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神的审判刑罚在神的作工中发表出来 ——吃喝神的最新发声第五篇交通的感受与认识 独一无二的基督带领我们交通“亚伯拉罕献儿子得神祝福的历史故事”的时候说；“地上的万国都必因他得福”，这话是否肯定？（肯定。）那这个话语越肯定越证实了什么？（神的权柄与能力。）神的权柄能作成这事，神也必要成就这样的事，在神心里是肯定的，而且他要照着他的话去这样作，是不是这样？（是。)那当人读完这句话的时候，在人心里还有疑惑吗？（没有。）因为什么？（很肯定。）哎，这话是从神口里出来的，而且神的话语很有权柄，神的话中带着能力，带着威力，带着权柄，这样的威力与这样的权柄还有这个成就事实的必然性是任何一个受造之物与非受造之物所达不到的，是任何一个受造之物与非受造之物所不能超脱的，也不能超越的，可不可以这么说？（可以。）”过去自己在圣经里读过这个故事，但是对神的话 并没有什么真实的认识，特别是对神的性情与神的所有所是更不明白，今天看到基督带领我们交通这些话就感觉特别的新鲜，灵里也感觉特别的清晰透亮。同时越听越看越感觉；此时此刻的基督就是当时与亚伯拉罕对话并且赐福亚伯拉罕的耶和华神。虽然我们并没有见过耶和华，但是在基督所发表的重多话语中，特别是在跟随他的作工中，我们真实的看见，并且在心里实实在在地定准基督就是创造宇宙万物的耶和华，就是说来就来的耶稣，真是造物主来到了地上。神的新发声把今天所有在此流里的神选民向前带了一大步，真是此发声深入人心擦亮了渴慕真理之人的心眼，使我们看见了基督的心思意念，看见了基督的经营计划于所有所是，更看见了基督的原有的不可触犯的性情与独一无二的权柄能力，看见了基督的圣洁与美丽，看见了基督的心里直白可爱，更看见了基督的卑微隐藏。等等这一切的一切都让我们看见基督的高大而独特，更是伟大而至高无上，他就是我们心中的神自己，他就是我们永远要跟随的那一位，他就是我们的拯救，是我们人类唯一的依靠和帮助，更是造了万物养育我们的神，是我们人类永远俯伏敬拜的至高者！ 基督说；“因为神的话语就是事实，神的话语就是能力，在他未出口之前他定意要作的时候，这个事情是不是就已经成了呢？（是。）哎，我们可以这么说，这个事情就已经成了。这个事情在他还未出口之前就已经成了，那神说这一句话你能说神是张狂吗？（不能。）不能。因为神能作成这样的事，他有这样的能力，他有这样的权柄能成就这样的事，这是他能力范围的事，所以你不能说这是张狂，是吧？同样的话语出自神的口那就是神真实性情的一个流露与发表，这是神的实质、神的权柄的一个完美的流露与表现，是不是这样？（是。）”今天我们被基督的话语带进了一大步，我们更觉得对基督认识了解了一些，这是基督话语发表达到的果效。使我们欣慰的是；我们找到了真神，我们信上了真道，我们脱离撒但的黑暗权势达到蒙拯救希望太大了，我们真是有始以来最幸运的人。虽然这样我们不可忽视的是；我们虽然在认识神的性情与他的所有所是与神自己的独一无二的权柄与能力、还有神的公义圣洁方面，我个人经历太有限，认识也是字句道理上的，以至于我们的败坏性情还没有真实的变化，还需要更多的接受基督的刑罚审判，否则我们就不会蒙拯救被洁净。基督审判我们说；“在你们中间的人,有没有人曾经想以一种方式说一些话让人感觉他像有神的权柄与威力一样，让人感觉他很有能力，而且让人感觉这样的人似乎有神的地位或者是有神的权柄一样，你们曾经做过这样的事没有？说话带着语气，带着手势，而且带着所谓的威力，带着所谓的权柄，你们曾经做过这样的事没有？（有。做过。）做过的人举举手。好吧，你们挺诚实，那现在当你看到神的权柄的时候，你再回想当初你所做的，你对你之前所做的、所表现的有个什么样的定义呢？解剖解剖你当时的行为与你当时的性情是什么样的性质？能不能说凡是做这样事的人都是在自取其辱呢？（是。）是不是这样？（是。）那这事是不是严重啊？（是。）严重到什么程度呢？严重到什么程度？（站在神的位置上，想取代神。）人这样做的存心是不是想模仿神呢？有没有这样的野心？你当时可能没有这样的存心，但是在你的潜意识里，被撒但败坏的人，人人都有这样的野心，是不是这样？（是。）今天交通关于神的权柄这方面，在多大程度上能对你们有一个约束呢？就是说对你们将来的行为在多大程度上有一个约束呢？你们还有没有那个欲望想冒充神、想模仿神呢？（没有。）你说神的权柄是人能模仿得来的吗？（不是。）是人能冒充得来的吗？（不是。）