有几个福音对象是信佛的人，给他们见证神的工作时，他们听见很好，唯一担心的是：会不会犯戒，也就是说以前信佛现在信神会不会对他们不利？这个问题该怎么解决？

因为他们刚信神，有这个担心是正常的。主要他们不明白真理的缘故。首先让他们明白信佛是信谁，信神是信谁。信佛其实是信的一个人。传说是释迦摩尼。（你可以找一些相关的内容给他们讲）我们信神信的是创造天地万物的独一真神。你可以让他看看传福音用的圣经电影。还有海外传福音的光盘远志明、冯秉诚和张伯笠的相关讲道（教会会有的，我看过。）还有给初信的人看的书：《神三步作工的纪实精选》另外再让他们看神话。《律法时代的工作》、《救赎时代的工作内幕》、《你当·知道全人类是如何发展到今天的》、《认识三步作工是认识神的途径》等。等他们明白真理了。他们的疑虑就会消除的。再加上圣灵的作工他们的心会随着真理的明白自然也会变化的。祷告依靠神，愿神带领你。

有几个福音对象是信佛的人，给他们见证神的工作时，他们听见很好，唯一担心的是：会不会犯戒，也就是说以前信佛现在信神会不会对他们不利？这个问题该怎么解决？

 

 

对他们不要求太高了，只要他们能吃喝神话，就可以了，真理多了就可以解决了。

多交通神作工的原则，与真假神的区别，还要多交通三步作工，其实佛教也是从神律法时代当中演变出来的一种宗教，那他们可说是在律法下的人了。如果这样就可以很好的解决这个问题了，三步作工认识透了，让人跟上最新的作工就可了。

其实什么叫宗教了，世上任何宗教都不是无中生有的，也不是人类自己创造出来的，都是在神的带领当中走过来的，任何宗教都是当时神的一部分作工，只是人类自己把这些作工持守住当作宝贝，不愿放弃，不愿跟上神最新的作工，因为神最新的作工是不合人观念的，甚至是回击人观念的，是人难以领受的，人总好守旧，而神是活的神，是常新不旧的神，这样人就很难跟上神的新作工了。无论在神的那部分作工，当神有了新工作，人跟不上那就成了宗教了，宗教的形成就是因为人跟不上神的作工步伐。死守了神的一部分作工，认为神一次是这样那永远都是这样了，所以人把神当作了没有生命的泥像就是这样原因。无论对待哪个宗教里的人都是用这个原则对待，这样就比较好解决宗教的问题了。

这是我在传福音中圣灵开启得来的一些认识。

基督教与佛教

作者：龚天民

一、基督教有上帝；佛教拜多神，或无神。

　　一切宗教皆有信仰，就是最低级的宗教有时也十分虔诚；但重要的问题不是你有信仰，乃是你所信仰的是谁？因为你所敬拜的神不同，你的生命人格、思想、生活、受用也随之而异。青年人实在要谨慎选择他的宗教、比选择职业、婚姻更重要。佛教在敬拜上，实在够虔诚，只可惜敬拜多神。

　　而且那些神皆不是神。近年来新佛教有所觉悟，只敬拜释迦、阿弥陀佛、及观音菩萨；可惜这三位也不是神。观世音菩萨尚在修行地位，阿 陀佛不过是千亿万佛之一。佛教中最尊贵者，当推释迦佛，但释迦佛也不是神。他并未叫人把他当神来敬拜。佛与众生平等。人人皆可成佛。

　　按佛学说：禽兽也可成佛。彻底说来，佛教是无神可敬拜的。结果，佛教祖师把佛像劈开烧火。自己就是佛，自己就是宇宙间最高大的。可怜，却不知道自己的渺小、微不足道、有多样的软弱、低能。基督教则不然，上帝即在古时借着众先知，晓谕人类，虽然在各民族，深浅不同，先知所知道的有限，但在这末世，借着他的独生子耶稣启示于世人（来１：１）。这位宇宙间独一的真神上帝──耶和华，不但是真理，太初的道，自有永有，而且是最高权能、智慧、仁爱、圣洁、公义、有位格的独一真神，这才是人类所应当敬拜的。

