带领工人说：“现在神做工的最后了，各类人也显明了，现在要求回教会也没有什么本分可尽。”

“你看觉醒者人家，不回人认为的教会了，咱要求回教会，这合适吗？”

“你敢和觉省者比吗，我们不敢，人家是新人，”

“开除你们，不是神的试炼熬炼临到你们了吗 ，你们认识到自己本性实质了吗。”

“开除你们有认识了吗，的顺服神哪，你看某某有认识啊，人家说：人认识自己了，学到功课了神就会挪去这个环境了，神没挪去，证明咱没认识到 啊。 ”

大家都来分别交通交通，这种声音是不是从撒但来的？还是我有问题，不会顺服，请大家帮帮！谢了！

带领工人说：“现在神做工的最后了，各类人也显明了，现在要求回教会也没有什么本分可尽。”

“你看觉醒者人家，不回人认为的教会了，咱要求回教会，这合适吗？”

“你敢和觉省者比吗，我们不敢，人家是新人，”

“开除你们，不是神的试炼熬炼临到你们了吗 ，你们认识到自己本性实质了吗。”

“开除你们有认识了吗，的顺服神哪，你看某某有认识啊，人家说：人认识自己了，学到功课了神就会挪去这个环境了，神没挪去，证明咱没认识到 啊。 ”

大家都来分别交通交通，这种声音是不是从撒但来的？还是我有问题，不会顺服，请大家帮帮！谢了！

 

尘埃：你好！

按照神家最新的安排是打假剿匪，然后才是我们回真正的教会。若教会还是假带领敌基督掌权你回去能有什么意思呢？不还是假教会吗？从这些带领工人的说话看来是不容易回去了，就是千方百计的拦阻你们回去。觉醒者能脱离假教会，找有圣灵作工的弟兄姊妹一起聚会你们就不能吗？非要死守个规条，非要回被假带领敌基督掌权的假教会吗？我们信神只要是能活在圣灵的流里就行了，非要回这样人认为的“教会”吗？被人认可不代表是被神认可的，要知道我们是信神的，也不是信教会和带领的。

 

我们看看上面的交通：“79辑A2段中：“圣灵流中的人指啥说的？就是指坚定顺服上面的工作安排，按照神家的安排、规定来尽本分，来吃喝神话，来追求真理，这属于圣灵作工的流，你活在这道流里，你就是与神作工有紧密配合的人，你就是跟随羔羊一刻也不离开的人，羔羊无论往哪里去，你都紧紧跟随，凡是在这个流中的人那就是站在神一边的人，站在真理一边的人……。”

　　2011年11月1日上面的工作安排中：“在神家中，圣灵作工的流是从基督、圣灵使用之人到真实顺服维护神作工的教会各级带领工人与所有真心信神追求真理的神选民形成的。在圣灵作工的流以外的是以敌基督、假基督为首，以及各处所有恶人与瞎起哄的人形成的与圣灵流对抗的敌势力。凡是站在神一边紧密配合圣灵使用之人的带领、牧养，接受顺服上面的工作安排的神选民都是圣灵流中的人。凡是站在假带领、敌基督一边，拒绝接受顺服圣灵使用之人的带领牧养的，都是圣灵流之外的人，也都是神话以外的人，这些人都是撒但的差役，都是不信派，从这些人丝毫不明白真理，没有一点真理实际，更没有人性就可以得到证实。所以，以假带领、敌基督为首的邪恶势力都是神的仇敌，都是神选民的仇敌，该受咒诅。”

尘埃：你好！人如果是被错误开除的人，应该会教会。如果你要会的教会是敌基督假带领掌权的教会，你就不要在意了。我们应该寻找有正义感，有圣灵作工的人在一起聚会，吃喝神话，实行工作安排。不要在乎人的承认与否。如果这是你们教会带领工人说的话，这个带领也不是什么好带领！回教会，现在姊妹能没有本分尽呢？现在是正邪大战之际，有真理实际的人该站起来揭露敌基督假带领的恶行，实行罢免开除敌基督假带领的工作。这是重要是工作本分，这个带领怎么说教会没有什么本分？还是学会分辨敌基督假带领这是当务之机。如今是自由成组聚会的时候，还需要假带领给你安排吗？假带领敌基督不会欢迎有真理实际有正义感的人会教会的。不了解你的情况，但是从这个带领的话可以看到，也不是什么好带领。

