小xiao草

自己也是无论尽什么本分，做什么事、什么选择都是凭自己的‘喜好’，维护自己的切身利益，受自私本性的支配，凡事是己意为先，也是一个长期存在的情形，最近在这方面也有一点收获、认识，愿交通一下。 那是前几天来了一封信，询问我不太喜欢这个本分，喜欢英语的情况，现在是怎么认识的等等，当时就考虑这个事，就是倘若真给我换了本分，比如说英语，那会怎么样呢？我就发现尽管知道英语也很难，毕竟自己就一个高中英语再爱好也什么也做不了，但还是心动了，就是有股劲儿，再难也愿意配合，因为自己‘喜欢’，所以当时就觉得这是出于神的安排，自己可得抓住这次机会，把自己的‘实情’说出来，说不定自己就能换一个自己喜欢的本分了。带着这样的存心去写的交流信，但在写的过程中突然看明白了一方面问题，就是神作工拯救人，改变的是人一切的撒旦性情与自己的一切从撒旦来的思想、观点、处世哲学与旧的人生观、价值观等等，但神不改变人的性格与人的喜好的问题，而自己还期望有一天突然神一作工自己就突然从不喜欢转为喜欢了，这是自己的奢侈幻想，神不做这些没有意义的事，就比如神话说：“你用天然个性来事奉神，按照个人的喜好来事奉神，还总认为自己愿意的就是神所喜悦的，自己不愿意的就是神所厌憎的，完全凭着自己的喜好来作工作，这是事奉神吗？到头来你的生命性情一点没有变化，反而因着事奉神更加顽固，使你的败坏性情根深蒂固，这样，在你的里面就会形成一种以你的个性为主的事奉神的条条道道，按着个人的性情事奉而总结的经验，这是人的经验教训，是人的处世哲学。”所以，喜好它不是真理，甚至还是人顺服神、进入真理实际的拦路虎、绊脚石，真理就不能压过人一切的喜好吗？是人的喜好能让人忠心尽本分还是真理？而且神话中也多次揭露过人凭个人‘喜好’尽本分打岔搅扰的问题，所以在心里就开始分辨人的‘喜好’的问题，就是发现它完全是根据对自己有利还是无利来决定的，就比如视频组的本分，也是学技术的，为啥自己后来就喜欢了呢？那是因为自己看到视频本分的重要性，而且看见神家很重视培养这方面人才，所以，就觉得若成了视频方面的‘人才’，那未来必定是‘一片光明’呀！所以，为了自己的前途与后路，‘喜欢’上了这个本分，而现在尽的这个本分，自己不仅都没听过，还必须‘隐藏’着，区里的其他组都没听说过这个组，也看不见有什么‘前途’，所以心里消沉，没动力。看到自己的‘喜好’完全受自己自私本性的支配，所以，感受到它不仅不能成为人新生活的动力，反而成了人生命进入上的拦路虎、绊脚石，所以，现在从心里不再想提起自己‘喜好’的问题了，这实在不是真理，更不符合神的心意。带领安排的本分不是自己喜欢的，不合自己的意，但就不是神的安排了吗？即便说真的可能有人的掺杂、人的己意的情况，但就能超脱神手的主宰了吗？就不在神手中摆布与安排了吗？答案是绝对在神的主宰与安排之中，是100%的，没有那1/2%的可能是超脱神手的主宰的，就比如一段交通中说：“带领安排得不合你意，你说不代表神，那你祷告神，你看看是不是神掌权，神是不是绝对主宰一切，你经历经历吧！你围绕一个事祷告神，祷告两三年以后，一看，“哎呀，真是神的主宰，当时我以为是带领安排得不对”，最终你还能看见神的作为，确定神主宰一切，这就是真理。”所以，一切都在神手中，那既然是出于神的，就只管‘放心’、‘大胆’的经历就好了，在真理上、在生命上也绝对不会‘耽误’或‘亏损’的，相信神为人安排的一切都是最适合自己的。临到不合自己意思，甚至是自己不‘喜欢’的本分时，第一个该学的功课就是‘顺服’。人鼠目寸光，就只会盯着眼目前的事看，神知道自己以后会经历什么、面对什么，需要什么，所以，相信神手的主宰与安排这才是最明智的选择。对人的天然‘喜好’的实质也有了一点分辨与认识。 另外，组长也并不是什么都要懂，在本职工作上寻求、进入真理原则之外，还需要‘和谐配搭’，让组员中业务知识好的更好的发挥，别限制对方或放不下自己的地位向他们寻求，想方设法的让组里的弟兄姊妹也有负担，共同配搭尽好本分。 下面是一段喜好方面的交通可以参考一下： 问题（8）在尽本分过程中，时常会临到不合自己意的本分，这时候知道是神摆设环境熬炼人的顺服，也实行不讲理，祷告立心志去配合，也尽本分，可是心里还是没劲，没能真正把本分尽力配合好，不知这样的情形该怎么解决。 答复如下：尽本分不能有自己的选择，你得客观地想一想。什么叫客观？人自己的想象合不合乎实际的环境？好比说，有的人是当官的料，但神家没有官位，他就说在这儿屈大才了。这想法合不合适？信神是来干什么的你得明白，追求真理达到蒙拯救最要紧。另外，在神家尽本分还有一条原则，就是有时候带领工人安排得不太合适，那你可以提个建议，说“我尽这本分不合适，我应该尽别的什么本分更合适”，交通交通，这个都能调整。