你说几句狠话你就能当神了？（不能。）你就有权柄了？神的权柄与能力是与生俱来的，是神自己的实质，那不是学来的，不是外界加给的，那是神自己原有的实质。哎，人可别做愚昧事，别做让神、让人都瞧不起的事，这事恶心！”反省自己的以往，使我对自己的所做所为深感好怕，感觉十分恶心。对神的独一无二的权柄与能力没有认识，跟人说话带着语气好像自己多么高大，很了不起，很有才华，很有知识，说话很有逻辑推理，在弟兄姊妹面前总是好炫耀自己，有点小开启就夸夸其谈，装腔作势、真是卑鄙无耻心中无神。一个受造之物对基督不认识把他当人待，对他的话语轻慢这不就是悖逆抵挡吗？在灵面前张牙舞爪，说话比比划划这不是太无理智了吗？这不是太丢人陷眼了吗？一个信神的人不能以神话真理为原则，不能实行神话活出神话，这不是直接抵挡神背叛神吗？这不是撒但的性情与实质的真实流露吗？一个信神之人为什么会有如此之态呢？在省察自己中真实的看到；（1）不认识神独一无二的权柄与能力，没有对神的性情与所有所是有真实的认识，不能敬畏神远离恶。虽然经历了神话语的作工，在不同的审判刑罚中有点认识有点体尝，但是对神性情与所有所是的真实性根本不了解不认识，更不认识神经营人类的宗旨与神对人类的心意，对人类的态度，对人类的关爱与牵挂。（2）字句道理的认识与对问题公式性的回答都能说上几句，在神所摆设的环境与人事物当中看不见神的手，看不见神性情的流露，更看不见神独一无二的权柄与能力。不但如此，还常常把神的公义圣洁与人的被洁净混作一谈，认为人经历了神的作工后也会“圣洁”的，真是不明白真理竟瞎套规条，人神不分混为一谈，实在是糊涂信、对神的亵渎。（3）不认识神作工的人，不认识神的独一无二的权柄与能力的人，不认识神的独一无二的公义圣洁的人，永远也不会认识自己真实本性与实质的，人天天认识自己这样败坏，那样败坏，就是对神不认识，怎么能知道自己信的是谁、跟随的是谁、为什么信为什么跟随呢？又怎么能使自己撒但的性情得到变化呢？这不是太渺茫的事吗？（4）一个不认识神的性情与所有所是的人，不明白神的心意，不了解神的权柄与能力、公义与圣洁，不明白神对人类的心思与态度，不知道神在人类身上作的是什么，怎么能尽好自己当尽的本分呢？又怎么能满足神的心意，不在让神为我们担忧而放心呢？光认识自己而不认识神的人是不会被神得着的。（5）不认识神的独一无二的权柄与能力、公义与圣洁，就永远不认识神的地位与人该有的地位与差距有多大，对神认识渺茫、对自己也是瞎扣乱定规。不认识神对人类的关爱与牵挂、期盼与看顾，凭自己的一相情愿去爱神，永远也达不到真实的爱神、蒙神的称许。 在反省过程中，在揣摩神的最新发表话语当中看到；神的作工是在发表着神自己的所有所是，事实上也是对我们败坏人类的审判与刑罚，因为以往我们太自信了，对神的认识太有限了，正如神的教导所说；“任何时候、任何时间、任何地点、任何背景，你都不要把神与其他混为一谈，无论你认为神的权柄、神自己多么让你难认识、难接近，撒但的作法或者说法让你多么满意，多么合乎你的观念、合乎你的想象，你也不要做糊涂事，不要混淆概念，把神当成渺茫的、可崇拜的偶像，而把撒但当成心目中的“神”，因为神只有一位，没有其他。甚至有些人在圣经当中或者在什么杂志当中看见一些谬论邪说或者说法来迷惑你，来麻痹你，这个时候你也不要混淆概念，神永远是神，只有一位，没有其他。因为具备神一样的权柄、具备神一样的能力的只有一位，这位神是我们真正要信的、要跟随的，他是创造万物的，他是主宰万物的，只有他有能力、有权柄祝福人类，来引导跟随他的人。除了神以外，没有任何一个人或者物能代替神、能代表神的身份作这样的事，这个明不明白？（明白。）哎，无论人学了多少知识，具备多少能耐，明白多少科学，人多么富有，都超乎不了神的权柄范围，你无论能耐多大，你也是在神的权柄之下生存着，在神的权柄之下被主宰着、被带领着、被引导着，这是事实，你得看得见，也要看得清清楚楚，不要糊涂。所以在神话当中神再三提醒人“当敬拜主，你的神”，就是告诉人具有神的权柄的、具有神实质的那一位才是神，只有具备了这样的能力、这样的权柄他才能主宰万物，才能带领全人类，这个万物包括你看得见的、你看不见的，包括你所崇拜的、你所藐视的，包括宇宙星空，也包括地上的万物无一不在他的权柄主宰之下，这事你们一定得有清楚的认识，不要稀里糊涂，明白了吧？（明白了。）”道成肉身的基督神啊！我们一定记住你的教导，一定要在你的话上认识你独一无二的神自己，你就是我们永远跟随的那一位，千真万确永远不会错！阿门！2014.1.6