 

 

谢谢大家的交通和帮助，我们相信神家是真理掌权，基督掌权，圣灵掌权。因着我写检举信已经来了4波人了，有几个了解了我们开除的经过后，对当时开除我们的假带领敌基督有了一些分辨，也对我们受打压的真实情形能够相信理解。第3波的有一个姊妹，趁配搭的姊妹站起来去厕所的机会，说：“你们说的话，我真实的相信，但是现在不能说，但我会把我了解到的情况如实的反映上去，咱相信神家会做出公正的处理。我有我的难处，像你们还能上网检举，我现在只和我家弟兄两人在一起交通聚会，现在我不能说啊···”说话时眼里沁着泪花。我看到她也是受打压的姊妹，真是为她感到伤心难过，也从姊妹身上看到了神的爱，和神的牵挂，神真的没有丢弃我们，对谁是真正的弟兄姊妹有了认识。也看到再来调查人里也是俩类人，一类是：只是一味的定罪，一味的限制，企图打得我们不再检举不再要求回教会了，就达到它们的目的了。一类是：对开除我们的事实公正的调查，不掺己意，对我们的认识与经历给于肯定，但不知受什么辖制，走了之后就杳无音讯了。

另外看到2012年在开除我们之后，假带领WZ教会安排它去二线传福音，她放不下家庭，回来后就不信了，并且还说出了亵渎神的话：“信神信得它人不人鬼不鬼”下这样的恶魔真是可咒可诅。假小区带领也撤换了。还有一个带领再2011年时，搅扰2011年的神家工作（分辨假带领敌基督的工作），还定罪我们有分辨的是敌基督。再聚完会，回家的路上摔倒后，摔坏腿了。不久显明是邪灵做工被教会开除了，2012年，她丈夫与别人产生纠纷后，浇汽油自焚。还有一姊妹，常常抵挡神，说话论断神最后再接孩子放学回家的路上，被车撞死了。

这些血淋淋的教训，难道还唤不醒这些假带领假工人吗？赶紧悬崖勒马吧，哪一个作恶多端的人，能够逃出神的惩罚呢？难道不知道今天说话做工的是独一无二的神吗，今天的神的性情不是绵羊而是狮子，难道自己抵挡神会得到什么好果子吃呢？···

我拙嘴笨舌的交通不了，这只是我的一些认识看法，有偏差之处，请大家指正。有经历的，咱们都来交通交通！

尘埃弟兄姊妹：你好！

 

盼望回教会这是我们被开除的人共同的心声，期盼早日回教会过上名正言顺 的教会生活，但是，咱们应该知道，什么是真正的教会，是神称许的教会，这是最重要的。我相信你也会明白这方面的真理的吧！真正的教会是有圣灵作工的人组成，你说教会的人不接你回教会，你那里的教会可以说就是被假带领、敌基督控制着的教会，哪你回去还有什么意义呢！没有圣灵作工的带领在带着教会，哪叫人多凑数，哪叫宗教场所。在这方面上面弟兄已经给我们交通面面俱到了，各方面已说到了家了，如79籍a：“、、、、、、一个教会里有这么几个人有圣灵作工，他们在教会里起主导作用，作带领，负责浇灌供应神选民，那这个教会就是真教会，真教会就是追求真理的人在教会里做带领工人，所以他们就带来了圣灵作工，如果教会没有几个追求真理的人做带领工人那这个教会就不是教会了，就属于宗教场所。你们说有没有教会一个追求真理的都没有，有没有？（有）有，但是不一定多，肯定是有。教会里他不要求高，每个教会有三五个人，五六个人属于真正追求真理的人，那这个教会就是真教会了，信神的人在这样的教会里生活那就有享受啊，就有路途啊，就有希望进入信神的正轨啊，就能达到蒙拯救啊。如果一处教会一个真正追求真理的人没有那就可怜了，那这个教会里很难有圣灵作工啊，教会生活不会有享受啊，我说的这是不是事实啊？（是）教会里如果没有几个追求真理的人做带领这就不是教会。如果教会里没有几个追求真理的人做带领而是有几个有恩赐的，能说会道的假带领、敌基督做带领工人这还是教会吗？这就不是教会了，这是宗教场所，是活在撒但权下的人哪，敌基督假带领在教会里掌权那就不是教会了。”

