请管理员和弟兄姊妹都来交通一下：

 

1月30日两小姊妹来我们这，调查我的检举信（关于我们13人在12年被开除一事）。她们先问我为什么写检举信，我说神家让揭露假带领敌基督，我所以写的，为的是配合神工作。她们先让我读神话关于神毁灭索多玛和拯救尼尼微，然我认识自己，但没有列举事实，也没有让看通告。我说：我认识到当初我们重新组成教会是分裂了教会，我愿意悔改求神家再给我们13人一次机会。但她们只是定罪我们分裂了教会就是搞独立王国，就是敌基督，并且是13人的敌基督团伙，。我说的：我们都是冤枉的，并且弟兄讲道说是：重组教会时候不到，是在逃避，没说是敌基督啊，并且我们分了不到两个月就和并了，也写了悔过书，我们知道搅扰了神家工作···。但她们说：你们十七八人分教会也是拉帮结伙。我说：当时假带领敌基督打压我们定罪我们，还造谣说我们要争权夺位，我们只是交通让民主选举，不能指派，不能限制只让选新人，和揭露带领扣押09年的一份工作安排，让弟兄姊妹有分辨，实行工作安排。我们与她们是正邪之战，我们也多次巷小区写信反应，但没人来处理，我们在无奈之下做了这个错误的决定，其实我们该实行自愿辰组聚会就比较合适。

我与她们反因一些事实她们不信，只相信带领的（现在的，当时在场，也是以前定罪我们的），她们让我认识人人有敌基督本性，我说：神话在哪？她们说不出来。

交通了5，6个小时说的我嗓子都哑了，完了她们说第二天再交通，第二天我去了她们已经走了。也没有跟我们其他人了解。

第三天我给她们写了一份信：

 

通过与你们的交通我看到你们的一些说法与做法没有神话依据，也没有相关工作安排与交通。希望能再次与你们交通交通，因为弟兄说：工作组处理混乱必须明白多方面的真理，尤其是分辨的真理。必须对各种人的实质摸准看透，还有人流露的各种败坏分辨清楚，我们不能凭己意，的根据真理，这样才能和乎神心意，让神满意。

在这里我因打字困难，摘第三点

3、我们尽本分不能贪图地位之福，和己意就接受，不合己意就论断，因多多接受神的刑罚审判，试炼熬炼与修理对付，千万别自己说了算，免得自己走上敌基督道路。咱们经本分得多多装备真理，达到办是有原则而且合乎真理，不容易啊！借此机会我列举以下几个问题，我们在神话上找找，我相信这些问题也是多数人常常遇到的：

1、敌基督本性实质与人得一时过犯怎么区别？

2、维护有圣灵做工的人与崇拜人怎么区别？

3、站地位教训人与修理对付、反驳斥责、揭露假带领敌基督怎么区别？

4、对带领工人有不同看法与处处与带领做对怎么区别？

5、对论断某个或某些带领工人是假的与论断各级带领工人都是假的怎么区别？

6、对顺服神与顺服人怎么区别？

7、对不要分析神做工对错与揭露事实真相怎么区别？

8、对真认识自己的交通与实行与外表认识自己假冒伪善的交通与行为怎么区别？

9、对凭真理看透人与凭猜测、己意随意论断人怎么区别？

10、对核实事实真相与栽赃、说谎陷害的假证怎么区别？

11、对人发火时不由说出对神作工有观念的话，与常常散步抵挡神试探神触犯神性情的话怎么区别？

12对正邪之战与派别之争怎么区别？

 

因时间关系，先摘这几条吧，还有十几条。希望大家都来交通一下！！！

1、敌基督本性实质与人得一时过犯怎么区别？

2、维护有圣灵做工的人与崇拜人怎么区别？

3、站地位教训人与修理对付、反驳斥责、揭露假带领敌基督怎么区别？

4、对带领工人有不同看法与处处与带领做对怎么区别？

5、对论断某个或某些带领工人是假的与论断各级带领工人都是假的怎么区别？

6、对顺服神与顺服人怎么区别？

7、对不要分析神做工对错与揭露事实真相怎么区别？

8、对真认识自己的交通与实行与外表认识自己假冒伪善的交通与行为怎么区别？

9、对凭真理看透人与凭猜测、己意随意论断人怎么区别？

10、对核实事实真相与栽赃、说谎陷害的假证怎么区别？

11、对人发火时不由说出对神作工有观念的话，与常常散步抵挡神试探神触犯神性情的话怎么区别？

12对正邪之战与派别之争怎么区别？

 

因时间关系，先摘这几条吧，还有十几条。希望大家都来交通一下！！！

 

尘埃：你好！

对你提出的12个问题我只能谈一点点认识，不足之处请大家指教：

1、敌基督本性实质与人得一时过犯怎么区别？

敌基督的本性实质就是不喜爱真理，厌烦真理。就如保罗的一贯表现就能看出，它一贯追求做名人、伟人，追求地位、冠冕和归宿，而生命没有丝毫的进入，对神没有丝毫的认识和爱。看到耶稣基督发表的真理不寻求，不考察，而是疯狂的定罪和逼迫。最后还能常常的高举自己，见证自己活着就是基督，这就是充分显明了保罗的本性实质就是敌基督。这就是敌基督的典型表现，就是从来都不高举神、见证神，不喜爱真理、厌烦真理，所以注定保罗就是走敌基督的道路。我们不能就人的一时过犯来定罪人，当年彼得也有试探过主耶稣和三次不认主，败坏人类哪能没有败坏和过犯呢？主要看的是彼得这样的人能喜爱真理、追求真理，最后很能达到爱神。人的本性实质是喜爱真理、追求真理的就注定能走上正确的道路，而本性实质是厌烦真理、仇恨真理的就注定走上敌基督的道路。看树结果子，什么树结什么果子一点不差，事实正是如此。所以说：“人人都有敌基督的本性”这话就是缪论，是不合乎真理和事实的。

全能神说：“彼得是一个被成全的人，他是经历刑罚、审判之后有了纯洁的爱神的心之后才达到完全被成全的，他所走的路就是被成全的路。就是说，彼得开始所走的路就是对的，他信神的存心是对的，所以，他成了一个被成全的人，他走的是前人未走过的新路，而保罗开始所走的路就是抵挡基督的路，只是因为圣灵要使用他，借用他的恩赐、借用他所有的长处来作工作，他才为基督作工几十年。他只是一个被圣灵使用的人，但他被使用并不是因为耶稣看中了他的人性，而是因为他的恩赐。他能为耶稣作工是因着被击杀，并不是他甘心为耶稣作工，他之所以能作出那样的工是因着圣灵的开启与带领，他作的工并不能代表他的追求与他的人性。保罗所作的工作代表的是一个仆人的工作，也就是他作的是使徒的工作，而彼得就不一样了，他也作了一部分工作，但没有保罗所作的工作大，他是在追求自己的进入中作工的，并不同于保罗的作工。彼得作的工作是在尽一个受造之物的本分，他是在追求爱神的过程中作工的，不是在使徒的位上作工。保罗在作工的过程中也有个人的追求，他的追求只是为了以后的盼望，为了以后能有好的归宿，他在作工中并不接受熬炼也不接受修理与对付，他认为只要他所作的工作满足神的心意，他所做的一切能讨神的喜悦，到最后必有赏赐为他存留。他的作工中并没有个人的经历，完全是为作工而作工，并不是在追求变化中来作工。他的作工中尽是交易，并没有一点受造之物的本分或是顺服。在他作工的过程中他的旧性并没有变化，他作工只是为别人效力，并不能使他的性情得变化。保罗没经过成全也没经过对付而直接作工，他的存心就是为了领赏赐，彼得就不一样了，他是经过修理，经过对付、熬炼的人，他们俩的作工目的、存心根本不同。彼得虽然没作太多的工作，但他的性情变化了许多，他追求的是真理，是真实的变化，并不单是为了作工。虽然说保罗作的工作多，但那些作工都是圣灵的作工，即使有他的配合，但不是他经历来的，彼得作的工作少那只是因为圣灵不在他身上作那么大工作。

