qianjin

弟兄姊妹你们好： 关于歌和词不能同步的问题，你们改改编码试试，改编码的步骤： lrc文件用《记事本》方式打开，打开以后点击左上角的《文件》，然后点击《另存为》这时会显示一个界面，在这个界面的右下角有一个《编码》，这个《编码》是可以选择的，如果是大陆就选择《ANSI》然后点击确定就可以同步了，每次我下载诗歌都有这个步骤。如果这个《编码》不行你再试试别的看看 。

你们好，关于MP3和LRC不能同步，不显示歌词还有一个问题，就是lrc文件用《记事本》方式打开，打开以后点击左上角的《文件》，然后点击《另存为》这时会显示一个界面，在这个界面的右下角有一个《编码》，这个《编码》是可以选择的，如果是大陆就选择《ANSI》然后点击确定就可以同步了，每次我下载诗歌都有这个步骤。这个编码好像是区域的意思，就是每个国家不同的编码，我也不是很清楚，如果这个《编码》不行你再试试别的看看。

就是你下载完音频还要下载一个lrc格式的文档，这样就可以诗歌和歌词同步了，你试试，我们都是这样听歌的，就是一首诗歌有两个版本，一个是音频，一个是lrc，这两个只要外面的标题一致就会同步的。我不知道你是怎么操作的，你可以按照我的方式试试，希望有不明白的我们一起交流，感谢神!

没有MP3格式，现在只有M4a格式

小小受造物你好： 神家 《跟随羔羊唱新歌》这本书里有1000多首歌词 ，但是诗歌还没有全部下来，我们下载诗歌只能在神家网站的诗歌网站下载，上面有多少诗歌就只能下载多少诗歌。 原本撒但你好： 下载神家的诗歌、朗诵，只要是音频方面的都是在往M4a格式发展，为了方便使用你可以换可以播放M4a格式的机子，多数机子是可以播放的，如果实在不行，你就下载一个格式工厂把M4a格式的音频转换成MP3，具体转换教程可以到百度上去搜索，网上都有。

臭粪土你好： 我看了你给“一粒灰”姊妹的回复，其中有一个地方你说得不合适，就是你说“不借着你的揭示我哪会感觉得到呀？”这里用“揭示”不合适，弟兄姊妹说我们一般都是“揭露”、“提醒”之类的，“揭示”一般都是神揭示这个败坏人类，或神揭示人的一方面败坏性情。

zuoren你好： 我没有你这样的经历，但在情感这方面也有一点体会，现在神也把我从家庭缠累这个泥潭里拯救出来，让我看到了神对我的拯救！在外面尽本分我也很想我的家人，因为我从小到大也没有离开过我的父母，有时候很担心他们，因为他们毕竟年纪大了，也怕他们得什么病自己没有办法照顾他们，不能孝敬他们，所以很痛苦，但每次痛苦的时候神就开启我一段神话：“你看在神最后那几篇说话当中，‘全能者是人类生命的源头’，神说那话的意思是什么？就是让我们每一个人都认识到：我们的生命、我们的灵魂都来自于神，不是来自于父母，更不是来自于这个人类，或者是来自于这个社会，来自于大自然，而是神给我们的；我们父母的生命也不是他们的父母给的，而是神给的；我们能信神是神给我们的机会，是神命定的，也是神的恩待，只不过我们的肉体是借用他们的肉体生了一下，我们的儿女是借着我们的肉体生出来了，但他们自己的命运是什么样的？他们的命运谁在掌握着？神在掌握着。所以说，你没有必要对任何人尽义务、尽责任，只有对神尽上你受造之物该尽的本分，这是人最该做的，这是人一生当中最该完成的头等大事、终身大事。如果你的本分没有尽好，你不是一个真正的受造之物，在人来看你是一个贤妻良母，是一个孝顺的儿女，是一个社会的良好公民，是一个很好的家庭主妇，是一个好丈夫、好儿女，但是在神面前呢，你是一个悖逆神的人，你是一个根本没有尽到自己义务的人、没有尽到自己本分的人，你是一个接受神托付却没有完成神托付的人，你说你在神面前还会有分量吗？这样的人在神面前一文钱不值。我们在人面前做得再好，我们得着人的称许、赞扬再多，我们的道德社会标准再高，或者是我们的思想观念、我们从社会上学来的那些东西再高、再成形，我们遵守得再好，也不代表我们是在实行真理，更不代表我们是在敬拜神，更不代表我们是一个有正常人性的受造之物，只能代表我们是一个心里根本就没有神的人，我们是一个不敬拜神的人，你说这样的人是蒙拯救的对象吗？