 

“79-A3有的人如果说我那个教会就是敌基督、假带领掌权那我咋办哪？你们说咋办最好？（找几个追求真理的人一起聚会）哎，那你们那教会有没有追求真理的人哪？你把追求真理的人先找到啊，跟这些人在一块儿聚会，不管人多人少，那都有教会生活，是不是啊，这是唯一的路途。还有一个路途，赶紧找有圣灵作工的教会，没有圣灵作工的教会你别在那呆、别去，这也是一条路途。如果人真是追求真理的人，身量太小，你那个教会呢没圣灵作工，被假带领、敌基督控制，你还要追求真理咋办？只有两条路，第一，是找追求真理的人在一块儿聚会；第二，如果找不到追求真理的人，那就只能到其他教会找追求真理的人在一块儿聚会，另找教会了。只有这两条路，没有别的办法，听明白了吧？（明白）这个路简不简单哪？（简单）那有的人说别处教会离太远，我去不了啊。去不了，那你就在本处教会里找，本处教会没追求真理的人那你就找那些真心信神的，能正常吃喝神话，能交通真理的人也行，凑合着，这就得多祷告神哪，争取获得圣灵的开启光照，也能找到路；如果不好好祷告吃喝神话没有路途，怎么吃喝也不能获得圣灵作工，那还是白搭工，对不对呀？”“好比说你在教会里关系最密切的那几个人，他们几个人在教会里是追求真理的人呢还是搅扰打岔走敌基督道路的人呢？他们如果不是好人，完了，你肯定也不是好人堆里的；他们几个要是恶人，你也是恶人，他们几个要是好人，你也是好人。这么看是不是就容易了？（是）这就应验了外邦的一句俗话：鱼找鱼，虾找虾，什么人找什么人，是不是？（是）你找的那些人都是鱼那你也是鱼，你找的那些人都是虾那你也是虾，这么衡量准不准？（准）符合各从其类的原则是不是啊？有圣灵作工的就是鱼，没有圣灵作工的就是虾，就这么确定。”

 

以上上面弟兄的交通，就是我们当前的路途，哪你就去找你该找的弟兄姊妹，哪个人有圣灵作工，哪个人是真心信神的的弟兄姊妹，和他们在一起聚会这是合神心意的。不过，还要配合当前神家的首要工作，打假剿匪，揭露假带领、敌基督的恶行，它们如果不除去，神选民就要遭害，跟随假带领的糊涂虫成了假带领、敌基督的殉葬品，我们要坚信神家是神掌权、真理掌权。假带领、敌基督是神为成全神选民效力的，这是一个必要的步骤，神的每一步工作都有意义。希望你不要灰心，按神话行必不会失迷的，我的认识不知对你是否有所帮助，有不足之处请弟兄姊妹指出。

你好：看了你的问题，我的想法是，首先我们也不太了解你的背景。我也不能听你一面之词，我和你一样想回教会的人。要想回教会，是有原则的，就是用善行证明自己有圣灵作工，而且多传福音，现在没有人可传就多写文章，多写经历见证文章。如果你是宗教的就多提供素材和文章；如果没有宗教素材可提供就多写经历见正文章，而且要达到蒙拯救合格的见证文章，这样才能证明我们有真实悔改。因GZAP说过让追求真理和以前写过见证文章的继续写，多写。如果你是被打压的就更应该多写文章了，来满足神。讲道交通好像97还是98里说的，那些被隔离的也在家反省了自己以往的过犯与缺少。（大概不是原话）所以你要想回教会，就像DXZM说的听神摆布，多祷告，等候、寻求、顺服，这样在神面前才有理智。“觉醒者”有个长处就是他做决定的时候他有神话作依据和有圣灵引导，他才作决定。他和被开除的人在一起聚会也是因圣灵引导，不是他自己做的决定。所以我也希望也多祷告神、寻求神，这样才能满足神。