作工的多少并不能决定是否被成全，他们俩一个人追求是为领赏赐，另一个人追求是为了达到爱神至极，尽到受造之物的本分，以至于活出一个可爱的形象来满足神的心意。外表不同，实质也不相同，你不能按着作工的多少来定他们到底谁是被成全的。彼得追求活出一个爱神之人的形象，做一个顺服神的人，做一个接受对付修理的人，做一个尽到受造之物的本分的人。他能奉献自己，把自己全部交在神手里，顺服至死，他有这样的心志，而且他也做到了，这就是最终他与保罗的结局不一样的根源。圣灵在彼得身上作的工作是成全，在保罗身上作的工作是利用，因为他们的追求观点与他们的本性并不相同。同样都有圣灵的作工，彼得把这些作工落实在了自己的身上，而且也供应给了别人，保罗却只把圣灵的作工全部供应给了别人，他自己却一无所获。这样，经历了多少年的圣灵作工，保罗的变化微乎其微，几乎仍是一个天然包，仍是以往的保罗，只不过是饱经多年的作工艰难，他已学会了“作工”，也学会了忍耐，但他的旧性——争强好胜、惟利是图的本性在他身上仍是存留着。他作工多年并没有认识自己的败坏性情，也没有将自己的旧性都脱掉，这些旧性在他的作工中仍可清楚地看见，在他身上只是多了点作工的经验，这仅有的一点点经验并不能变化他，不能改变他生存的观点与他追求的意义。他虽然为基督作工多年，当年逼迫主耶稣的行径虽不复再现，但他内心对神的认识并没有改观。也就是说，他并不是为了奉献自己而作工，而是为了将来的归宿而被迫作工，因他起初是逼迫基督的，并不是顺服基督的，他本来就是一个故意抵挡基督的悖逆者，他本来就是一个不认识圣灵作工的人。到他作工快结束时，他仍然不认识圣灵的作工，只是凭着个人的小性子来独断专行，丝毫不理睬圣灵的意思，所以说他的本性就是与基督敌对的，就是不顺服真理的。就这样一个被圣灵作工弃绝的人，这样一个不认识圣灵工作的又抵挡基督的人怎么能得救呢？人能否得救，并不是看人作的工或是奉献的多少而定的，而是根据人对圣灵的作工是否认识，根据人是否实行出真理，根据人追求的观点是否合乎真理而定的。彼得跟随耶稣虽然也有天然的显露，但是按本性来说，他起初就是一个愿意顺服圣灵、追求基督的人，他是单纯顺服圣灵的人，他并不追求名利，而是存心顺服真理。虽然他三次不认识基督而且试探主耶稣，但这一点点人性软弱与他的本性并无关系，这并不影响他以后的追求，也并不能充分证明他的试探是敌基督的作法。人性的正常软弱是天下所有的人所共有的，难道你就要求彼得破格吗？人对彼得有看法不就是因为彼得行了几次愚昧的事吗？而人对保罗如此的崇拜不就是因为保罗的许多作工与他的许多书信吗？人怎么能看透人的本质呢？真是有理智的人难道还看不透这一点小事吗？

摘自《成功与否在于人所走的路》

2、维护有圣灵做工的人与崇拜人怎么区别？和6、对顺服神与顺服人怎么区别？

我们顺服的是真理，不管谁交通的合乎真理，我们就顺服接受。上面的弟兄说过：“如果我说的话和神话打架了你们也不要听。”从这句话中我们就能看到上面要告诉我们的是要顺服神话，顺服真理，而不是顺服哪个人。所以维护有圣灵作工的人也是局限在这个有圣灵作工的人交通的合乎真理原则的基础上，这里就是在顺服神，是在维护神的作工。而崇拜人就不同了，那是你所崇拜的人说的对错都听，都顺服啊！这里就，没有原则了而是盲目的听人，顺服人的。这就是真正意义上的顺服人，崇拜人，信人的了。下面我们看看上面的交通：““什么叫跟随神呢？又怎么实行呢？跟随神不光祷告神、赞美神，最主要的就是吃喝神话凭神话活着，按着真理行事，在神话中找出一条生命经历之路，还要接受神的托付，尽好自己的一切本分，随着圣灵引导走前面的路。尤其是在重大问题临到的转折关头，更要寻求神的意思，警惕一切人的道理迷惑，丝毫不能受人的辖制，‘出于神的我顺服我跟随，如果出于人意那我就坚决拒绝，当带领或工人传达的和神的安排相抵触时，那我就绝对顺服神的而拒绝人的，如果完全合乎神的安排、神的意思，我可以听从’，这样实行的就是跟从神的人。

什么叫跟从人呢？跟从人就是跟从他所崇拜的工人或带领，他心里没有多少神的地位，只是挂着信神的招牌，他的所作所为都是在模仿人、效法人，尤其在重大事情上他让人来决断，让人来主宰他的命运，他自己并不寻求神的意思，他对人所说的也没有分辨，只要说得有道理，不管说得是否合乎真理他都接受听从，这就是跟从人的表现。他信神没有原则，办事也没有真理，谁说得有道理就听从谁，如果他的偶像一旦走错了路，他也要跟从到底，如果神定罪他的偶像，他也会对神有观念，死抱偶像不放，他的理由是谁管我们就应听谁的，县官不如现管，这纯粹是混蛋的逻辑，跟从人的人就是这样的糊涂。”

摘自《座谈纪要·对跟随神与跟从人的分辨》

3、站地位教训人与修理对付、反驳斥责、揭露假带领敌基督怎么区别？

站地位教训人首先不是在平等的地位说话和做事的，就如假带领敌基督它们用地位压制你，不让你接受上面的带领，而是顺服它们。它们把自己当成了真理的主人，随意的教训人，压制人。而它们自己却从来都接受真理，实行真理。它们之所以这么做就是为了牢笼人和控制人，让人都听它们的。在神家没有地位高低，只是本分不同而已。我们按照真理原则分辨解剖假带领敌基督，不是站地位而是揭露撒旦、批臭撒旦，而是解救神选民。你不揭露它们就是保护它们的，就是与撒旦魔鬼同流合污，就是与神为敌的。我们不能把正的说成反的，黑白不分，善恶不明。所以站地位教训人和揭露假带领敌基督不是一回事，不要被一些缪论所迷惑。

 

4、对带领工人有不同看法与处处与带领做对怎么区别？

这里就涉及到了人的存心问题的了，首先我们要看带领工人所作的是否合乎真理，要是违背真理原则的我们表示反对这是对的，是合乎真理的。存心是重要的，就是你存心是好的，是维护神作工的。要是存心不对的，为了个人的地位和名誉就是你说的事情表面上是对，揭露的带领工人确实是作恶的神也不会称许的，因为你的目的并不是在满足神，而是有个人的图谋。这里的处处作对就是有意与带领工人争夺地位和名誉的，当然是反面事物了。所以我们不能就事物的表面来看，而是从个人的做事的出发点来看人、看事比较合适。就如很多人看到敌基督撇家舍业的好像也是为神真心花费的，而实质是与神争夺神选民的，是与神为敌的。表面上是受苦，但是它的出发点是为了满足自己的私欲而已。