二、基督教看世界是上帝所创造，有计划，有目的的；佛教看世界是因缘和合，四大皆空，无计划、无目的的。

　　佛教看这阎浮提娑婆世界，众苦充满，都是由于一切众生业感而来，果报而来，故佛教徒看不出被造之物、大自然界之美，及上帝创造之恩典。基督徒则不然，以为世界万物俱是天父上帝所创造，奇伟美丽无比，其中蕴藏财宝丰富，用之不尽，取之不竭。人苟能灵能眼开了，则无论太空宇宙之大，原子之小，处处皆可见到上帝创造之奥妙。吾人对于山水花鸟，音乐美术，在在皆可寄情欣赏．因为这一切，皆是天父上帝为人类预备的。

三、基督教看人生是乐观的；佛教看人生是痛苦烦恼的。

　　佛教看人生有八苦，故不愿来生再做人；基督教则不然，无论音乐、美术、科学，皆应努力研究。家庭、社会、世界，皆要努力服务。以为愈能做得多，愈能荣耀上帝。

四、基督教看人与禽兽有分别；佛教看众生平等。

　　佛教之所谓众生，是指胎，卵，湿，化一切生物。佛教又谓一切众生六道轮回。所以不敢吃牛猪鸡鸭，以为恐怕是祖宗投胎，吃到了自己的祖宗。纵然不是祖宗投的胎，也不可吃。因为一切众生，佛性平等，杀一众生，来生要投为牛猪鸡鸭被杀，以偿还业报。故有买鱼投之江河以放生，买猪牛送到庙中去养老。基督教则主张；人与兽之间是大有分别的，上帝创造万物之时，唯有人有上帝的形象（品格）．唯人有上帝的灵气（Pueuma）。其余一切生物，只不过有魂（Psyche），有血气生命而已。佛教徒时常批评基督教的爱狭小，只爱人，而不爱禽兽。其实不然，应该说：佛教的爱不正确，过份注重禽兽，而了忽略爱人之特殊。

五、基督教劝人信耶稣，出发点是赦罪得救；佛教劝人信佛修行，出发点是离苦得乐

　　佛教徒出家，或吃斋念佛，集功德，原因都是为离苦得乐。修修来生，或图往生西方。出发点，并不是想到罪的问题，只想到苦的问题。此又与基督教不同，基督教叫人头一件想到罪的问题，倒并不一定要离苦，甚至要甘心乐意吃苦，背十字架，在家庭中、在社会中，爱人、服事人。

六、基督教有救恩；佛教讲因果。

　　这是基佛二教最大区别，释迦佛只是教主、导师，指示人离苦得乐，教导人自已修行之方法。他并未说：我能代替众生担罪，只要信我就得救。耶稣则不然，圣经清楚地说：我的宝血，是为你们的罪流出来，使罪得赦（太廿六28）．信的人就有永生（约三15）。

七、基督教的究竟是永生；佛教的归宿是涅盘。

　　佛教修行之目的，是在乎八涅盘。涅盘梵音（Nirvana）意为寂灭（tranquil extinction），是令人很难捉摸的名词。到底进入究竟涅盘后，还有我（inividuality）没有？我问过好多法师，回答却是不同。有的说仍有我存在，有的说那时绝对没有我存在了。如一滴水归入大海，还有一滴水吗？有的说：一滴水固然归入大海，其滴水之相，了无可得，但此一滴水性还是存在于众水之中而未消灭的、甚至有两可的回答说：存在，不存在。存在是因为涅盘是不生不灭，不增不减，不垢不净，回到法性实相。不存在是法性本来空寂。达摩说：本来无一物的境界。基督教对此问题，却有了相当确切的回答，就是肯定说有永生。永生希腊原文（Zoen Aionion），乃指属灵的生命--属上帝的生命。此生命人在世时就能得到，假若此人真能悔改重生的话。

 

 

从死里复活的和尚

阴间的真相----信不信由你！

《作者：缅甸/保罗 翻译：周思主》

这是一位缅甸和尚非比寻常的见证，他因为从死里复活的亲身经历，而成为一个生命完全改观的人。

译者序

这篇见证中的事件发生于1998年，译者在翻译期间，曾经去信给发出这篇见证的「亚洲少数民族宣教机构」（Asian Minorities Outreach）求证，他们的答复是确有其人、其事。2000年有一位曾向本站索取小册子，住在台湾台中县丰原市的传道人许永生弟兄，也曾亲自前往缅甸查访这位复活的和尚，当地人也是告诉他确有其人、其事，只是如同本文最后提到的，这位「复活的保罗」已经下落不明。另外，位在美国，专门替网友调查异闻、奇事的「真相大白」网站（Truth! or Fiction!，http://www.truthorfiction.com/rumors/monk.htm），在经过一番调查后，也在网页上说到故事中的人物确实存在，只是不能证实他是否真的如自己所宣称的，曾从死里复活(因为灵界经历本来就无法用客观的方法验证，只能凭个人的主观思想，决定相信与否)。

