第一篇标准稿有一句神话说：“你们往往把平时常说的这些道理、字句，类似“败坏深”、“悖逆神”、“对神没忠心”、“不顺服”、“不喜爱真理”……这些口头禅挂在嘴边来解释每一个问题的实质，这是错误的实行法。不同性质的问题用相同的答案来解释，这不免有对真理、对神亵渎的嫌疑，我不喜欢听这样的回答。”对这句话不是很透亮，希望弟兄姊妹能交通一下。

第一篇标准稿有一句神话说：“你们往往把平时常说的这些道理、字句，类似“败坏深”、“悖逆神”、“对神没忠心”、“不顺服”、“不喜爱真理”……这些口头禅挂在嘴边来解释每一个问题的实质，这是错误的实行法。不同性质的问题用相同的答案来解释，这不免有对真理、对神亵渎的嫌疑，我不喜欢听这样的回答。”对这句话不是很透亮，希望弟兄姊妹能交通一下。

 

珍惜你好：

这几句类似于宗教场所的“感谢神啊！亏欠神啊！”之类的话。属于宗教形式和规条，当然是神所不喜悦的了。我们用这些话来敷衍自己的问题，掩盖自己的败坏实质和真相，不能正确对待神的要求，对真理的态度实际就是难以接受和顺服。

第一篇标准稿有一句神话说：“你们往往把平时常说的这些道理、字句，类似“败坏深”、“悖逆神”、“对神没忠心”、“不顺服”、“不喜爱真理”……这些口头禅挂在嘴边来解释每一个问题的实质，这是错误的实行法。不同性质的问题用相同的答案来解释，这不免有对真理、对神亵渎的嫌疑，我不喜欢听这样的回答。”对这句话不是很透亮，希望弟兄姊妹能交通一下。