5、对论断某个或某些带领工人是假的与论断各级带领工人都是假的怎么区别？

我们都知道一个教会和众教会是什么区别，当然一个教会不能代表众教会了。就一个带领是假的就不能说所有的带领都是假的，这就是论断和定罪了。一个人只是代表个人而已，怎么能代表所有的人呢？有些人为了达到开除人的目的，就把弟兄姊妹揭露某个假带领是假的硬是套成是说所有带领工人都是假的，这就是有点欲加之罪何患无辞的感觉了。这里谈到什么是论断和分辨的问题了，我以前不明白分辨和论断是什么区别？就很受辖制。后来才明白论断是无中生有，把小问题夸大事实，完全背离了事实真相，有意的达到定罪人的目的。就如看到一个人一次偷了点东西，就说这个人是个惯偷。把邪情私欲说成是淫乱。把一点败坏和过犯就说成是敌基督，这些事情是有着本质的区别的。而分辨就不同了，完全是按照真理原则去对照分辨一个人的所作和一贯表现，这就是合乎真理的。首先在这里就是合乎事实真相，和对照真理原则的基础上的。这才是分辨人，是正面事物，不能和论断人混为一谈。

 

9、对凭真理看透人与凭猜测、己意随意论断人怎么区别？

生命进入的讲道交通第七集 问题（42）交通真理时常谈分辨人与论断人，这两者有什么区别？

 

答复如下：用真理来解剖人的情形，这是合乎真理实际，是真实的，也不夸张，也没有误差，也没有存心目的，也不是为了打压人，乃是用真理解决问题；论断人带着个人的存心，是抓住一点儿事实就无限上纲，或者带有打击人的意思、倾向。论断人给人带来损害、带来痛苦，论断人让人不容易接受，用真理解剖让人心服口服，让人真能达到认识自己、恨恶自己，后果不一样。所以，用真理解剖人、分辨问题，让人明白真理，借着明白真理认识自己的败坏，认识自己的行为，最后达到恨恶自己，恨恶败坏的肉体，恨恶撒但本性；论断就是人家做了一件事，就盲目给人下个结论，其实性质不是论断的人所说的那样，他所说的不符合事情的实质，他是有点夸张、扩大、无限上纲、牵强附会，或者不看人家的本性实质，只看这一件事就给人论断了，结果给人带来了压力、损害、伤痛。好比说，人家有一点儿邪情私欲，他就给人扣个淫乱；人家有一点儿邪灵搅扰就给扣一个被鬼附；人家有一点儿悖逆、不服就给人扣个敌基督；人家有一点儿怨言就给扣一个背叛神，这叫论断。所以，好论断人的人，第一明白真理不透亮，好论断人，第二人性不好，好打压人、排斥人，采用论断的手段来达到自己的目的。交通真理解剖人和论断人是两码事，没有关系，给人带来的感觉、后果都不一样，就这么分辨。

7、对不要分析神做工对错与揭露事实真相怎么区别？

我们首先要明白我们所临到的事情是什么类型的，如果是神的话和工作安排、讲道交通我们都是接受和顺服。但是带领工人所作的是不是合乎真理的呢？如果不是难道我们不能揭露和分辨吗？恶人在教会作恶不能说成是神的作工，这是亵渎。这里我们应该要区别对待才是，不能混为一谈。是只有圣灵使用人做事说话我们该绝对顺服，这是神亲自见证的，而对待带领工人我们就要分辨他们所行的是不是合乎真理和原则的，不是合乎真理和原则的我们绝对要拒绝和揭露。

8、对真认识自己的交通与实行与外表认识自己假冒伪善的交通与行为怎区别的？

最简单的分辨就是看谈过认识过后有无性情的变化，还有就是能不能接受弟兄姊妹的修理对付，如果光在外面谈认识自己而生命性情看不到变化还不接受修理对付，说明还是假冒的。

我们看段上面的交通：“有一些人看见自己流露败坏后也说自己真是魔鬼撒但，愿神咒诅自己这个撒但魔鬼。人光说这么一句话，那算认识自己吗？光认识自己的某一种败坏流露，对自己的本性实质没有真实的认识，还说自己是撒但，恨恶撒但，这不是走形式吗？你以为只要承认自己是撒但，是魔鬼，那就达到认识自己的果效了？神就称许了？你是赶流行、赶时兴啊？有的人也会走这个形式，看见自己有一点小的败坏流露也说自己是魔鬼，是撒但，说自己又抵挡神了。你听他外表这么一说好像是认识自己了，其实他没有认识，这只是走形式。有的人对生命进入的事就是这么虚浮，好走形式，总是人云亦云，别人好怎么说，他学会了也这么说。别人那么说那是人家有真实认识，你那么说不代表你有真实认识。有的人我对付他、揭露他之后，他也这么承认，他说他也是这么认识的，我说：“你认识得挺快啊，我刚说完你就认识了，这不是骗人嘛，这是自欺。”真认识自己的人，他有恨恶自己的心，有悔改的表示。没有真实认识自己的人，只是说几句好听的话，走走过程，过后他没有变化，该怎么做还怎么做，该怎么行还怎么行，这就不属于认识自己，他所谈的对自己的认识都属于假性认识，不是真实认识。认识自己有两种情形，一种是真实的认识，一种是走形式的认识，属于假性认识。假性认识就是套规条套出来的，对自己并没有真实的恨恶，甚至连真实悔改的眼泪都流不出来。我们看见有一些人认识自己，他是流着泪认识呀，恨不得把自己结束了，一死了之，这是真实恨恶自己。你们看没看见有的人认识自己时流着泪呀，痛哭啊？他是在什么情况下流泪的？一般是在吃喝神话祷告神的时候，他发现自己有抵挡神的作法、违背神心意的作法，来到神面前祷告反省，经过圣灵的开启光照、感动，他痛哭流泪，恨恶自己，这是真实的认识自己。有的人经过修理对付、别人的指责后，里面难受觉得委屈，一个劲儿地痛哭流泪，那是真实悔恨自己的流泪吗？不是，他那是觉得自己委屈流的泪。人要是真实恨恶自己、认识自己了，他就会悔改。中国有句俗话说：“一朝被蛇咬，三年不见草。”所以，人真认识自己了就会有真实的悔改。如果人一次做错了什么事，有了圣灵的开启光照，看见自己抵挡神的实质了，他永远都不会这么做了，再不会做这类事了，以后越来越好，你能看见他的变化，这是真实认识自己的人。如果人在哪方面有败坏流露，在哪方面受了审判刑罚、修理对付，在哪方面就能有变化，能有悔改的表现，这是真实认识自己的人。如果一个人在一方面一个劲儿地流露败坏，经过修理对付没有变化，经过弟兄姊妹的交通也没有变化，这样的人认识自己吗？这样的人就是不承认自己做错了，他心里会说“神鉴察我，神知道”，他会拒绝接受真理，这样的人就不是认识自己的人。不接受修理对付，不接受神的审判刑罚，这样的人不能蒙拯救，这是绝对的。有些人也常常交通对自己有哪些认识，自己做了哪些错事或者是抵挡神的事，那到底怎么衡量他是不是真实的认识自己呢？一方面我们看他对自己抵挡神的本性实质有没有认识，对败坏流露的实质、问题的根源有没有认识；另外呢，他如果有真实认识了，你再看看他以后有没有一点儿变化。如果他在这方面的败坏流露越来越少，真有变化，真能够实行出真理了，那就证明他以往所谈的对自己的认识是可信的，是真实的；如果听他谈的好像也挺深刻，也认识到问题的实质了，但是一段时间后看不见他有一点儿变化，没有一点儿悔改的表示，这就足以证明他对自己并没有真实的认识，只是说几句道理的话，走走形式。就这么分辨。摘自《讲道4第十三篇　什么是真实的认识自己

