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qianjin

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  1. qianjin

    讲道录音

    林小茗你好: 我是可以打开的,讲道交通录音也能下载,你打不开可能是网速不好,你可以不同时段上网下载试试
  2. qianjin

    最新神的交通

    弟兄姊妹你们好: 《基督的座谈纪要》的《第一百一十六篇 摆正人与神之间的关系很重要》 是新上传的神的交通
  3. qianjin

    手机上网的方法

    弟兄姊妹你们好: 我一直想学手机上网这方面的技术,我也知道在大陆用手机上网不安全,因为国产手机的一些软件都是有后门,容易被监控,所以一直也不敢去尝试,我在想:如果大陆的手机不安全,能不能到海外买手机回来,比如到韩国买三星的手机,到日本买索尼的手机,买回来不要刷机,直接用他们的系统翻墙上网,不用手机卡,也不用自己家的WiFi信号,这样的安全系数是不是会高很多?不知道这样的办法可行不?另外我想问一下能手机上网的弟兄姊妹,就是神家的App下载下来的文件是在App软件里的,还时下载下来可以另存到别的卡里的?举一个例子:我们在电脑上下载诗歌、电影视频都可以保存拷贝到别的卡,如果用手机上网下载神家的诗歌、电影视频能不能保存到别的卡?还是可以下载文件,但是储存在APP软件里,一旦这个软件删掉,之前下载的文件也就消失了?不知道你们能不能理解?懂的弟兄姊妹可以告诉我一下,谢谢!
  4. qianjin

    下载视频

    管理员你好: 这段时间在下载神家诗歌视频的时候,发现有些视频没有720P,只有360P、480P、1080P,不知道是什么问题? 最近上传的《神无微不至地关心着每一个人》、《只有造物主疼惜这个人类》、《神既在天也在地》和今天刚上传的《道成肉身的神将人类带入了新的时代》都没有720P的 我下载视频的网址: http://www.clipconverter.cc/ http://kej.tw/flvretriever/ 这两个网址这四个视频都没有720P 我还有一种下载视频的方法是在视频网址的www.后面加ss,这个方式能下载《神无微不至地关心着每一个人》、《只有造物主疼惜这个人类》、《神既在天也在地》这三个视频,今天刚上传的《道成肉身的神将人类带入了新的时代》这个视频也没有720P 我不知道是什么问题?不知道弟兄姊妹有没有同样的问题?也想问弟兄姊妹还有没有别的下载视频的方式? 请管理员及弟兄姊妹的帮助!!!
  5. qianjin