咱们应该先看看标准稿中神说这话的背景。“不敬畏神远离恶就是与神对立

　　　在此我们先来看看“敬畏神远离恶”这句话是从哪儿来的？（《约伯记》。）既然提到约伯了，咱们就说说约伯。 :) 在约伯那个年代神有没有作什么拯救征服人的工作？没有！是吧？那对于当时的约伯来说他对神有多少认识呢？（没有太多认识。）那比你们现在对神的认识呢？这话你们怎么不敢回答呀？比你们现在的认识是多还是少啊？（少。）这个问题是很容易回答的。少！这是肯定的！你们现在与神面对面，与神话面对面，你们对神的认识比约伯多多了，我为什么要提这个事呢？为什么要这样说呢？ 在这儿我想要说明一个事实，在这个事实未说明之前， :) 我想要问你们一个问题：约伯对神的认识很少，但是他能做到敬畏神远离恶，而现在的人却做不到，这是为什么呢？（败坏深。）“败坏太深了”这是问题的表面现象，在我这儿永远不会这么看。你们往往把平时常说的这些道理、字句，类似“败坏深”、“悖逆神”、“对神没忠心”、“不顺服”、“不喜爱真理”……这些口头禅挂在嘴边来解释每一个问题的实质，这是错误的实行法。不同性质的问题用相同的答案来解释，这不免有对真理、对神亵渎的嫌疑，我不喜欢听这样的回答。你们好好想想！这个事你们任何人都没有想过，但是在我这儿我天天都能看得到，我天天都能感受得到，所以说你们在做我在看。你们做时你们感受不到这事的实质，但当我看时却能看到这事的实质，我也能感受到这事的实质。 那这个实质是什么呢？为什么现在的人不能敬畏神远离恶？你们的答案远远解释不了这个问题的实质，也解决不了这个问题的实质。因这里有一个根源是你们不知道的，这个根源是什么？我知道你们很想听，那我就把这个问题的根源告诉你们······这是起初人与神的关系：神把人当家里人，而人却把神当陌生人对待。但是在神作了一段工作之后呢，人了解了神要作什么，人知道神是真神了，知道人从神那儿能得着什么了，这个时候人把神当成什么了？当成了救命稻草，希望从神那儿能得着恩典、得着祝福、得着应许。······ :)所以我总结出一句话来，用这句话来解释刚才咱们所说的为什么人不能遵行神的道──敬畏神远离恶。这句话是什么呢？这句话就是：神把人当成是神要拯救的对象、神作工作的对象，而人把神当成了仇敌，当成了对立面。 这事现在你看清楚了吗？人的态度是什么，神的态度是什么，人与神的关系是什么，这是很明确的。无论你们听了多少道，你们自己总结出来的东西，诸如忠心于神，顺服神，寻找与神相合之道，要为神花费一生，为神活着……这些在我这儿看并不是在有意识地遵行神的道──敬畏神远离恶，而是你们为了达到某些目的的一些渠道罢了。为了这些目的你们勉强地守一些规条，而正是这些规条让人更加远离了“敬畏神远离恶”这样的道，将神又一次摆在了人的对立面。 ”从这段神话中可以看见，我们不能大敬畏神远离恶的根源是我们和约伯的实质不同。我们是神的仇敌，而约伯具备绝对顺服神、爱神的实质。83辑讲道交通F2中说：“那什么样的人品才能做到敬畏神远离恶呢？这里有真理可寻求了！这里很关键呢！” “这是不是人应该琢磨的事啊？（是）什么样的人品才能做到敬畏神远离恶呢？一般的人性好就能做到敬畏神远离恶吗？ 这个事怎么解释？读神话有很多人不揣摩，读完了只满足于明白神话的意思就完事了，那神话的意思里还有一些连带关系呀，有一些话语的意思里面包含着另外一种内容，那你琢磨不到就不行啊，你说这里约伯敬畏神远离恶从哪些表现能看出来，另外这与他哪方面的人性品质有关系，这很重要，人不会揣摩不行，在这里面就需要人有悟性了，需要有悟性。” “所以约伯的这个人品这是天生的，这不是经过后天碰壁呀，经过别人的修理呀，或者经过神的管教而变化的，他是天生的。”这段交通说约伯的人性品质不是一般的好，是天生的这样一个好人。并且交通提醒我们：“那什么样的人品才能做到敬畏神远离恶呢？这里有真理可寻求了！这里很关键呢！”那从约伯的人性品质上我们该寻求的真理是什么呢？这样一个天生的好人究竟是谁呢？期待更多弟兄姊妹的交通！

第一篇标准稿有一句神话说：“你们往往把平时常说的这些道理、字句，类似“败坏深”、“悖逆神”、“对神没忠心”、“不顺服”、“不喜爱真理”……这些口头禅挂在嘴边来解释每一个问题的实质，这是错误的实行法。不同性质的问题用相同的答案来解释，这不免有对真理、对神亵渎的嫌疑，我不喜欢听这样的回答。”对这句话不是很透亮，希望弟兄姊妹能交通一下。

对于这段神话，我谈一点自己的经历认识。神话说：“你们只接受神的鉴察，不接受神的掌管。”在我们在祷告中，我会向神说：愿你鉴察我的心，我愿与配合。可在我们的日常生活当中，临到事的时候，还是行的是自己的老一套，凭着自己的观念、喜好去做事，去自己的眼光定性人事物的对错，自己说了算，心中没有丝毫神的地位。事后，临到神的管教了，又说：神啊，我这人太悖逆、太败坏了，需要你的拯救。只是有口无心的来应付神、敷衍神，好让自己能尽早地从神的管教里走出来，使肉体不再痛苦，过后想怎么着还怎么着，丝毫不去在所临到的事上寻求神的心意、认识自己及实行原则。以至于临到神多次的管教，生命性情没有丝毫的变化。