不管尽什么本分，一方面咱们也能要求，另一方面咱们还得根据实际情况、实际的环境。没有你该尽的那个本分，那你暂时尽点别的本分是不是也应该呀？都有功课可学。如果你真能做什么事，神家没有那方面的人才，也没设立那项本分，你跟神家说，“神家需不需要做这方面的事，我对这方面真有特长”，你有这方面的才干那神家就设立一个。如果你能尽的本分还达不到特别要求，或者那方面已经有人了，那你暂时就得尽别的本分；尽点别的本分不一定完全如你的意，但是你要真有理智的话，尽什么本分都能满足神，这得需要学会顺服了。你说人的要求、人的欲望能满足吗？多数时候都满足不了，除非你得着真理解决它。那尽什么本分能不能影响人得真理、得生命啊？都不影响，因为你尽什么本分没有真理都尽不好。尤其是你尽的本分是你不愿意尽的，这个时候还有一个特别的功课：攻克己心，背叛肉体，没有自己的选择，专门选择顺服神。这方面是不是得操练哪？好比说，一个人是带领，调他写剧本去，行不行？调他做导演去，行不行？一开始不会做，那能不能学呀？到那儿就学呗！你总有那么多的不如意，什么叫完全满意呀？证明你什么本分都不愿意尽。这里面有一个什么问题？挑拣太大，欲望太多，干什么也干不好，干什么都心不在焉，这心态本身就不对。其实你没有真理干什么也不合格，神家要求你达到合格了吗？相对来说你干这个合适就让你操练，并不是因为你合格才去的，是让你学。有的人就学不进去，对这个不感兴趣，那你操练别的，可以另行安排。带领工人谁也不能辖制人，人要调整自己该尽的本分，说“我对那个不擅长，我不胜任”，你可以提，提完了另行安排。有的人神家给他安排到编剧组，他写不了剧本，一个是明白的真理浅，一个是文采不行，剧本真写不了，那就得另调本分。如果大伙都看着安排得挺合适，但他自己还不满意，认为尽这本分不合自己观念，这属于什么问题了？总有选择，没有顺服的心，总有个人的欲望，这不行，这就麻烦，干什么也干不好。其实有很多事即使说不是咱们最喜欢的，也是跟咱喜欢的东西接近，也是咱该学的功课。多学两门知识是不是更好啊？那叫真才实学呀！多学点有好处，没什么坏处。过去外邦人常讲“艺不压身”，有的人学过什么技术，后来不干了，那个东西你还会，你也不觉得疲劳。有的人编舞，有的人专门去练唱歌，你会跳舞又会唱歌，这是不是两门啊？这都挺好。有的人操练学导演，也不错，别考虑地位高低，多学两样，你要都学会了，你以后尽什么本分都行，那是多面手。我说这话的意思就是你把这些事看透了以后，就能正确对待了，就没有太大难处，就能安下心来尽本分学功课了。这是不是好事啊？ 人在神家都得找着自己的位置。有的人摸索多少年才找到自己的位置，一开始是心高志远，总觉得这个也不合适那个也不合适，就找不着自己的位置。信了十来年，找着自己的位置了，感觉自己干几样都合适，几样接近就行了，干什么都能安心了，另外狂妄性情也少了，这是不是顺服下来了？这心态不一样了，他有顺服了，有顺服了就没有难处了。所以尽什么本分都能感谢神，都能祷告神，都能仰望神，都能依靠神，都能安心、安分守己尽好本分，神不给更换就能一辈子尽到死，这就绝对顺服神了。心态、认识调整好，这就没有大问题了，没有认识总看不透事，这就不行。你看年轻人刚找着工作，容易产生什么问题？老觉得这个也不适合，那个也不适合，我应该当厂长、当经理，结果干了多少年，有的就是技术工人、班组长，干一般工作完事了。一干到四五十岁什么心也没有了，只要体力、精力够用干什么都行，只要这个算是自己喜欢的都行，跟自己喜欢的沾点边也行，无所谓，这就正常了，找着自己的位置了。有的人找了多少年，就认为当带领是自己的位置，最后发现不是，尽一点本分才是自己的位置，人没有真理，人的心态、性情不对就做不了带领。所以，尽哪个本分都得追求真理，都得学会顺服神，都得操练学功课，安分守己最要紧，在这方面先安下心来学会摸神的心意。另外，自己有什么特长、适合尽什么本分你再跟神家说，“我有一个特长你们谁也不知道”，那你一说神家不就知道了吗？神家带领一听，“你有这方面特长，现在正好需要这样的人”，就给你安排了。知道怎么经历神作工了吧？学好功课要紧，装备真理，学会顺服，尽本分与神相交，祷告神，依靠神，慢慢地神一作事，你就看见神灵主宰一切。带领安排得不合你意，你说不代表神，那你祷告神，你看看是不是神掌权，神是不是绝对主宰一切，你经历经历吧！你围绕一个事祷告神，祷告两三年以后，一看，“哎呀，真是神的主宰，当时我以为是带领安排得不对”，最终你还能看见神的作为，确定神主宰一切，这就是真理。经历到这个程度对神的主宰有认识了，就明白一项真理了。