有一些基督徒基于他们的神学观念，认为所有人类，无论得救与否，肉体死后其灵魂都暂时处于「完全没有意识和知觉」的状况之中(即「乐园----得救者所在之处」和「阴间----未得救者所在之处」)，要等到末日最后的大审判来临时，才会全部复活接受应有的奖赏或刑罚，因此认定这个「从死里复的和尚」的经历是不合圣经、不足采信的。但这样的论点，是建立在启示还未完全的旧约圣经人物的话语上。我们从新约圣经耶稣自己的讲话中，可以很容易地推翻上述的论点。

「有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望拉撒路在他怀里，就喊着说：『我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。』亚伯拉罕说：『儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。』财主说：『我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。』亚伯拉罕说：『他们有摩西和先知的话可以听从。』他说：『我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。』亚伯拉罕说：『若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。』」 (新约圣经路加福音16章19－31节)

有不少解经家(如坎伯?摩根，Compbell Morgon即是其中一位)认为这段经文不只是一个比喻，而是在讲述一种事实。对于这类死后又复活之人所作的见证，我们并不会感到有什么不妥，何况类似这样的见证已越来越多，若不相信它们是真实的，我们就不知道该相信它们是什么了？是幻觉吗，不太像！是邪灵的作为？更不可能！我们相信，这位复活的和尚以及其它许多类似的复活见证，他们所经历到的所谓地狱，其实就是「阴间」，是介于死后和最后审判之间的一个拘禁未得救灵魂的空间，而「魔鬼」(邪灵)则暂时被允许来折磨他们，在那里他们就开始体验到火焰刑罚和虫咬的痛苦，到身体复活、最后审判后，就与魔鬼一同被丢入永远的火湖中受永刑了。

「那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。」(新约圣经启示录20章10-15节)

我们可以如此来解释，这位复活的和尚在死去的那三天所经历到的，是上帝特别允许他去到了等候最后审判的炎热「阴间」(可说是地狱的中途过度站，还不是最后的硫磺火湖，但受苦的情形相似)，再回到世上来作见证，好让某些人们能因这个见证而归向真神，就如他所做的一样。

前言

以下的故事翻译自一个经历生命完全改观之人的录音见证。这不是一个访谈记录，也不是一份传记，而是完全根据这个人自己的谈话。当人们听到这个故事时，不同的人也作出不同的反应。有一些人得着启发、鼓舞，有些人抱持怀疑的态度，少数人会嘲笑、奚落，也有一些人认定这是一个精神错乱的人在胡言乱语，或者认为这是一个精心设计的骗局，甚至因而心中充满了盛怒。有些基督徒反对这个故事，仅仅是因为对这个事件极度神奇的叙述，不符合他们薄弱印像中的那位全能上帝。

我们是第一批经由一些缅甸教会领袖的分享而得知这个故事的人。这些教会领袖曾经深入调查过这个故事，并没有发现指出它是个骗局的任何迹象。基于这个因素，我们决定尽快地传播这个见证故事。我们如此做并不是为了取得任何金钱上的利益，也不是为了自我提升的动机。我们只是想要让这个故事自己来说话，并邀请基督徒们根据圣经来作判断。假如上帝愿意使用这个见证故事的任何部分来彰显祂的荣耀，或者鼓励祂的百姓，那么，我们祷告，求主圣灵借着这些见证来运行动工在所有读者的心中。

有些人告诉我们，他们认为这个故事中的和尚并没有真正的死去，而是陷入了昏迷无意识的状态，他所看到和听到的事物，只是他在狂热驱使下的一部份幻觉。不论你怎么认为，单纯的事实仍然存在，下面所叙述的故事，彻底地改变了这个人，他的生命完全经历了一百八十度的转变。他为了勇敢、无惧地告诉人们这个亲身的经历，付出了很大的代价，还甚至包括被监禁。他被自己的亲戚、朋友与同事们所轻蔑，他们为了勉强他在自己的信息上妥协让步，使得他同时也面对了死亡的威胁。是什么动机促使这个人愿意为这些事情冒险呢？不论我们相信与否，他的故事确实值得我们留心倾听和深思。在善于怀疑和冷嘲热讽的西方世界，很多人们对这类的事物要求确实的证据，而且这些证据必须能够在法律面前站得住脚。我们能否完全地保证这些事件都曾确实地发生过呢？不，我们不能。但我们觉得，重述这人用他自己的话所说的故事是很值得的，如此，读者们可以自己作个判断。