这样的人离神的标准还有多远呢？太远了，没法衡量了。人现在这个身量，人现在心里所拥有的东西是不是太可怜了？还值得夸耀吗？值得骄傲吗？我们心里所存的每一样东西都是跟神敌对的，这就包括我们自己认为的好的东西，甚至我们自己已经认为是正面的东西，我们把它列入到真理里去了，列入到正常人性里去了，列入到正面事物里去了，但是在神那儿看是神厌憎的东西。你说我们与神所说的真理相差多远哪？这个就没法衡量了。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》）“一个新的生命来到这个世界上，如果不是造物主的命定与引导，他不知走向何方、停留在何处，他没有亲人，没有归属，没有真正的家，而在造物主的精心安排之下，给了他一个可停留的地方，让他有了父母，有了归属，有了亲人，从此开始了这个生命的人生历程。在这个过程中，这个新生命的出现来自造物主的安排，而这个新生命即将拥有的一切，也都是造物主所赋予的。这个新生命从一个一无所有的漂流体逐渐成了一个有血有肉、有形有象的受造人类，他拥有思想，会呼吸，能感受冷暖，能从事物质世界的受造之物所从事的一切正常的活动，也即将经历一个受造人类所必须经历的一切世事。造物主对一个人出生的命定意味着造物主即将赐予一个人生存所必需的一切，而一个人的诞生也意味着他将从造物主得着他生存所必需的一切，也意味着从此他将以另外一种形式活在造物主的供应之下，也活在造物主的主宰之下。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》）每次看到这两段神话对我都是审判，感觉自己这个人没有良心，神为拯救我来到他的面前得花费多少的心血代价，得摆布多少的效力品为我效力，但我却不能体贴神的心意，不能理解神的良苦用心，还埋怨误解神，伤透了神的心！从这两段神话中明白到我的父母是从神而来，神给我们身边安排了父母是为了不让我们孤单，让我们能在这个人世间生存下去，等到合适的时间归回到造物主的身边！他们的命运在神的手中掌握，不管他们信不信神，他们的生死由神摆布、由神命定，不管神怎么作我都相信神是公义的，神不会做错事，即使我的父母真的因为各种原因死了，我也赞美神的公义 ，因为神摆设这样的环境临到我，一方面肯定是我的身量能达到的，因为神不会赶鸭子上架，不会给人难担的担子，神既然允许我临到这样的环境，神肯定是要在我身上看到我得胜撒但的见证；另一方面，不管神摆设什么样的环境，肯定是对我的生命有益处，因为神不会作对人没意义的事。我是一个受造之物，我的本分就是顺服神的摆布安排，今天我有幸来到造物主的面前，是神破例的高抬，神拣选我是为了让我尽受造之物的本分，是让我做一个合格的受造之物，不是让我做贤妻良母，也不是让我做孝顺儿女，我应该相信神，把自己的父母交给神让神掌管，顺服神的摆布安排。这是一个有人性、有理智的人该有的态度！我知道神摆设的这个环境就是我的需要，因为我情感重，以往在家里，不管家里有什么事都是挑在我的肩上，都是要我去处理，很多时候因为家里的琐碎事和本分之间总是打架，临到这些环境就活在痛苦中，不处理家务事就觉得没有做好一个子女该尽的义务，很多时候都是违背良心撂下本分去维护家人，有时候咬牙背叛情感尽本分，但是痛苦，对本分也是力不从心，一直这样反反复复几年，因着环境，去年神把我从家庭缠累里摆脱出来，现在才能体会到神的良苦用心，因为我情感重，如果神不这样摆设环境，让我在家经历肯定受情感的捆绑到最后都没法信神，更别说尽本分，现在神把我从家庭这个泥潭里拯救出来就使我摆脱了这些环境，更多的时间来尽本分和灵修，对我的生命更有帮助，虽然有时候想父母也很痛苦，但我知道我父母的命运在神的手中，我没有这个能耐改变他们的命运，正如神话说：“如果有人想逃避神的主宰，那更是不可能的！