    询问

    你好 网站上的诗歌是可以下载的,你打开诗歌显示的网页说诗歌不存在,可能是你的网不好,出现这种情况你就等会再下载。
  6. qianjin

    请问

    同心你好: 你把你的信发到神家的邮箱,管理员会把信转给圣灵使用的弟兄的。 神家网站邮箱: info@godfootsteps.org info@hidden-advent.org
  7. 追求变成人你好: 我看弟兄姊妹都在用这个网址下载视频:http://en.savefrom.n...姊妹知道的可以帮助我下,谢谢!
  8. 渺渺你好: 不知道现在这个弟兄怎么样了?情形有没有一点好转?能不能从临到的这个环境中走出来?
  9. zuoren你好: 我没有你这样的经历,但在情感这方面也有一点体会,现在神也把我从家庭缠累这个泥潭里拯救出来,让我看到了神对我的拯救!在外面尽本分我也很想我的家人,因为我从小到大也没有离开过我的父母,有时候很担心他们,因为他们毕竟年纪大了,也怕他们得什么病自己没有办法照顾他们,不能孝敬他们,所以很痛苦,但每次痛苦的时候神就开启我一段神话:“你看在神最后那几篇说话当中,‘全能者是人类生命的源头’,神说那话的意思是什么?就是让我们每一个人都认识到:我们的生命、我们的灵魂都来自于神,不是来自于父母,更不是来自于这个人类,或者是来自于这个社会,来自于大自然,而是神给我们的;我们父母的生命也不是他们的父母给的,而是神给的;我们能信神是神给我们的机会,是神命定的,也是神的恩待,只不过我们的肉体是借用他们的肉体生了一下,我们的儿女是借着我们的肉体生出来了,但他们自己的命运是什么样的?他们的命运谁在掌握着?神在掌握着。所以说,你没有必要对任何人尽义务、尽责任,只有对神尽上你受造之物该尽的本分,这是人最该做的,这是人一生当中最该完成的头等大事、终身大事。如果你的本分没有尽好,你不是一个真正的受造之物,在人来看你是一个贤妻良母,是一个孝顺的儿女,是一个社会的良好公民,是一个很好的家庭主妇,是一个好丈夫、好儿女,但是在神面前呢,你是一个悖逆神的人,你是一个根本没有尽到自己义务的人、没有尽到自己本分的人,你是一个接受神托付却没有完成神托付的人,你说你在神面前还会有分量吗?这样的人在神面前一文钱不值。我们在人面前做得再好,我们得着人的称许、赞扬再多,我们的道德社会标准再高,或者是我们的思想观念、我们从社会上学来的那些东西再高、再成形,我们遵守得再好,也不代表我们是在实行真理,更不代表我们是在敬拜神,更不代表我们是一个有正常人性的受造之物,只能代表我们是一个心里根本就没有神的人,我们是一个不敬拜神的人,你说这样的人是蒙拯救的对象吗?这样的人离神的标准还有多远呢?太远了,没法衡量了。人现在这个身量,人现在心里所拥有的东西是不是太可怜了?还值得夸耀吗?值得骄傲吗?我们心里所存的每一样东西都是跟神敌对的,这就包括我们自己认为的好的东西,甚至我们自己已经认为是正面的东西,我们把它列入到真理里去了,列入到正常人性里去了,列入到正面事物里去了,但是在神那儿看是神厌憎的东西。你说我们与神所说的真理相差多远哪?这个就没法衡量了。”(摘自《基督的座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》)“一个新的生命来到这个世界上,如果不是造物主的命定与引导,他不知走向何方、停留在何处,他没有亲人,没有归属,没有真正的家,而在造物主的精心安排之下,给了他一个可停留的地方,让他有了父母,有了归属,有了亲人,从此开始了这个生命的人生历程。在这个过程中,这个新生命的出现来自造物主的安排,而这个新生命即将拥有的一切,也都是造物主所赋予的。这个新生命从一个一无所有的漂流体逐渐成了一个有血有肉、有形有象的受造人类,他拥有思想,会呼吸,能感受冷暖,能从事物质世界的受造之物所从事的一切正常的活动,也即将经历一个受造人类所必须经历的一切世事。造物主对一个人出生的命定意味着造物主即将赐予一个人生存所必需的一切,而一个人的诞生也意味着他将从造物主得着他生存所必需的一切,也意味着从此他将以另外一种形式活在造物主的供应之下,也活在造物主的主宰之下。”(摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 三》)每次看到这两段神话对我都是审判,感觉自己这个人没有良心,神为拯救我来到他的面前得花费多少的心血代价,得摆布多少的效力品为我效力,但我却不能体贴神的心意,不能理解神的良苦用心,还埋怨误解神,伤透了神的心!从这两段神话中明白到我的父母是从神而来,神给我们身边安排了父母是为了不让我们孤单,让我们能在这个人世间生存下去,等到合适的时间归回到造物主的身边!他们的命运在神的手中掌握,不管他们信不信神,他们的生死由神摆布、由神命定,不管神怎么作我都相信神是公义的,神不会做错事,即使我的父母真的因为各种原因死了,我也赞美神的公义 ,因为神摆设这样的环境临到我,一方面肯定是我的身量能达到的,因为神不会赶鸭子上架,不会给人难担的担子,神既然允许我临到这样的环境,神肯定是要在我身上看到我得胜撒但的见证;另一方面,不管神摆设什么样的环境,肯定是对我的生命有益处,因为神不会作对人没意义的事。我是一个受造之物,我的本分就是顺服神的摆布安排,今天我有幸来到造物主的面前,是神破例的高抬,神拣选我是为了让我尽受造之物的本分,是让我做一个合格的受造之物,不是让我做贤妻良母,也不是让我做孝顺儿女,我应该相信神,把自己的父母交给神让神掌管,顺服神的摆布安排。这是一个有人性、有理智的人该有的态度!我知道神摆设的这个环境就是我的需要,因为我情感重,以往在家里,不管家里有什么事都是挑在我的肩上,都是要我去处理,很多时候因为家里的琐碎事和本分之间总是打架,临到这些环境就活在痛苦中,不处理家务事就觉得没有做好一个子女该尽的义务,很多时候都是违背良心撂下本分去维护家人,有时候咬牙背叛情感尽本分,但是痛苦,对本分也是力不从心,一直这样反反复复几年,因着环境,去年神把我从家庭缠累里摆脱出来,现在才能体会到神的良苦用心,因为我情感重,如果神不这样摆设环境,让我在家经历肯定受情感的捆绑到最后都没法信神,更别说尽本分,现在神把我从家庭这个泥潭里拯救出来就使我摆脱了这些环境,更多的时间来尽本分和灵修,对我的生命更有帮助,虽然有时候想父母也很痛苦,但我知道我父母的命运在神的手中,我没有这个能耐改变他们的命运,正如神话说:“如果有人想逃避神的主宰,那更是不可能的!因为神是人唯一的主,神是人命运唯一的主宰者,所以人自己不可能主宰自己的命运,人也不可能超越人的命运。无论一个人的能力有多大,都不可能影响更不可能摆布、安排、左右与改变他人的命运,只有独一无二的神自己才能主宰人的一切,因为只有独一无二的神自己拥有主宰人类命运的独一无二的权柄,所以只有造物主是人类独一无二的主宰者。”(摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 三》)这段神话使我明白我是一个受造之物,我即使在他们身边,我也不能改变他们的命运、不能减轻他们的痛苦,有些苦他们必须得受,这是神的公义,他们不信神就是魔鬼撒但,就是抵挡神的,如果我现在不能背叛我的情感,以后神摆设不合自己观念的环境就不好站立,想着神末世就是作各从其类的工作,各类人都要被显明,是真心信神并爱神的人都能蒙神拯救,不信的和假冒的都得被显明淘汰,总有一天这些环境会临到我们的,我们就得有这个打算,面对事实,因为神是公义的,神定规人的结局是根据人有无真理,任何人都不能逃脱神的审判,我如果凭情感活着,我不也是抵挡神的畜类吗?我的父母不信神还抵挡神,我更应该好好追求真理还报神的爱满足神,绝对不能做抵挡神的事!还有,我们生在现今这个时代,里面都灌满了撒但的思想观点:孝敬父母、尊老爱幼……等等,这些思想观点就是大红龙毒素,就因为这些观点导致我们活在情感的网罗里受撒但的愚弄,导致我们跟神之间的关系不正常,甚至埋怨神、误解神。虽然在肉体上他们是我们的父母,但在灵里没有任何的关系,我们是漂流体,不管我们的父母信与不信,我们没有任何的关系,我们是属神的,我们的父母也是属神的,不属于我们,所以我们没有必要对任何人尽义务、尽责任,只有对神尽上我们受造之物该尽的本分,这是我们最该做的,这才是我们一生当中最该完成的头等大事、终身大事! 情感就是我的致命处,因为我情感重,我身边的亲人就多,缠累就大,虽然在外面很想家人,但是一吃喝这些神话就能解决我的问题,并且还能给我带来信心。现在神现实的给你摆上了这样的环境,既然临到你那肯定对你的生命有益处,也是你的身量能达到的,你还是得多多来到神的面前寻求真理以达到来扭转你里面的这些不对的存心观点,能给神一个满意的答复,能让神得点安慰!虽然痛苦,但有神的良苦用心,一定得好好珍惜神摆设的这个环境,争取在这个环境中得着神要赐给我们的真理!因为情感是神的仇敌,也是我们的致命处,我们凭情感活着我们就是属撒但的,我们就是与神为敌的,就是神的仇敌,所以在这事上得谨慎,得多祷告。 以上是我在经历中的一点认识,如果有不合适的地方愿弟兄姊妹能多多指点。 另外,再复制几段神话给你看看,希望能对你有点帮助: “就拿孝顺父母来说吧,在人的头脑里灌输这个东西之后,你就觉得:“孝顺父母比一切都重要,我要是不孝顺父母那我就是坏蛋,那我就不是好人,我就是逆子,我就会被谴责没有良心。”你是这么认为的吧?而且社会也是这么教育的,家庭里也是这么教育的。当你信神之后,真理、神话就没有提到这些,神话要求人对待人是什么原则呢?爱神所爱、恨神所恨,就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的,不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎,我们就应该弃绝,这是神话的要求。如果我们的父母不信神,那他就是恨神的,他是恨神的,神当然也厌憎他,那如果让我们厌憎他,我们能不能厌憎他呢?他能抵挡神,他能骂神,那他肯定是神所恨恶的,是神所咒诅的。在这种情况下,如果你的父母也不拦阻你信神,或者有的父母甚至拦阻信神,你会怎么对待他?按着神话的要求“爱神所爱,恨神所恨”,而且在恩典时代主耶稣说了:“谁是我的母亲?谁是我的弟兄?……凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。”在恩典时代就有这话,现在神说的话就更贴切了,“爱神所爱,恨神所恨”,直截了当,但是人往往领会不到神这句话的真实含义。如果一个人是神所咒诅的,人看他外表也挺好,或者他是你的父母、是你的亲人,你对他就恨不起来,甚至与他来往还挺密切,关系也挺近,当听到神这话你就难受,你就下不了这狠心,而且也不能离弃他,因为什么?因为这里面有个传统观念在束缚着你,你认为如果你这样做的话就要天打五雷轰,甚至遭天谴,甚至遭到社会的唾弃、舆论的谴责,而且更现实的就是自己良心都过不去,是不是这样?你这个“良心”的作用就是从小父母教育或者社会文化熏陶、传染,就给你种下这么一个根,种下一种思想,让你没法去实行神的话,让你没法爱神所爱、恨神所恨。但是你心里还知道你应该恨他们,你应该弃绝他们,因为你的生命是从神来的,不是父母给的,人应当敬拜的是神,人应当归给神,虽然嘴上是这么说的,思想里也有这么个思想,就是转不过这个弯来,就是实行不出来,这是怎么回事你们知不知道?