我的早年时光

你好，我的名字叫阿瑟．皮安．欣邵．保罗（Athet Pyan Shinthaw Paulu），我来自缅甸这个国家。我很乐意与你们分享发生在我身上的真实见证，但首先我想要告诉你们有关我成长过程的一些简短的背景资料。

我于1958年出生在缅甸南部的伊洛瓦底江(Irrawaddy)三角洲的伯格勒城(Bogale)。我的父母就像大部份的缅甸人一样，都是虔诚的佛教徒，他们给我取名叫西地平(Thitpin，是「树」的意思)。

在我生长的地方，人们的生活很朴实、单纯。我十三岁的时候就离开了学校，开始在一艘小渔船上工作。我们在一些河川以及伊洛瓦底江流域的溪流中捕捉鱼虾。到了十六岁，我就成为这艘小渔船的船长。那个时候我居住在上缅马拉扬岛(Upper Mainmahlagyon)，就在我出生的伯格勒城的北方，此地距离我国的首都仰光西南边大约100英哩。

在我十七岁那年，有一天，我们的鱼网捕获了大量的鱼群。因为这许多的鱼，有一只很大的鳄鱼被吸引了过来，它跟随着我们的小船试图要攻击我们。我们非常害怕，于是尽我们所能的快速向着河岸边猛划。这条鳄鱼继续跟着我们，并且用它的尾巴打碎了小船。虽然没有人死于这个事故，但那次的鳄鱼攻击事件，大大的影响了我的生命，使我以后不再想要去捕鱼了。小渔船因为鳄鱼的攻击而沉没，我们当夜就必须乘坐一艘客船回到自己的村庄。

不久之后，在我十八岁时，父亲的雇主把他送去仰光工作，而我则被送到一所佛教僧院出家当和尚。大多数缅甸的父母尝试将他们的儿子送进僧院至少一段时间，因为有儿子在佛寺修行，被认为是一件很光荣的事。我们遵循这样的习俗已经有数百年的历史了。

忠诚的佛教徒

当我十九岁又三个月大的时候（1977年），才成为一个正式的僧侣。根据我国的习俗，僧院中的前辈为我取了一个佛教名字----法号，我被取名叫做乌．那塔．潘尼塔．阿欣特利亚(U Nata Pannita Ashinthuriya)，当我们成为和尚之后，就不再使用原来由父母所取的名字。

我所居住的这所僧院名叫曼德勒．凯卡山．凯欣(Mandalay Kyaikasan Kyaing)，那位前辈法师的名字叫乌．撒帝拉．凯尔．尼．冈．沙亚道(U Zadila Kyar Ni Kan Sayadaw) 乌．撒帝拉是他的头衔，他曾经是全缅甸最有名气的和尚。大家都知道他是谁，他被百姓们广泛地恭敬尊崇为一位伟大的导师。我之所以说他「曾经是」，是因为他已于1983年突然在一次致命的车祸中丧生，他的死亡震撼了每个人，那时我已经当了六年的和尚。

我竭尽所能的试着努力成为一个最优秀的和尚（高僧），同时遵守所有的佛教戒律。有一个时期，我移居到一处墓地，在那里持续不停地静坐冥想。住在墓地里我并不怕鬼。一些僧侣们也用和我相似的方式来修行，为的是确实想要明白佛陀的道理，有些和尚住在深山野林中过着苦修、克己和贫穷的生活。

我试图拒绝自我的私心和欲望，脱离疾病和苦难，超越世界的轮回。我试着去达到如此的内在平安与自我实现的境界，以致于即使有一只蚊子停留在我的手臂上，我就让它叮我，而不会将它赶走。几年来我努力要成为一名高僧，并且尽可能不伤害任何生物。我钻研学习佛教教义，正如同所有在我之前的祖先们所做的一样。