认识自己》

10、对核实事实真相与栽赃、说谎陷害的假证怎么区别？

主耶稣说：“是就是，不是就是不是。若有那第三种说法就是出于那恶者。”

每件事是就是，不是就是不是。真相是什么就怎么说，那栽赃陷害的必是恶人的显明。这里还要仔细说明吗？我们做在神面前，所以凡是要接受神的鉴察，才是合神心意的人。

11、对人发火时不由说出对神作工有观念的话，与常常散步抵挡神试探神触犯神性情的话怎么区别？

这里的观念是什么性质的呢？要是对神有论断和亵渎就很严重的了。那一贯论断抵挡神的更是没有好的下场。

全能神说；“有人信口开河想怎么说就怎么说，看神现在是个正常普通的人想怎么毁谤就怎么毁谤，这样的人没有好果子吃！你们这么抵挡神，跟神对着干，公开抵挡神，公开亵渎神，公开毁谤神，公开论断神、污蔑神，这样的人以后都是受重刑的对象。像有的人里面对神有怨气，他就一个劲往外撒，什么话狠、什么话解恨他说什么话，这类人是不是魔鬼？过后他懊悔了，有些人就说：“挺可怜的，还懊悔，人家还说亏欠神、不认识神，说出那些话来，说得挺明白的，饶了他吧。”哪能那么轻易饶恕呢！一个人还有尊严何况神呢！他亵渎毁谤完了，看他懊悔了，就饶了他？还说他一时愚昧，是一时愚昧吗？有人说话纯属带着存心，看见上面把他撤掉了，他享受不着地位了，恐怕自身难保，他就说许多牢骚话，过后又懊悔又痛哭流泪，你的话说出去了，水泼到地上收不回来了，神能容让一个人随便抵挡他、随便论断他、随便亵渎他而置之不理吗？那就没有尊严了！有的人恬不知耻，还说：“神哪，你的宝血救赎了我，你让我们饶恕人七十个七次，你也应该饶恕我呀！”抵挡完了还这么说，真是恬不知耻！有的人在下面造谣、毁谤，骂完之后害怕了，怕遭惩罚，赶紧跪下来祷告：“神啊！你可别离开我，可别惩罚我，我认罪了，我悔改了，我亏欠你，我做错了。”你说这类人能得着赦免吗？不能！为什么不能呢？这就是触犯圣灵了，亵渎圣灵的罪今生来世永不得赦免，神说话是算数的，神有尊严，有烈怒，他有公义的性情，神不可能像人想象的是个老好人，谁要是对他好点，以前的过犯他就不看了，这是没有的事，你抵挡神还有好吗？你要是因着一时愚昧做错事，这情有可原，或者人有败坏性情有时流露点，这情有可原，但你要是直接抵挡神，直接悖逆神，直接和他对着干，亵渎他，毁谤他，给他造谣，那你没好，你等着受惩罚吧！这样的人你也不用祷告了，等着受惩罚去吧！没法饶恕！别到时候再恬不知耻地说：“神啊！你饶恕我吧！”在人明白一些事之后，人再做就属于明知故犯了，不可能饶恕了。以前说不记念人的过犯，那是指一些轻的，没涉及到神的行政，没触犯神的性情，不属于亵渎。你能亵渎神一次，你能论断神一次，你能毁谤神一次，这是永远的污点，这个不可能擦掉。人还想随便亵渎神，还想随便谩骂神，还想利用神，哪有那么便宜的事呢？人老想着神有怜悯慈爱，神是仁慈的，神的心胸宽阔、海阔天空，不记念人的过犯，对人以往的过犯、对人以前的事既往不咎。既往不咎是指一些小事，大事他不可能不提。

人信神都不怕神，到自己脾气上来的时候，火气上来的时候，想说啥就说啥，那你要对你所说的话付出一些代价，这不是那么简单的事！有些人亵渎的时候，说一些论断话的时候，他心里知不知道？凡是说这类话的他心里都知道，除了被邪灵附的理智不正常才不知道，正常人所说的话他心里都知道，他说不知道是骗人，他说的时候心里认为：“嗯！你是神，你是神我也知道，我就是说你作得不合适，你能把我怎么样？我说完你有什么办法？”他这是有点故意的意思，故意搅扰别人、拉拢别人，让别人也这样说，让别人也这样做，他知道这样说是在抵挡神，是在和神对着干，是在亵渎神，过后琢磨琢磨不对劲了，心想：那时怎么能这么说呢，你看我一时冲动，真后悔呀！他能后悔证明他当时都知道，不是不知道，你如果认为他那是一时的愚昧糊涂，没看透事，这也不完全对。人再没看透事，但人信神也得有起码的常识，人信神就该惧怕神、敬畏神，不能亵渎神，不能随意论断神、毁谤神。摘自《合交 第十五篇　什么叫触犯神》

12对正邪之战与派别之争怎么区别？

正邪之战是指神选民与恶人、邪灵和作恶多端的假带领、敌基督的争战，这是敌我之争，是正与邪的本质的区别，不可调和的，完全是两类。

派别之争是指神选民之间因着意见的不统一而起的争执，这里是可以调和的，只是对真理的领受程度的不同或是意见不一而已，是一类人。

此内容已被编辑, 3月 17, 201511 年 ,由 配合

你在这件事情上去争对错是学不到功课的，你就是对教会就是不让你进去，那也有神的美意。【有时间留心一下2011年的工作安排】

 

关键是，你做的能符合真理、工作安排、讲道交通，无论别人怎么待你你何必在意呢。你现在能上网该看到的也可以看，难道就差教会接纳你就完美了。你纠缠回教会这件事你就不明白神的心意。

 

217　粗心的人哪　要留心听神的话语

 

1　凡神所发表的言语都要听从，不要过而不留，多少时候听了神言语就忘掉了。粗心的人哪！失去多少福气！现在要细心、留心听神的话语，多和神交通，和神亲近，你所不明白的，神要指教指教于你，会带领你往前行。不要注重多和人交通，现在讲道理的人太多。

2　真正有实际的太少，听了他们的交通，倒使人迷惑、麻木，不知往前去行，即使听了，也不过多明白点字句道理。要谨慎自己的脚步，保守你们的心时时刻刻活在神面前，与神来往，与神亲近，神就让你们看见看见你所不明白的。要保守自己的口，时时察看自己的心，行神所行的路，行神所行的路。

——摘自《话在肉身显现》46页

 

 

218　按神话行必不至失迷

 