就是这些东西已经把你深深地、紧紧地捆绑住了,撒但用这些东西来捆绑着你的思想、你的心思、你的心灵,让你没法去接受神的话,就是这些东西已经把你占满了,神的话装不进来,而且你如果去实行神的话,那个东西在你里面就要生效,就抵触神的话、神的要求,使你挣脱不开这个绳索,挣脱不开这些捆绑,没办法,自己无力挣扎之后一段时间就妥协了。有的人挣扎挣扎出来了,有的人挣扎挣扎就妥协了,就认为还是传统观念、传统的道德标准要紧,神的话先放在一边吧,因为现在还在这个世界上活着,还得靠这些人,因为自己受不了这个社会的舆论或者谴责,受不了这些,所以他宁可选择得罪神,放弃真理,放弃神话去投降这些社会的舆论或者传统观念的束缚,你说人可不可怜?人是不是需要神的拯救?   有的人说:“其实咱们的生命都是从神来的,我们的父母如果不信神的话跟我们其实没有关系。”那有的人一听这话就说:“你这话不对呀,你这话大逆不道啊!你这人是什么人,你是人性最次的人。”所以我们也不敢冲破这一层束缚,也不敢冲破这一层世俗,真正地让我们的心去爱神,去接受从神来的一切,我们没有这个胆量,也没有这个信心,更没有这个心志。所以当有的人走出第一步的时候,说“我的父母不信神,是魔鬼”,这个就已经很不简单了。有人问:“你父母死的时候你去不去埋呀?”“哎呀,这个不行,还得去埋,就是不戴孝、不上香、不磕头,埋还得去埋,葬礼还得去参加,要不自己心里面就觉得过不去,父母生了我一回,我也没有去孝顺他们,也没有去让他们有太多的享受,他们一辈子受苦那么多,好像不孝顺他们,再不去埋他们,不去送最后一程,就觉得过不去。”你这个“过不去”从哪儿来的?这个思想是谁给的?是不是撒但给的?是不是父母给的?是不是这个社会给的?是不是这个人类给的?就是整个这个败坏的传统、败坏的文化给的,如果没有这个败坏的文化从始到终的教育,人就知道人是从神来的,人的生命是神给的,人的一切都是神给的,人应该感谢的是神,任何有恩于我们的人我们应该从神领受,尤其是我们的父母,如果能放下父母,或者能放下自己的丈夫、妻子、儿女,那你这个人在神面前就比较刚强,比较有正义感了。但是,让每一个人能冲破这一层从社会、从这个败坏世界当中来的教育、思想观念、道德水准很不容易,能走出这一步也很不容易。有的人为了不受这个痛苦,或者好像也实行不出来,就逃避这个事实,不提这个事,不提这个事证明什么呢?就是你不愿意遵行神旨意,不愿意实行真理。你只要不是实行真理的,你不是满足神的,那你就是背叛神的,你就是离弃神,你就是与神敌对。人里面有这些东西存在着,有这些思想存在,真理能进去吗?就像一个容器,它里面那个脏东西已经装满了,如果你想再把干净的东西放进去,好放吗?不容易放进去,只有把那个脏东西一点一点挖出来,都给它倒出去,然后把这个容器清洁干净才能放进新的东西。所以说认识自己特别重要,你们别把这个事忽略了。无论何时何地、在什么环境下,我们都能认识自己,都能挖掘、解剖自己,都能把这个事当成第一重要的事去对待,那我们肯定会有收获,肯定会在认识自己这个事上逐步地进深,在进深的同时我们也会实行真理,越来越有真理,越来越有神话的实际作我们的生命。但是你如果在认识自己这个事上没有一点进入,说你实行真理那也是假的,因为有很多表面的现象蒙蔽着你,你觉得自己的行为好了,觉得自己比以前正常了,觉得自己比以前温柔了,比以前会体贴人了,比以前会包容人了,比以前会忍耐别人了,会宽恕别人了,你就认为自己已经是一个很好的、完美的、标准的、正常的人,但是在神那儿看,你离神的要求标准还很远。这就说明我们还不明白哪些时候我们真正在实行真理了,哪些时候我们根本没有在实行真理,只是外表的行为有点改变。现在很多人就认为自己教会生活也很正常,跟弟兄姊妹在一起相处也能彼此包容,还相处得特别融洽,跟什么人都能来往,也不打仗,也不拌嘴,而且什么事都能忍耐,都能正确对待,跟弟兄姊妹相处很和气,灵生活也特别正常,读神话的时候也特别认真,心里有敬畏神的心,但就是很多事的观点出现的时候就与神敌对、与神相违背,所以说,我们需要在认识自己的方方面面这些事上寻求真理,寻求更深地认识自己。这么一交通,你们是不是觉得认识自己挺重要?你看举孝顺父母这个例子,这是每一个人都要面临的一个很重大的事,这个事你要是认识到了,你要是能放下了,你要是能从这个谜团里,从这个传统的思想观念里转出来,那你说心里得挣扎多长时间哪?得需要有多少真理装备,得需要经历多少事才能挣扎出来,才能按着神所说的“爱神所爱、恨神所恨”去实行呢?这得有个过程,也可能需要神给我们摆设环境让我们操练,让我们看清他们那些人的本来面目、真实面目,看清每一个人的真实面目,也可能需要神显明我们这方面真是有软弱,真是有败坏,真是思想里有抵挡神的东西,有与神不相合的东西,得需要神这样作。但是在神没作之前,或者我们自己对这个事根本没有任何意识的情况下,我们得有这个准备,认识人里面的毒素,认识人里面从教育、从学校、从社会得来的东西。   ……   你的每一个行为,你每做一个事情,你要往哪个方向去做,你的目标是什么,其实你的思想观点就已经决定了你怎么做,你要怎么做。别看有的人外表伪装得挺好,没去那么做,或者掩饰得挺好,包装得挺好,没去那么做,外表上好像是挺好,看不出什么漏洞是抵挡神的,也没有任何的言论是抵挡神的,但是人的思想里面根深蒂固的东西是神所厌憎、神所恨恶的东西,这就是神所要揭示的东西,也是我们该认识的东西。但是往往人就认为什么呢?我们的言论上没有抵挡神的话语了,也很纯洁了,也很有理智了,我们的行为上也没有能够挑出毛病的地方来了,或者是我们的尽本分外表看来已经做得很合适了,很恰当了,就是没有能挑出毛病的地方来了,那我们还认识自己什么?我们还需要认识自己吗?所以我说:你越认为自己好的地方越值得你去认识自己,你越应该去认识自己,你越应该去寻求真理。这就是说这话的来源。你看有的人认为自己很孝顺父母,就觉得孝顺父母神肯定喜欢,因为“孝顺父母天经地义”嘛,孝顺父母证明人有良心,证明人还没有忘本,按着传统观念来说,这样的人是好人、孝子。一说孝子,那谁都竖大拇指,没有骂的,只有骂逆子的,没有骂孝子的,人也喜欢,父母也喜欢,你就理所当然地认为肯定神也喜欢,一厢情愿地认为:神应该喜欢吧?神应该喜欢,神绝对喜欢!所以你越做越来劲,越那么做越觉得理所当然,越那么做越认为自己是在实行真理了,不知不觉就觉得自己已经有资本满足神了,已经有资本获得神的称许了,获得神的喜悦了,获得神的认可了。但是当神说你是在抵挡神的时候,当神说你是在背叛神的时候,或者说你仍是一个任何变化没有的人的时候,你就会反抗,你就会抵挡神,你就会说神说得不对,就会否认神话。所以说没解剖这些东西的时候,你看人在神话字面上都能阿们神的话,但是在现实生活当中,谁也不搭理神的话,谁也不拿现实生活当中的每一件事去对号神的话,谁也不在做每一件事的时候拿神的话去对照,都是在口头上讲一讲就完事了,说一说就完事了,找一个合适的场地,找一个合适的时候,把神话往外一拿,把神话往出一背,祷读祷读、交通交通完事了。其实,当你做很多事情的时候,你根本就没有按着神的话去实行,你没有按着神的要求去实行,你说你念叨那些神话有什么用?根本就没有用,神都没有得着任何的享受。你就是把神话拿来念念,根本没有吸收,更没有消化,有好多人说的是字句道理,就是这么回事。有的人说了:“那我念叨神话怎么是字句道理呢?”你没认识神话的实质,也没实行出来,更不是个人经历后交通出来的对神话的认识,那你叨咕叨咕几句神话就是字句道理。神的话是真理这不假,但神话成为你生命的时候那就是真理了,改变你的时候那是真理,如果在根本没改变你的时候对你来说是道理,这话你们能听明白吧?你听了这话有没有感觉触到伤痛处啊?说“如果我那样做的话是不是大逆不道啊?神要求人是不是不近人意呀?”你说神要求人的标准高不高?其实不高。就是因为人的情感作用,因为人的思想文化已经成为人的生命了,已经动摇不了了。你说人外表身上有点灰尘好清理呀,还是里面长了瘤好清理呢?灰尘好清理。灰尘就相当于什么呢?人有时候沾染了坏习惯、坏毛病,也就是行为上的毛病,但并不是思想里的东西。思想里的东西是什么呢?就是你在社会上,甚至在信神的这些人群当中,你活着的那个哲学,你活着的原则,你生存的方式,甚至你生存的根基,你以这些东西活着,凭这些思想活着,这些思想支配你的一言一行,支配你的生活,支配你的生活目标、人生方向,就是这些东西值得我们认识。有些事情看不透的时候我们可以缓一缓,先不去挖掘它,不硬去想它,但是有些事情我们认识不到的时候,我们会有感觉,神会引导我们。   ……   刚才咱们谈了对待父母这个事,假如有一天,你很想孝顺父母,你觉得亏欠父母很多,父母这一生当中没少为你受苦,对你也不错,当你认识到父母对你不错的时候,你就良心发现,或者是突然就觉得应该守在父母身边,去好好孝顺孝顺他们,让他们欢度晚年,让他们享几天福,让他们跟儿女在一起生活得更快乐一些,给他们一些安慰,你觉得这是你做儿女应该尽的责任,应该尽的义务,当你在履行自己这个义务的时候,神如果对你有要求,或者给你一个意想不到的试炼,神要求你,说不应该这么做,应该以自己的本分、以信神、以神的要求为原则,假如神直接就要求你,不让你去孝顺你的父母,不让你用那种方式去孝顺你的父母,去对待你的父母,那时候你心里会怎么样?你就会用你思想观点里的那个东西去埋怨神,觉得神这么作不近人意,觉得神这么作没满足你这个孝心,你认为自己这样做是满有孝心、满有人性、满有良心,但是神没让你按着你的良心、按着你的孝心去做,那时候你就会反抗,就会反感神、厌憎真理、弃绝真理。我们说了这么多,就是让人认识人的悖逆本性的根源、实质主要是从人的思想观点里来的,这个思想观点就是人接受社会的教育、接受家庭的教育、接受人类的种种文化而来的,这些东西在家庭中传染,在社会中熏陶,在学校里接受教育,一点一滴地扎根到人里面去。这些东西扎根到人里面之后,人在社会上,在人群当中就凭这些东西活着,不知不觉就觉得这样做理所当然,就觉得这样做是应该的,这样做无可指责、无可非议,必须得这么做才叫真正的人,你要是不这么做,你就觉得是泯灭良心,是违背人性,是没有人性,你自己都通不过。你看人这个思想观点与真理相差距离是不是特别大?是两个不同的方向。人思想观点所要的东西、人的行为,还有人追随的目标是向着世界去,向着这个人类的东西去,向着肉体的东西去;神要求人的是向着一个有正常人性的标准去的,是向着神的方向去的,是两个不同的方向,是两个不同的目标。按着神的目标去做,按着神的要求去做,你的人性会越来越正常;按着你那个思想观点去做呢,当你觉得你已经做得很好了,觉得你在这个社会当中,在这个世界当中,在每一个人群当中你活得越来越游刃有余,活得越来越自在,活得越来越觉得自己已经是一个不折不扣的人类当中的一分子的时候,那个时候你已经与真理完全违背了。” 摘自《基督的座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》 “你们说孝顺父母这是不是真理啊?(不是。)孝顺父母这个事是对,是正面事物,但为什么说不是真理呢?(也是没有原则,那就要看父母是什么样的人了。)这就涉及到点儿真理了。父母如果是信的人,对你好,你孝不孝顺他?(孝顺。)怎么孝顺哪?跟弟兄姊妹区分对待,当父母敬着,唯命是从,说父母老了,跟前没有儿女,你要尽本分一走走好几年,父母万一死在家里怎么办哪?也没人送终啊。得孝顺父母啊,你不能出去,得守住这个原则,这就是真理,对不对?(不对。)这时候怎么办哪?这就根据情况,你在家附近,能照顾,父母信或者不信也不反对,你尽儿女的责任,端个茶倒个水啦,有病床前伺候伺候啦,父母有什么难心事宽慰宽慰,以你这个年龄段能明白的成人的思想宽慰宽慰他们,如果自己有经济条件,给他们适当地买点补品、营养品。