我的僧侣生涯就这样持续着，直到我患了非常严重的疾病。那时候我在曼德勒(Mandalay)，不得不被送到医院接受治疗。医生们在我身上做了一些检验，然后告诉我说，我同时患有黄热病和疟疾。住院大约一个月后，我的情况却越来越糟，医生说我已经没有痊愈的希望，就让我出院回去安排后事。

以上是对我的过去所作的一些简述。现在我要告诉你后来发生在我身上的一些特别值得注意的事情。

永远改变我生命的异象

从医院出院之后，我回到僧院中，由其它的和尚们照顾着我。我变得越来越虚弱，并且陷入了无意识的状态，后来我才知道，自己竟然死了三天。我的心跳停止了，身体开始腐烂，并散发出死尸的恶臭味。我的尸体准备接受火葬，并完成传统的佛教洁净仪式。

虽然我的肉体死了，但我记得我的心灵和精神却是十分灵敏的，当时我是在一个非常强大的暴风雨中，一阵强风摧毁了整片土地，直到没有任何树木或其它东西存留着，只剩下一大片平坦的旷野。我沿着这个旷野非常快速地走了一段时间，在那里四处都没有人，只有我独自一人。后来我横越过一条河，在河的对岸，看见了一个非常非常可怕的火湖。在佛教里，我们对这样的地方丝毫没有一点概念。

起初我很困惑，不知道这就是地狱，直到我看见了阎王 --地狱之王(yama，这个阎王的名字遍及在很多亚洲文化中。译者注：这个阎王其实就是魔鬼撒但的手下--邪灵) 牠的脸和身体看起来像一只狮子，但牠的腿长得很像大蛇(Naga，serpent spirit)，牠的头上长了许多只角，牠的面目非常凶恶，令我极其害怕。我颤抖着问牠是谁，他回答说：「我是地狱阎王--毁灭者！」

恐怖的火湖

在那里有个非常可怕的火湖，「阎王」要我注意看那个火湖， 我注视着，看见很多穿着橙黄色僧袍的缅甸和尚。我再靠近一点，看见了一个剃去头发的人，当我看着他的脸时，发现他竟是乌．撒帝拉(U Zadila Kyar Ni Kan Sayadaw，即那位在1983年因意外死亡的著名高僧)，我想知道为何我以前的导师会被监禁在这里受苦，就问阎王(即邪灵)：「为什么他会在火湖里呢？他是一个非常好的老师，他甚至还录有一卷『你是人或是狗？』的教学录音带，曾帮助数以千计的人们了解到人类是远比动物更有价值的。」

阎王回答说：「是的，他是一个好老师，但他并没有接受耶稣基督。这就是他之所以来到这里的原因。」牠要我继续看另外一个在火湖中的人，我看见一个把很长的头发包裹在头颅左侧的人，他同样也是穿着僧袍，我又问阎王：「这个人是谁？牠回答：「他就是你所敬仰的『佛祖释迦牟尼』（Gautama ; Buddha）。」看到了佛祖在地狱里，使我感到非常地错愕混乱。

我抗议说：「释迦牟尼有很好的种族出身，以及良好的道德人品，为什么他也会在火湖里遭受折磨呢？」阎王回答我：「他有多么好都无关紧要，他之所以在这里，是因为他没有信靠永恒的真神。」

然后我又看到另外一个像是穿着军装的人，在他的胸前有一个很大的伤口。我问：「他又是谁？」阎王说：「这是缅甸的革命领袖翁山（Angsan，译者注：缅甸的国父，他的女儿就是诺贝尔和平奖得主翁山苏姬）。」我这才了解到，翁山会在这里的原因，是因为他曾逼迫残害基督徒，更主要的是他没有信靠耶稣基督。人们有一句俗语说：「军人永远不会死，他们将继续活着。」但我在这里却被告知，地狱军团有一句格言说道：「军人永远不会死，但他们会永远住在地狱里面。」

我看见另外一个人也在火湖里，他非常高大，身上穿着古代武士的盔甲，同时手上拿着一把剑和一枚盾牌，在他的额头上有一个伤口，他是我所见过长得最高的人，身高约有三公尺（译者注：六肘又一虎口，参考旧约塞缪尔记上17章4节）。阎王说：「这个人的名字叫歌利亚（Goliath），他之所来到地狱，是因为曾经冒渎永生真神和他的仆人戴维。我感到很困惑，因为我不知道歌利亚和戴维是什么人。牠又说：「歌利亚的事迹被记载在基督徒的圣经里面，你现在不认识他，但当你成为基督徒的时候，就会知道他是谁了。」