谢谢大家的交通和帮助，我们相信神家是真理掌权，基督掌权，圣灵掌权。因着我写检举信已经来了4波人了，有几个了解了我们开除的经过后，对当时开除我们的假带领敌基督有了一些分辨，也对我们受打压的真实情形能够相信理解。第3波的有一个姊妹，趁配搭的姊妹站起来去厕所的机会，说：“你们说的话，我真实的相信，但是现在不能说，但我会把我了解到的情况如实的反映上去，咱相信神家会做出公正的处理。我有我的难处，像你们还能上网检举，我现在只和我家弟兄两人在一起交通聚会，现在我不能说啊···”说话时眼里沁着泪花。我看到她也是受打压的姊妹，真是为她感到伤心难过，也从姊妹身上看到了神的爱，和神的牵挂，神真的没有丢弃我们，对谁是真正的弟兄姊妹有了认识。也看到再来调查人里也是俩类人，一类是：只是一味的定罪，一味的限制，企图打得我们不再检举不再要求回教会了，就达到它们的目的了。一类是：对开除我们的事实公正的调查，不掺己意，对我们的认识与经历给于肯定，但不知受什么辖制，走了之后就杳无音讯了。

另外看到2012年在开除我们之后，假带领WZ教会安排它去二线传福音，她放不下家庭，回来后就不信了，并且还说出了亵渎神的话：“信神信得它人不人鬼不鬼”下这样的恶魔真是可咒可诅。假小区带领也撤换了。还有一个带领再2011年时，搅扰2011年的神家工作（分辨假带领敌基督的工作），还定罪我们有分辨的是敌基督。再聚完会，回家的路上摔倒后，摔坏腿了。不久显明是邪灵做工被教会开除了，2012年，她丈夫与别人产生纠纷后，浇汽油自焚。还有一姊妹，常常抵挡神，说话论断神最后再接孩子放学回家的路上，被车撞死了。

 

 

这些血淋淋的教训，难道还唤不醒这些假带领假工人吗？赶紧悬崖勒马吧，哪一个作恶多端的人，能够逃出神的惩罚呢？难道不知道今天说话做工的是独一无二的神吗，今天的神的性情不是绵羊而是狮子，难道自己抵挡神会得到什么好果子吃呢？···

我拙嘴笨舌的交通不了，这只是我的一些认识看法，有偏差之处，请大家指正。有经历的，咱们都来交通交通！

 

 

从你发的这帖中看到：那些亵渎神的邪恶之徒污鬼邪灵所得的报应上，让我想起里神发烈怒的根源。神说“神之所以有烈怒发出，是因着非正义的、反面的、邪恶的事物阻拦、搅扰或破坏了正义、正面事物的正常进行与发展。神发怒的目的不是为了维护神自己的地位与身份，而是为了维护正义的、正面的、美与善的事物的存在，是为了维护人类正常的生存规律与法则，这就是神烈怒发出的根源”摘自基督标准稿第六篇神烈怒的发出都是有原因的，借着事实真让我们看到了神发烈怒完全是为了为何正义正面美善的事物存在，是为了我们神的选民的生存规律与法则，不被撒但敌势力搅扰破坏。神烈怒的发出完全是为了神选民的生存得到保障。正是因为神烈怒的发出，才使得神的作工得以正常进行与发展。

 

回想我们当初就因为检举了敌基督违背工作安排，另搞一套，无法无天，空设机构、小区等等恶行。而被扣上恶人，邪灵的帽子清除、开除。而他们还变本加厉，把它们的罪恶，都推倒了神身上，圣灵使用人的身上，说是神给我们开除的，是圣灵使用人给我们开除的。公开抵挡神，挑拨神选民与圣灵使用人的关系，妄想达到都被他们控制人牢笼人取而代之的野心目的。最后这伙东西，连来调查的打假小组的成员，因为与敌基督一伙，不能公平对待人，维护神的作工，神家的利益，而是利用职权地位坑害神选民，最后触犯了神的怒气，都被大红龙抓捕了。其中我们检举的敌基督头，是区带领，最后被抓当了犹大。

