赵新亮

流星雨： 星空下的許願 弟兄(姊妹)你好：帮你找了一段讲道交通，可能对你有帮助，你看看吧。 现在有一些人尽本分老是应付糊弄，为神有点撇弃、有点奉献、有点花费、受点苦就觉得有资格了，然后还为不能找对象，肉体没享受太多的金钱、物质、利益有点后悔，有点遗憾，这样的人是不是真正安全了？还有危险，是不是？危险在什么地方？不但能抵挡神，还能背叛神，尽本分没有忠心，说不定哪一天就逃之夭夭，说不定哪一天就撂挑子不干了，说不定哪一天就说出论断神的话、埋怨神的话来，那这样的人有没有背叛神的危险哪？太有了。现在有一些人神经就不太正常，老是反复无常，不知道哪一天抽风，哪一天高兴，哪一天兴奋，哪一天跌倒，哪一天栽跟头，他这样的人你们说可靠不可靠啊？性情不稳定的人是不是人性都有问题啊？都有点神经不太正常。这样的人值不值得交往呢？神家该不该提拔培养这样的人做带领工人呢？对这样的人心里要有数，要防备，这样的人不能重用，绝对不是追求真理的人。 咱们再往下看，“相反，人对神的体贴与顺服越来越多，人对神的敬畏越来越实际，也越来越深刻。”这就是追求真理的人能达到的果效。追求真理的人经历几年下来，他对神的体贴与顺服越来越多，对神的敬畏越来越真实，越来越实际，越来越深刻。人对神的体贴、顺服越来越多，这是什么表现哪？这样的人是不是守规条的人？守规条的人能不能体贴神的心意？说：“这个事与我无关，但是我一看，我明白了神的工作、神的心意，这个事我该做，我不能再守规条了，守规条耽误事啊，我得满足神。”你们说体贴神、顺服神该不该受规条辖制啊？好比说，有的弟兄姊妹是传福音的，看见教会中有人散布谬论，他说：“这个事与我无关哪，我不管，我是传福音的。”这样的人是不是体贴神心意的人？这不是体贴神心意的人。不是体贴神心意的人对神有没有真实的顺服呢？体贴神心意的人他守不守规条？凡是守规条的人都不是体贴神心意的人，都是不通灵的人。比如说，一个大人走到一家门口，看见小孩子摔倒了，他一瞅，孩子摔坏了，“与我无关，不是我的事。”过去了，这个人犯什么错误了？没有人性，没有道义。他也有理，他说：“那个事与我无关哪，不是我的责任！”这话能不能说得通？这话说不通啊。人家说：“是，你的责任不是干这个的，但是起码说你没有道义，没有人性，这个你推脱不了啊。”你看有的人做带领，他也不培养人，哪个人追求真理他也不管；对那些搅扰打岔的人，他也不能彻底解决、限制住他，那他做这个带领工人到底管什么呀？“我就管到时候给他们聚会，我说话，我讲道，别的我啥也不管。”做带领的人要说这样的话，他就是丝毫不体贴神心意的人，所以他也不是顺服神的人，他的尽本分是守规条，“我就守我的规条，尽我这点本分，别的与我无关。手别伸得太长，伸得太长怕神给剁下去”。这样的人是不是体贴神心意的人哪？是不是爱神的人呢？没有爱神的心。他与神的交往是不是真实的？与神的真实交往得拿出真心，得有爱神的心，别太自私，别太卑鄙。你不会体贴神的心意，你不适合做带领，不适合做工人，你只做个效力者还差不多。知道什么叫效力者吗？就是丝毫不追求真理，丝毫没有爱神的心，做事丝毫不负责任，你说他没干工作他也干了，但是干工作该体贴神心意的时候他不体贴，有很多应该是他本分所达到的果效但没有达到，这就叫效力者。效力者跟神的交往没有真心，所以没有圣灵作工，因为他的心太狡猾，太诡诈，太自私了，圣灵不作工啊！ “人对神的敬畏越来越实际，也越来越深刻”，这是追求真理能达到的果效。