然后我又被带到一个地方，在那里我看见富有和贫穷的人都准备吃他们的晚餐， 他们正坐下来要吃，马上有一阵浓烟出现，富人们尽其所能快速地吃着，以缓和良心的不安，他们也因为那阵浓烟而挣扎地呼吸着。因为害怕失去金钱，他们必须赶快吃，金钱就是他们的神。

另外一个阎王来到我面前，同时我也看到一个生物(being)，牠的工作就是在火湖的下面添加燃料，以保持热度。牠问我：「你也要进去火湖里面吗？」我回答：「不，我只是在这里观察而已！」这个生物在火里添加燃料的景象实在非常可怕，牠的头上有十只角，手中拿着一把在尾端有七支利刃的矛。这个生物告诉我：「没错，你到这里只是来观察的，我找不到你的名字，你必须从原来的路回去。」牠指示我朝向之前曾经沿路走来火湖的那片荒野。

结局之路

我走了很长一段时间，直到流出血来，我感到异常炎热、疼痛。在我走了大约三个小时之后，终于来到了一条宽阔的道路。顺着这条路走了一会儿，来到一个岔路口，通向左边的是一条宽广的路，通向右边的则是一条窄小的路。在岔路口上有一块路标写着，通往左边的路是为不相信耶稣基督的人所预备的。而右边则是为相信耶稣基督的人所预备的。我很关切那条较宽大的路将通向何处，所以就开始朝那个方向走去。

有两个人走在我的前面约有三百码远，我试着赶上他们，以便可以和他们同行，但无论我如何费力的走，总是赶不上他们，于是就掉头回到岔路口上。我仍旧可以看到那两个人离开我越走越远，当他们到达路的尽头时，突然被刺伤了，于是发出极痛苦的惨叫声，我看到他们的遭遇也跟着哭了出来。我意识到人们走在那条较宽大的路上，其结局是非常危险的。

望向天堂

取代了原来的选择，我开始走向那条为基督徒预备的路，走了大约一个小时之后，竟然变成了纯金的路面，它是那么地纯净，以致当我往下看的时候，可以完全清楚看到自己的倒影。然后我看见一个人站在我面前，他穿着白色的长袍。我同时也听到非常美好的歌声，喔！它是那么的动听、清亮，远比我们这个地球上的教会礼拜更加优美且更富有意义。

穿白长袍的人要我跟他一起走，我问他：「您叫什么名字？」但他没有回答。在我问他的名字六次之后，他才回答说：「我就是天堂钥匙的保管者。天堂是很一非常非常美丽的地方，你现在还不能进去，但你若跟随耶稣基督的话，当你在世界上的生命结束之后，就可以进去了。」那个人的名字叫彼得(Peter)。

接着彼得要我坐下，指示我看北边的一个地方。他说：「望向北方，看看上帝创造人类。」我远远的看见了永生的真神上帝。上帝对一个天使说：「让我们来创造人类。」那个天使却和上帝抗辩说：「请不要创造人类，他将会犯错并使你悲伤（缅甸语直译的意思是：他会让你丢脸）。」但无论如何上帝还是创造了一个人并为他取名字。上帝吹了一口气让这个人活了起来，并给他取名叫亚当(Adam)。【注：佛教徒不相信宇宙万物和人类的创造，因此这个经历带给这名和尚很明显的冲击。】

以新名字复活

然后彼得对我说：「现在起身回到你原来的地方，去告诉那些崇拜佛祖和偶像的人们说，如果他们不愿意悔改信主，就会下地狱，那些建造庙宇和偶像的人们也都会下地狱，那些为自己积功德而供养僧侣的人们也一样要下地狱，以及所有尊崇僧侣并向僧侣祈祷的人们都将下地狱，还有那些念佛诵经并献身给偶像的人们都必下地狱，一切不相信耶稣基督的人都将下地狱。」

彼得要我回到地球上为我所看见的事作见证，他还说：「你必须以新的名字去传扬福音，从现在开始你的名字叫做阿瑟．皮安．欣邵．保罗（Athet Pyan Shinthaw Paulu，意思是从死里复活的保罗）。」