 

而她提拔的亲信当了小区带领，她就是克拉大坍亚比兰的灵投胎的，是敌基督的帮凶爪牙。最后因为敌基督当了犹大，她害怕被抓，还出国了，但是神的圣洁实质不容触犯，不容玷污，神不拯救敌基督恶人，最后这个人因为没有圣灵作工，被显明。最近被神家从国外给打发回来了。现在根据他们的一贯表现，对照神毁灭所多玛城烈怒的发出，他们的结局，就如神说的“而当神的烈怒发出的时候，一切邪恶势力将被制止，一切残害人的罪恶将被制止，一切阻拦神工作的敌势力将被显明，被分离，被咒诅，一切与神敌对的撒但的帮凶将被惩罚，被剪除，”摘自基督标准稿第六篇我们手舞足蹈欢呼雀跃欣喜若狂赞美神的公义烈怒的发出，赞美宇宙的大君王永远得胜的造物主。

 

彻底明白了撒但在神的作工所扮演的角色就如神说的“从撒但所作所行的性质来看，都与破坏、打岔、毁坏、残害、邪恶、恶毒、阴暗等等这些反面的词相匹配，相吻合，所以，一切非正义与邪恶事物的发生都与撒但的行径有着不可分割的联系，也都与撒但的丑恶实质密不可分。撒但无论多么“神通广大”，无论多么张狂，无论它的野心有多大，无论它的破坏力有多强，无论它败坏、引诱人的本领有多广泛，也无论它恫吓人的花招与诡计有多高明，无论它存在的形式多么千变万化，然而，它从来不能创造出任何一样有生命的东西，它从来都不能制定万物生存的法则与规律，它从来都不能掌管、主宰有生命与无生命的东西。宇宙穹苍之中，无一人一物是由它而生，因它而存，无一人一物是由它主宰的，无一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的权下存在，更要顺服神的所有吩咐与命令。没有神的许可，地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰；没有神的许可，连地上的蚂蚁它都不能随意乱动，更何况是神所造的人类呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飞鸟，不如海里的鱼类，也不如地上的蛆虫，它在万物中的角色就是为万物效力，为人类效力，为神的工作、神的经营计划效力。无论它的本性多么恶毒，无论它的实质多么邪恶，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物，这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关、与能力无关、与权柄无关，它只是一只神手中的玩物，是神用来效力的一部机器罢了！”摘自基督标准稿第五篇神的胡句句是真里千真万确一点不差，真是如神说“撒但所作所行的性质来看，都与破坏、打岔、毁坏、残害、邪恶、恶毒、阴暗等等这些反面的词相匹配，相吻合，所以，一切非正义与邪恶事物的发生都与撒但的行径有着不可分割的联系，也都与撒但的丑恶实质密不可分。”这话完全应验。

带领工人说：“现在神做工的最后了，各类人也显明了，现在要求回教会也没有什么本分可尽。”

“你看觉醒者人家，不回人认为的教会了，咱要求回教会，这合适吗？”

“你敢和觉省者比吗，我们不敢，人家是新人，”

“开除你们，不是神的试炼熬炼临到你们了吗 ，你们认识到自己本性实质了吗。”

“开除你们有认识了吗，的顺服神哪，你看某某有认识啊，人家说：人认识自己了，学到功课了神就会挪去这个环境了，神没挪去，证明咱没认识到 啊。 ”

大家都来分别交通交通，这种声音是不是从撒但来的？还是我有问题，不会顺服，请大家帮帮！谢了！

 

你好：之前我给你留言了，但不代表你教会的带领工人就是对的，因为我们不知道你的背景，所以没法跟你交通那么细。而且就这几句话不能证明什么，不能证明你是对的，不能证明带领工人就是对的。就这几句话，也不知道你是否抓把柄，断章取义。但是我刚才又看一遍你留的言，通过带领工人说的话，也不符合真理，这哪是用真理解决问题啊？这不是用事说事吗，这也没有神话原则作依据啊。有种搪塞、敷衍的意思。你还是好好寻求寻求吧，多和神建立关系，看神怎么带领我们。