1　神是希望你们都能有独立的吃喝，总能活在神的面光中，生活之中不离开神话，那才是被神话饱和浸透，一言一行，一举一动，神话必会引导你引导你往前行。

2　如果真正亲近到这种程度，总能与神有不断的交通，你所作所行必不至发蒙必不至发蒙，必不至没有头绪，必能有神的同在，都能凭神话去行，都能凭神话去行。

3　每临到的人、事、物，神话会随时向你显明，引导你去按神意而行，一切都行在神话中，一举一动必引领你前行，必不至失迷，必能活在新的亮光里，有更多更新的开启。

4　不能按人的观念琢磨怎么做怎么行，应顺服神话的引导，要有一颗清明的心，安静在神前，多多地揣摩。不明白的别急于求成，多多拿到神面前，献上真诚的心。

5　相信神必是你的全能！你应有厉害要神的心志，饥渴寻求，拒绝撒但的借口、存心与诡计，不灰心，不软弱，一心寻求，一心等候。要积极主动与神配合，除去里面的拦路之物。

——根据神的交通

谢谢见证的对付修理，我发现我们这里的好多新人都因着浇灌没跟上退去了，很想回去配合尽本分。我村传过来的新人（我的一个婶婶），去年被宗派的搅了，我根本不知道，教会也没告我，看到带领也没有多少实际，更没负担，不会体贴神心意，本来如果告我挽救的记率要大一些。还有好多类似这样的情况。我想回教会一则是悔改，而是想尽本分，希望神家再给我一个机会！！！

请管理员和弟兄姊妹都来交通一下：

 

1月30日两小姊妹来我们这，调查我的检举信（关于我们13人在12年被开除一事）。她们先问我为什么写检举信，我说神家让揭露假带领敌基督，我所以写的，为的是配合神工作。她们先让我读神话关于神毁灭索多玛和拯救尼尼微，然我认识自己，但没有列举事实，也没有让看通告。我说：我认识到当初我们重新组成教会是分裂了教会，我愿意悔改求神家再给我们13人一次机会。但她们只是定罪我们分裂了教会就是搞独立王国，就是敌基督，并且是13人的敌基督团伙，。我说的：我们都是冤枉的，并且弟兄讲道说是：重组教会时候不到，是在逃避，没说是敌基督啊，并且我们分了不到两个月就和并了，也写了悔过书，我们知道搅扰了神家工作···。但她们说：你们十七八人分教会也是拉帮结伙。我说：当时假带领敌基督打压我们定罪我们，还造谣说我们要争权夺位，我们只是交通让民主选举，不能指派，不能限制只让选新人，和揭露带领扣押09年的一份工作安排，让弟兄姊妹有分辨，实行工作安排。我们与她们是正邪之战，我们也多次巷小区写信反应，但没人来处理，我们在无奈之下做了这个错误的决定，其实我们该实行自愿辰组聚会就比较合适。

我与她们反因一些事实她们不信，只相信带领的（现在的，当时在场，也是以前定罪我们的），她们让我认识人人有敌基督本性，我说：神话在哪？她们说不出来。

交通了5，6个小时说的我嗓子都哑了，完了她们说第二天再交通，第二天我去了她们已经走了。也没有跟我们其他人了解。

第三天我给她们写了一份信：

 

通过与你们的交通我看到你们的一些说法与做法没有神话依据，也没有相关工作安排与交通。希望能再次与你们交通交通，因为弟兄说：工作组处理混乱必须明白多方面的真理，尤其是分辨的真理。必须对各种人的实质摸准看透，还有人流露的各种败坏分辨清楚，我们不能凭己意，的根据真理，这样才能和乎神心意，让神满意。

在这里我因打字困难，摘第三点

3、我们尽本分不能贪图地位之福，和己意就接受，不合己意就论断，因多多接受神的刑罚审判，试炼熬炼与修理对付，千万别自己说了算，免得自己走上敌基督道路。咱们经本分得多多装备真理，达到办是有原则而且合乎真理，不容易啊！借此机会我列举以下几个问题，我们在神话上找找，我相信这些问题也是多数人常常遇到的：

1、敌基督本性实质与人得一时过犯怎么区别？

2、维护有圣灵做工的人与崇拜人怎么区别？

3、站地位教训人与修理对付、反驳斥责、揭露假带领敌基督怎么区别？

4、对带领工人有不同看法与处处与带领做对怎么区别？

5、对论断某个或某些带领工人是假的与论断各级带领工人都是假的怎么区别？

6、对顺服神与顺服人怎么区别？

7、对不要分析神做工对错与揭露事实真相怎么区别？

8、对真认识自己的交通与实行与外表认识自己假冒伪善的交通与行为怎么区别？

9、对凭真理看透人与凭猜测、己意随意论断人怎么区别？

10、对核实事实真相与栽赃、说谎陷害的假证怎么区别？

11、对人发火时不由说出对神作工有观念的话，与常常散步抵挡神试探神触犯神性情的话怎么区别？

12对正邪之战与派别之争怎么区别？

 

因时间关系，先摘这几条吧，还有十几条。希望大家都来交通一下！！！

 

 

你好！从你发帖子的表象流露中看到，你在被定罪和自认为被“冤枉”等，这些事临到的事上，你跟本没有寻求真理，经历神的作工，进神话语的实际经历当中，往神要求的敬畏神远离恶的道路上去走，这是座在宴席里闹着大饥荒。你不觉得时间就是生命吗？此时此刻我想起神曾语重心长对我们诚恳嘱咐和劝诫的话。神说“如果我说的这些话没有给你的生活带来任何转机，也没有给你的生命带来存活的价值，那这些话就白听了。明白了吗？哎，你们的多下工夫啊！什么是都得求真啊！别稀里糊涂，日子过得可快了，你们中间很大一部分人其实都已经信十多年了，是吧！那你回顾一下你们这信的是十多年当中，你们得着多少？人这一生还有几个十年哪?时间不长，别说神作工是不是等待你、是不是给你留机会、神会不会回头作同样的的工作，，这个先不提，你自己过去的十年，你再倒回去吗？『不能』没过一天没往前走一步，你剩下的日子就短一天、少一天，是吧！『是』，哎，时间不等人哪！那把信神这是当成一生的大事来对待，比你的吃、比你的穿、比你人生的任何一项都重要，你就有收获了！你总业余信，不能专心信，总凑合，稀里糊涂，那你什么也得不着。明白了吧！『明白』今天就交通到这吧！再见！”摘自基督标准稿第九篇说话末尾。面对神语重心长的肺腑之言，对照我们自己信神的生涯，真有所收获吗？，我们又是怎么渡过的每一天呢？心都用在哪上了呢？这才是发人深思反省的问题，你说对吗？

 

其实说句心里话，我看到你现在发帖子所流露的咄咄逼人，拼命树立自己证实自己，甚至为自己辩护都能讲的口干舌燥的表现上，就反射到了我的身上，就像看到了我过去的影子，人真是彼此彼此，都是一副德行。狂妄自大无法无天，总想说了算，一手遮天就与天使长一样与神争高低，丝毫不接受真理和对付修理，自己已经站在了真理的对立面，走上了歧途灭亡的道路还浑然不知，浑然不晓，真是一幅典型的魔鬼撒旦活鬼，今天在看到别人的这些表现，我真是发自内心由衷赞美神的刑罚审判，对付修理击打管教破碎试炼熬炼，不离开我，这些都是神对我真实的爱极大的拯救啊，都是我得生命的最好财富。没有神的公义审判刑罚我的结局就是沉沦灭亡，就没有我今天的变化，活出人的模样，我爱神的圣洁更爱神的公义，因神的审判刑罚能给我带来光明带来人生。

 

根据你的流露首先我们不排除，当时我们在两派相争时，因为坚持原则存心有维护神家工作，神的利益的成分，因为这是一个真心信神有良心的人，都能实行出来的。

 