我并不想要回去，而是想进天堂。天使翻开一本书，起先他们要在书中找我幼年时期的名字西地平(Thitpin)，但却找不到。然后他们又要找我在僧院出家时的名字乌．那塔．潘尼塔．阿欣特利亚( U Nata Pannita Ashinthuriya )，但还是找不到。接着彼得对我说：「你的名字没有写在这本书里面，你必须回去向那些佛教徒为耶稣作见证。」

我沿着那条黄金之路走回去，又再次听到了那前所末闻的美妙歌声。彼得陪我同行直到我回到地球为止，他指示我看一座由天堂通向天空的梯子，这座梯子并不是直接到达地球，而是停在半空中。在这座梯子上，我看到有很多天使非常忙碌地由其中上下往返。我问彼得：「他们是谁？」彼得回答：「他们是上帝的使者，他们正在将那些相信耶稣基督和不相信耶稣基督之人的名字向天堂回报。」然后彼得告诉我，该是回去的时候了。

是一个鬼！

接下来我所意识到的是阵阵哭泣的声音，我听到母亲哭喊着：「我儿啊！你为什么要离开我们？」也听到其它人的哭声。我发现自己躺在一个箱子里面，于是开始动一动我的身体。我的父母亲大声喊着说：「他活过来了！他活过来了！」其它距离我父母较远的亲友不相信他们所说的。

我将双手放在箱子旁边，然后坐立起来，许多人被恐怖感冲击着，他们大声地喊叫着：「是一个鬼啊！」然后就拔腿飞快地逃跑。而那些留下来的人则是目瞪口呆地在发抖。

我注意到自己坐在一滩大约足足有三杯半容量的恶臭液体中，这些液体是当我被放在棺材里的时候，由我的胃部和体内流出来的，这就是为什么那些人们知道我曾经确实死过。

棺材里面是用一种塑料片来固定木头，这种塑料片是用来保留尸体的体液，因为很多尸体会像我一样释出大量的体液。过了一会儿，我便察觉到，当时距离火葬只是一瞬之间。在缅甸，人们的尸体被放在棺材里，然后用钉子把盖子钉牢，再将整个棺材烧掉。

就在我复活过来的那一刻，我的父母被允许看我的尸体最后一面，不久之后，棺材盖就会被钉牢，而我就会被烧成灰。于是我马上开始说明我所看见和听见的事。人们都感到非常惊讶。我把在火湖中所看到的那些人的情形告诉他们，也说到只有基督徒知道事实真相，而我们的祖先和我们都被欺骗了几千年，我告诉他们，我们过去所相信的都是谎言。人们非常地惊讶，因为他们知道我是怎样的一个和尚，也知道我对佛祖的教导是多么地虔诚。

在缅甸，当一个人死的时候，他的名字和年纪就被写在棺材的侧面。而当一个和尚死的时候，他的名字、年纪，以及他成为和尚的时间，也被写在棺材的侧面上。我曾经被记录为死人，正如你所看见的，但我现在却是活着的。

结语

自从这位「从死里复活的保罗」经历了上面这段传奇故事之后，他为主耶稣基督留下了一个忠诚确实的见证。缅甸的牧师们告诉我们，他已经带领了数百名和尚归信主耶稣基督。他的见证显然是坚定不妥协的，因为这个缘故，他的信息触怒了很多不能接受耶稣基督是唯一通向天堂之路的人们。尽管有很大的反对力量，他的经历却是如此的真实，以致于他并没有丝毫动摇。

在僧院出家以及成为一个严格的佛教徒多年之后，随着他的复活而来的，就是直接宣告耶稣基督的福音，他还劝告其它的和尚们，要抛弃所有的假神，并用全心来跟随主耶稣基督。在他生病和死亡之前，他全然没有接触过基督教，在他死亡的那三天中所知道的每一件事，对他的理智而言都是全新的。

为了尽可能让更多人获得这个信息，这位现代拉撒路(Lazarus，译者注：即指这位复活的和尚，请参考新约圣经约翰福音11章39-41节)开始将他的录音带和录像带连同他的见证散布出去。而缅甸当局的警方和佛教权威人士，则竭尽他们所能的全力收集这些带子并销毁它们。你所读到的这个见证，就是从这些卡带中的一卷翻译而来的。我们已被通知，现在缅甸的公民拥有这些带子是相当危险的事。

他无畏的见证至少已经让他坐了一次牢，在那里当局权威人士想使他保持沉默的企图已经失败了。在被释放之后，他又继续地为他所亲身见闻的事作见证。他现在的行踪不明，有一个缅甸的消息人士告诉我们，他已经被监禁，也可能已经被杀害了，而另一个消息则是说他又已从监狱被释放，并且继续他的福音工作。