所多玛城的败坏程度令人发指，让神忿怒

那一晚，罗得接待了两个神的使者，罗得为他们预备了筵席，用餐之后，他们还未躺下，城里各处的人都来围住罗得的住所，呼叫罗得，原文这样记载：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”这是谁说的话？这话是对谁说的？这些话是所多玛城的众人在罗得的住所外对罗得喊的话。这些话听着感觉怎么样？你是否感觉气愤？听起来恶不恶心？是否让你满腔怒火呢？这帮人的喊话带不带有撒但做事的意味呢？在这句话中你是否感觉到了这座城的邪恶与黑暗呢？透过这帮人的喊话，你是否感觉到了他们行为的残暴与野蛮？透过这帮人的行为，你是否感觉到了他们被败坏的程度？从他们的说话内容中不难看出他们本性邪恶、性情凶残，到了难以自控的地步。在这座城里的人，除了罗得之外，个个都与撒但一模一样，看着人就想残害，就想吞吃……讲到这儿，不禁让人感觉到了这座城的阴森、恐怖，感觉到了它的死亡之气，也感觉到了它的邪恶与血腥。

面对一帮毫无人性充满了吞吃人灵魂之野心的暴徒，罗得对他们说了什么？文中记载道：“‘请你们不要作这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。’”罗得说此番话的用意是：为了保护使者，他宁愿舍掉他的两个女儿。于情于理，对于罗得提出的条件，这帮人当作出让步，放过这两个使者，毕竟这两个使者与他们素不相识，毫无瓜葛，不曾伤害过他们的利益，但他们在邪恶本性的驱使之下，并没有就此罢手，反而变本加厉。在此，他们的另外一番对话不得不让人对他们的恶毒本相有了进一步的了解，同时，也了解、理解了神为什么要毁灭这座城的缘由。

那么，然后他们又说了什么呢？原文道：“‘退去吧！’又说：‘这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。’众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。”他们为什么要攻破房门呢？原因是他们迫不及待地想害那两个使者。那两个使者到所多玛干什么去了？他们来的目的是为了救罗得一家人，而城中的人误认为他们来此地是为了作官，不问缘由，只是因着猜测便想动手残害这两个使者，他们想残害的是与他们毫不相干的两个人。可见，这城中的人已完全丧失了人性，丧失了理智，他们的疯狂程度、猖獗程度与撒但残害人、吞吃人的恶毒本性已无异样。

他们向罗得来要人，罗得是怎么做的呢？从原文中得知，罗得并没有把他们交出来。罗得认识这两个神的使者吗？肯定不认识！但是他为什么能救这两个人呢？他知道这两个人是来干什么的吗？他虽不知道这两个使者的来意，但他认得出这两个人是神的仆人，所以他接待了他们。他能称神的仆人为主就可见罗得平时是跟随神的人，与所多玛城中的其他人不同，所以当神的使者临到他的时候，他能冒着生命危险接待了这两个仆人，同时，他又以两个女儿来作交换保护了这两个仆人，这是罗得的义行，这也是罗得此人的本性实质的具体表现，也是神打发仆人救他的原因。当危难临到的时候，罗得不顾一切地保护了这两个仆人，甚至想用他的两个女儿换取这两个仆人的安全。在那城中除了罗得能做这样的事之外，还有其他的人能做同样的事吗？事实证明了：没有！所以，除了罗得以外，所多玛城所有的人都是要毁灭的对象，都是应该被毁灭的对象，这是不言而喻的。

所多玛触犯神的烈怒，因而被毁灭不留一丝痕迹

所多玛城的人看到这两个仆人的时候，他们没有人询问他们来此的缘由，也没有人询问他们是否是来传达神的旨意。相反，他们众人合起伙来不容分说，就如疯狗、如恶狼一样来抓这两个仆人。对于当时发生的事神是不是看在眼中？对待人这样的行为、对待这样的事，神的心是怎么想的呢？神定意要毁灭这座城，他不会犹豫，不会等待，也不再忍耐，他的日子来到，他便着手作他要作的工作。所以《创世记》十九章二十四至二十五节说：“当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。”这两节经文告诉给人神用什么方式毁灭了这座城，也告诉给人神毁灭了什么。首先，经文记述了神是用火烧了这座城，而火烧这座城的程度就是连人带地上生长的都毁灭了。也就是说，从天上所降之火不但要毁灭这座城，而且城里的人与活物都一并被毁灭，不留一丝痕迹。在这座城被毁灭之后，地上不再有活物，不再有生机，不再有生命的迹象，它从一座城变成了一片荒场，一片死寂的空场。在这片土地上，不再有悖逆神的恶行出现，不再有杀戮，不再有血腥。