因为神是人唯一的主，神是人命运唯一的主宰者，所以人自己不可能主宰自己的命运，人也不可能超越人的命运。无论一个人的能力有多大，都不可能影响更不可能摆布、安排、左右与改变他人的命运，只有独一无二的神自己才能主宰人的一切，因为只有独一无二的神自己拥有主宰人类命运的独一无二的权柄，所以只有造物主是人类独一无二的主宰者。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》）这段神话使我明白我是一个受造之物，我即使在他们身边，我也不能改变他们的命运、不能减轻他们的痛苦，有些苦他们必须得受，这是神的公义，他们不信神就是魔鬼撒但，就是抵挡神的，如果我现在不能背叛我的情感，以后神摆设不合自己观念的环境就不好站立，想着神末世就是作各从其类的工作，各类人都要被显明，是真心信神并爱神的人都能蒙神拯救，不信的和假冒的都得被显明淘汰，总有一天这些环境会临到我们的，我们就得有这个打算，面对事实，因为神是公义的，神定规人的结局是根据人有无真理，任何人都不能逃脱神的审判，我如果凭情感活着，我不也是抵挡神的畜类吗？我的父母不信神还抵挡神，我更应该好好追求真理还报神的爱满足神，绝对不能做抵挡神的事！还有，我们生在现今这个时代，里面都灌满了撒但的思想观点：孝敬父母、尊老爱幼……等等，这些思想观点就是大红龙毒素，就因为这些观点导致我们活在情感的网罗里受撒但的愚弄，导致我们跟神之间的关系不正常，甚至埋怨神、误解神。虽然在肉体上他们是我们的父母，但在灵里没有任何的关系，我们是漂流体，不管我们的父母信与不信，我们没有任何的关系，我们是属神的，我们的父母也是属神的，不属于我们，所以我们没有必要对任何人尽义务、尽责任，只有对神尽上我们受造之物该尽的本分，这是我们最该做的，这才是我们一生当中最该完成的头等大事、终身大事！ 情感就是我的致命处，因为我情感重，我身边的亲人就多，缠累就大，虽然在外面很想家人，但是一吃喝这些神话就能解决我的问题，并且还能给我带来信心。现在神现实的给你摆上了这样的环境，既然临到你那肯定对你的生命有益处，也是你的身量能达到的，你还是得多多来到神的面前寻求真理以达到来扭转你里面的这些不对的存心观点，能给神一个满意的答复，能让神得点安慰！虽然痛苦，但有神的良苦用心，一定得好好珍惜神摆设的这个环境，争取在这个环境中得着神要赐给我们的真理！因为情感是神的仇敌，也是我们的致命处，我们凭情感活着我们就是属撒但的，我们就是与神为敌的，就是神的仇敌，所以在这事上得谨慎，得多祷告。 以上是我在经历中的一点认识，如果有不合适的地方愿弟兄姊妹能多多指点。 另外，再复制几段神话给你看看，希望能对你有点帮助： “就拿孝顺父母来说吧，在人的头脑里灌输这个东西之后，你就觉得：“孝顺父母比一切都重要，我要是不孝顺父母那我就是坏蛋，那我就不是好人，我就是逆子，我就会被谴责没有良心。”你是这么认为的吧？而且社会也是这么教育的，家庭里也是这么教育的。当你信神之后，真理、神话就没有提到这些，神话要求人对待人是什么原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。如果我们的父母不信神，那他就是恨神的，他是恨神的，神当然也厌憎他，那如果让我们厌憎他，我们能不能厌憎他呢？他能抵挡神，他能骂神，那他肯定是神所恨恶的，是神所咒诅的。在这种情况下，如果你的父母也不拦阻你信神，或者有的父母甚至拦阻信神，你会怎么对待他？按着神话的要求“爱神所爱，恨神所恨”，而且在恩典时代主耶稣说了：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？……凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”在恩典时代就有这话，现在神说的话就更贴切了，“爱神所爱，恨神所恨”，直截了当，但是人往往领会不到神这句话的真实含义。