问题时，想找找s话给予解决，可又一想，这是不是越俎代袍呢？是不是有野心的表现？是不是狂妄自大？是不是想争作dl？后来干脆就不找s话了，反正有dl的给予解决，好象自己找s话解决别人问题，就感觉自己是想做d l有野心似的，所以自己没有负担，也不敢求s加给我这个负担，只求做个默默无闻的小草。”

我觉得你这个认识里面有撒但的诡计在里面，因我们真理不透亮，撒但就会施行诡计让我们里面受控告，有辖制。

1.那就首先看看合交中到底什么是有野心，把这方面的真理搞清楚，对照自己是不是有野心

2.神让我们对教会的事情有负担，对弟兄姊妹的情形有负担，因为借着这些，是让我们更多地得着真理，更好地被成全，帮助弟兄姊妹解决问题是合神心意的

3.弟兄交通过我们看到别人身上流露败坏时，先省察自己身上是否有同样的流露和表现，然后先找神话解决自己的问题，等自己这方面的问题解决了，找到实行的路了，再祷告，确实有负担帮助弟兄姊妹，就借着交通自己的实际经历自己怎么进入的让别人得益处。当然如果是持着神话当武器对照别人是不对的，如果自己还没有进入实际，光是字句对人也没有什么实在的益处。如果弟兄姊妹流露的败坏我们有实际的经历，而且通过进入神话有实际的变化和经历，那看到弟兄姊妹的问题也会是存着帮助人的心交通自己的经历，是彼此交通自己的经历，那又怎么是在争带领的地位？

4.把借着交通显露自己这方面也可分辨分辨，交通时见证自己是什么表现。

　　95　有心志与有野心的区别

有心志就是有正当的追求目标，有真正人生的志向，心里有爱神、满足神的要求与愿望，能

够效法彼得追求认识神，得神的称许，所以说，有心志属于正面事物，是神所称许的。有野心则完全不同，有野心就是有个人的存心目的，没有丝毫真理在里面，完全是为了达到肉体的满足和个人的欲望，与神对人的要求背道而驰，存心是卑鄙的，也是见不得光的，因此属于反面事物。凡是狂妄之徒他们只有野心，因为他们的性情没有变化，不可能有圣洁的心灵，有心志都是经历过神的作工性情有所变化之人所具备的。有野心的人他们在神家里竭力追求地位，盼望出人头地，他们根本就不注重性情变化，也不追求爱神体贴神的心意来满足神，他们对真理不感兴趣，他们也不考虑自己有了地位能干出什么坏事，若破坏神家工作触犯神的性情，自己会落得什么下场，所以有野心的人都是没有良心理智的人，他们心术不正、野心不死，充当了撒但的差役。凡是追求真理注重性情变化之人，他们能够按着神所要求人达到的目标追求进取，忠心为神花费，追求爱神活出有意义的人生，他们有光明的志向，有比较高的追求目标，这些人正是神所要成全的人。凡有心志追求真理的人，在神的审判刑罚面前能够顺服下来，受尽各种痛苦熬炼也能忠于神，甚至为得着真理满足神而付出一切代价。有心志的人为神花费不讲报酬、任劳任怨，无论临到什么试炼，或坐监下牢，或疾病痛苦、生活艰难，也不后悔、无怨言，坚决跟随神，这正是有心志之人所表现的彼得精神，作出的响亮见证。

 

"如果你对弟兄姊妹生命情形有负担，这是神托付给你的负担，那你平时祷告总带这个

负担祷告。神所作的加在你身上了，神要作的也是你愿意作的，这就是以神的负担为负担了。此时你吃喝神话也针对这方面的问题，你心里会想，怎么把这些问题解决呢？怎么让弟兄姊妹得释放、灵里有享受呢？你交通时也注重解决这个问题，你吃喝神话时也注重吃喝这方面的话，带着负担吃喝神的话，你明白了神的要求，这时你更有路行，这是你的负担带来圣灵的开启光照，也是神在你身上的引导。为什么这样说呢？你如果没有负担，吃喝神的话就无所用心，你带着负担吃喝神的话就能摸着神话的实质，就能摸着路，就能体贴神的心意。"

"如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。你看透了吗？若你所在教会一盘散沙你仍然不上 火、不着急，弟兄姊妹没有正常的吃喝你更是视而不见，这是没有负担的表现。这样的人不是神喜爱的人，神所喜爱的人是饥渴慕义的人，都是体贴神心意的人。所以现在你们应该体贴神的负担，别等着神公义的性情向万人显现了你再体贴神的负担，那时不就晚了吗？"

"你若不找着被神成全的机会，不争先恐后追求被成全，那你到最后就会后悔。现在是成全人

最好的机会，是大好的时光，你若不好好追求被神成全，神的作工结束了，你错过机会就晚了，你心志再大，神不作了你累死也不能被成全。就趁这个机会，借着圣灵大作工你来配合，若你错过这个机会，以后你再费劲也得不到了。"

"只有负担真理不透亮也不行，必须自己对神话有经历，会实行，自己先进入实际了才能供应别人、带领别人，达到被神成全。"

----<<体贴神心意达到被成全>>

所以帮助弟兄姊妹交通真理解决问题是正面事物，不过自己要先进入真理，有实际。

 

"需要尽功用的时候，虽然你尽不好，但你尽上你的全力了，你只凭着爱神的心去做，不管别人怎么说，或说你做得好或说你做得不好，但总的来说你存心对，你也不自是，因你是为着神。在别人误解你的时候，你能祷告神：神哪！我不求人能宽容我，也不求人能原谅我，我只求心里能爱你，心里踏实，良心得平安，不求别人夸我、高抬我，我只追求从心里满足你，我尽这功用是尽上我的所能了，虽然我愚昧、素质差、瞎眼，但是我知道你可爱，

我愿意把自己的所有都献给你。这样一祷告，你爱神的心就出来了，心里就踏实多了，这也叫实行爱神。" (经历熬炼才有真实的爱)

如果省察自己的存心是对的，不是为了追求地位，想通过交通达到高举见证自己，那为了实行真理生命进入产生负担帮助弟兄姊妹解决问题，为了满足神，实行神话，按着神的要求做，那就不怕别人的误解。如果心里受这方面的辖制就祷告神，求神加给力量。