但是如果尽本分一忙,他们没人管,还都信,那你怎么办哪?这个时候你实行什么呀?你该怎么选择呀?这个时候你该实行的真理是什么?既然孝顺父母不是真理,它就是一个人的责任、义务,这时候你的义务与你的本分打架,你怎么办?(以本分为主。)(把本分放到第一位。)哎,义务不是本分,尽本分这是实行真理,明白吗?尽义务那不是真理,怎么说不是真理呢?就是你要是有条件,你有这个责任,有这个义务,你应该做这个事,但是现在环境不行了,没这个环境,“没这个环境我该怎么做呢?我就得尽本分去,那是我该实行的真理,这个不是该实行的。”说现在没有本分,“没有本分,我也不在外地工作,在他们跟前,那就得想办法照顾他们,尽自己所能让他们生活得好点儿,少受点苦。”那还得根据父母是什么人呢,如果父母人不怎么样,总拖累你信神,总拖累你尽本分,拦阻你信神,你该怎么办哪?你该实行的真理是什么呀?(弃绝。)这个时候就得弃绝了,你的义务尽完了,他们不信,你没有任何的义务管他们。他们要是信,是一家人,是父母;要是不信,那就是两路人、两种人。他信奉撒但,他供奉撒但,他走的是撒但的道路,走的是敬拜撒但的道路,跟你信神那是两种路途,那是两类人,那绝对是仇敌呀,不是一家人了,不是一家人了你就没有那个义务照顾他们了。有条件,根据情况;走两条路,那就彻底断绝了。哪个是真理?尽本分这是真理。尽本分尽的是什么本分哪?那可不是说简单地尽尽义务,做做自己该做的,那是尽一个在天地中间活着的受造之物的本分哪!这是你的义务,这是你的责任,这个责任是真正的责任,那是在造物主跟前尽你的责任、义务。那尽这个本分跟你孝顺父母的“孝”比起来哪个是真理?(尽受造之物的本分。)尽受造之物的本分,这个是天职,这个是真理。孝顺父母,“孝顺”那不是在实行真理,你孝顺人,孝顺一个在肉体中活着的撒但,那不是在实行真理,这个明白了,是吧?(明白了。)” 摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》 “人的热心、人的意思都是出于撒但的,并不能成全圣灵的工作,无论人怎么样都得有圣灵的作工,人能把人作成吗?丈夫爱妻子为了什么?妻子爱丈夫又是为了什么?儿女孝顺父母是为了什么?父母疼儿女又是为了什么?人的存心都是为了什么?不都是为了满足自己的打算与自己的私欲吗?真正是为了神的经营计划吗?是为了神的工作吗?是为了尽上一个受造之物的本分吗?” 摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》   “有些人出来尽本分,到过年的时候他说:“我在这儿不能呆时间长了,要是单位发现我不在,以后我这个协会会长就当不成了。我在单位是名人哪,到过年的时候没有我不行啊!另外,我的儿女也都是名人哪,我要是一出事我们的名誉都没有了。”这是什么信呢?他把那些东西看得太重要了,高过一切了,就被控制了,最后就回去了,尽不了本分了。你得看清这事,神不管在哪个期间、哪个阶段作工作,都需要一部分人来配合,这一部分人配合神的作工或者配合传福音这是神命定好的。那神对命定好的每一个人是不是都有托付啊?每一个人都有使命,都有责任,都有托付,神给你托付,你是不是就有这份责任哪?你就应该担起这份责任,这就是你的本分。本分是什么?是神给你的使命。什么是使命?(就是我的一生就应该为这个而活,不应该为其他而活。)如果你这一辈子尽追求升官发财,过好日子,享受著名利、地位,在社会上也有地位了,家庭也显赫了,一家人团聚,平平安安的,但是对神给你的使命你不搭理,你这一辈子活得有价值吗?你死了以后你跟神能交账吗?交不了账这可是最大的罪恶呀!你们哪个人尽现在所尽的本分是偶然发生的,像好几千个人抓阄似的碰上了,碰上哪个算哪个,哪个人是这么回事啊?我说这话是什么意思?不是碰上的,那是神万世以前就命定好的。什么叫命定好的?这个细节是什么,知不知道?在神的整个经营计划当中,神早就计划好了,你来多少代,来人间多少次,最后末世你生在谁的家庭,生在哪个家族里,你是男性还是女性,你有什么特长,你多大年龄来到神家开始尽本分,神早就给你安排好了。你的家庭是什么条件,你是什么文化,你有什么口才,你是什么素质,你是什么长相,到一定时间你开始尽神托付你的那个本分的时候你该做什么,神怎么安排,一步一步地,神早就给你定好了,定得死死的。在你还没有出生的时候,在你前几代来的时候,神就把最后这一步你要尽的本分都给你安排好了。这可不是玩笑啊!连你现在能坐在这儿神都给你命定好了,这都不是小事啊!你梳什么发型,你长多高,你眼睛多大,你是什么身体状况,你多大岁数有哪些阅历,然后神让你办什么事你能承担起来,你有那个能力,你具备那个才干,神早就给你定好了。“早就给你定好了”这是什么意思?神要用你,在给你这个托付、给你这个使命之前神就把你这个人预备好了,所以说你逃跑能行吗?你三心二意能行吗?这都对不起神哪,这是最大的悖逆!人背叛自己的本分,这是最大的悖逆,这是罪大恶极的事。神良苦用心,从万世以前就预定好你走到今天,给你这个使命,那这个使命是不是就是你的责任?是不是你这一生活着的价值?神给你这个使命,如果你没尽好这个使命,你活着还有什么用啊?神给你这个条件,给你这个素质,给你这样的能力,给你这样的才干,预备你活到这个年龄能做这个事所有这些该具备的条件,但是你不去做,你逃,你总要过好日子,总要奔世界,用神所给你的去伺候撒但,神能喜悦吗?神能高兴吗?你不尽你的使命,不完成神的托付,你从神的面前逃走了,在神那儿是怎么定规这样的人的?(这是背叛神的人。)背叛神的人神是怎么定规的?从神的审判台前逃走的人神是怎么定规的?沉沦了!就算以后再有来生,再有来世,你不可能了,神不可能再托付你办任何的事了,在你身上没有使命了,你就没有机会了,这可就麻烦了!在神眼中,“在所造的受造之物当中,到此为止某某人逃过一次,从我的审判台前,从我的面前逃走了,不尽使命,不完成托付,这个人到此为止了,没这个人了,这个生命就到此结束了,划句号了,不用问号了,再也不用问了,句号!”这事可悲吧?   所以说你们今天坐在这儿,能尽上这个本分,不管尽的本分大小,或者是跑腿的,或者是用脑的,或者用嘴的,或者办外事的,或者办内务的,哪个人尽本分都不是偶然发生的,哪是你的选择呀?那是神带领啊!神托付你了,你才有这个感动,你才有这个使命感,你才有这个责任心,你才能办这个事。神要是不托付你呢,你有这个机会吗?大街上长得好看的、有能耐的神看上了吗?神没看上,神没相中,神也不要他,神就相中这班人了,让这班人在他的经营工作当中担任各种角色,尽各种各样的本分,尽各种各样的责任,最后神经营计划结束了,成就了,这是多荣耀的事,多荣幸的事!这是好事。所以说人今天尽本分受点苦,有点撇弃,有点花费,有点付出,在世界上失去了地位,失去了名利,这些东西都没有了,似乎是神都给剥夺了,但是人得着了更大的、更好的东西,在神那儿人得着什么了?你尽好本分,你完成神的托付,你的一生为你的使命、为你的托付而活着,你这一辈子活得有价值,你才是真正的人呢!为什么说你是真正的人呢?因为神选择了你,这是你活着最大的意义、价值!” 摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》
  10. 渺渺你好: 这个弟兄不属于被鬼附,只是有一些邪灵搅扰,从你的交通中看见,这个弟兄临到事能祷告寻求真理,遇到试探还有圣灵的开启光照,这些都是圣灵作工的表现,只是因为他前途命运太重了,还有太诡诈,心向神封闭,不相信神,得福存心太严重了,对神对人类的爱与拯救没有认识,才导致他老怀疑弟兄姊妹是不是要弃绝他。在这方面我谈谈自己的一些经历、体会,不知道能不能帮助弟兄。请帮我转给那个弟兄。 弟兄你好: 我也有你类似的情形,甚至比你的情形更严重。刚开始信神的时候我有些表现也能跟邪灵作工对上号,比如我睡觉的时候有时会被鬼压身,就是想起床也起不来,而且以前看过鬼片,总会幻想马桶里会不会伸出一只手来,就是以前看过的鬼片就会浮现出来;还有墙上有人头画像我就会想象会不会上面的人会说话、会动;甚至自己还会有想当神的意念,还有想报警出卖弟兄姊妹的意念,这些意念不是从我自己本身来的,不是我自己愿意的,也知道是撒但送的,虽然祷告背叛咒诅自己,也恨恶自己,但我却受这些意念的辖制了,意念一出来,我就觉得自己的人性太恶了,神不会拯救像我这样的人,我的实质不对才会有邪灵的搅扰的,活在了对神的误解中,也害怕那些意念再出来搅扰自己。因我长期的活在这样的情形中,导致自己还有一次严重的邪灵作工,那是刚信神两三年的时候,我因长期活在这样的情形中走不出来,导致自己情形很糟糕,老活在这些阴影中,在我半睡半醒的时候就感觉有两只小鬼在我身上飞来飞去,最后钻进我肚子里去了,当我醒来时我心里非常害怕,特别惶恐,更感觉自己完了,神不要我了,我这人不是神拯救的对象了。虽然那时也看神的话,就感觉神的话都是对追求真理的人说的,我不是神拯救的对象,我的心完全地向神封闭了,那段时间消极到一个地步,甚至也想离开神,回到世界上活一天算一天。当我想离开神时,是神的爱手拉着我,使我良心里特别地受责备:我还是人吗?我要是人,我就不能背叛神重返世界,我抵挡神了,神怎么对待我都是公义的,但我不能没有良心。感谢全能神!是神的爱保守我没有重返世界。 在这几年的前途命运的熬炼当中,是神的审判刑罚与显明使我认识了自己的撒但本性,看清自己信神的卑鄙存心,信神跟神搞交易,一旦看见自己没有了结局,就消极对抗,活在痛苦中,不追求真理,甚至对抗神,还有对神的一些亵渎,更看清了自己的恶毒本性,看见自己的确就是一切黑暗与邪恶的接替者与发表者,自己的本性就是活撒但,也经历体会到神的可爱与圣洁的实质。不知有多少次,常常会觉得自己的实质不对,人性太恶毒了,就感觉约伯、彼得是多么可爱的人,心里充满了羡慕与渴慕,但又觉得像我这样的人,就是一个人渣,怎么能去追求成为约伯一样敬畏神的人呢,对自己来说都成了奢侈的欲望,我对神产生误解,认为自己不是神拯救的对象了,心向神封闭,活在了极度的痛苦中,伤害神的同时还在误解着神,为自己的前途命运考虑挂心,真是卑鄙、无耻!神默默地忍受着我对他的伤害,依然在我身上作着他的拯救工作,摆设各种人事物,用各种方式来温暖感化我的心,借着弟兄姊妹无数次地来帮助我,神一直在我的身边用神的话语开启,引导,供应,带领着我:“神对人的心意永不改变 1 神在世多少年, 有谁对神认识呢? 这也难怪神刑罚人, 这也难怪神刑罚人, 似乎人就是 神施展权柄的用武之地, 似乎人就是神枪中的子弹, 当神发射之时,人都随之而‘逃走’, 这都是人的想象。 神一直在尊重人, 神一直在尊重人, 并不把人当奴隶一样任意宰割, 任意买卖,因神离不开人, 而人又不能离开神, 所以人与神成了‘生死之交’,人与神成了‘生死之交’。 2 神一直在宝爱人, 人虽不曾宝爱神, 但人一直在仰望神, 所以神一直在人身上下功夫。 神爱人如爱如爱心爱之物, 因人本是神在地经营的‘本钱’, 所以神绝不会将人淘汰,在任何时候神对人 的心意都不会变, 作为人的真相信神的起誓吗? 在神身上怎么满足神呢? 这是所有人的功课, 是神为人留下的‘家庭作业’, 希望人都认真完成。”(摘自《国度新歌·神对人的心意永不改变》)“神的经营就是这样:把一个根本就不知道什么是神、什么是造物主、如何敬拜神、为什么要顺服神这样一个人类交由撒但,任由撒但败坏,然后神再一步一步将人类从撒但手里夺回来,直到人类能完全敬拜神、弃绝撒但,这就是神的经营。……神的经营就是为了得着一班敬拜神、顺服神的人类。