我谈的这些希望对你有所帮助，若有不合适的时候，也希望弟兄姊妹们能帮助指正。

对于这个问题我只是认识到我们在真理上从来就不求真，也就是在神话上很少下工夫去认真揣摩，只是满足于明白一些字句道理，以至于对真理的真意、实际所指并不是真正的明白，所以临到 一些事情只能从表面上看事，或者按照自己的想象观念来衡量来下结论，也没有考察过对错，是否合神的心意，有时候就是人云亦云，学别人的说法，见人家这样说自己也这样说，根本不去管神的意思如何，也不管他这样说法是不是实际，所以信神多年只是掌握了一些道理，真求真的时候就傻眼了，只能用一些字句来迷惑别人迷惑自己！这是非常危险的，神在这里揭示我们这样作的性质“有对真理、对神亵渎的嫌疑”，一点不过分，一开始我不是太明白，通过这几天揣摩这个问题，我才稍稍明白了一点，神说了这么多的话，都是揭示事物的本质，也就是每件事的背后都有其根源，都有其实质的那一面，但因着我们不明白真理，不在真理上求真，所以随心所欲信口开河的凭自己的意思瞎评论一番，或者是套用一些属灵术语来解释一番，问题的实质根源却说不出来，这样做是不是对神话的不尊重？是不是对真理的不敬虔？难怪神这样说我们，一点不差！这对于我们也是一个警告，遇事应该多寻求神的心意，不能再妄下结论了，这也是有敬畏神的心的表现。这是我的一点认识。

第一篇标准稿有一句神话说：“你们往往把平时常说的这些道理、字句，类似“败坏深”、“悖逆神”、“对神没忠心”、“不顺服”、“不喜爱真理”……这些口头禅挂在嘴边来解释每一个问题的实质，这是错误的实行法。不同性质的问题用相同的答案来解释，这不免有对真理、对神亵渎的嫌疑，我不喜欢听这样的回答。”对这句话不是很透亮，希望弟兄姊妹能交通一下。

 

大家好！我谈一点我个人的认识。我们都知道神的话里发表的真理有很多，如敌基督，假基督.恶人，诡诈人，浑人，谬妄的人，污鬼邪灵，人性不好的人等等，如果我们对各种人不是根据真理准确的划分，如：什麽是人性不好的人，准确的说法是，凡不喜爱真理的人都是人性不好的人。但是如果我们把敌基督，恶人等的表现，如果用“败坏太深"，"悖逆神"，这样来解释，这不就是对真理对神的亵渎吗？神对敌基督怎么说的。神说，敌基督就是邪灵投胎而来的，敌基督就是与神争夺人，想控制神选民牢笼人，所以敌基督就是神的仇敌也是神选民的仇敌。因此人信神要想达到蒙拯救，必须得脱离各种敌基督假基督.假带领.假工人的迷惑控制；如果我们把敌基督一贯搅扰破坏拆毁神的作工，这种性质的问题，说成是“不顺服”，“不喜爱真理”，那我们的这种说法又是什麽呢？

 

 

再如。我们有很多时候在试炼临到时，常有消极软弱，流露的就是对神的攻击，论断.诽谤.定罪.亵渎.拆台搅扰等，如果我们只是用这几句口头禅敷衍搪塞过去，那么我们就认识不到自己流露的这种问题的性质是触犯神的性情，这种性质的后果能导致我们灭亡，就达不到性情的变化，也不能达到对神的性情有真实的了解与认识，更达不到敬畏神远离恶了，这样信到最后也是白搭。个人的观点仅供参考。

从神的这段话看到神看人是看实质，看内心。而人看人就看外表，看好行为，所以人对自己的认识也仅限于神所说的口头认识“败坏深、抵挡神”。所以我们同样也会把作恶多端的恶人或者有严重过犯的人当作败坏流露对待，还会把善行预备在这样的人身上。所以看人看实质很重要。