神为什么要把这座城烧得这么干净呢？你们在这儿看到了什么？难道神忍心看着他所造的人类与他造的万物就这样被毁吗？如果你从天上所降之火看到了耶和华神的怒气，那你从神所毁灭的对象与这座城被毁的程度，便不难看出耶和华神发怒的程度。当神恨恶一座城的时候，他会给予惩罚；当神厌烦一座城的时候，他会一再给出警示，让人得知他的怒气。但是，当神定意要取缔、毁灭一座城的时候，也就是神的烈怒与威严被触犯的时候，这个时候，他不再惩罚、不再警示，而是直接毁灭，让其完全彻底地消失，这就是神的公义性情。

所多玛城一味地仇视神与神对抗，被神彻底剪除

对神的公义性情有了大致的了解之后，我们再回过头来了解一下所多玛城——神眼中的罪恶之城。通过了解它的实质来了解神为什么要毁灭它，为什么要将它毁灭得如此彻底，借此来认识神的公义性情。

所多玛城在人的眼中是让人的欲望、让人的邪恶能得到完全饱足的一座城，它夜夜笙歌、妩媚妖娆，它的繁华让人沉迷、癫狂，它的邪恶侵蚀人的心灵，迷惑人堕落。这是一座污鬼邪灵横行的城，它充满罪恶，充满杀戮，充满血腥与腐臭的味道，它是一座令人毛骨悚然的城，是一座令人却步的城。在这样的城中，无论男女老少，没有人寻找真道，没有人向往光明，没有人企盼走出罪恶，人活在撒但的掌控之中，活在撒但的败坏之下，活在撒但的愚弄之下，丧失了人性，丧失了理智，丧失了人原有的生存目标，他们抵挡神的恶行累累，他们拒绝神的引导、对抗神的旨意，是他们的恶行将他们与这座城，还有城中所有的活物一步一步带向灭亡之路。

在这两段话里虽然没有记载所多玛城的人败坏到什么程度的细节，只是把神的两个仆人到了所多玛城之后众人对他们的所作所为记载了下来，但是一个简单的事实就把所多玛城的人败坏到什么程度、邪恶到什么程度、抵挡神到什么程度给揭示出来了，随之城中之人的本相实质也都暴露出来。他们不但不接受神给他们的警示，也不害怕神对他们的惩罚，反而蔑视神的怒气。他们只是一味地与神对抗，无论神作什么，无论神怎样作，他们的恶毒本性只是变本加厉，一味地与神敌对。他们仇视神的存在，他们仇视神的到来，他们仇视神的惩罚，更仇视神给他们的警示。他们目空一切，除了吞吃、残害一切他们可吞吃、可残害的人之外，对神的仆人也不例外。所多玛城中之人残害神的仆人一事只是他们所有恶行的冰山一角，而他们邪恶的本性在此所暴露出来的只是海水中的一滴，因此，神选择用火毁灭他们。神不是用洪水，也不是用飓风、地震、海啸，更不是用其他方式毁灭这座城。用火烧的方式毁灭了这座城，这意味着什么？火烧意味着这座城的完全被毁灭，意味着这座城已从地球上彻底消失，不复存在。这里的“毁灭”不是指形体上的消失，不是外观上的消失，而是城中所有人的灵魂也都不复存在了，被彻底取缔。总而言之，与这座城有关的所有人、事、物都被毁灭，他们不再有来世，不再有轮回，他们被神一次而永久地从受造人类中剪除。“火烧”意味着罪恶在此被制止，意味着罪恶在此结束，在此不复存在、不得衍生，意味着撒但的邪恶失去了滋生的土壤，失去了可停留、居住的坟茔，它是神与撒但争战在撒但身上所留下的神得胜的烙印。所多玛城的被毁是撒但借败坏人、吞吃人来与神对抗的野心的一大败笔，也是人类发展史上人类拒绝神的引导、自甘堕落的一个耻辱的记号，同时也是神公义性情真实流露的一次纪实。