这个人类虽经撒但败坏,但却不再把撒但当作父亲,而是认识撒但的丑恶嘴脸,弃绝它,来到神的面前接受神的审判、刑罚,知道了什么是丑陋、什么是圣洁的对比,也认识了神的伟大与撒但的邪恶。这样的人类不会再为撒但效力,不会再去朝拜撒但、供奉撒但。因为他们是一班真正被神得着的人类。这就是神经营人类工作的意义。在这次经营工作中,人类是撒但败坏的对象,人类同时又是神拯救的对象,也是神与撒但争夺的产物。…… …… 神经营工作的点点滴滴无不在渗透着神的爱与怜悯,无论人能否理解神的良苦用心,他还是在坚持不懈地作着他要作成的工作。无论人对神的经营了解多少,然而,神作工给人带来的帮助与益处是人都能体会得到的。或许你今天并没有感受到任何的从神而来的爱与生命的供应,只要你不离开神,不放弃追求真理的决心,总有一天,神的笑脸会向你显现。因为神经营工作的宗旨就是夺回在撒但权下的人类,而不是放弃被撒但败坏、抵挡他的人类。”(摘自《神三步作工的纪实精选·序》)在神一次次的话语开启引导下,我才从神的话中体会到了神对人的爱实实在在,无论我有多么败坏,多么的麻木,多么抵挡神、悖逆神,神都没有按着我的过犯来待我,依然不离不弃的拯救着我,从来没有放弃我。神拯救人的心意到任何时候都不会改变的,人是神经营的本钱,是神与撒但争夺的产物,神从来没有因着我败坏这么深就弃绝我,这是我对神的误解,神对人的爱是真实的,神拯救人的心是真诚的。是神一次次的话语供应才唤醒了我这颗冰冷麻木的心,使我逐渐地体会、理解了神拯救人的良苦用心。神拯救我这样的人太不容易了!神在忍受着我对他的误解、埋怨、伤害的同时等待着我能理解、接受的那一天。还有在自己最消极软弱、痛苦迷茫的时候,认为自己实质不对,再追求也不会改变了,神也常常开启我神的话:“我们就应该有一个心志:无论临到多大的环境,无论临到什么样的难处,无论我们如何软弱、如何消极,我们不能对性情变化这方面的事失去信心,也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许,需要人有心志也有这个毅力去承受。神不喜欢懦夫,神喜欢有心志的人,即使你流露了好多败坏,即使你走了很多弯路,或者中间有很多过犯,曾经抵挡过神,或者是有些人对神心存一些亵渎也好,或者是埋怨也好、抵触也好,这个神不看,神只看人有朝一日能不能变化。”(摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》)还有一些弟兄的交通:“人什么时候不说这些话了呢,他就情形好一些呢?他说‘我把本分尽好了,我也追求真理、喜欢真理,神怎么处置我都行,但是呢,我没想着神肯定得杀我或者肯定就不杀我,我想着是追求人生,我这么活着感觉还有意义,我现在能达到的目标,我这么活着有意义’这多好呢!是不是?咱们这么追求,追求明白真理,追求合神心意,追求性情有变化,活出真正人的模样,‘我不是为了得什么祝福、得什么赏赐,我认为这是神造我一回,我做一回人,就应该这么活着有点意义’,这不就纯正了吗?……就是我到底该怎么追求人生,怎么凭神话活着,现在神话就是来拯救我的,要变化我,那我就接受过来,在这神话上我能明白更多的真理,明白神的心意,我知道怎么做人,我就做一回好人,做一回像样的人,做一回人!给神看看,这多好呢!那些消极的没道理,是不是?没道理,那好像小孩讲的话似的,幼稚!你对神老误解,那你能不消极吗?看见自己有什么毛病就老消极、老受那个缠着,那你能进步吗?你不聪明!那你们说这老消极,受消极捆绑的人他到底聪不聪明?是不是愚蠢呢?愚蠢哪!不是聪明哪!你看你们心眼不少,你挺愚蠢。有些人傻瓜,他知道追求生命,哎,我说:‘这人聪明,这人有真正的聪明。’……现在在神家来说呢追求生命的不管自己有多少败坏,有多少过犯,一个劲儿追求不放弃,神说‘你该死了’,‘该死,我该死,一天没死,我一天得追求真理活出人样式,来多少还报点神的爱!’这样的人聪不聪明?说有一天我身不由己干出了抵挡神的事了,神给我开除了,开除了,‘哎呀,开除了我罪该应得,但开除了我正好还有本神话,我还得追求人生,我还得还报点神的爱!因为不管怎么说我见过神一回,我得还报神爱,我还得追求真理!’你说这样的人聪不聪明?‘我不追求什么能把我剩存下来,但是呢我得追求活出有意义的人生来还报神的爱,神怎么处理我我没有意见,因为我触犯神了,我触犯得不轻,但是这点光阴我得活出一个最好的人生,活出点灿烂来,活出点阳光来’,这样的人最聪明,但是这样的人很少,很少,很少。现在你们到那个地步了吗?还没到那地步就挺消极,就受消极捆绑,你更愚蠢了。自己不好好追求生命,追求性情变化,自己给自己先定规了,‘完了,再追求也完蛋了’,那这话是神说的吗?神给你定规了,说完蛋了?是你自己在那儿试着实行实行,一实行真理没实行出来,没实行出来之后败坏又流露了,完了又往上够够,不知不觉又流露了,‘完了,不可救药了!’你咋那么简单呢?那是两下子就试出来了?就实行出来了?你慢慢读啊,用劲儿啊,一点点来呀,找途径啊。那实行真理说改变改变那个弯曲诡诈,改变改变那个败坏性情,那是一下子的事吗?那是一猛劲儿啊?你以为鸭子上架呢,一猛劲儿上去了?那性情变化那是漫长啊,但是现在咱们明白真理得实行真理,实行几次真理性情不一定完全变,实行实行摸着神心意了,实行劲儿更大了;实行实行有亮光了,实行得更完善了;再实行实行真理进深了,实行的准确了。这不就进入了吗?性情也变了吗?你得往上用劲。就我的生命经历过程就是我所说的过程啊,我就这么过来的。哎,有败坏,有悖逆,有抵挡,就这么一点点经历往上用劲,有时也消极点,消极点再过一段时间、过几天我一看又过来了,过来就好了,这几年就这么过来的。过来过来一段时间光景是感觉越来越好了,我这道路越走越光明,就这么回事。都往上够,碰着有败坏流露的时候,或者流露多的时候记住别灰心,往上够。你就想着啥,神作的是拯救的工作,咱们这人呢,有一口气、有一点时间,别放过,还得追求。除非死了,没气了拉倒,是不是?……不管神怎么对待我,我只管追求真理,生命真理进入,神最终可能不会亏待人的,就定结局死了,有一天我也追求真理一天,认识神一天,就像彼得‘让我追求认识神以后死去’不更好嘛,是吧?追求别放松啊,追求真理、追求生命别放松,什么情况、神怎么对待你,哎,就定枯了‘我把你交给撒但,我不要你了’,那咱们也追求认识神,认识神以后里面亮堂了,咱知道怎么死的,等着下回再活有机会那知道该怎么活,这有意义!这多有意义是吧!你要真消极两年,你过后才明白,你说你多恨自己呀,‘我那两年消极我耽误老事了!’你恨也晚了。有一本神话读啊,多读,多往上用劲;再一个就是尽本分,尽本分就是为了还报神爱;追求真理,追求性情变化,哎,性情变化那是为满足神,都往上够。别愚昧,别做蠢人,你们现在有没有那个意思,凡是有过邪灵作工的,只要他理智正常能接受真理都能蒙拯救,有一些被邪灵附的,他失去理智接受不了真理了,那没办法,只要能接受真理就有希望,记住了啊:能接受真理就有希望。不能接受真理了,完了,糊涂了,不正常了,那就完了,报废了。所以有邪灵作工的多数几个月就摆平了。受这个辖制,以前还有什么过犯,这个那个就把自己捆绑得了不得,那都愚昧,受那捆绑啥用啊?忘记背后努力向前,就妥了,昨天那一页没了,今天开始,是吧!”(这一段是我自己根据弟兄的早期录音里打上去的,不是神家整理的书籍里复制的。)“有一个人他身上有邪灵作工,他看了神的话以后消极了,他说:‘神不住污秽的殿宇,不拯救有邪灵作工的人,那我还信个啥劲儿啊?我干脆回世界吧。’他回世界以后,就干脆活在罪中,瞎找对象犯开淫乱了,‘反正也是邪灵了,邪灵就邪到底’。有些弟兄姊妹帮助他,‘你这么做不对呀,你得往上够啊,你是邪灵,那你也得争口气,咱们里面再有邪灵作工咱争取不顺服邪灵,不随从邪灵,咱凭神的话活着,咱们走真正的人生道路,咱们把这样的见证作好了,即使灭亡也证明咱们选择的路是对的,咱们人还是有心志的,你这么做行不行呢?’他说:‘那有啥用啊!就是不顺服邪灵,走真正人生道路,神也不要,也不能蒙拯救,那干脆就犯罪吧,反正也是灭亡。’这样的人领受怎么样?谬妄。他信神好像就是为了蒙拯救,要不蒙拯救就不信,这是不是受造之物该有的心态呀?(不是。)他犯这个错误了,所以他认定自己有邪灵作工不能蒙拯救,就不信神了,干脆回世界。从这个事上能看出什么问题呀?人没有心志。这心志是什么呀?(对神的信心。)人没有心志就像失去灵魂一样,就成畜生了。”(摘自《讲道交通(十三)·关于神话《独一无二的神自己 三》的讲道交通 四》)“在各种熬炼试炼之中,最忌讳的就是人失去信心,老给自己定规这个不行了、那个不行了,彻底完了,没希望了,这是最糟糕的事,人失败的最大悲剧就是自暴自弃。你老给自己定规这不行,即使有些人给你定规,你自己也不定规,你还有信心,这是真实的信心。你失败一百次了,你觉着你犯的过犯太多了,恐怕神不能饶恕了,这是你的想法,不代表神的心意,不代表神的话。如果你是追求真理的人,无论你失败多少次,只要有信心往上够,神还要拯救你,圣灵还要作工,这是神的爱,神的爱不像人想象得那么简单、那么有限,所以千万别给自己定规。凡是老给自己定规‘我就是魔鬼撒但了,不能蒙拯救了,彻底报废了’,这样的人犯什么错误了?不明白真理,不认识神作工,瞎给自己定规,自己把自己装进棺材了,这是愚蠢的事啊。你不认识神的作工才犯这样的错误,神是最大限度地拯救人。”(摘自《讲道交通(六)·关于神话《被成全的人都得经受熬炼》的讲道交通》)“咱们人在神面前不值一提,就像灰尘似的,所以说你别总围绕自己的命运、前途念念不忘,那样太自私卑鄙,你得有点度量,就顺服神。神说‘你追求完真理,你该下地狱了’,那咱就下地狱;神说‘我还把你交给撒但’,那也得赞美神,流着泪也得赞美神哪!你心里就是顺服神,把顺服神看得高于一切,人得不得福放在第二位第三位第四位,别考虑得福,顺服神这就是最高的生命格言,比个人得福、得神称许、得神赏赐高一百倍,那个都不重要。你心里有这么个意境就行了,到有一天临到什么事,好像要死了,‘哎呀,这灾难大’,或许真死了,你不会发怨言了,你不会埋怨神,你不会太痛苦。如果你这个得福存心不放下,不放到一个地步,真临到试炼了,真临到要死了,你还能生发怨言,还能悖逆神、抵挡神,这不出丑了吗?你白信了,信神没信成功,没得着真理,不是真实顺服神的人,这不是很麻烦吗?为了得福你能顺服,那算什么顺服啊?别为了得福顺服,就是受祸也顺服,成为一个真实顺服神的受造之物这是最要紧的。神怎么主宰都顺服,有这种信念,到这种境界,人就是真实顺服神的人了;人一成为真实顺服神的人,就是死、就是下地狱、就是灭亡也不埋怨神,还能赞美神,像约伯那样赞美神,那信神就成功了,真得着真理了。”(摘自《生命进入的交通讲道·第123辑-B-7》)是神一次一次的带领与引导,让我经历体会到了神拯救我的心是那么的真诚、实际,才感化了我这颗冰冷刚硬的心,不再像以往那样向神封闭而拒绝接受神对我的拯救与爱。当我流露不好的意念时,就比如我流露出卖弟兄姊妹的意念的时候,以前我就害怕、惶恐,怕自己真的做出事了被神淘汰,遭神咒诅受惩罚,对神就惧怕、躲避,还怀疑神,是不是自己就是扮演这个角色的,对神满了误解、防备,每当流露出来这样的意念时,就为了自己的前途命运祷告神咒诅自己这些意念,我这种祷告是卑鄙的、龌龊的,我太恶毒、太自私了,全是为自己,不恨恶罪反而还在为自己前途命运求告神,神是圣洁的,怎能容人这样欺骗,我的行为让神厌憎、恶心。神的爱太大了,神的拯救太真实了,我都这样了,神还摆设环境借着弟兄姊妹一次一次地来对付我:你太自私卑鄙了,信神只为了得福而信神,终究得被淘汰!