十年如一日

想到两段，不知是不是你需要的（1关键词“芝麻粒”；2关键词“台湾”“官僚”） 　　“今天咱们交通这一点儿，哪怕是几句话，如果你们真心接受了，把他拿到现实生活当中变成你们的实行了，把他放在心里变成你们的实际了，那我就不白说。所以说，真理，哪怕就是芝麻粒大的一点，一句话两句话，你把他当成真理了，那这个真理，这个“芝麻粒”就能在你里面生根，开花，结果，早晚变成你的生命，你就能活出他，就能结出果实，这就是好的结果。我要是天天跟你们说，说多少你们也不把他当回事，谁也不往心里去，该怎么做还怎么做，还任意妄为，怎么说也不听，还凭自己的意愿活着，还凭自己的想象观念活着，那我不都白说了吗？跟你们说这些，不在乎话多少，就在乎你们是不是用心去听，用心去接受，用心去实行。真理着着实实就是人的生命，他不是一门学问，不是知识，不是一个民俗或者一个论调，他能成为人的生命，能让你活得有方向、有目标，能让你摆脱撒但的捆绑，脱离败坏性情，他能让你活得刚强，更有力量，让你活得有目标，活得更滋润。真理能成为人的生命，不信你试一试。如果你常常觉得软弱消极，那只能说你没得着真理，你要是得着真理了，你就不会那么无助，那么软弱无力，常常消极，常常陷在三岔路口不知该往何处去，这是百分之百的！”——摘自《基督座谈纪要 第六十八篇　进入信神正轨具备的五方面情形》 　　“再看看教会的各级带领工人，多数人都没有尽到自己的责任，当了官之后就成了官僚，就不务正业，躲清闲，怎么安逸、怎么舒服就怎么活着，丝毫没有良心谴责，简直是不可救药！一看有些人尽本分的态度，尤其是假带领这些人对待本分的态度，这么交通真理还是无动于衷，没有丝毫悔改的意思，良心连动都不动，我一看这些人没良心，不是人啊，我就考虑还交不交通这些真理了？用不用交通得那么具体了？我用不用受这个苦了？说这些话多不多余啊？琢磨琢磨还得说，这些话虽然对于那些没有丝毫良心理智的人不起任何的作用，但对于一些真心花费，虽然素质差点，愚昧一点，但尽本分有真心、有忠心的人是有用的。有人说，解剖假带领对这些人有什么用？有用。假带领没尽到责任，但是追求真理的人会从这些话、这些事当中得着教训，得着启发，找着实行的路。生命进入不是那么容易的，如果没有人扶持、供应，不把各项真理都掰开、揉碎了讲清楚，人是很软弱的，人常常是处于无助、彷徨的状态，处于消极、被动的状态。所以，很多时候我一看这些假带领就没心情跟你们交通了，但是一想到那些尽本分有忠心、能真心花费的人所吃的苦、所付的代价，我就改变主意了。不为别的，能真心花费的，尽本分能忠心的，愿意追求做听话顺服的人，哪怕只有三个五个、十个八个，哪怕只有三十个五十个，我说这些话都值。要是光为这些连丝毫良心都没有的人说话、交通，我心里觉得没什么动力，跟这些人说话心里觉得累，觉得不甘。你们多数人也不追求真理，尽本分也不付什么代价，既没有负担，也没有忠心，就走走形式，存着那么一丁点儿的盼望，你们这些人听这些话其实是偏得。你看看教会当中谁尽本分能真实地付代价，有忠心，有负担，肯实行真理，那你就是跟谁沾光，这些话是说给他们听的，你们听见了是偏得。要是你们能实行，你们就占便宜了，要是你们不能实行，其实你们也没亏什么，因为你们得的已经够多了。要是看你们多数人对待本分的态度，你们不配听这些话，为什么不配呢？你们听了也白听，这些话不管说多少，不管讲得多细，在你们那儿就是个过程，你们听得多明白也不实行。这些话应该说给哪些人听？哪些人配听？肯付代价，能真心花费，对本分、对托付有忠心的这些人配听。为什么说他们配听呢？这些人听完之后，明白点他就实行点，明白到哪儿他就实行到哪儿，他不偷奸耍滑，对待真理、对待神的要求，他有一个诚恳的态度，有一个渴慕的态度，能喜爱真理，对待真理不麻木。所以，这些人听了之后，在他们身上就起到作用了，达到果效了。”——摘自《第一百七十七篇　分辨假带领（四）》

神话说： 尼尼微人内心真实的悔改赢得神的怜悯，改变了自己的结局 神的回转与他的烈怒有没有矛盾呢？当然没有！因为神此刻的宽容是有原因的，什么原因呢？那就是经文中所说的“各人回头离开所行的恶道”与“丢弃手中的强暴”。 “恶道”不是指一两件恶事，而是人行事的源头是邪恶的。“离开了恶道”就是不再那样做事了，就是不再以恶的方式行事了，就是做事的方式、源头、出发点、存心、原则都变了，心中不再以那些方式与原则为享受、为快乐了。“丢弃手中的强暴”中的“丢弃”就是放下、弃掉，与过去彻底决裂，不再走回头路的意思。尼尼微人丢弃手中的强暴这一现象证实了也代表了他们真实地悔改了。神观看人的外表，也察看人的内心，当神确实察看到了尼尼微人内心真实悔改的同时，也观看到了尼尼微人离开了所行的恶道、丢弃了手中的强暴的时候，神才回心转意。就是说，人的行为、人的表现、人的各种作法与人内心真实认罪悔改的态度，让神回心转意，让神改变了神的意思，收回了神的决定，不再惩罚毁灭他们，从而尼尼微人的结局得到了改变，他们自己挽回了自己的性命，同时再次赢得神的怜悯与宽容，神的怒气也随之收回。 ——《话在肉身显现》 神的话中谈到神要的真实悔改是从源头上的悔改，也就是放弃各种错的恶的来自撒但的。只有完全离开恶，有悔改的真心和真实表现，神鉴察到才会施下怜悯。我在悔改上真的是很失败，因为我没有完全放弃恶的表现和实行，可以说是我心里面没有这个完全和撒但这些东西决裂的心，一会实行一会又不背叛了，觉得就放松自己一会。因着自己这不坚定不绝对的心，导致自己反反复复还是不能远离恶事，不能背叛心思意念和败坏性情，情形也是时好时坏，有时感觉可怕，自己这个态度是很轻慢的对待真理、对待神的态度，神是有尊严的，早晚自己得触犯神的性情。可自己又身不由已（其实也不算是身不由己，就是心里不那么渴慕，有时对待解决某一方面败坏性情，心里还会想解决败坏认识自己性情、本性、实质、寻求路途、再实行背叛的这个过程好复杂好复杂，这么想时就会往后拖。）看到自己很危险，想及时寻求下：如何达到对真理明白认识多少就绝对不打折扣实行多少，怎样才能有实行真理背叛恶的坚定心志呢？（这个恶包括各种，心思意念、存心、观点等等）还有就是我心里太刚硬了，对待认识自己怕麻烦复杂就不冷不热，这个也请大家帮助下吧。