如果一个人是神所咒诅的，人看他外表也挺好，或者他是你的父母、是你的亲人，你对他就恨不起来，甚至与他来往还挺密切，关系也挺近，当听到神这话你就难受，你就下不了这狠心，而且也不能离弃他，因为什么？因为这里面有个传统观念在束缚着你，你认为如果你这样做的话就要天打五雷轰，甚至遭天谴，甚至遭到社会的唾弃、舆论的谴责，而且更现实的就是自己良心都过不去，是不是这样？你这个“良心”的作用就是从小父母教育或者社会文化熏陶、传染，就给你种下这么一个根，种下一种思想，让你没法去实行神的话，让你没法爱神所爱、恨神所恨。但是你心里还知道你应该恨他们，你应该弃绝他们，因为你的生命是从神来的，不是父母给的，人应当敬拜的是神，人应当归给神，虽然嘴上是这么说的，思想里也有这么个思想，就是转不过这个弯来，就是实行不出来，这是怎么回事你们知不知道？就是这些东西已经把你深深地、紧紧地捆绑住了，撒但用这些东西来捆绑着你的思想、你的心思、你的心灵，让你没法去接受神的话，就是这些东西已经把你占满了，神的话装不进来，而且你如果去实行神的话，那个东西在你里面就要生效，就抵触神的话、神的要求，使你挣脱不开这个绳索，挣脱不开这些捆绑，没办法，自己无力挣扎之后一段时间就妥协了。有的人挣扎挣扎出来了，有的人挣扎挣扎就妥协了，就认为还是传统观念、传统的道德标准要紧，神的话先放在一边吧，因为现在还在这个世界上活着，还得靠这些人，因为自己受不了这个社会的舆论或者谴责，受不了这些，所以他宁可选择得罪神，放弃真理，放弃神话去投降这些社会的舆论或者传统观念的束缚，你说人可不可怜？人是不是需要神的拯救？ 　　有的人说：“其实咱们的生命都是从神来的，我们的父母如果不信神的话跟我们其实没有关系。”那有的人一听这话就说：“你这话不对呀，你这话大逆不道啊！你这人是什么人，你是人性最次的人。”所以我们也不敢冲破这一层束缚，也不敢冲破这一层世俗，真正地让我们的心去爱神，去接受从神来的一切，我们没有这个胆量，也没有这个信心，更没有这个心志。所以当有的人走出第一步的时候，说“我的父母不信神，是魔鬼”，这个就已经很不简单了。有人问：“你父母死的时候你去不去埋呀？”“哎呀，这个不行，还得去埋，就是不戴孝、不上香、不磕头，埋还得去埋，葬礼还得去参加，要不自己心里面就觉得过不去，父母生了我一回，我也没有去孝顺他们，也没有去让他们有太多的享受，他们一辈子受苦那么多，好像不孝顺他们，再不去埋他们，不去送最后一程，就觉得过不去。”你这个“过不去”从哪儿来的？这个思想是谁给的？是不是撒但给的？是不是父母给的？是不是这个社会给的？是不是这个人类给的？就是整个这个败坏的传统、败坏的文化给的，如果没有这个败坏的文化从始到终的教育，人就知道人是从神来的，人的生命是神给的，人的一切都是神给的，人应该感谢的是神，任何有恩于我们的人我们应该从神领受，尤其是我们的父母，如果能放下父母，或者能放下自己的丈夫、妻子、儿女，那你这个人在神面前就比较刚强，比较有正义感了。但是，让每一个人能冲破这一层从社会、从这个败坏世界当中来的教育、思想观念、道德水准很不容易，能走出这一步也很不容易。有的人为了不受这个痛苦，或者好像也实行不出来，就逃避这个事实，不提这个事，不提这个事证明什么呢？就是你不愿意遵行神旨意，不愿意实行真理。你只要不是实行真理的，你不是满足神的，那你就是背叛神的，你就是离弃神，你就是与神敌对。人里面有这些东西存在着，有这些思想存在，真理能进去吗？就像一个容器，它里面那个脏东西已经装满了，如果你想再把干净的东西放进去，好放吗？不容易放进去，只有把那个脏东西一点一点挖出来，都给它倒出去，然后把这个容器清洁干净才能放进新的东西。所以说认识自己特别重要，你们别把这个事忽略了。无论何时何地、在什么环境下，我们都能认识自己，都能挖掘、解剖自己，都能把这个事当成第一重要的事去对待，那我们肯定会有收获，肯定会在认识自己这个事上逐步地进深，在进深的同时我们也会实行真理，越来越有真理，越来越有神话的实际作我们的生命。