你不要信了,你信的不是神,是你自己……经历了多少次的刑罚审判,才使我这颗麻木刚硬的心幡然醒悟,认识到自己的卑鄙、龌龊,看见了自己的邪恶卑鄙,信神只为了得福的卑鄙存心,也看清了自己的撒但败坏本性。就是神这样一次一次的刑罚审判和开启引导才将我的心唤醒,不再为自己的得福存心而活,就只求背叛撒但满足神为真理而活。当流露这样的意念时,借着神的开启光照,我就在神面前祷告立心志不随从这些邪念:神啊,我是你造的我该为你而活着,不该为撒但而活,我不愿背叛你,我愿做真理的奴仆,不愿做黑暗与邪恶的奴役。神啊,我从你的话里认识到你不会和出卖朋友利益的人来往的,你厌憎离弃咒诅这样的人,神啊,我不愿做这样的人,求你保守我的心,也愿你咒诅我,我不愿做没有良心的人,我只求满足你凭你话活着,做一个能维护教会利益的人,不做毁坏神家工作的人,我愿意维护你的名、你的见证,我不愿做撒但的狗奴才,我只愿做一个诚实的人,宁可牺牲自己的性命也要站住见证满足你的人,求你成全。我不想活着那么下贱、龌龊、卑鄙,我只求凭你话活着来满足你,来羞辱撒但。当我这样立下心志祷告神,里面充满了信心与无穷的力量,对自己的撒但败坏本性有了恨恶、恶心,感觉凭神话活着仗义,活着有人格,不能让神失望。就这样流露一次祷告背叛一次,这些意念就不控制自己了,有时候也有消极,但当我消极的时候,神就在我的身边时刻帮助带领着我,开启我:败坏性情就是撒但,就是活撒但,不能回避、不能逃避,得战胜它;放弃自己的心志就等于是背叛神,就是毁自己;你消极就是向撒但妥协。借着神的开启再借着吃喝这些神话,使我一次一次地从消极中走了出来,有信心与神配合,跟自己的败坏性情决一死战,非得着神不可。当我放下前途命运与对神的误解时,我看见自己的转变,不再防备、猜疑弟兄姊妹会不会小瞧我了,也不再担心会不会被处理、被淘汰了,心里不再受捆绑了,不管神咋对待我,不管别人怎么看,我都不能改变自己追求真理的心志与人生目标;不管我的实质如何,我都要追求真理竭力往上够,活出点人样来安慰神的心!我的心灵里得着了释放自由,如果有一天即使我死了,这也是神的公义,是死是活只求顺服神的摆布安排,此生能信神已是神对我的高抬与恩待了。感谢全能神对我的拯救! 弟兄,就是听弟兄姊妹说你脑子里出现那些画面,我们得认识到这是邪灵的搅扰,如果再流露时,我们就祷告神背叛这些属撒但的东西,但也要认识到我们不能利用神,就是带着怕被邪灵占有不能蒙拯救的存心,这就是在为自己的前途命运向神祷告,这是在利用神,还是为自己的结局归宿,这还是凭败坏性情活着,这样就没有敬畏神的心。我们得看透邪灵的实质是邪恶的、是黑暗的,我们应该恨恶从撒但来的这些反面事物,我们是神造的就应该敬拜神,不应该随从撒但作恶背叛神,所以我们不能接受撒但的这些东西。我们带着敬畏神的心祷告神,背叛属撒但的东西来满足神,才是实行真理。还有我们不能误解神,埋怨神,比如“为什么我有这样的情形别人没有呢?”或者感觉自己命运不好,或者误解神认为神不要我了,等等这些都是对神拯救人的心意不明白才产生的误解埋怨,是对神的伤害。还要认识到这是一场长久的与撒但的争战,就是借着我们不断地依靠神用真理作武器,与这些反面事物、败坏性情作斗争,才能在这方面蒙神拯救。我自己也是这么进入的,比如我之前的那些情形也是不断地通过吃喝神的话,祷告神,明白了一些相应的真理,通过神的带领我才走出来的,现在能够不受那些心思意念,还有邪灵作工的搅扰了,心灵里也有了释放自由。所以你不要灰心失望,只管追求真理往上够。神也是借着撒但邪灵的搅扰来检验我们,拯救我们,一方面对付我们的前途命运,一方面磨练我们的心志、毅力,这是神的爱与拯救,不能误解埋怨神。这些不是一下子就解决的,比如我怕鬼这方面,我会想象马桶里会伸出手来或者晚上黑的时候会想象会不会出来鬼,通过神的带领引导使我明白了很多真理:我之所以怕是因着撒但的败坏,以前小时候看鬼片,这些画面种在自己心里了;还有就是自己前途命运重,怕看到鬼自己就不能蒙神拯救了,是得福存心支配自己的;还有就是本性太诡诈,不相信神的拯救,才导致招来邪灵的搅扰;还有我害怕这些东西是对神的全能主宰不相信,是不敬畏神的表现,是持守多神论,是败坏性情,我老注重这些东西就是邪门,不务正业,是抵挡神的表现,也认识了我活在这些情形中是神所厌憎的;也明白了这是撒但败坏人的一种方式、手段,看见了撒但的邪恶与恶毒,心里对撒但产生了痛恨,不愿再被撒但愚弄、玩弄;同时通过吃喝神话也认识了撒但就是神手中的玩物,是效力的一部机器,没有神的许可它连地上的一滴水、一粒沙它都不能随意触碰,更何况我们是神造的人类呢,所以自己不愿意在被撒但愚弄、玩弄,再有这些意念时,我就跟神祷告,愿意背叛这些不对的心思意念,流露一次就凭神话祷告神背叛一次,逐步地就不受这些东西的辖制了,心里愿意顺服神的主宰安排。现在我在神话中明白了神对我们的要求,神希望我们能追求做一个诚实的人,能忠心尽好自己受造之物的本分,能追求一切顺服神,能追求爱神满足神,自己的心开始往真理上用劲了,把更多的时间用在尽本分与揣摩真理上,还有注重在现实生活中,就是神给我们摆设的环境人事物上学功课,自然那些反面的东西就会慢慢消失了,因为心不在那些事上了,现在自己也注重往这方面操练,还没真正进入实际,多数还只是认识。是神的带领与拯救把我从不对的情形里拯救出来了,荣耀归给神! 回忆一幕幕,神把我从世界的大染缸里拯救回神的家中,神把我从邪灵作工与前途命运的捆绑中拯救出来,神带领我脱离了假带领敌基督的捆绑,神把我安排在了一班真心信神追求真理的弟兄姊妹中间来帮助带领我,多少次的误解埋怨与抵挡带给神不尽的痛苦,可神没有按着我的过犯待我,依然默默地作着拯救我的工作,经历到今天我终于体尝到了神对我的爱与拯救,也看见自己被撒但败坏的事实真相,从自己身上出来的都是撒但的败坏性情,从神来的都是爱与拯救,以及生命的供应,体尝到神生命实质里流露出来的都是爱与拯救,公义与圣洁,神的这一切所有所是都是那么的真实。 以前我因着有邪灵的作工就觉得自己和弟兄姊妹不是一类人,感觉自己低人一等,觉得弟兄姊妹都是人性好、追求真理的人,都是可爱的人,而自己是最邪恶、恶毒的人,总认为弟兄姊妹会小瞧自己,其实都是自己的虚荣脸面在作祟,这些撒但的败坏性情太坑害人了,人的一切痛苦都是撒但造成的,是败坏性情带来的。在这几年与弟兄姊妹的相处中,因着神爱的力量,弟兄姊妹不但没有小瞧我,反而无数次地帮助我、扶持我,我体尝到了神的爱太伟大,教会就是我们神选民共同的家,弟兄姊妹就是我的亲人,这一切都是神给我们带来的,也感觉到活着的幸福,从心底里感谢全能神对我的爱与拯救!以往认为自己的这些败坏性情解决不了了,是不会改变的,但经历到今天,我看见了神话语的权柄与能力,也看见了神的公义与信实,看见只要人追求真理,不放弃追求真理的决心,神是不会放弃人的,真理能解决人的一切败坏性情,看见神对人的拯救太真实了。是神对我不离不弃的拯救,把我从撒但的网络中拯救了出来,才使我改变了自己的人生观、价值观,感谢全能神的拯救! 这些是我个人的一些经历体会与认识,希望能给你带来一些实行的路途,愿我们一起追求真理往上够,我们都不能辜负神的拯救之恩!我们来听几首诗歌吧:“033 一切任神摆布 神哪,我的命运在你手里, 我的一切都是你安排命定的, 你让我受试炼受痛苦,也是你对我的爱, 你所作的一切都是为洁净拯救我。 我的本分就是顺服 就是顺服神的安排, 我的本分就是顺服 顺服神的安排、顺服神的带领。 神哪,我已明白你的心意,不管你是刑罚还是赐恩典, 我都甘愿接受没有怨言。 我已铁了心,不管我的结局如何, 我都要顺服神的作工死而无怨。 神哪,我已明白你的心意, 不管你是刑罚还是赐恩典,我都甘愿接受没有怨言。 喔……我已铁了心, 不管我的结局如何, 我都要顺服神的作工死而无怨。 今天我既跟随了神就要忠心到底, 尽好我的本分满足神的心意。”(摘自《国度新歌生命经历诗歌》) “171 得不着神决不罢休 我追求神、跟从神 是我自己愿意的, 现在神要撇弃我,我还要跟着神, 不管神要不要我,我还得爱神, 到最后非得着神不可, 非得着神不可。 把我的心献给神,不管神怎么作,我一生跟从神,我一生跟从神。 无论如何,非得爱神不可, 非得着神不可, 不得着神我决不罢休。 把我的心献给神,不管神怎么作, 我一生跟从神,我一生跟从神。 无论如何,非得爱神不可,非得着神不可, 不得着神我决不罢休, 非得着神不可, 不得着神我决不罢休。”(摘自《国度新歌·得不着神决不罢休》) 一切荣耀、颂赞、权柄归给全能神! jinjin(代发)2018.02.25
  11. 渺渺你好,根据你反映弟兄的情况,我谈一点自己的领受,你们反映说:“他对人的怀疑心比较大,有些根本就不值得怀疑他也怀疑,比如他常常因为自己流露败坏就怀疑弟兄姊妹是不是要弃绝他,我们多次跟他敞开心交通说只要是真正信神的弟兄姊妹我们不会因为他流露了败坏就弃绝的,但他总会有这种怀疑;有时他流露一点败坏就怀疑触犯了神的性情,神会淘汰他,我们多次跟他交通神不是小肚鸡肠的神,不是斤斤计较的神,神不会因为人一点败坏流露就淘汰人的,也解剖了他不对的信神观点,但他总是扭转不了这种情形;有一次小弟兄拿他的硬盘在他的电脑上检查,没问题,他怀疑小弟兄将他的硬盘给换了。”从中看出此人前途命运太重,又太诡诈。我以前也有过类似这种情况,因为自己以前信神存心不对,信神是为了得福,后来逐渐明白了人信神不能为了得福而信,这样信神存心不对,那段时间自己在全职尽本分,而自己尽本分掺杂太大,尽是为了自己的归宿,所以那段时间自己在明白了人信神不能为了得福这个真理后自己心里就常常的受熬,因为本性太自私,又太诡诈,被撒但败坏得没有人性,总是感到自己尽本分是吃亏,所以那段时间也流露了很多谩骂神的意念,心里特别的痛苦,觉得自己信神怎么自己会这样的对待神,因此感到特别痛苦,另外还有前途命运,觉得这样下去肯定是要淘汰的。后来就开始寻求前途命运方面的真理,有一次神开启我一首神话诗歌182《神无论怎么作都是为了人》:“2 所以,无论怎么刑罚人、审判人都是为了拯救人,即使剥夺人的肉体盼望,仍是为了洁净人,而洁净人则是为了人的生存。人的归宿都在造物主的手中,人怎么能自己掌握自己呢?人怎么能自己掌握自己呢?”是啊,神就是剥夺我的前途命运也是为了洁净我,[/font]只有洁净之后的人才能进入美好的归宿,而我太荒唐了,认为只要信神了神就该给我美好归宿,而且还特别没有理智,前途归宿都在造物主手中,我丝毫没有顺服的心,另外也看到自己太卑鄙了,人信神就是天经地义的,但我自己败坏太深,做什么事都是为了交易,连信神也跟神搞交易,哪有一点人性!我立下心志一定要扭转我信神的错误观点,放下与神交易的心。后来又听一首神话诗歌471《人与神的关系如此不堪入目》:“人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系,是得福之人与赐福之人的关系。就是雇工与雇主的关系,雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情,只有交易;没有爱与被爱,只有怜悯;没有理解,只有无奈的忍气吞声与欺骗;没有亲密亲密无间,只有永不能逾越的鸿沟。事情到了如此地步,谁能扭转这样的趋势呢?又有几个人能真正了解了解这种关系的危急呢?当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候,是没有人会想到人与神的关系竟是如此尴尬、不堪入目。”听了这首歌心里受审判,觉得自己这样不是人哪,一定不能再向神要福了。但是因着自己太自私,在尽本分中里面还会有怕吃亏的想法在里面,因着这个心里还会有一些谩骂神的意念,我心里特别的痛苦,里面也因着有这些抵挡神的意念而活在前途命运里。