我个人觉得还是得把事情的根本和实质看透才知道自己到底是因为什么触犯神的性情了。就像我到宁波遭管教呕吐的快要死了。表面上说不喜爱真理，不追求真理，还游山玩水。其实实质性问题就是喜欢肉体享受，放纵肉体，贪恋这个世界的物质，吃穿等等，这已经是骨子里的问题了。就像弟兄说这就是放荡，犯罪。不喜爱真理，不追求真理都是由一个本性实质导致的，拦阻了人追求真理。如果我把人到底该如何活着（不单单是嘴上说追求真理，为神活，我逐渐发现人的生活中有很多细节问题都得真正用真理解决），如何正确对待钱，像约伯那样，有钱我也正常活，没钱也正常活，不奢侈，那么问题就根本解决了。

我再说说发生在我身上的一件真实的事情，也可以看到我喜欢物质到什么地步，虚浮到什么地步。后来神是怎么引领我，带领我看透的，背叛的。今年苹果6发布了，为了买这个手机我觉也睡不着。终于在大陆上市了，在去的路上敬虔一直跟我交通约伯，神为什么要说约伯这么详细，就是为了人能在生活中物质上也能敬畏神远离恶。我知道这是神的心意，可我还是背叛不了。到了店里看了又看，可最终被敬虔说的还是放弃了，不是看透了，明白了，是怕神管教。我感觉肉体的空虚，需要物质来填补。

 

回到家，我痛苦的挣扎着。没想到如今的我在被开除的环境下和以往在教会忙碌中是完全两个人，我才知道现在才是真正的我，以往是没有时间和精力来想这些东西。后来我还是强忍着不买。可这解决不了根本问题。不知道什么时候神在我的心里做工了，人在忙碌的时候不想起不代表不喜欢，即使不买，背叛也不是真实的敬畏神，而如今，被开除了，才能更好地在现实中敬畏神远离恶（贪恋肉体，虚浮，奢侈）更好地去安慰神的心。那才是真实的。就像约伯那样。这个时候我才真正的明白我该做什么。我实行的是敬畏神，远离恶，远离世俗外邦人的生活和奢侈，放荡。而不是因为害怕神管教才不买。当我真正的为了敬畏神远离恶而实行真理的时候，让神走近我的内心（寻求真理，配合神做工，实行真理），神让我看到了他的硕大无比的心，因为我的心里有安慰了，释放了，平静了。他让我看到真理的威力，多么独一无二，能胜过一切。

 

这就是在现实生活中神的带领，在现实中，贴合人的生活里，和人密切相关的每一天，看透奢侈和物质，敬畏神远离恶。就此我再看到iPhone6的时候，虽然它外表不普通，但是它在神话的揭示中成了粪土，在人敬畏神远离恶的内心中成了粪土。

看到认识交通的，我想起去年我想买苹果机的事。那时也是几经徘徊，祷告，神一次次开启，是我太麻木了，后来丈夫说他出钱于是就同意了。当时并没有意识到是撒但诡计，直到后来活在其中才看到它就是残害人，拉人心的。现在想来那时候神一次次开启我我并没有持守住，我的己意太强，本性就是与神为敌，就是喜欢虚浮的东西。很多时候也总是活在肉体享受之中还找理由是因为自己现在没本分尽，还把恶推在神的头上，现在想来我真是太自私卑鄙，人性太次，当不能实行出真理时还以不喜爱真理败坏太深为借口，却从不在本性实质上认识自己，从不把心向神敞开，我是个地地道道的诡诈人，一点不差。神作的都是好的。

第一篇标准稿有一句神话说：“你们往往把平时常说的这些道理、字句，类似“败坏深”、“悖逆神”、“对神没忠心”、“不顺服”、“不喜爱真理”……这些口头禅挂在嘴边来解释每一个问题的实质，这是错误的实行法。不同性质的问题用相同的答案来解释，这不免有对真理、对神亵渎的嫌疑，我不喜欢听这样的回答。”对这句话不是很透亮，希望弟兄姊妹能交通一下。