但是现在神向我们求真了，检验我们的工程，我们该反省自己里面有多少掺杂，认识自己的本性实质。

从你的说话流露 “我与她们反因一些事实她们不信，只相信带领的（现在的，当时在场，也是以前定罪我们的），她们让我认识人人有敌基督本性，我说：神话在哪？她们说不出来”与神话对照就如神说的“本来我要供应你们更多的真理，但因着你们对真理的态度太过冷淡，我也就只好作罢，我不愿将我的心血白白浪费掉，不愿看到人拿着我的话却到处做抵挡我、毁谤我、亵渎我的事情，因着你们的种种态度，又因着你们的人性，我只是将一小部分对你们来说是很重要的话语供应给你们，作为我在人类中间的试验工作。到现在为止，我才真正证实了我所作的决定与计划都是合乎你们的需要的，更证实了我对人类的态度是准确的。你们多年来在我面前的行为给了我从未得到的答案，这个答案的问题就是“人在真理、在真神面前的态度到底是什么”。我在人身上倾注的心血证实了我对人爱的实质，而人在我面前的所作所为也证实了人恨恶真理、与我为敌的实质。无论什么时候，我都在关心着每一个曾跟随我的人，但无论什么时候，每一个跟随我的人都不能领受从我来的话语，甚至根本就不能接受从我来的“建议”，这是我最痛心的事。从来就没有人能理解我，更没有人能接受我，哪怕我的态度是诚恳的，我的语言是柔和的。每个人都在按着个人原有的意思作我所托付的工作，不寻问我的意思，更不问我的要求，他们都是在悖逆我的同时还说是在忠心地事奉我。许多人都认为他们不能接受的真理就不是真理，他们实行不出来的真理就不是真理，在这些人身上，我的真理成了被人否认的东西、被人弃绝的东西。与此同时，我便成了被人口头承认是神但又被人认为并不是真理、道路、生命的局外人。没有人知道这样一个道理：我的话语是永不改变的真理，我是人生命的供应，是人类唯一的引路人；我话语的价值与意义不是根据人类是否承认与接受而确定，而是根据话语本身的实质而确定的，即使在这个世界上没有一个人能领受我的话语，但我话语的价值与对人类的帮助是没有一个人能估计出来的。所以，面对许多悖逆我话语的人、反驳我话语的人或是根本就对我的话语不屑一顾的人，我的态度只有一个：让时间与事实作我的见证，证实我的话语就是真理、就是道路、就是生命，证实我所说的一切都是对的，都是人该具备的，更是人该接受的。我要让所有跟随我的人都知道这样一个事实：不能完全接受我话语的人、不能实行我话语的人、不能在我的话语中找到目标的人、不能因我的话语而得到救恩的人都是被我的话语定罪的人，更是失去我救恩的人，我的刑杖将永不离开。”

 

神说的认识自己的真意，是指在经历神审判刑罚的作工中，人在神的话语里终于认识了自己抵挡神背叛的本性实质，认识了自己的谬妄.诡诈.及各种撒但毒素，认识了自己没有人性，就是一个地狱之子，是撒但魔鬼，看见了自己肮脏丑陋的灵魂，看见自己平穷可怜瞎眼，低贱卑鄙渺小一无所有啥也不是，心归向神能认主归宗，不在认贼作父，能弃暗投明，悔过自新从新做人。等等

而不是根据做错什麽事没有，就如神说的“第一篇　认识本性与实行真理

　　1．人对自己的本性认识得不透彻

　　你们现在对自己的一些难处都知道了，哪些败坏的东西平时还容易出来，还容易干哪些事，这些都知道了，但最难的一个就是把握不住自己，不知道自己啥时候能干出事来，能干出哪些严重的事，或许自己以前认为干不出来的，一个时候或在一个环境中又出来了，还真干出来了，说出那种话了。这些出乎预料的事，人自己掌握不住，这是怎么回事？就是因为现在的人对自己的本性实质没看透，对自己实质的几大方面不算太了解，认识得不够深，所以实行起真理来就很费劲了。比如有的人挺诡诈，说话不诚实，办事不诚实，但你问他有哪方面最大的毛病，他自己怎么说呢？他说：“我这个人有点诡诈。”他光说有点诡诈，他并没有说自己的本性就是诡诈，也并没有说他就是个诡诈的人，他对自己的本性看得不是那么深，不像别人看得那么严重、那么透彻。在别人来看这人太诡诈了、太弯曲了，每一句话里都带着欺骗，说话办事从来就不诚实，而他自己就看不了这么深了，即使有点认识也只是表面上的认识。所以说话办事的时候，他总是流露出一些本性的东西，而他却意识不到，他自己认为他这样做就挺实在了，就已经按着真理做了，其实在旁观者来看，他这个人还是挺弯曲诡诈，办事说话还是那么不诚实。这就是说，人对自己本性的认识与神对人本性的揭示总是相差好远，这不是神揭示的错误，而是人对自己本性认识得不够深度。人对自己的认识不是从根源上、从实质上认识，而是在作法上或表面的流露上做文章、下功夫，即使有的人偶尔能说出点认识自己的话来也不太深刻，也从来没有一个人认为自己既能做出这类事，或有某方面的流露，那就属于这类人、这类本性。神所揭示的是人的本性，是人的实质，而人认识到的是人的作法或说法上的错误或毛病，所以人实行起真理来就相当吃力了。人认为自己的错误只是一时的表现，是不小心流露出来的，并不是本性的流露。人有这样的认识就不能实行真理，因为人不能以真理为真理，不渴慕真理，所以实行真理时就浮皮潦草地守守规条罢了。人自己看自己的本性不是太坏，还不能达到灭亡或受惩罚的程度，他认为偶尔撒一个谎这不算啥，比以前还是好多了，其实按标准来说还是差不少，因为人只有了一些在外表来看与真理不违背的作法，其实人并没有实行真理。--摘自《基督与教会工人的座谈纪要》

或许你信神多年从来没有咒骂过任何人，从来没做过一件坏事，但你与基督接触不能说老实话，不能办老实事，不能顺服基督口中的话，那我说你是世上最阴险毒辣的人。你对你的亲朋好友、对你的妻子（丈夫）儿女与你的父母都特别友好特别忠心，而且从来不占任何人的便宜，但你不能与基督相合，不能与基督和睦相处，那你就是将你的所有都救济给你的乡邻或你将你的父母、家室照顾得无微不至，我说你仍是一个恶人，而且是一个诡计多端的恶人。你别以为你与人相合就是与基督相合，你别以为你做点好事就是与基督相合，你以为你的善心能巧取上天的赐福吗？你以为你做点好事就代替你的顺服了吗？你们每一个人都不能接受对付、修理，都难以接纳基督的正常人性，而且还口口声声说顺服神，你们这样的信仰会得到应有的报应的。你们别总是异想天开，别总想见到基督，因为你们的身量太小了，小得连见到基督的资格都没有。当你的悖逆完全脱去了，当你能与基督和睦相处了，那时神自然会向你显现的。若是你未经修理、未经审判就去见神，那你定规会成为抵挡神的人，你定规是灭亡的对象。人的本性本来就是与神敌对的，因为人都是经撒但败坏至深的对象，人若在败坏中与神相处定规不能有好的结果，人的言行定规处处流露败坏，与神接触处处流露悖逆，不知不觉成了抵挡基督、欺骗基督、弃绝基督的对象，那时人的处境将会更危险，这样下去就成了被惩罚的对象。