 

 

阴间的过客

《一个福音传单上的真实见证》

请容我将真实的阴间情形告诉你。我本是一个无神论者，不相信有天堂也不信有地狱，逼迫基督徒，是耶稣的仇敌。愿将我死后下阴间再活过来真实的经过向你作见证。

一九六五年，我生了肠癌倒在蒙莫利亚医院三年。有一次，医生紧急将我送进手术室里开刀。很奇怪的事发生，为什么我看见自己的身体被医生们放在手术台上面，他们又将我的大小肠搬出肚子外。其中一位说：「这些肠早已不能工作了。现在她也死了。」当时我很惧怕的听见说我已死了。有一位医生说：「这些肠随便绑一绑塞回去，推到太平间里去。」我又看见有一位，手拿一块白布盖在我的尸体上，推进太平间里冷冻。

一会儿，我的全家人走进来看我的尸体，其中有我独生的爱子，他很小。他泪汪汪地流着泪：「妈妈我还小妳为什么会死呢？」我忍不住上前抱他，可是他没感觉，我叫：「我儿啊！」他又听不见。

我心中忧伤了一会儿，有好几条长相像野兽的魔魂叫我：「妇人啊！妳的日期到了，以前妳听从我们存邪僻的心，行那些不合理的事，妳必与我们一同灭亡，我让妳看妳自己的罪恶。我立刻看见好像电影放在我的跟前，从小时候直到长大成人一切的罪全出现。忽然间我飞了起来。经过可怕的黑暗，来到一处明亮的地区，我不知道身在何处。这里的树木很奇怪，树叶子会发光，有许多灵魂在这地方徘徊；听见声响：「那妇人何处去？」我很害怕又恐惧战惊的躲来躲去。

有一可怕的怪兽咬我，我哭叫不得，又被丢进火湖里和许多灵魂一同在烈火中焚烧，我的痛苦是文字不能表达出来的。今日的世界无论那一邦那一国的人民多数走往这可怕的火湖来。这世上不是没有救恩，乃是忽略主耶稣的救恩，和我相同，心刚硬，不悔改，偏行己路。

有声音对我说：「『我是道路、真理、生命，若不藉看我，没有人能到天父那里去』 (翰十四：6)，我是为羊群流血、舍命，被挂在十字架上的耶稣；妇人啊！妳在世上不认我，现在已知道我是公义的审判主，妳求我饶恕，不应该在这火湖里，应当在还活着的时候。妳爱妳亲生的独子，我却爱整个世界胜过妳爱亲生的儿子。有一件事我还要成全，因妳父亲日夜为妳祷告，祈求我的名，放妳回世上去。我答应妳父亲，妳回去以后，要写信到各处说：『主耶稣快快再来，我要带着权柄审判全世界。凡有耳的就应当听，我必快来！」

忽然我醒过来，我身两旁的尸体都没有复活，只是我活过来了。我感觉很冷很饿。正当我坐起来的时候，有两个人推着另一个尸体进来，他们发现我坐起来，马上将所推的尸体抛下跑走了，我只好自己走出太平间。我找着了医生，我告诉他们我很冷，原来太平间冷冻的温度几乎零度。医生马上带我进一间有许多灯光的房间，好让我恢复正常人的温度。然后医生再用 X 光照我的肠，他们惊讶得说不出话来。我的肠一点毛病也找不出。他们问我，发生什么事。我请他们悔改信耶稣，是耶稣放我回来。

圣经说：「世人蒙昧无知的时候拜偶像，上帝并不监察，如今吩咐各处的人都要悔改。」这是诚挚的忠告，恳请你接纳！现在就请你祷告接受祂：「上帝阿，求你怜悯我这个罪人，赦免我的罪。我愿意接受你的儿子耶稣基督作我的救主。奉主耶鱿的圣名，阿们。」

圣经说：「神爱世人，基至将祂的独生子 (耶稣 )，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」 (约翰福音3章16节) 「信子 (耶稣 ) 的人有永生。不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」 (约翰福音3章36节)　　「以耶和华为神的，那国是有福的，祂所拣选为自己产业的，那民是有福的。」(诗篇33篇12节)　　「耶稣说：复活在我，生命也在我。」(约翰福音11章25节)