那人如果信神多年，始终没有敬畏神的心，这样的人有没有真理实际呢？这样的人是不是顺服神的人哪？没有敬畏神的心，有很多事他做不到。第一，体贴神的心意他做不到；第二，急神所急、想神所想做不到；第三，有一些作工的果效他没法达到。比如说，哪些人是追求真理的人，该怎么扶持，该怎么培养，他不管，“与我无关。”哪些人该淘汰、该显明、该限制，“与我无关，我就管一管聚会、讲道、交通完事！能不能解决问题与我无关，别的事我不管，我不给你负那些责任。”就像后妈伺候孩子：“我给你饭了，你愿吃不吃；你有病了不在我管辖之内；你摔跟头了那是你瞎眼、乱跑，与我无关，我没让你摔跟头；饭凉了，你吃拉肚子了，与我无关，饭热的时候谁让你不吃来着，我不管。”这样的后妈对儿女有没有真实的爱，有没有真实的体贴？所以后妈就是效力的，效力达到的果效就是好歹能给孩子喂大，没给孩子饿死就已经不错了，她没把孩子打死就已经挺好了，这就是效力者的意思。现在明白什么叫效力者了吧？效力者是不是在真实地尽本分哪？尽本分该达到的果效他没达到，那就是效力了。效力的人对神有没有真实的敬畏？有没有真实的体贴？有没有真实的顺服呢？（没有。）这就是效力者。效力者多数就是不通灵的人，死套规条，好讲理。什么事发生他就不认识自己的责任，他就说：“你没那么说，你没那么交代，我就不管，我就这么做，出啥事与我无关。”对效力者人能不能追究责任哪？没法追究责任，就只能淘汰！“你做不了带领，做不了工人，我不用你做，我淘汰你。”跟他讲理没有用，他不是真正体贴神心意的人，他不是爱神的人，不是追求真理的人，跟他说那么多话没有用，其实他什么都明白，他就是心地太诡诈、太弯曲，他就不喜爱真理，他就不往神的心意上够，就耍滑头，耍小聪明，结果把自己耽误了，断送了。不追求真理的人什么事也看不透，他就会守个规条，那守规条能不能做到体贴神心意呢？好比说，一个人在屋子里作一项工作，突然屋子漏雨了，“哗哗”地漏，他也不找盆接接水，他也不想办法把那个漏洞解决。他说：“这与我无关，神家没交给我这个工作，光让我看电脑来着，别的工作与我无关，我不管。”这样的人好不好？这就麻烦了，你这样与神交往永远不能被神成全，因为你的心态不对。有良心有理智的人会怎么看这个事呢？他说：“哎呀！这是我的责任，我光在那作工作了，忽略了。”打自己嘴巴，“这是我该负责的，虽然主人没这么交代，但是我也有这个责任。”他懊悔。这样的人有良心有理智，这样的人反应正常。主人会说：“这回失误了，不要紧，你不用太难过，下回注意就完事了；另外，这事我没交代你，也不怨你。”“这事还用交代吗？有头脑的人一看就知道应该这么做，这是我忽略了。”你看看，他有这个认识，就这一句话，就证明这个人他有心，他不是守规条的人。如果你家雇一个佣人，你跟佣人说：“你就负责把屋子打扫干净，把小孩儿照顾好，把上班的照顾好，别的你不用管。”她说：“好了，我就管这几样。”结果有一天来贼了，她一琢磨：“来贼了！主人没说让我管贼呀，光让我打扫卫生，照顾小孩儿、大人。”贼说：“你是不是要管，要管我打死你！”她说：“我就是佣人，主人没说让我管贼，你随便偷吧！”小偷把东西都偷完了，主人回来，说：“东西怎么都没了呢？怎么像进贼了呢？”佣人说：“是来个贼呀，都偷跑了，我告诉他随便偷，我不管。”那你们说这个佣人怎么样？这个主人雇这个佣人他后不后悔呀？佣人也说了：“你没交代我管贼我管啥呀，我没挣那管贼的钱哪！”这个佣人说得有没有理呀？外表看有理呀。那我们经历神作工能不能像那个佣人似的守规条做事啊？