但是你如果在认识自己这个事上没有一点进入，说你实行真理那也是假的，因为有很多表面的现象蒙蔽着你，你觉得自己的行为好了，觉得自己比以前正常了，觉得自己比以前温柔了，比以前会体贴人了，比以前会包容人了，比以前会忍耐别人了，会宽恕别人了，你就认为自己已经是一个很好的、完美的、标准的、正常的人，但是在神那儿看，你离神的要求标准还很远。这就说明我们还不明白哪些时候我们真正在实行真理了，哪些时候我们根本没有在实行真理，只是外表的行为有点改变。现在很多人就认为自己教会生活也很正常，跟弟兄姊妹在一起相处也能彼此包容，还相处得特别融洽，跟什么人都能来往，也不打仗，也不拌嘴，而且什么事都能忍耐，都能正确对待，跟弟兄姊妹相处很和气，灵生活也特别正常，读神话的时候也特别认真，心里有敬畏神的心，但就是很多事的观点出现的时候就与神敌对、与神相违背，所以说，我们需要在认识自己的方方面面这些事上寻求真理，寻求更深地认识自己。这么一交通，你们是不是觉得认识自己挺重要？你看举孝顺父母这个例子，这是每一个人都要面临的一个很重大的事，这个事你要是认识到了，你要是能放下了，你要是能从这个谜团里，从这个传统的思想观念里转出来，那你说心里得挣扎多长时间哪？得需要有多少真理装备，得需要经历多少事才能挣扎出来，才能按着神所说的“爱神所爱、恨神所恨”去实行呢？这得有个过程，也可能需要神给我们摆设环境让我们操练，让我们看清他们那些人的本来面目、真实面目，看清每一个人的真实面目，也可能需要神显明我们这方面真是有软弱，真是有败坏，真是思想里有抵挡神的东西，有与神不相合的东西，得需要神这样作。但是在神没作之前，或者我们自己对这个事根本没有任何意识的情况下，我们得有这个准备，认识人里面的毒素，认识人里面从教育、从学校、从社会得来的东西。　　 …… 　　你的每一个行为，你每做一个事情，你要往哪个方向去做，你的目标是什么，其实你的思想观点就已经决定了你怎么做，你要怎么做。别看有的人外表伪装得挺好，没去那么做，或者掩饰得挺好，包装得挺好，没去那么做，外表上好像是挺好，看不出什么漏洞是抵挡神的，也没有任何的言论是抵挡神的，但是人的思想里面根深蒂固的东西是神所厌憎、神所恨恶的东西，这就是神所要揭示的东西，也是我们该认识的东西。但是往往人就认为什么呢？我们的言论上没有抵挡神的话语了，也很纯洁了，也很有理智了，我们的行为上也没有能够挑出毛病的地方来了，或者是我们的尽本分外表看来已经做得很合适了，很恰当了，就是没有能挑出毛病的地方来了，那我们还认识自己什么？我们还需要认识自己吗？所以我说：你越认为自己好的地方越值得你去认识自己，你越应该去认识自己，你越应该去寻求真理。这就是说这话的来源。你看有的人认为自己很孝顺父母，就觉得孝顺父母神肯定喜欢，因为“孝顺父母天经地义”嘛，孝顺父母证明人有良心，证明人还没有忘本，按着传统观念来说，这样的人是好人、孝子。一说孝子，那谁都竖大拇指，没有骂的，只有骂逆子的，没有骂孝子的，人也喜欢，父母也喜欢，你就理所当然地认为肯定神也喜欢，一厢情愿地认为：神应该喜欢吧？神应该喜欢，神绝对喜欢！所以你越做越来劲，越那么做越觉得理所当然，越那么做越认为自己是在实行真理了，不知不觉就觉得自己已经有资本满足神了，已经有资本获得神的称许了，获得神的喜悦了，获得神的认可了。但是当神说你是在抵挡神的时候，当神说你是在背叛神的时候，或者说你仍是一个任何变化没有的人的时候，你就会反抗，你就会抵挡神，你就会说神说得不对，就会否认神话。所以说没解剖这些东西的时候，你看人在神话字面上都能阿们神的话，但是在现实生活当中，谁也不搭理神的话，谁也不拿现实生活当中的每一件事去对号神的话，谁也不在做每一件事的时候拿神的话去对照，都是在口头上讲一讲就完事了，说一说就完事了，找一个合适的场地，找一个合适的时候，把神话往外一拿，把神话往出一背，祷读祷读、交通交通完事了。其实，当你做很多事情的时候，你根本就没有按着神的话去实行，你没有按着神的要求去实行，你说你念叨那些神话有什么用？