企鹅

弟兄姊妹你好： 与你分享一首诗歌 392　对你们生命最有益处的还是刑罚审判1　受点苦、受点约束对 你们太有益处，若放松你们就把你断送了，你上哪能蒙保守？现在你们因着受刑罚，因着被咒诅、审判，因着受许多苦蒙保守，要不人早就堕落了，并不是有意跟你 们过不去，人的本性难移，非得这样作才能将人的性情变化。现在你们就连保罗的理智都不具备，连保罗的自知之明都没有，良心也不具备，对你总得压着点，总刑 罚才能将你的灵唤醒，最有益你们生命的还是刑罚、审判，必要时还得作点事实临及作点事实临及的刑罚，你们才能彻底服气才能彻底服气。 2 　你的本性就是没有刑罚、咒诅就不肯低头，没有眼见的事实就达不到果效，你们人格太低贱，不值钱！若不用刑罚、审判难得将你征服，难得将你的不义、不服压 倒，你的旧性实在是根深蒂固，若将你们放到宝座上，你们就不知天高地厚，更不知何去何从，你连自己从哪来的都不知道，怎么能认识造物的主呢？没有今天及时 的刑罚、咒诅，你的末日早就临及了，更何况你的命运，不更是危在旦夕吗？没有这及时的刑罚、审判，你不知狂妄到什么地步，这刑罚、审判将你们带到今天，维 持了你们的生活，你们不应该更好地接受今天的刑罚、审判吗？还有什么选择呢？ 摘自《话在肉身显现·实行（六）》 再结合113集谈《性情不变化就是与神为敌》这首歌也给我们指出了性情变化的路途：受点苦、受点约束对 你们太有益处，若放松你们就把你断送了，你上哪能蒙保守？现在你们因着受刑罚，因着被咒诅、审判，因着受许多苦蒙保守，要不人早就堕落了，并不是有意跟你 们过不去，人的本性难移，非得这样作才能将人的性情变化。 愿我们能共同进入。

弟兄姊妹大家好： 看到弟兄姊妹都在交通关于读神话方面的真理，以前这个读神话方面确实很少注重，我谈一点自己的认识，也希望弟兄姊妹指正。 举个例子：人对自己的儿女都有爱，为了让自己的儿女走上正道都下了很多功夫，当发现他的缺点时，说话轻了怕他不听，改变不了，说话太重了又怕伤小孩的自尊心， 怕他受不了，所以这都是在爱的支配之下都下了很大的功夫。你们做子女的可能都曾体尝到父母的爱，不单温柔体贴是爱，严厉责打更是爱。神对人类更是在爱的支 配之下，他有爱的前提，所以他对败坏的人类才竭力拯救，不是应付应付就完事了，而是精密地计划，按着步骤来，在时间上、地点上，在说话的口气上、说话的方 式上，在他下的功夫上……可以说没有一样不是流露他的爱，哪一样都充分地说明他对人类的爱是无限无量的，而且很多人在效力者试炼中都说了悖逆的话，都发了 一些怨言，神并没有与人计较这些，更没有因此惩罚任何一个人，他因爱人什么都包容了，他如果没有爱光有恨早就把人都定罪了，因神有爱就不计较了、宽容了， 他能体察到人的难处，这完全是在爱的支配下所作的一切。摘自：第四十四篇　你认识神对人类的爱吗？ “ 你们说追求真理、追求神的生命所是有没有意义？太有意义了！现在咱们越是这样交通神话、交通真理，越对神的美丽、善良、可爱认识得越真。当我们一认识神的 性情太可爱了，太美好了，我们就五体投地，无地自容，感觉自己的性情太败坏了，真是撒但，没有一点人样。追求生命是不是有意义？活出咱们这个天然的败坏 ——狂妄、自是、自高，你感没感觉挺恶心哪？（感觉到了。）感觉到的时候就真恨恶自己了，鄙视自己了，不相信自己，所以就容易否认自己，容易背叛自己。咱 们经历神作工这么长时间，对神的心、对神的痛才有所明白，有所体尝，这是不是有点太迟钝了？信多少年了，才摸着这句话的意思？太迟钝了！神作工就是这样一 步一步作着，让你一步一步这么经历着，让你就这么一点点醒悟，让你就这么一点一点地悟，一句话一句话地悟，一句话一句话地经历，一句话一句话地感受。悟到 有一天，当你真悟到了神的良苦用心，神的心在痛，神在滴血、在流泪的时候，你再看看神用什么词说的，那话怎么说的，这个时候你就看见：哎呀！