要那样是什么下场知不知道？就像那个佣人，主人会对她说：“好，这事不怪你啊，这个月我给你结完账，你走吧。我没说用你到永远，我把你打发走我有权力。”这个佣人的下场怎么样？是不是罪该应得？这样的人心态不对。人信神得体贴神心意，得讲良心，你享受神多少恩典，神这么恩待你，你为什么不负责任？你为什么作工尽守规条，多一点事都不想做？神对人是要求太高吗？人眼睛能看到的、人能做到的太有限了，那你为什么不凭良心把你的本职工作作好？你为什么死套规条？你死套规条说明什么？你太自私卑鄙了，你太没有良心了，你不会与人处事，你不会与神交往，这样的人不配称为人哪！不对的人跟神能不能有正常的交往啊？没法得到圣灵的作工。所以不追求真理的人与神就没有真实的交往。追求真理的人因为与神有真实的交往，所以在神的作工当中他明白真理越来越多，认识神越来越多，结果他的败坏越来越少，敬畏神越来越实际，体贴神心意、顺服神越来越多，结果得着神的称许了。 “人在这样的交往中不但得到了真理的供应，得到了生命的洗礼，同时也得到了对神真正的认识。在这样的交往中，人不但得到了性情的变化，蒙了拯救，同时也收获到了受造之物对神真正的敬畏与敬拜。”这是与神交往最终要达到的果效，这也是圣灵作工对人的最大成全。信神追求真理最终就能对神产生真正的敬畏与敬拜，对神有真正的敬畏与敬拜的人就是被神得着的人、被神作成的人。你们说做一个真正敬畏神的人、能真实敬拜神的人是不是最有福气的人哪？这是最有福气的人。但是你如果不是追求真理的人，你永远也达不到。我们看看我们身边的人，哪些人信神时间比较长，他现在有多大变化，能不能看出来？会不会衡量？有的人做了几年带领，什么果效没有，还是只讲字句道理，没多少实际，还是作工不会体贴神心意，还是作不了多少实际工作，连半个人都顶不上啊！有的带领工人三个顶不住一个人作工，有的人尽本分就是半个人，不中用！那这些人为什么信神一年一年总也看不出太大长进呢？就是因为不追求真理，所以看不见明显的长进。他的人性里老有一些诡诈、弯曲、自私、卑鄙，在他里面老有撒但哲学，老有他的小心眼小聪明，就这样的人你们说恶心不恶心哪？你们愿意跟这样的人相处吗？这样的人该不该培养啊？该不该选他做带领啊？千万别选！选上了你就把教会、把神选民坑了。这样的人不管他信神多少年，绝对不会达到明白真理认识神，因为这样的人性情不好，不喜爱真理，所以不管他信神多少年，对神的认识仍然是零。这样的人无论他信神多少年，怎么尽本分，怎么撇弃，他所做的永远都不会达到满足神，因为他不是真实顺服神的人，他只是效力的人，他不是追求真理的人，他是想借着效力跟神搞交易得福，这样的人存心不正，所以这样的人最终神不会承认他，他是在渺茫中信神，他对神的敬畏肯定是一分没有，绝对不是敬畏神的人。那这样的人结局是什么？就是属于外邦人，结局是被毁灭，因为他不够忠心效力者这个条件。忠心的效力者为神效力有忠心，得具备一定的人性，他没有人性，性情不好，最终他不能作为忠心效力者剩存下来，肯定就是被毁灭的对象！摘自--《生命进入的交通讲道》第十集第一部分第三题 关于神的最新说话《进入神话语的实际走上敬畏神远离恶的道》的讲道交通