根本就没有用，神都没有得着任何的享受。你就是把神话拿来念念，根本没有吸收，更没有消化，有好多人说的是字句道理，就是这么回事。有的人说了：“那我念叨神话怎么是字句道理呢？”你没认识神话的实质，也没实行出来，更不是个人经历后交通出来的对神话的认识，那你叨咕叨咕几句神话就是字句道理。神的话是真理这不假，但神话成为你生命的时候那就是真理了，改变你的时候那是真理，如果在根本没改变你的时候对你来说是道理，这话你们能听明白吧？你听了这话有没有感觉触到伤痛处啊？说“如果我那样做的话是不是大逆不道啊？神要求人是不是不近人意呀？”你说神要求人的标准高不高？其实不高。就是因为人的情感作用，因为人的思想文化已经成为人的生命了，已经动摇不了了。你说人外表身上有点灰尘好清理呀，还是里面长了瘤好清理呢？灰尘好清理。灰尘就相当于什么呢？人有时候沾染了坏习惯、坏毛病，也就是行为上的毛病，但并不是思想里的东西。思想里的东西是什么呢？就是你在社会上，甚至在信神的这些人群当中，你活着的那个哲学，你活着的原则，你生存的方式，甚至你生存的根基，你以这些东西活着，凭这些思想活着，这些思想支配你的一言一行，支配你的生活，支配你的生活目标、人生方向，就是这些东西值得我们认识。有些事情看不透的时候我们可以缓一缓，先不去挖掘它，不硬去想它，但是有些事情我们认识不到的时候，我们会有感觉，神会引导我们。 　　…… 　　刚才咱们谈了对待父母这个事，假如有一天，你很想孝顺父母，你觉得亏欠父母很多，父母这一生当中没少为你受苦，对你也不错，当你认识到父母对你不错的时候，你就良心发现，或者是突然就觉得应该守在父母身边，去好好孝顺孝顺他们，让他们欢度晚年，让他们享几天福，让他们跟儿女在一起生活得更快乐一些，给他们一些安慰，你觉得这是你做儿女应该尽的责任，应该尽的义务，当你在履行自己这个义务的时候，神如果对你有要求，或者给你一个意想不到的试炼，神要求你，说不应该这么做，应该以自己的本分、以信神、以神的要求为原则，假如神直接就要求你，不让你去孝顺你的父母，不让你用那种方式去孝顺你的父母，去对待你的父母，那时候你心里会怎么样？你就会用你思想观点里的那个东西去埋怨神，觉得神这么作不近人意，觉得神这么作没满足你这个孝心，你认为自己这样做是满有孝心、满有人性、满有良心，但是神没让你按着你的良心、按着你的孝心去做，那时候你就会反抗，就会反感神、厌憎真理、弃绝真理。我们说了这么多，就是让人认识人的悖逆本性的根源、实质主要是从人的思想观点里来的，这个思想观点就是人接受社会的教育、接受家庭的教育、接受人类的种种文化而来的，这些东西在家庭中传染，在社会中熏陶，在学校里接受教育，一点一滴地扎根到人里面去。这些东西扎根到人里面之后，人在社会上，在人群当中就凭这些东西活着，不知不觉就觉得这样做理所当然，就觉得这样做是应该的，这样做无可指责、无可非议，必须得这么做才叫真正的人，你要是不这么做，你就觉得是泯灭良心，是违背人性，是没有人性，你自己都通不过。你看人这个思想观点与真理相差距离是不是特别大？是两个不同的方向。人思想观点所要的东西、人的行为，还有人追随的目标是向着世界去，向着这个人类的东西去，向着肉体的东西去；神要求人的是向着一个有正常人性的标准去的，是向着神的方向去的，是两个不同的方向，是两个不同的目标。按着神的目标去做，按着神的要求去做，你的人性会越来越正常；按着你那个思想观点去做呢，当你觉得你已经做得很好了，觉得你在这个社会当中，在这个世界当中，在每一个人群当中你活得越来越游刃有余，活得越来越自在，活得越来越觉得自己已经是一个不折不扣的人类当中的一分子的时候，那个时候你已经与真理完全违背了。” 摘自《基督的座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》 “你们说孝顺父母这是不是真理啊？（不是。）孝顺父母这个事是对，是正面事物，但为什么说不是真理呢？