后来一次在祷告的时候神引导我:不要搭理自己这些不好的意念,只管追求真理往正面去够就好了。后来通过圣灵对我的引导就不再搭理这些意念,同时立下心志好好追求真理,以后自己不管是得福还是受祸都顺服神的摆布安排,因神是公义的神。之后就在每一次流露前途命运的时候就不断地背叛自己的前途命运,“我只要得着真理就够了,真理那么宝贵,不管我以后的命运是如何我都不去考虑”,就这样不断扭转,逐渐地就从那个情形里走出来了。有时候尽了一些本分心里还会反弹,有那些不好的意念,我就很想让这些不好的意念从此不要再出现,后来因着这方面也让自己痛苦了很久,之后才明白,我想急着拿掉不还是前途命运吗?因为有这些我就随时都在抵挡神,我也感到死亡离我好近。后来借着寻求,我有点明白了,这些想法不是无缘无故的,而是因着自己的自私卑鄙导致的,解决这个问题不是去解决这些意念,而是要去解决导致这个问题的根源,这个根源解决了,里面这些不好的意念自然就解决了。后来就不去搭理自己的这些不好的意念,而是注重在现实生活当中学功课追求走人生正道。直到现在已经好几年了,现在已经不受因着自己有这些不好的意念而活在前途命运里的辖制了。直到今天随着一点点追求真理,心里慢慢地能复苏一些,不再那么自私卑鄙,也很少产生那些谩骂的意念,虽然有时侯自己还会以实行一些真理来跟神搞交易,觉得只要有真理就能得福,但自己里面感到只要更多的有正面的追求,那这些反面的东西就越来越不辖制自己了。现在尽本分也会有自私交易的东西,但想想神为我们付出的,将这么多的真理赐给我们,我们来到神面前少受多少撒但的苦害,我付出这点算啥啊,现在也愿意在神面前更多地配合尽上自己的本分。但有时候尽本分还会有自私,想想这是神给我的托付,我在神前能尽上自己的本分这就是真正走上了一个受造之物的路,这样真好,才是真正的人。这个现在还是自己的认识,还没有进入这个实际,但我愿这么配合。这是我自己的一点经历,希望能给这位弟兄一些启发。同时发帖的弟兄姊妹肯定跟他能接触到,如果真是因着前途命运太重导致的,那就是属于轻微的邪灵作工,只要背叛前途命运就能从这里走出来,但这需要时间,因为人被败坏太深,我也是长达两三年才一点一点情形越来越好的,中途一定不要气馁,因为有一次在自己最痛苦的时候,觉得自己总走不出这个抵挡神的情形而消极难过时神给我一句话:“不要急。”很温暖很柔和,让我这一辈子也忘不了,在人最痛苦的时候也是神最担忧的时候,所以这位弟兄对待自己的问题不要急着想解决,而是要存着顺服神的心,自己努力往上够,多寻求真理才能变化,千万不要活在怕里,因为怕还是前途命运,要勇敢地面对自己的问题,认真地用真理去解决,只有这样才能真正从这里走出来,但这种情形也很危险,如果不扭转很容易遭到邪灵作工。 jinjin(代发)2018.02.21
  12. 渺渺你好:   根据你描述这个弟兄的情况,我个人认为他的这些表现不属于被鬼附,属于轻微的邪灵作工,也是因为本性诡诈,前途命运攻心导致的。   你说:“这个弟兄以前没出现这种情况,从外表来看也能积极配合尽本分,虽然素质差,但还是能尽自己所能地配合(跑路、奉献、帮助困难的弟兄姊妹、我们印刷的打印机有两台都是他买的、买用于传福音的内存卡等),几次遇到婚姻的试探也通过跟神祷告、找弟兄姊妹交通胜过去了,因为信神亲人逼迫、村干部去调查,逼迫他不许他信神他都靠神站立住了;在平时遇事喜欢寻求,在现实生活中注重祷告,在祷告上也摸到了一些路途,有时也能看到一些果效,如在遇到逼迫时祷告神,有神话开启,有神加给信心,让他能回击撒但,回击的那些话恰如其分,不是他的素质能达到的”。从这里我看到虽然这个弟兄素质差,但他愿意追求真理,而且在平时遇事喜欢寻求真理,在祷告上也摸到一些实行路途,临到婚姻试探能通过祷告神、寻求弟兄姊妹胜过去,在临到逼迫时神还开启他神话,然后他回击撒但的话还恰如其分,不是他身量能达到的,说明神还在他身上作拯救的工作,神并没有放弃他。他总怀疑弟兄姊妹是因为他本性太诡诈,不相信弟兄姊妹,总怀疑神不拯救他是因为他的前途命运太重,对神拯救人的心意不明白而误解、埋怨神,他如果自己不能在这事上多多寻求真理,不能放下前途命运,总凭自己得福存心信神,那他很危险,随时都能遭来邪灵作工。这个环境临到对追求真理的人来说就是拯救,对不追求真理的人来说就是显明,如果他能从前途命运中走出来,那就是他信神的转折,如果他在这个环境中走不出来,那对他就是显明淘汰。 我没有这方面的经历,我身边有些弟兄姊妹就有这样的事,我在这里简单的说一下。我身边有一个姊妹,因为前途命运重,总是把邪灵作工的表现往她自己身上套,就老是怀疑自己的灵不对,总认为神不拯救她这样的人,那段时间她的情形很糟糕,会想马桶里会不会伸出手来,还有她心里老是会冒意念,要报警抓弟兄姊妹,还流露了想充当神的意念,她心里不愿意这么做,但是老有这些意念导致她自己更活在前途命运的网罗中不能自拔,痛苦到一个地步,有一次更严重的是,她在半醒半睡中感觉自己身上有两个小鬼飞来飞去,后来飞到她肚子里去了,因为这事她更认定自己不是神拯救的对象,更认定自己的灵不对,平时弟兄姊妹也经常凭爱心帮助她,给她交通神的心意、神的爱,有时也揭露对付她自私卑鄙凭前途命运活着的撒但本性,但她自己在这个情形里怎么也扭转不过来,有一段时间弟兄姊妹也对她失去了信心,认为她走不上来了,但是神没有放弃对她的拯救,神也开启带领她,她自己也不放弃她追求真理的心志,就一直这样反反复复地熬了好几年,直到去年开始,借着神的带领和弟兄姊妹的帮助,她慢慢地明白了神的心意,知道神拯救人的良苦用心,慢慢地对神的误解也消除了,她知道了使她痛苦这么多年的根源就是因为她对神的误解与不信任,是因为受前途命运的支配才会产生这样的情形导致与神没有正常的关系而受撒但的愚弄,也真实地认识到自己信神的卑鄙存心,对神没有丝毫的爱,她才向神真实地悔改,愿意接受神的拯救走人生正道,虽然有时候也会消极软弱,也会有前途命运,但已经能及时地扭转,不受前途命运的辖制。现在她身上圣灵作工明显,在教会里尽本分也有明显的果效,有时交通真理、解决弟兄姊妹的问题有圣灵的开启光照,身边的弟兄姊妹也能得益处,她自己也比之前开朗、活泼,这就是她信神的转折。从她追求前途命运到现在能顺服神的主宰安排,不凭前途命运活着,愿意积极尽好受造之物的本分还报神爱,这就是神对她的拯救。   借着这个事情临到这个弟兄,说明他的前途命运很重,他之前的撇弃、花费都是受前途命运的存心支配,不是为了满足神,也不是为了活出一个真正人的样式,是在与神搞交易,是自私卑鄙的,以前忙着尽本分,前途命运这块肯定没有解决过,现在神就是要借着这样的方式来取缔他的前途命运,看他在这样的环境下还愿不愿意为神花费、为神尽上自己的忠心,即使没有前途命运还能不能跟随神到路终,这才能检验一个人是不是真心信神的!再说了,我们被撒但败坏这么深,我们的本性就是抵挡神的,我们能活到今天,能接受神的末世救恩,我们已经享受了神给我们的天大的祝福,我们有什么资格问神要前途、要赏赐,我们不配呀!按着我们的所作所为,即使我们为神尽完我们最后的忠心神把我们灭了,神也是公义的,神不会错,肯定是我们的实质不好。如果我们不扭转我们信神为了得福的观点,我们也太没有理智、良心了!   前途命运就是我们每一个人的致命处,没有神摆设环境显明,没有神的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼,谁能认识自己信神的卑鄙存心?人的前途命运也不是一下子就能解决的,必须要熬,有的甚至要熬很多年才能熬出一点成果,所以有些前途命运特别重的人就需要我们多点耐心,多交通真理帮助他们。在这事上我们也得多多寻求神的心意,我们分辨人不能根据人一时的表现,还得根据他平时的流露、活出去分辨。   另外,还有一方面我从网上弟兄姊妹的回帖上看见,其中一个弟兄姊妹是这么回答的:“你好!从你的叙述中看到这个弟兄的一贯表现没有肉体的软弱,我们经历神的作工都知道,临到试炼患难不知要软弱多少次,不知要流多少眼泪,而你说的他的表现是那么坚强,临到什么事都能胜过去,但经历了这么多痛苦,为什么没有变化,人性活出那么诡诈,还有邪灵作工了,如果是圣灵在他身上作工肯定不会有邪灵作工的。想到神话说‘有些人说他里面时时有圣灵作工,这是不可能的!若他说他时时有圣灵同在,这还现实,若说他每时每刻思维正常,理智也正常,这也现实,这说明有圣灵同在。如果说你里面时时有圣灵作工,时时刻刻都能有神的开启,都有圣灵的感动,每时每刻都有新的认识,这就属于不正常!这就太超然了!这样的人百分之百是邪灵!就是神的灵来在肉身,他有时还得休息,还有吃饭的时候,更何况你呢?被邪灵附着的人好像没有肉体的软弱,什么都能舍、都能撇,也没情感,又能受苦,丝毫不感觉累,好像超脱肉体了,这不是太超然了吗?邪灵作工就是超然,人根本达不到!没分辨的人若看见这样的人就羡慕,说他信神可真有劲,信得多好,从不软弱!其实这是邪灵作工的表现。因为情形正常的人必有人性的软弱,这是有圣灵同在的人的正常情形。’摘自《话在肉身显现·实行(四)》”我想谈一点我个人的领受,我从弟兄姊妹在反映这个弟兄的情况时没有看到说这个弟兄平时在临到的事上没有消极、软弱,只是说他临到婚姻的试探时也祷告神、寻求弟兄姊妹胜过去了,还有他在临到逼迫时也通过祷告神,神也开启他神话,加给他信心让他回击撒但,对于这方面我个人是这样认为的,如果他在经历的过程当中有痛苦、软弱,后来借着祷告神、向弟兄姊妹寻求,问题得到了解决,情形得到扭转,那他这就是属于正常的经历,并不是没有消极、软弱,但我对他平时的具体表现不了解,所以弟兄姊妹可以根据他的实际情况去衡量他在经历当中有没有消极、软弱,是否存在我提到的那个弟兄姊妹回答的情形,如果他的情形是没有消极、软弱的,那就是邪灵作工。如果他不属于这样的情形,那这段神话就不能套到他身上去。 这是我个人的领受,如果有不对的地方愿弟兄姊妹指点帮助。 另外我想给这个弟兄复制一段弟兄的交通:“有一个人他身上有邪灵作工,他看了神的话以后消极了,他说:‘神不住污秽的殿宇,不拯救有邪灵作工的人,那我还信个啥劲儿啊?我干脆回世界吧。’他回世界以后,就干脆活在罪中,瞎找对象犯开淫乱了,‘反正也是邪灵了,邪灵就邪到底’。有些弟兄姊妹帮助他,‘你这么做不对呀,你得往上够啊,你是邪灵,那你也得争口气,咱们里面再有邪灵作工咱争取不顺服邪灵,不随从邪灵,咱凭神的话活着,咱们走真正的人生道路,咱们把这样的见证作好了,即使灭亡也证明咱们选择的路是对的,咱们人还是有心志的,你这么做行不行呢?’他说:‘那有啥用啊!就是不顺服邪灵,走真正人生道路,神也不要,也不能蒙拯救,那干脆就犯罪吧,反正也是灭亡。’这样的人领受怎么样?谬妄。他信神好像就是为了蒙拯救,要不蒙拯救就不信,这是不是受造之物该有的心态呀?(不是。)他犯这个错误了,所以他认定自己有邪灵作工不能蒙拯救,就不信神了,干脆回世界。从这个事上能看出什么问题呀?人没有心志。这心志是什么呀?(对神的信心。)人没有心志就像失去灵魂一样,就成畜生了。”(摘自《讲道交通(十三)·关于神话《独一无二的神自己 三》的讲道交通 四》) 希望弟兄不要放弃追求真理的心志,即使你最终真的有邪灵作工,那你也不要放弃走人生的正道,不要受这方面情形的辖制,只管追求真理,实行真理。另外有几首诗歌比较好,你也可以多听听。国度新歌生命经历诗歌《33一切任神摆布》《43只有神最好》,国度新歌神话语诗歌《87 神喜欢有心志的人》《86追求真理该有的心志》《178追求真理才是现实的》。
  13. qianjin