你好;下面这段讲道不知是不是你要找的。你自己看看吧 82辑D7 　　你们说如果发现有信一两年的弟兄姊妹，看了大红龙那些个网上的反传话语，就能说出亵渎神的话来，对这样的人该怎么对待呢？关键就是看你对每样事的观点、看法，尤其是对那些抵挡神的人，那个实质能不能看透，这个很关键。另外呢，真认识神的性情的人，知道对于属于抵挡神的实质的人，神是不放过的，绝对不放过的，就不用说他是信几年，就是没信的他是抵挡神实质的人，神也不拯救他，信过几年知道有神了还说亵渎神的话，这就是邪灵、仇敌啊。在恩典时代神的性情是怜悯慈爱，也就是神在作恩典时代工作的时候，没有对败坏人类完全显明公义、威严的时候，就曾说过“亵渎圣灵的罪今世来世不得赦免哪”，那是在恩典时代你亵渎圣灵“今世来世不得赦免”，在国度时代呢，神道成肉身了，你敢亵渎道成肉身的神，那更是今世来世不得赦免哪，这句话不是只针对信的人说的，不信的人都包括在内呀，那是对所有的人说的，也就是说不管任何人说了亵渎神的话，今世来世都不得赦免，这就是神的性情，那你在这句话上如果不能认识神的性情，那你们说这样的人是不是敬畏神的人哪？（不是）这样的人还有没有敬畏神的心哪？对亵渎神的人还凭怜悯慈爱、还要耐心帮助、还要观察表现、还要交通真理，这样的人认不认识神的性情啊？（不认识）哎，这样的人丝毫不认识神了，糊涂爱了，是不是啊？（是）在最讲爱心的恩典时代对亵渎圣灵的人，还应不应该讲爱呀？（不应该）哎，在恩典时代对亵渎神的人、亵渎主耶稣的人都不讲爱呀，道成肉身的神就是圣灵的化身哪，到国度时代了你还能对亵渎神的人讲爱，你比恩典时代信神有原则的人都落后了，你的“爱心”太大了，就是不爱神只爱魔鬼，对不对啊？对神的仇敌你能爱，就是不爱神，你说这种爱是什么爱呀？这不是爱神的“爱”，这是爱撒但的“爱”，他对神的仇敌——亵渎神的人都讲爱，这是不爱撒但？（是）那你们说这样的人真爱神吗？在神的心、在神的名、在神受到亵渎攻击的时候，他爱撒但不爱神，不能安慰神的心，不能站在神的一边，那这样的人是不是也是神的仇敌呀？（是）他站在撒但一边了，抵挡神同情撒但，他不能站在神一边，这样的人不但是糊涂啊，站错队了，站到撒但一边了。站在一个神不拯救的人一边，站在一个属撒但攻击神的人一边，站在神的敌对势力一边，那这样的人是不是神的仇敌呢？（是）虽然你没说亵渎神的话，但是你已经站到撒但一边了，你为撒但说话，你同情可怜撒但，如果神把这样的人灭掉，你还得埋怨神，你还得抵挡神，对不对呀？这样的人有没有一点真理实际呢？（没有）没原则了吧？对待人没有原则了，对待魔鬼、撒但、邪灵、大红龙，他还讲爱呢，那这样的人是不是浑人哪？（是）哎，不但没有丝毫真理实际，连一点敬畏神的心都没有，看明白了吧？（明白）但是有的人呢对真正的弟兄姊妹，没说亵渎神的话要把他打成敌基督开除，对真正亵渎神的人他要怜悯慈爱，这什么问题呀？处处维护撒但哈，把没说亵渎神的话的人要打成敌基督开除教会，把真正说了亵渎神的话的人还要怜悯慈爱、交通真理、观察表现，这样的人所做的是不是抵挡神的工作呀？（是）他做带领是事奉神吗？我看他是维护撒但，他把不属于撒但的往撒但那边推，把属于撒但的往神家里拉，这性质有点严重了哈。还有一个问题，观察表现，对什么样的人观察表现哪？对仇敌还观察表现吗？咱不说信两年信一年，就说已经信了神了，吃喝那么多神话不承认神是真理，当大红龙攻击神的时候，给神家栽赃、抹黑的时候，他马上就说出一句亵渎神的话，哎，这是什么问题呀？马上就相信大红龙说的对，马上就站在大红龙一边，马上就为大红龙说话，马上就攻击神，这是不是神的仇敌呀？（是）他还读了那么多神话，还在神家过了一两年教会生活，还能说亵渎神的话，对这样的人还交通真理、还要观察表现，这是什么人哪？你们说这样的带领工人浑到什么地步了？得浑到啥地步才能说这话呀？