 

 

神的这些话是指人看问题只注重表面现象，不会在实质上下功夫，不会从根源上分辨认识，随便说几句口头上的属灵术语就敷衍了事，并认为自己已明白真理，但在神那儿看这是藐视真理、糊弄神的表现，同时也给人造成了误导。其实有许多事情的性质是不同的，但人总是分辨不清、混淆是非；其实人、事、物的真相都是透过表面看实质才能确定，不是只看表面现象就能下结论，往往表面现象与实质的性质区别很大，甚至完全相反。所以，神希望我们能在真理上求真，不应付糊弄，从根源处来解剖认识自己，从实质上来分辨人和事，这样才能真正明白真理。

 

我的领受是当神问我们“约伯对神的认识很少，但是他能做到敬畏神远离恶，而现在的人却做不到，这是为什么呢？”我们的回答是“败坏深”。从神说的“不敬畏神远离恶就是与神对立”这个标题的内容中看到，我们不敬畏神远离恶是因为我们在经历中追求的方向和目标与神作工在我们身上的目的以及要达到的果效不一样。如神话所说：“神只想把这些真理、把他的道灌输给人之后，再摆设各种环境来试炼人，用各种方式来试炼人，目的是为了以这些话语、这些真理与他所作的工作来成就‘人能够敬畏神远离恶’这样的结果。在我眼里看到的多数人只是把神的话当成道理、当成字句、当成规条来守，在行事与说话或者临到试炼的时候，并没有把神的道当成自己该守的道来守，尤其是在人临到一些重大的试炼的时候，我并没有看到任何人是在朝着‘敬畏神远离恶’这样的方向去实行的。……神把人当成是神要拯救的对象、神作工作的对象，而人把神当成了仇敌，当成了对立面。”从神话中看到人不敬畏神远离恶是因为人的追求有问题，而不是归咎于人的败坏这方面。我举给例子不知是否恰当:就像弟兄姊妹坐监一样，同样都是败坏的人类，同样都有背叛神的本性，为什么有的人就站住了见证，有的人就成了犹大呢？成为犹大的根源并不是有背叛的本性成了犹大的，是他们在酷刑中没有敬畏神的心，把性命看的比神还重、把肉体看的比真理还重，受不了肉体的苦或因利益的驱使引诱，在大红龙和神之间、在满足肉体利益和满足神面前选择了前者，不惜出卖教会、出卖弟兄姊妹。而那些站住见证的弟兄姊妹，他们也有背叛的本性，在临到酷刑的时候也有消极、软弱或背叛的意念，但是他们有敬畏神的心，害怕得罪神，所以在酷刑面前选择了宁可死也不背叛神，宁可不要性命也不出卖弟兄姊妹、也不出卖教会利益，无论自己怎么受苦也要满足神，也要为神站住见证。是他们敬畏神的心、对神的忠心和顺服、对神的信心、还有他们受苦的心志等等，使他们在酷刑中获得了神的开启光照和带领引导，明白了神的心意而站住了见证。就像约伯能敬畏神远离恶与约伯的追求有关、与约伯的人性有关，若我们具备约伯一样的追求，虽然我们比约伯那个时代的人败坏的深，但神在我们身上作了更多的工作，对于败坏至深的人类神用审判刑罚的作工方式，同样地能达到敬畏神远离恶，从神作工的事实中也得到了证实，像有些追求真理的弟兄姊妹的确在经历了神的审判刑罚之后达到了有敬畏神的心，在尽本分中能寻求神的心意，能为神旨意的通行付上代价，能与神同心合意，在试炼中作出了美好响亮的见证。