有的人会认为既然与神接触太危险，那还不如离神远一点好，这样的人能得着什么呢？能对神忠心吗？与神接触固然很不容易，但那都是因为人的败坏，并不是神不能与人接触。你们最好还是在认识自己的真理上下点功夫，为什么神并不赏识你们？为什么你们的性情让他厌憎？为什么你们的言谈让他恨恶？你们有点忠心就自夸，有点贡献就要报酬，有点顺服就看不上别人，作点小工作就目中无神。你们接待神要钱、要物、要表扬，捐献两个铜板就心疼，献上十个铜板就要祝福，就要与众不同。你们这样的人性简直是不堪言语，难以入耳。你们的言行有什么可夸的？尽本分的、不尽本分的，带领的、跟随的，接待神的、不接待神的，捐献的、不捐献的，传道的、得道的，等等所有的人都在自夸，你们不觉着可笑吗？明明知道自己信神却不能与神相合，明明知道自己一无是处却仍然自己夸耀自己，你们不觉着你们的理智已达到了难以自制的地步了吗？这样的理智怎么配与神接触呢？现在你们不为自己担心吗？你们的性情已到了不能与神相合的地步，那你们的信不是很可笑吗？你们的信不是很荒唐吗？你将如何对待你的未来呢？将如何选择你所走的路呢？”摘自《话在肉身显现.与基督不合的人定规是抵挡神的人》。

 

再用心听听神说 257　聪明人快醒悟

　　伴唱：警告！你要留心！放下一切不愿放下的东西。聪明的人快醒悟！

　　聪明的人快醒悟！放下一切不愿放下的东西。这些东西对你生命实在是害处，不是益处！神希望你都能靠神而行，不然只是死路一条，何处求生路呢？收回你那在外面好做的心！收回你那不服人的心吧！生命长不上去，被撇弃，岂不是自己把自己绊倒了吗？现在圣灵作工，不像你所想象的那样，观念放不下就受损失。如果合乎人的观念，你旧性、观念能显露出来吗？神希望你都能靠神而行，不然只是死路一条，何处求生路呢？收回你那在外面好做的心！收回你那不服人的心吧！生命长不上去，被撇弃，岂不是自己把自己绊倒了吗？现在圣灵作工，不像你所想象的那样，观念放不下就受损失。如果合乎人的观念，你旧性、观念能显露出来吗？你能认识你自己吗？

　　伴唱：聪明的人快醒悟！――摘自《话在肉身显现》29页

 

98　被误解的时候

　　1　神哪！我不求人能宽容我，我也不求人能原谅我，我只求心里能爱你，我只求心里踏实、良心得平安，我不求别人夸奖、高抬我，我只求从心里满足你，我只愿以实行真理来满足你。

　　2　在我的本分上尽我的所能，虽然我愚昧、素质差，但是我知道你可爱，我愿意把我的所有都献给你。我只愿凭着爱神心去做，我只求用忠心、用真理事奉你，我只求一生能行在你心意上，我只求一生能行在你心意上。――摘自《话在肉身显现》805-807页

 

537　神对人就是拯救

　　1　人如果在里面总有异象存在，里面便透亮、踏实了，对这些事能定准了，你会说：“神他不是害我，不是故意看我的笑话，不是故意侮辱我，虽然话说得是严厉一点，是很扎心，但他都是为了我，仍是在拯救我，仍然在体贴着体贴着我的软弱，他没用事实来惩罚我，我相信神是拯救。”

　　2　你若真有这个异象，就不至于跑了，你会想到你良心过不去，你的良心受谴责，想想你自己所得的那么多恩典，听了那么多话，能白听吗？谁跑你也不能跑，别人不信你也得信，别人弃绝神，你得维护，你得见证神，别人毁谤神，你不能毁谤神。神对你再不好，你也得对得起他，你应该还报他的爱，你得有良心，因神是无辜的。他从天来在地上作工在人中间，已是受了极大屈辱了，他是圣洁的，没有一点污秽，来在污秽之地，他得忍受多大屈辱？作工在你们身上，还是为了你们，作工在你们身上，还是为了你们，你得有良心！――摘自《话在肉身显现》1123页

426　你心中的秘密

　　1　在你的心中有个天大的秘密是你从未觉察到的，因为你活在了没光的世界中。你的心、你的灵被那恶者夺走；双目被黑暗遮蔽，看不到天上的太阳，看不到夜空中那颗闪烁着的星斗。

　　2　你的双耳被欺骗的言语堵塞，听不到耶和华打雷般的声音，也听不到从宝座之上流出的众水的声音。你失去了本该拥有的一切，失去全能者赐给你的一切，进入无边的苦海之中，没有救助的力量，没有生还的希望，只是在挣扎、在奔波……

　　3　从那一刻开始，你就注定被那恶者苦害，远离全能者的祝福，远离全能者的供应，走上一条不归路不归路。神千万声呼唤难以唤醒难以唤醒你的心、难以唤醒你的灵，你沉睡在恶者的手中，没有方向、没有路标。

　　4　从此，你失去了起初的天真，你开始躲避全能者的看顾。恶者在你心中指引着你的一切，成了你的生命，你开始供奉他，你与他相互承诺生死。你全然不知你到底来源于何处。

　　5　几千年的风雨，你与恶者一起走过来，共同“对付”曾是你生命源头的神，不知悔改，更不知自己已到了灭亡的境地。你忘了恶者曾引诱、苦害你，就这样一步步被恶者残害到了今天。

　　6　你的心、你的灵已麻木、腐朽，不再抱怨人世间的苦恼，不再认为人世间的不平，更不在乎全能者的存在与否。因为那恶者早已被你认为是你的生身父亲，你已经不能离开他――这就是你心中的“秘密”。

　　伴唱：啊……啊……――摘自《话在肉身显现》1494-1495页

 

384　全能神一直在等着你的归来

　　1　全能者怜悯这些受苦至深的人，同时又厌烦这些根本就没有知觉的人，因他要等待很久才能得到人的答案。他要寻找你的心，寻找你的灵，给你水给你食物，让你醒过来，不再干渴，不再饥饿。当你稍感觉世间的一份苍凉时，不要迷茫、不要哭泣。

　　2　全能神――人类的守望者随时都会拥抱你的到来。他就在你身边，等待着你回转，等着你突然恢复记忆的那一天：知道你是从神那里走出来的，不知什么时候迷失了方向，不知什么时候昏迷在路中，不知什么时候有了“父亲”。

　　3　更知道全能者一直守候在那里等待着你的归来已很久很久。他苦苦巴望，苦苦等待，等待着一个没有答案的回答。他的守候是无价的，为着人的心，为着人的灵。或许这个守候是无期限的，或许这守候已到了尽头，但你该知道，如今你的心、你的灵究竟在何处。――摘自《话在肉身显现》1497页

 

 