神的性情太伟大了，太配人来爱了，神的形像太美丽了，那个措辞里隐藏着神的良苦用心哪！一般看完了字句谁也体尝不到，这是经历出来的，不经历，你再懂文学、再懂字义也不行，也悟不到神的心意。 摘自15　关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己　一》的讲道交通（三）” “在这段话里流露出来的神的心思是什么呢？仔细阅读不难发现，在这里神用了‘爱惜’这个词，用这个词来说明神对人类的真实态度。”“ ‘爱惜’这个词从字面上理解人都有不同的解读：首先，它有爱护、怜惜的意思；其次，它有疼爱的意思；再者，它也有舍不得不忍伤害的意思。总之，它表达的是爱怜、疼惜与难以割舍的意思，这个意思就是神对人类的怜悯与宽容。虽然神用了人经常说到的一个词语，但是神的心声、神对人类的态度在神说这话的时候已经表露无遗了。”这段神话主要解答“爱惜”这个词语所表达的几方面意思，这几方面的意思就把“爱惜”这两个字说明白了，说清楚了，说透彻了。我们看看神话是怎么说的，“它有爱护、怜惜的意思；其次，它有疼爱的意思；再者，它也有舍不得不忍伤害的意思。” 这三层意思才是“爱惜”这个词所表达的完全的意思。以往读到神话中“爱惜”这两个字的时候怎么理解、怎么领受？我们人能不能理解到神话说的这几方面的意思 呢？（不能。）如果不是神把神话揭示得这么准确，这么透亮，我们人能不能真正明白神话呀？（不能。）人没有明白真理的器官，不能直接明白神话，神的话不是 我们人一读就能领会透亮的，得需要不断地寻求、不断地经历、不断地认识才能达到真正明白神话。《约拿书》已经发表三千年左右了，这期间读过《约拿书》的人 不少，那他们对“爱惜”这个词能领会到什么程度呢？都有限。这就说明神的话如果没有神的开启光照、没有神的交通，人不可能明白透亮。人光是看见神在人类身 上作了一些事能达到的果效是很有限的，必须得有神来见证、揭示，把神的心意、神对人类的爱惜用最明白、最简洁的语言说明，再借着圣灵的开启光照，人类才能 明白神话，这是事实。所以那些解经家无论怎么解也是表皮的意思，离神的心意差得很远。现在神的话把神的心意、神的心思意念、神的性情、神的所有所是，包括 所用的每一个词语都这样准确地讲解出来，这对于我们明白真理认识神极有帮助啊！人无论有多高的知识，无论信神多少年，人凭自己能理解的太有限了、太肤浅了，应该竭力追求真理，在神话上下功夫才能真正明白真理，这是我们从这一段话当中得到的一点启发。摘自45　关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通（二十五） 从这几段神话和交通中让我们看到读神话的重要性，如果我们不用心去读神的话，根本就不会明白神话的意思，因为我们没有领受神话的器官，神说：神对人类更是在爱的支 配之下，他有爱的前提，所以他对败坏的人类才竭力拯救，不是应付应付就完事了，而是精密地计划，按着步骤来，在时间上、地点上，在说话的口气上、说话的方 式上，在他下的功夫上……可以说没有一样不是流露他的爱，“看到神在拯救我们的同时还在考虑我们的感受，而且从不应付，就因为这样我们才能慢慢的接受神话，这里面包含的神的爱太大了，如果我们对神的话应付着读是根本体尝不到神的爱的。还有弟兄交通中谈到一个”悟“，只有悟才能明白神话的重要性，才能明白神的良苦用心，弟兄在这方面交通的太详细了。还有弟兄交通的那一段神话，为什么用"爱惜"这个词，以及这个词的含义，这都是以前我们所不明白的。 还有神家拍摄的宗教电影里面，当读到圣经中主二次降临时：“只是他必须先受许多苦，又被这时代弃绝。”（路17：25）仅仅一个”又“字，让宗教界的牧师长老都感叹：我读了那么多年圣经怎么没发现呢！看到牧师长老因着忽略了一个字就抵挡了神的末世作工，这是前车之鉴啊！ 先谈这些认识有不足之处还请弟兄姊妹指正。