（也是没有原则，那就要看父母是什么样的人了。）这就涉及到点儿真理了。父母如果是信的人，对你好，你孝不孝顺他？（孝顺。）怎么孝顺哪？跟弟兄姊妹区分对待，当父母敬着，唯命是从，说父母老了，跟前没有儿女，你要尽本分一走走好几年，父母万一死在家里怎么办哪？也没人送终啊。得孝顺父母啊，你不能出去，得守住这个原则，这就是真理，对不对？（不对。）这时候怎么办哪？这就根据情况，你在家附近，能照顾，父母信或者不信也不反对，你尽儿女的责任，端个茶倒个水啦，有病床前伺候伺候啦，父母有什么难心事宽慰宽慰，以你这个年龄段能明白的成人的思想宽慰宽慰他们，如果自己有经济条件，给他们适当地买点补品、营养品。但是如果尽本分一忙，他们没人管，还都信，那你怎么办哪？这个时候你实行什么呀？你该怎么选择呀？这个时候你该实行的真理是什么？既然孝顺父母不是真理，它就是一个人的责任、义务，这时候你的义务与你的本分打架，你怎么办？（以本分为主。）（把本分放到第一位。）哎，义务不是本分，尽本分这是实行真理，明白吗？尽义务那不是真理，怎么说不是真理呢？就是你要是有条件，你有这个责任，有这个义务，你应该做这个事，但是现在环境不行了，没这个环境，“没这个环境我该怎么做呢？我就得尽本分去，那是我该实行的真理，这个不是该实行的。”说现在没有本分，“没有本分，我也不在外地工作，在他们跟前，那就得想办法照顾他们，尽自己所能让他们生活得好点儿，少受点苦。”那还得根据父母是什么人呢，如果父母人不怎么样，总拖累你信神，总拖累你尽本分，拦阻你信神，你该怎么办哪？你该实行的真理是什么呀？（弃绝。）这个时候就得弃绝了，你的义务尽完了，他们不信，你没有任何的义务管他们。他们要是信，是一家人，是父母；要是不信，那就是两路人、两种人。他信奉撒但，他供奉撒但，他走的是撒但的道路，走的是敬拜撒但的道路，跟你信神那是两种路途，那是两类人，那绝对是仇敌呀，不是一家人了，不是一家人了你就没有那个义务照顾他们了。有条件，根据情况；走两条路，那就彻底断绝了。哪个是真理？尽本分这是真理。尽本分尽的是什么本分哪？那可不是说简单地尽尽义务，做做自己该做的，那是尽一个在天地中间活着的受造之物的本分哪！这是你的义务，这是你的责任，这个责任是真正的责任，那是在造物主跟前尽你的责任、义务。那尽这个本分跟你孝顺父母的“孝”比起来哪个是真理？（尽受造之物的本分。）尽受造之物的本分，这个是天职，这个是真理。孝顺父母，“孝顺”那不是在实行真理，你孝顺人，孝顺一个在肉体中活着的撒但，那不是在实行真理，这个明白了，是吧？（明白了。）” 摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》 “人的热心、人的意思都是出于撒但的，并不能成全圣灵的工作，无论人怎么样都得有圣灵的作工，人能把人作成吗？丈夫爱妻子为了什么？妻子爱丈夫又是为了什么？儿女孝顺父母是为了什么？父母疼儿女又是为了什么？人的存心都是为了什么？不都是为了满足自己的打算与自己的私欲吗？真正是为了神的经营计划吗？是为了神的工作吗？是为了尽上一个受造之物的本分吗？” 摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》 　　“有些人出来尽本分，到过年的时候他说：“我在这儿不能呆时间长了，要是单位发现我不在，以后我这个协会会长就当不成了。我在单位是名人哪，到过年的时候没有我不行啊！另外，我的儿女也都是名人哪，我要是一出事我们的名誉都没有了。”这是什么信呢？他把那些东西看得太重要了，高过一切了，就被控制了，最后就回去了，尽不了本分了。你得看清这事，神不管在哪个期间、哪个阶段作工作，都需要一部分人来配合，这一部分人配合神的作工或者配合传福音这是神命定好的。那神对命定好的每一个人是不是都有托付啊？每一个人都有使命，都有责任，都有托付，神给你托付，你是不是就有这份责任哪？你就应该担起这份责任，这就是你的本分。本分是什么？