神说我们把“败坏深”、“悖逆神”、“对神没忠心”、“不顺服”、“不喜爱真理”……当成了道理、字句、当成了口头禅。现在反省自己确实是把这些词常常挂在嘴上，当自己流露一些败坏时，就用这些词来对对号，只是认识自己败坏的表面现象，并没有把自己所流露的败坏向神祷告，真实的接受神话语的审判刑罚，让神来开启光照能认识自己败坏的实质，能恨恶自己，达到有真实的悔改，所以像这样认识自己多年都达不到性情的变化。神话诗歌482首《真认识自己了才能恨恶自己》中说到真认识自己的达到的果效是“第一，认识自己本性了；第二，看见自己贫穷可怜了，看见自己太渺小算不得啥了，看见自己可怜、肮脏的灵魂了。真看透自己本相了，达到这个果效那就真认识自己了，可以说认识自己到位了，这时才能恨恶自己，甚至咒诅自己，真觉得人败坏太深，完全没有人模样，……”对照神话，看到自己平时所谈的认识自己的话都是字句道理。神揭示我们被撒但败坏至深、悖逆神、抵挡神、有背叛神的本性、揭示我们没有人性、对神没有忠心、没有顺服、没有爱神的心等等，都是针对人类的实质。因为神的实质是圣洁的，所以人里面与神不相合的成分，神都要审判刑罚、都要解剖揭露，目的是为了让我们认识神圣洁的实质、认识人败坏的实质。就如神话说：“末世基督是用诸多方面的真理来教训人，来揭露人的本质，解剖人的言语行为，这些言语中都包含着诸多方面的真理，例如人的本分，人对神如何顺服，对神如何忠心，人当如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，这些言语都是针对人的本质，针对人的败坏性情，尤其那些揭露人如何弃绝神的言语更是针对人本是撒但的化身、针对人本是神的敌势力而言的。神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理，这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的，而是用人根本就没有的真理来代替，这样的方式才叫审判，这样的审判才能将人折服，才能使人对神心服口服，而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面目的了解，带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多，对神的工作宗旨明白了许多，对人所不能明白的奥秘理解了许多，而且也使人认识了知道了人的败坏实质、败坏根源，也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的，因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。”摘自《基督用真理来作审判的工作》所以我认为神问的问题与我们回答的问题不是一码事，对于神说“不同性质的问题用相同的答案来解释，这不免有对真理、对神亵渎的嫌疑”这句话我还没有什么认识。以上只是我个人的领受，有不对的地方，愿弟兄姊妹也能指出来。

以前我总把自己不实行真理，实行不出真理归结于败坏深，素质差，却从来没去深挖过本性实质的问题。现在我才真的看到我的本性就是不喜爱真理是与神为敌的。这些日子我活在没有圣灵作工的情形中怎么也实行不出真理，此时我才看到自己的身量真的是小的可怜。我喜爱邪恶事物的心远远大于对真理的渴慕，以前外表看似能实行出来的真理，一方面是因着圣灵的作工，另一方面也因着得福的存心。