赶紧醒悟，心向神回转，才能获得圣灵作工，因为圣灵使有人交通说“人怎么才能获得圣灵作工，这也是很关键的事。你不要以为拿过神的话有口无心地看一看就能获得圣灵作工，人得真有寻求真理的心，人的心得对，他得真诚地、渴慕的寻求真理、来读神的话、来祷告神才能获得圣灵作工。不是一时高兴、一时冲动、一是热心读读神的话就能获得圣灵作工，他得是对的人，是寻求真理的人，他的存心的正确；这样的人按神话说是饥渴慕义的人，只有这样的人才能获得圣灵的开启光照。作恶的人不能获得圣灵的作工；人活在对神的观念里，活在悖逆的性情里、活在消极中，如果不寻求真理，就不容易获得圣灵作工。人活在悖逆神的性情里指啥说的？就是人的心灵深处处于与神的对立状态中，他的心态不对，心态在与神对立，心态与神抵触，心态在埋怨神，或者心态就是不喜爱真理。在这几种不正常的情形中，人就不容易获得圣灵作工，这一点挺关键啊！就是你如果始终活在悖逆神的状态中，活在抵挡神的状态中，你就不容易获得圣灵作工，圣灵是鉴察人心肺腑的。我们以往说‘神是鉴察人心肺腑’，这指啥说的？就指灵鉴察人心肺腑。圣灵鉴察人心肺腑，哪一个人在什么处境中，他的心态怎么样，他是不是在寻求真理，圣灵看得最清楚。所以,追求真理你的心态必须得正确，你的心态是在寻求真理，是在渴慕真理，是在渴慕圣灵的开启光照，是愿意实行真理，是渴慕用真理解决问题，这个时候圣灵会开启你。”---摘自<生命进入的讲道交通第一集.该怎样追求真理》

谢谢雨辰，我也看到了自己的这些狂妄自大的散但性情，我需要接受更多的审判刑罚，这些神话我会认真吃喝的，真是个狂徒！不配神拯救。我文中说的嗓子都哑了是印着她们疲劳交通，我在这里反因此事也是印着自己不明白这些真理，而她们所交通的又没有神话依据，我不是要钻在事里不出来，也不是不顺服现在神的摆布，她们所说的：人人都有敌基督本性，分辨假带领的人团结起来揭露就是拉帮结伙，等等很明确是邪说谬论，她们企图用这些来打压，定罪我们。若我们一味的只认识自己(狂妄、背叛神、不顺服神···）。这不是随从了敌基督了么。

我们原教会带领FH（2011年小区指定选的新人）说：我家贴对联，还参加婚宴，是没有脱大红龙毒素，证明没有进入真理实际神让进入真理实际，我家没有进入真理实际。聚会来的迟了敲门就是搅扰打岔神做工就得开除。说我们中的ZZ是恶人，当初我们分辨假带领是与她争权，他身量小对付不了恶人而因混乱。

2011年之前教会带领BH说：ZZ是敌基督，当ZX姊妹问她有什么事实时，他说读不出来。并且扣押09年得一份工作安排，我们揭露时，没有认识自己和悔改，继续定罪我们。2012年开除了我们之后摔断腿丈夫自焚，家破人亡，自己也被开除了。

2012年教会带领WZ栽脏CS要打带领，HC骂带领，等等这个人及其诡诈又会留须，她和小区带领JH将我们开除之后，自己也不信了还说：信神信得它人不人鬼鬼不鬼。这真是邪灵现形了。

小区带领JH，栽赃说ZZ说工作组来了半个小时就打发走了，都事胡说的，检举信是我们写的我们盼望工作组来，

类似的缪论还有很多，定罪我们的话还有很多，最后未经教会80%同意就把我们都开除了。

我看到：败坏人类掌权就是撒旦掌权。她们以为明白字句就是明白了真里，信神稀里糊涂。

我引不会打字只说这些吧。

谢谢见证的对付修理，我发现我们这里的好多新人都因着浇灌没跟上退去了，很想回去配合尽本分。我村传过来的新人（我的一个婶婶），去年被宗派的搅了，我根本不知道，教会也没告我，本来如果告我挽救的记率要大一些，看到带领也没有多少实际，更没负担，不会体贴神心意，。还有好多类似这样的情况。我想回教会一则是悔改，而是想尽本分，希望神家再给我一个机会！！！

圣灵作工决定一切，我们若心中没有神，不依靠神，将一事无成，离开了神我们什么都不是，什么都不能。你说：本来如果告诉我挽救的记率要大一些。你真的有这么大的能耐？你能救人？尽本分就一定要在教会里面？你不会是做给人看吧！现在让你知道了你婶婶的事，那不是你尽本分的机会到了吗？你说带领也 没有多少实际，更没负担，不会体贴神心意。现在看你的了。我的话不好听，请你不要介意。

尘埃：你好！追求真理就是要顺服真理，不向撒旦邪恶势力低头。假带领敌基督惧怕真理和工作安排。我们如果是在实行真理，实行安排不是为自己的名誉地位争辨，我们只需要神的认可就行了。人认可有用吗？特别是假带领，敌基督的认可是没有用的！如果你能确定他们是假带领敌基督，就可以根据安排来对待他们，弃绝他们，他们对你就没有什么危害了。什么是真教会，什么是假教会？没有圣灵作工的都是假教会，我们要寻求有圣灵作工的人或者教会，与追求真理有正义感的人在一起才能得益处。不要纠缠回教会的事了，应该追求尽什么本分，能在我们所处的环境里面，竭力的满足神，面向真理不屈不挠。我觉得你是不是对归宿看的太重要了，好像教会不接纳你就感觉没有归宿了？神是公义的，神给我们摆设的都是我们该经历的，是要我们在这样的环境中，实行出我们该实行的真理的。如果你是按照安排实行自由成组聚会，无论别人怎么说，定罪你们，你是实行的真理就不怕别人说。如果我们是另有企图，就难免被人说我们搞独立王国。只要我们是严格按照工作安排实行，就不要管别人说什么了？

谢谢弟兄姊妹的修理对付，我也看到教会的这些实情 ，并且我们现在接纳了1个以前教会清除的，是一个真心信的。我们14人不受开除的辖制，一星期3次聚会听讲到吃喝最新说话，我们同时扶持的还有好几个，还有随时找传福音对象，等等。我不是非要会教会，只是与教会配合果效要好一些。教会接纳不接纳，那是神的摆布安排，一辈子不接纳我也要跟随神，因我是受造之物，认识神的权柄，顺服造物主是天经地意。今天享受神的这么多说话和救恩，我真是不配，只想还报神赐给我的一切，只愿为神忠心效力！！

按照工作安排说：如果觉得自己确实是冤枉的，可以向教会写悔过书，提出申请这是正当的（大概）。如果我们在教会，临到觉醒者一类的人要求会教会，咱们会不会再一次定罪呢？这是值得我们反思的？又应怎样尽这个本分才能合乎真理原则呢？

因为咱们开除之后，受了假带领敌基督的打压之苦之后，同时也学到了一些功课：尽本分的一定得严格按照工作安排，得根据神话分辨清楚各种人，千万不能随意论断、定罪、打压弟兄姊妹，免得自己也走上敌基督作恶的道路。在处理开除时，一定的谨慎又谨慎，96辑弟兄讲的明白说：“神拯救一个人多么难啊！”开除一个人神的心都是痛的啊！我得时刻警醒自己：我是在体贴神心意吗？我是在行敬畏神远离恶得道吗？说话做事的多多寻求神心意，弟兄说：别贫己意。咱们也必须三思而后行，最后达到弟兄姊妹赞成，也能凭真理行事，最终达到满足神的心意。

假如我们临到这些事：首先了解反因事实是否属实，千万不能盲目定罪，若确实打压了觉醒者，然后在揭露假带领。觉醒者因未进教会，没犯多大过犯，可以直接接纳。还有苏醒就得进行修理对付，然后写悔过书，再经教会多数比较明白真理的人确定他有真实悔改，在给人家一次机会，我想这样做要合乎工作安排。这是只是我的领受，我的一点看法，不知合乎原则吗？我没有尽过这些本分，请大家、明白真理的人都来交通交通，

我在这方面找了很多相关交通安排，但因打字空难不便，没有黏贴请谅解。若有不妥之处请指正，谢了