我们说观察表现、交通真理对什么人？那是对不明白真理的人，刚开始接受神作工，对神有点观念，对有些神的话有点观念，看神的话说得严厉有点观念，或者听见风言风语有点观念，但是他因为真心信神，绝对不会说出亵渎神的话，他光有点观念，这样的人他是不明白、还有观念，可以，已经说出亵渎神的话了，这说明啥问题呀？他心里是抵挡神的，看了神那么多说话，不承认是真理，听见大红龙一句谣言、毁谤、抹黑的话，立刻就说亵渎神的话，他的骨子里是什么东西呀？他的骨子里就是大红龙、就是邪灵，对这样的人还要交通真理、观察表现，这得浑到什么地步啊？浑到家了，拿过来一个邪灵还要交通真理、观察表现，对于一个真正的人有过犯，他要把人打成敌基督开除教会，如果看他对恶人、对邪灵这个态度，好像这个人爱心挺大，但是对真正的弟兄姊妹有过犯的人，他把他打成敌基督要开除教会，他的狠劲在这儿呢，他的怜悯慈爱是对撒但，这什么问题？你说对邪灵满有怜悯慈爱，还要交通真理、观察其表现的人，他真有爱心吗？我对他的爱心我怀疑，我怕他对弟兄姊妹狠毒，我怕他对神没有一点爱呀，我怕他只爱撒但，他不爱正面的事物、不爱正面的人，他那爱心是假冒、是伪装。我们以前讲对敌基督该怎么处理呀？（开除）对敌基督开除，敌基督说亵渎神的话了吗？（没有）敌基督没说亵渎神的话，为什么开除？开除敌基督到底对不对呀？（对）对没说亵渎神的话的敌基督，我们都要开除，对说亵渎神的话这样的人为什么不能开除？你这是什么逻辑呀？按照你这个撒但逻辑，对说亵渎神的话的人都不开除，那你对神家开除敌基督肯定有观念了，你肯定反对了，这样的人是不是浑人一个呀？是不是抵挡神的？（是）抵挡神作工的人都是浑人。有的人信神十来年哪，就说出这等浑话呀。我就看韩国的弟兄姊妹一致表态——坚决开除。韩国弟兄姊妹顶多信三年，可能就两年左右，他们的态度很明确，那是旗帜鲜明啊、爱憎分明啊，中国神选民有的信十来年、七八年、五六年，竟然还说“要交通真理、观察表现”，浑到这个地步啊，信神也不在年头多少啊。韩国弟兄姊妹就信两年多，人把这个事就看透了，一听说谁亵渎神，他们就满腔仇恨、满腔怒火，非要把那个魔鬼、邪灵开除，神家不留这样的人。如果让韩国的弟兄姊妹去传福音，他们若看见有的人说过亵渎神的话，他们绝对不会传，他们会按照神话的原则处理，“你说过亵渎神的话，我们不传你、不要你”，中国的有些弟兄姊妹就不行了，对信神两年说亵渎神的话，这样的人还要交通真理、观察表现给爱心，你是油蒙了心窍啊？我为什么花费了将近多半个点的时间，我就挨个地问哪，我让你们表态，我就是要看看，你们信神多年到底什么身量，我要摸摸你们的底儿，现在我这点时间花得值不值啊？（值）我看清楚了，有些人真是浑人哪，咱们交通真理交通了几年哪，讲对待人有原则、办事有原则，你那个原则在哪儿呢？我看你对撒但还讲爱心呢，对撒但挺有原则——讲爱心的原则，没有恨的原则，没有弃绝还讲爱心，你这啥原则啊？你是个浑人原则。人有没有真理实际就在这一个事上彻底显明了，听明白了吧？（明白）你们说对这个事的观点说不说明问题呀？（说明）太说明问题了，把明显显的一个活鬼、邪灵拿出来显明人，结果有不少人哪信五六年的、七八年的都给显明了，什么真理实际也没有，你们说这些人会不会分辨人哪？什么是假带领、敌基督他们会不会分辨？（不会）对亵渎神的人还讲爱心呢，你说那对敌基督、假带领得多好吧，那是百般地顺服啊，百般地吹捧，那这伙人对亵渎神的人还能讲爱心，他们是不是跟随神的人哪？是不是顺服神的人哪？