信神几年来，我大多数时间都是在家过独立生活，之前我认为是我的丈夫逼迫的这么厉害导致的，当我决心要放弃家庭，放弃工作一心为神的时候，在神奇妙的摆布下我还是只能在家过独立生活。一直以来，我都没有好好想过为什么我总是临到这样的环境，为此我还耿耿于怀怎么也顺服不下来，总想看有朝一日我一定要全身心为神花费，总觉得自己这样活着太委屈了。正如神所说:"你很少认为自己太卑鄙因而遭受这样的试炼，而是认为自己太不幸了，而且说我总是对你挑毛拣刺。事到如今，你对我说的，对我作的到底有几分认识?"是啊，我一直都不明白为什么神不给我一个机会?可我从来都没有想过，我所谓的花费是神想要的吗?这些年来，我只知道我要什么，我想怎么做，却从来没考虑神是否称许我这么做了。我追求装备足够的字句道理让人高看，我追求以撇家舍业来换取神的祝福，当这一切都不能如愿时，我就消极对抗。想想平日里自己的所作所为，大事小事都喜欢自己说了算，一旦心里定意的事情无论有怎样的拦阻都要誓死抗争，我的本性狂妄到了极点，走的就是敌基督的道路。今天因为我没有权力只能对身边的人大呼小叫，就我这样的性情倘若在神家有了地位，就是一个地地道道的魔头，一点不差。我真的应该看到神对我的良苦用心，神把我放在这样一个家庭中受苦是要磨掉我的狂妄自是，神把我从尽本分的路上拉回，这都是对我极大的保守与拯救。感谢神以这样的审判刑罚让我重新认识自己，看清自己的本性，不再持守自己，能重新追求真理。正如神话诗歌683首〃神希望人类能继续生存下去1神恨恶人类，那是因为人类与神为敌，但在神心里对人类的眷顾、牵挂与怜悯始终是不变的，即便他毁灭了人类，他的这个心仍然是不变的。当人类满了败坏，悖逆神到了一个地步时，神便因着他的性情、他的实质按着他的原则不得不毁灭这个人类不得不毁灭这个人类，但因着神的实质他仍旧可怜人类，甚至想用各种方式来挽回人类，让人类继续生存下去让人类继续生存下去。2而人却与神对立，继续悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管怎么呼召，怎么提醒，供应，帮助，宽容，人都不理解，不领情，也不搭理。在神伤痛之余，他仍旧不忘记给人最大限度的宽容，等待人的回转，等到了极限之后，他就毫不犹豫地作自己该作的，就是说，从神计划要毁灭人类，到神毁灭人类的工作正式开始是有一段期限的，是有一个过程的，这个过程是为人类回转而有的，是神留给人的最后机会。"神心一直在等着人的回转，在给人最后的机会，声声呼唤只为能唤醒我这麻木无知觉的人，神的爱太大，我不能再消极软弱，就是效力也该尽上自己所有。

神说的这句话：“你们往往把平时常说的这些道理、字句，类似‘败坏深’、‘悖逆神’、‘对神没忠心’、‘不顺服’、‘不喜爱真理’……这些口头禅挂在嘴边来解释每一个问题的实质，这是错误的实行法。”里有几个关键的地方很重要！第一，道理、字句；第二，败坏深，悖逆神等等这些词代表的是我们的性情流露；第三，问题的实质。我们都知道解决任何问题、从根本上解决问题、解决问题的实质绝不能离开神话、真理，这里的“解释”也是一样的。道理、字句不是真理；败坏深，悖逆神等词单独来看不是真理，若我们解剖自己的时候这些词可以用在自己身上，“约伯对神的认识很少，但是他能做到敬畏神远离恶，而现在的人却做不到，这是为什么呢？”神的问话的实质是我们为什么不比约伯与神的关系正常、我们与约伯对神的认识如何？应该从人的实质里看，而不是从败坏流露看，如果用我们经撒但败坏后变得没有良心，没有理智，没有人性，满有背叛来解释就比较合适，或者说约伯对神的认识是真认识，而我们虽然看了很多神的话只停留在字面上的认识，并未上升到真实的认识。这些不都是我们把神当成仇敌的内幕吗？另外神在此篇的后面说到：“原因之一就是因为现在的人被撒但败坏至深，撒但本性根深蒂固，人成了神的仇敌，所以人信神承认神还能抵挡神、与神作对，这是人的本性决定的”虽然里面也有“败坏深”、“抵挡神”之词，却是一句神话是真理，不是一个词。

在这里让我想起“关于教会生活”以前存在实际的问题，那就是很多人一味地谈认识自己，神也曾说过不要总停留在认识自己上，总解剖自己，这是一种消极被动的生命进入法，应多多的积极进入——多交通对神的认识，这是信神之人该走的一条正道。对于现在我这边的教会生活情况本人不知道，但从神的最新话语中认识到神的心意就是带领我们进入认识神的正轨，若是仍然停留在解剖认识自己上那就没有跟上圣灵的作工步伐。