    看不明白

    你好: 取灵名首先得有敬畏神的心,其次就是对自己的生命有益处就行,只要不触犯神的性情就没有问题。姊妹取“靠神”这个灵名没有什么问题,是你自己怕这个名字不合适,所以就有顾虑,我找了一段讲道交通你看一下。 “有的人说:‘我就想找对象啊,急得不得了呀!不找对象都不行!’怎么办?(祷告神。)认识神的权柄,一切事都是神说了算,咱们祷告神、依靠神,慢慢地就不想找对象了,淡薄了,觉得没什么意义。现在没有人给你介绍,你一个劲地想找,心里盼望找;等有一天你靠神得胜的时候,对象来追你,你都不搭理,有人给你介绍,你都主动拒绝。你看看,这就是靠神能达到的果效。凡是得胜不了肉体的,老熬情感的怎么办?改名叫‘靠神’,天天就学会依靠神、祷告神,慢慢就得胜了。”摘自《生命进入交通讲道(十二)·10 关于神话《独一无二的神自己 一》的讲道交通(十)》
  14. 你好: 你复制这个链接就是了 https://www.hidden-advent.org/christ-sermons.html
  15. 前进×你好:   我在网上看到你说家里长辈死了,实在避不了能不能磕头,我谈点我的经历认识。   在2012年大帮轰传福音的时候,我妈打电话说要给我爸办丧事让我回去(我爸死好几年了,骨灰一直没有下葬),家里的亲戚也打电话让我回去,接到电话后我心里感觉到这是神对我的试炼,因为神话说:“就人所搞的那些迷信活动神最恨恶……为死人、为丧事所操办的一切无意义的迷信活动更叫神厌憎……”(摘自《话在肉身显现·作工与进入(三 )》)虽然心里也熬脸面和情感,但心里知道我得为神站住见证,后来我就说我不回,也做好了不回的打算。但后来想到当时正是传福音的高潮,有很多地方都在大帮轰传福音,我就想借着我家办丧事的机会给家里的亲戚传福音(以前没有给家里的亲戚传过福音),但里面也有情感的掺杂,我有两个哥哥,我妈就我一个女儿,我不回去的话我妈就没面子,我回去了我妈也好有个台阶下,于是我就带着情感的掺杂,也抱着试试看的心态传福音回去了。回家后就经历到了撒但的试探。我哥用很冷的眼光看着我并当着我的面穿孝衣,我当时就感觉这个试探很大,因为参加丧事的人很多,家里的亲人和村里的人都在看,在外人眼里感觉我哥很孝顺,我不孝顺,因为自己有脸面,心想:“算了,我还是穿吧。”当我想穿的时候我就想到了我和我妈之前说过的话(我在回去之前就跟我妈在电话里说好了,我信神了,我不磕头也不戴孝,我妈也同意了),我想既然我妈同意我不磕头、戴孝,我就没有必要再穿,我就没穿,这也是神对我的保守。外邦人办丧事都要搞一些迷信活动,其中有一项就是要拿香对着我爸的遗像拜,有个人就负责把香递给我,他第一次递给我的时候我没接,那个人很诧异地看着我,第二次又递给我,我还是不接并向他摆手,他又看看我就走了。在世人来看的话就感觉我很不孝顺,因为是我爸出丧我就应该随从那些丧事的礼仪,但今天因为我信神了,神话里也说人死了就去投胎了,灵魂就走了,其实办丧事根本没有什么意义,如果我随从这些迷信活动纪念死人那就是接受撒但的愚弄,就觉得完全没有必要,反而心里面也不觉得哀伤,也没有受那个气氛的影响,这更让我体会到了神对我的保守。在把我爸的骨灰送上山之前,就是死者的儿女给死者磕头,当时我两个哥和他们的女朋友都披麻戴孝磕头了,就我没磕头,我姨妈就拽着我强制性地要我磕头,我就挣脱,因为我知道我磕头就是敬拜撒但、拜偶像,是抵挡神的,我是受造之物,我应该敬拜神,尊神为大,不能向偶像下跪,我信的是神,我就不能受周围人的辖制,不能凭脸面活着,我就没有磕头,我姨妈就攻击我,说我和我爸是平辈的,说我比我哥他们都要大,所以我不用磕头,听了姨妈的话我心里也很难过,觉得自己被误解了,也被弃绝了,但是不管怎么样心里就觉得我得站住立场,我是信神的,人是从神而来的,应该敬拜神,向偶像下拜是羞辱神的,所以我还是坚持不磕头下拜。后来把我爸的骨灰送到山上以后,试炼又临到了,骨灰盒下葬之前就是儿女要抓一把黄土放在骨灰盒旁边,并围着骨灰盒走两圈,就是让我爸入土为安的意思,我哥和他们的两个女朋友都做了,我站在离他们几米远的地方没有过去,虽然没有去做,但在情感和撒但思想观点的支配之下,当时就有一种冲动,很想直接走过去抓一把黄土放在我爸的骨灰盒旁边,想和我爸作最后的告别,让我爸安息,当时心里很难过,也不会祷告了,也不寻求了,就很想去,但心里想:我不能去,我得坚持住,如果我那样做了,虽然我前面也实行了,但我到最后没持守住立场,就等于又向撒但回转了。想到这里我就傻傻地站在那里没有走过去,直到那个仪式结束,我也知道我只是规条性地守住了外表,不去那样做,心里面并没有坚强地要去站住立场,只是神保守了我。(这个事情经历过后,后来我想到神话说的:“在撒但与神争战的时候,你能站在神的一边,不向撒但回转,这就达到爱神了,这样就站住见证了。”感觉到这段神话刚好结合我经历到的情形。)(摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》)后来我爸骨灰下葬的时候,我听见有一个村里的人站在我后面说:“你看就那个最小的不哭。”我心里也清楚这是撒但的讥笑。]   就是体会到经历这样的事情涉及最多、最大的就是自己的脸面和名利地位,因为村子里很多人都在围观,还有家里不信的亲人也都在关注你,所以我们信神实行真理在外人看来是很难理解的,认为你很怪,非常冷血,父亲死了不戴孝也不下跪,这样的人是逆子,所以在那样的场合里对人的脸面、名誉是个很大的考验,那些不信的人在丧事当中所做的一切迷信活动对人也是很大的试探,如果不持守立场就很容易随从大流,因为他们的思想、他们的流露、他们的做法都在试探你,让你去随从他们,就像神话说:“神作工作,神看顾一个人,鉴察一个人,撒但就尾随其后;神看中谁,它也去看,它也尾随其后;神想得着这个人,它就极力地阻挠,用各种邪恶的方式试探、搅扰、摧毁神作的工作,达到它不可告人的目的。它的目的是什么?它不想让神得着任何人,它想得着神要得着的人,让它占有,被它控制,被它掌管来敬拜它,与它一同行恶,这是不是撒但的险恶用心哪?”(摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 四》)从这个过程当中明显地感受到撒但的试探,感觉撒但就在人的身边,在看着人,它借用周围那些不信的人来引诱、试探人,也借着撒但的那些与丧事有关的一切迷信思想观点迷惑人,让人去随从这样的活动,是神的话、神的保守帮助我胜过去。经历过后也感觉到一点:参加那样的场合比不参加试探更大,在没有参加之前,当我接到电话的时候也有脸面,感觉这样的试探不好胜过,不过当愿意受点痛苦站住见证的时候还是好胜过的,心里也不难受,有脸面也只是一时的;但是当后来实际经历那样场合的时候,那样的氛围,还有周围人的流露,都给自己的脸面和名利地位带来极大的试探,要战胜它很难。所以感觉自己以后应该避开这样的场合,因为现在还没有真理实际,这样更能蒙保守。就如神话说:“为什么说有些场合不去,有些地方不去,有些人不接触?就像约伯敬畏神远离恶,他有这样的身量,也有这样的实际,那他应该是不怕陷入任何试探了,比如说,有一些宴乐的场合,他有身量了,他不容易说出得罪神的话,也不容易做出得罪神的事,那为什么那些场合他不去呢?(他不喜欢。)他不喜欢,这是一个客观原因,还有一个实际问题你们可能没想到。约伯敬畏神远离恶,他采取了一些措施与作法让自己蒙保守,不犯罪,不得罪神,他有一些人为的配合。有一些人为的配合,这是一方面,另外,人这个败坏本性在有些场合自己控制不了自己,所以说有些场合你就别去,这样你就免去试探了,明白了吧!那现在明不明白为什么约伯不去那种宴乐的场合呢?(他采取了一些措施,就是不进入到这样的一种试探当中。)哎,远离试探。那种场合对他、对任何人来说试探太大,试探太大意味着什么呢?随时随地人就能犯罪,就能得罪神,就是你仅有的敬畏神的心,仅有的对神的信心、你的心志,不能使你摆脱试探,不能使你在试探中不得罪神,明白了吧?”(摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》) 另外就是你讲“临到家里长辈死了,实在躲避不了能不能磕头”这个事你不要把它当一个事情去看、去做,你得把它当成是神对人的试炼,因为神话说过:“在神的作工中,从开始到现在,神对每一个人,可以说对每一个跟随他的人都给了大小不同的试炼:有的人经历了家庭弃绝的试炼;有的人经历了恶劣环境的试炼;有的人经历了被抓捕与酷刑折磨的试炼;有的人经历了面临选择的试炼;有的人面临了地位、钱财的试炼。总的来说,各种各样的试炼都临到了每一个人。那神为什么要这样作事呢?为什么要这样对待每一个人呢?他要看到什么样的结果呢?这就是我要告诉你们的重点:神要看这个人是不是敬畏神远离恶的人。这个意思就是说,当神试炼你的时候,让你临到一个环境的时候,神就要测验你这个人是不是在敬畏神,是不是在远离恶。……要想遵行神的道,就不能放过任何在我们的身边、在我们的周围所发生的每一件事,哪怕是枝节小事,只要临到我们,不管是我们认为该注重的或者不该注重的,我们都不能放过它,都应把它看成是神对我们的考验。这样的态度怎么样?如果你有这个态度就证实了一个事实:你的心是敬畏神的,你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神,你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。   往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事,当成与实行真理无关的事,临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候,而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边,在观察着你的一言一行,观察着你的举动、你心思的变化,这就是神的工作。……   现在你们了解神到底用什么样的方式来定人的结局了吗?(每天摆设不同的环境。)‘摆设不同的环境’,这是在人那儿感受与接触到的,那神作这事的出发点是什么?这个出发点就是神要用不同的方式,在不同时间、不同地点来试炼每一个人。试炼人的什么呢?试炼人在临到的每一件事上,或者是在你听到的,或者是在你看到的,或者是在你亲自体验到的每一件事上,你是否是敬畏神远离恶的人。每一个人都会临到这样的试炼,因神对每一个人都是公平的。”(摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》)[/size] 陈澄 2018.01.19
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