当所多玛城被神从天上降下的火烧得只剩下灰烬的时候，它意味着以“所多玛”命名的城从此不再出现，意味着城中的一切都不再出现。它被神的怒气毁灭，它消失在神的烈怒之中，消失在神的威严之中，它因着神的公义性情而受到了应有的惩罚，因着神的公义性情得到了它应有的下场。它的不复存在是因着它的邪恶，也是因着在神的眼中不想再看到这座城，不想再看到任何一个在这座城中生活过的人，与在这座城中生长的万物。神的“不想再看到”是神的烈怒也是神的威严，因着这座城的邪恶、罪恶，让神对这座城发怒、恨恶、厌憎，导致了神不想再看到这座城，不想再看到这座城的人与所有活物，所以神才用火来烧这座城。当被火烧完的城剩下的只是灰烬的时候，它在神的眼中就真的不复存在了，甚至对它的记忆都没有了，都抹煞了。这就是说，从天所降之火烧掉的不仅是所多玛整座城，不仅是城中充满罪恶的人，也不仅是城中被罪恶玷污过的万物，烧掉的更是人类的邪恶与对神的抵挡所留下来的记忆，这就是神火烧这座城的目的。

一个人类败坏到了极处，不知道谁是神，不知道自己从何而来，当你提到神的时候，他会攻击，他会毁谤，他会亵渎，更甚者是当神的仆人去传达神的警示的时候，这些败坏的人不但没有丝毫悔改的表现，也不弃掉所行的恶，反而将肆意残害神的仆人，他们表示、流露出来的是他们对神极度仇恨的本性实质。可见，这些败坏的人对神的抵挡不仅仅是败坏性情的流露了，也不仅仅是不明白真相的毁谤或讥笑，他们的恶行不是因着愚昧、无知，也不是因着受蒙蔽，更不是因着被迷惑，而是到了公开地肆意与神对立、对抗、叫嚣的程度。无疑，人这样的表现必将触怒神，触怒神的性情，触怒神不容人触犯的性情，所以神的烈怒、神的威严便会直接地、公开地向他们发出来，这就是神公义性情的真实流露。对于这座充满罪恶的城，神想用最快的办法灭掉它，用最彻底的方式灭掉其中的人，灭掉所有的罪恶，让这里的人不复存在，让这里的罪恶也从此不再滋生，这个最快最彻底的方式就是用火烧。神对待所多玛城之人的态度不是放弃，不是置之不理，而是要以他的烈怒、以他的威严与权柄来惩罚这些人，来击杀这些人，将这些人完全灭掉。神对他们的态度不只是肉体上的毁灭，更是灵魂上的毁灭，是永久的消除，这就是在神那儿“不复存在”的真实含义。

谢谢大家的交通，我应自己打字空难，所以这里只写这些，详细情况我也不多说了。咱们不管是冤枉也好是按原则被开除的，我们只管进入真理向罗得一样敢于向反面黑暗势力挑战反抗，（配合神家打假剿匪的工作，揭露假带领敌基督，按真理原则分辨和对待各种人）也能顺服神的命定神让咱脱离邪恶索多玛（敌基督掌控，大红龙权势，和自身黑暗权势）。等等，咱只要实行真理，竭尽全力预备足够善行与行出义行来，不要受任何人事物的辖制，只管满足神爱神环抱神，最终得到神的称许！我就此身无憾了真正被白来人世走一遭，追求活出有意义的人生，敬拜神是咱们的本分天经地义，这真是咱们这班人天大的福气。摘抄神话咱们共同享受和进入吧，如果有偏缪之处请指正，我今年一直使用尘埃这个名字，欢迎大家也分辨分辨我，咱们彼此修理对付，畅所欲言，相互取长补短，活出诚实人的样式，凭真理原则来分辨对待人。阿门