是神给你的使命。什么是使命？（就是我的一生就应该为这个而活，不应该为其他而活。）如果你这一辈子尽追求升官发财，过好日子，享受著名利、地位，在社会上也有地位了，家庭也显赫了，一家人团聚，平平安安的，但是对神给你的使命你不搭理，你这一辈子活得有价值吗？你死了以后你跟神能交账吗？交不了账这可是最大的罪恶呀！你们哪个人尽现在所尽的本分是偶然发生的，像好几千个人抓阄似的碰上了，碰上哪个算哪个，哪个人是这么回事啊？我说这话是什么意思？不是碰上的，那是神万世以前就命定好的。什么叫命定好的？这个细节是什么，知不知道？在神的整个经营计划当中，神早就计划好了，你来多少代，来人间多少次，最后末世你生在谁的家庭，生在哪个家族里，你是男性还是女性，你有什么特长，你多大年龄来到神家开始尽本分，神早就给你安排好了。你的家庭是什么条件，你是什么文化，你有什么口才，你是什么素质，你是什么长相，到一定时间你开始尽神托付你的那个本分的时候你该做什么，神怎么安排，一步一步地，神早就给你定好了，定得死死的。在你还没有出生的时候，在你前几代来的时候，神就把最后这一步你要尽的本分都给你安排好了。这可不是玩笑啊！连你现在能坐在这儿神都给你命定好了，这都不是小事啊！你梳什么发型，你长多高，你眼睛多大，你是什么身体状况，你多大岁数有哪些阅历，然后神让你办什么事你能承担起来，你有那个能力，你具备那个才干，神早就给你定好了。“早就给你定好了”这是什么意思？神要用你，在给你这个托付、给你这个使命之前神就把你这个人预备好了，所以说你逃跑能行吗？你三心二意能行吗？这都对不起神哪，这是最大的悖逆！人背叛自己的本分，这是最大的悖逆，这是罪大恶极的事。神良苦用心，从万世以前就预定好你走到今天，给你这个使命，那这个使命是不是就是你的责任？是不是你这一生活着的价值？神给你这个使命，如果你没尽好这个使命，你活着还有什么用啊？神给你这个条件，给你这个素质，给你这样的能力，给你这样的才干，预备你活到这个年龄能做这个事所有这些该具备的条件，但是你不去做，你逃，你总要过好日子，总要奔世界，用神所给你的去伺候撒但，神能喜悦吗？神能高兴吗？你不尽你的使命，不完成神的托付，你从神的面前逃走了，在神那儿是怎么定规这样的人的？（这是背叛神的人。）背叛神的人神是怎么定规的？从神的审判台前逃走的人神是怎么定规的？沉沦了！就算以后再有来生，再有来世，你不可能了，神不可能再托付你办任何的事了，在你身上没有使命了，你就没有机会了，这可就麻烦了！在神眼中，“在所造的受造之物当中，到此为止某某人逃过一次，从我的审判台前，从我的面前逃走了，不尽使命，不完成托付，这个人到此为止了，没这个人了，这个生命就到此结束了，划句号了，不用问号了，再也不用问了，句号！”这事可悲吧？ 　　所以说你们今天坐在这儿，能尽上这个本分，不管尽的本分大小，或者是跑腿的，或者是用脑的，或者用嘴的，或者办外事的，或者办内务的，哪个人尽本分都不是偶然发生的，哪是你的选择呀？那是神带领啊！神托付你了，你才有这个感动，你才有这个使命感，你才有这个责任心，你才能办这个事。神要是不托付你呢，你有这个机会吗？大街上长得好看的、有能耐的神看上了吗？神没看上，神没相中，神也不要他，神就相中这班人了，让这班人在他的经营工作当中担任各种角色，尽各种各样的本分，尽各种各样的责任，最后神经营计划结束了，成就了，这是多荣耀的事，多荣幸的事！这是好事。所以说人今天尽本分受点苦，有点撇弃，有点花费，有点付出，在世界上失去了地位，失去了名利，这些东西都没有了，似乎是神都给剥夺了，但是人得着了更大的、更好的东西，在神那儿人得着什么了？你尽好本分，你完成神的托付，你的一生为你的使命、为你的托付而活着，你这一辈子活得有价值，你才是真正的人呢！为什么说你是真正的人呢？因为神选择了你，这是你活着最大的意义、价值！” 摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》