是不是忠于神的人哪？这个问号是越划越大呀，这些人什么身量看出来了吧？对仇敌都不认识，你说你信神信个啥劲啊，对明晃晃的一个邪灵、一个敌基督、一个恶魔不认识还讲爱心，还要交通真理，还要问问他“你是在什么背景下说出亵渎神的话呢”，啊，他喝酒喝醉说出来的？三岁小孩子啊？还问这个有必要吗？还问在什么背景下说出来的，说梦话说出来也不行啊，你也是魔鬼，对不对？那什么逻辑呢？还问在什么背景下说出来的，你说啥背景下？那这么说你也能说出来呗？如果说你看了反面宣传也能说出亵渎神的话呗？看了反面宣传就看一次马上就说亵渎神的话，看神话看两年也不说赞美神的话，这什么问题呀？（本性实质的问题）这么明显的问题还分辨啥呀？看什么背景啊，还觉着挺有原则呢，“你看我办事多细，我可不轻易论断，我得看背景，我得查清原因”，这回你倒挺细致哈，对一个明晃晃的魔鬼、邪灵你还要查明背景、原因，你查什么查，好人能犯这个错误吗？好人能随便说亵渎神的话吗？大红龙的外邦百姓看完了大红龙的宣传也没有完全站在大红龙一边的，还有些人说“大红龙胡说八道，咱们不听它的，它说话没准”，有没有这样的人？（有）外邦人还有说“大红龙说话向来是歪曲事实、颠倒黑白，他们的话不可信”，你对这样的人怎么看哪？你糊涂到家了，你浑到家了，你听了这么多年道，读了这么多年神话就得出这么个结论，对恶魔、仇敌、说亵渎神话的还要观察表现，查清原因，然后才能定规，就得出这么条原则，是不是啊？这是你信神的收获呗？比以前谨慎了，知道讲爱了，爱撒但了，对撒但不能轻易判决，免得出错误，对撒但要手下留情，要查清真伪，根据背景，不能一概而论，这就是你信神的最大收获，你也没得着真理。凡是在这个事上表态“说观察表现、交通真理，能挽救就挽救，让其悔改的人”一点真理实际没有，是带领的必须撤掉，浑人，有些教会带领不能撤掉写悔过书吧，认识，向弟兄姊妹检讨啊；是小区带领的必须撤掉，现在有几个小区带领给撤了，没真理；要是一般信徒呢，不追究责任，告诉他没有真理就完事了，让他知道自己没有真理，不会分辨，看人看不透，对邪灵、恶魔看不透，一点分辨没有，糊涂人。有些人太可怜了，这么点事看不透了，难为情了，说话这么绕那么绕的，绕啥呀，一句话：邪灵开除，神的仇敌不能容。

弟兄姊妹你好：这段神话在第三篇标准稿的30页到31页 在神对人长期的供应扶持的工作期间，神将他的心意、他的要求都一一告诉给人，也将神的作为、神的性情与神的所有所是显给人看，目的是为人装备身量，让人在跟随神期间从神得着各方面的真理，这些真理就是神给人的与撒但争战的利器，人有了这些装备便要面对神的检验。神的检验有多种方式、多种途径，但每一个途径与方式都要借着神的仇敌——撒但来“配合”。也就是说，神给了人与撒但争战的利器之后，就要将人交给撒但，让撒但来“检验”人的身量，如果人走出了撒但摆设的阵营，活着走出了撒但的围攻，那人就通过了这次的检验；如果人未走出撒但的阵营，而是让撒但降服了，那人就未通过检验。神无论检验人的哪方面，检验的标准就是人是否在撒但的攻击之下站住了见证，是否在撒但的网罗之中弃掉了神、缴械投降归顺撒但。可以说，人能否蒙拯救就在乎人是否能战胜撒但，打败撒但；人能否获得自由就在乎人是否能独立地拿着神交给的武器战胜撒但的捆绑，让撒但对人彻底死心、放弃。撒但对一个人的死心与放弃，意味着撒但不再与神争夺这个人，不再控告、搅扰这个人，也不再肆意摧残、攻击这个人，这样的人才真正地被神得着了，这就是神得着一个人的全过程。