我单身未婚、独居，被教会清除三年了，没有弟兄姊妹和我来往。还有，家里有环境已经一年多不敢回去了。与外邦人也没什么交往和连接。

 

今天我一个人在家时临到一件很不合我观念的生活难处，我顿时向神祷告哭诉，越哭越伤心。我是这样祷告的：“全能神啊，我该怎么办啊？我应对不了这个局面，我难以承受这事的临到。我以前立志要追求被你成全、被你得着、被你使用，现在我觉得自己立的心志太高了。我可否向你认错？我立那么高的心志是不是没有自知之明、不理智，我可否收回？神啊，我知道追求爱神要受很多苦，但我没有预计到会有那么多难处临到，你知道我的承受力不行，我快撑不住了。”我就是这样边祷告边痛哭，觉得很委屈：神为什么不体谅我的身量？神为啥许可这事的临到？。。。。。

 

请问大家：我该如何从这个经历认识自己？我那样是埋怨神吗？我立那么高的心志合适吗？我要求收回我无数次立过的心志对吗？

我单身未婚、独居，被教会清除三年了，没有弟兄姊妹和我来往。还有，家里有环境已经一年多不敢回去了。与外邦人也没什么交往和连接。

 

今天我一个人在家时临到一件很不合我观念的生活难处，我顿时向神祷告哭诉，越哭越伤心。我是这样祷告的：“全能神啊，我该怎么办啊？我应对不了这个局面，我难以承受这事的临到。我以前立志要追求被你成全、被你得着、被你使用，现在我觉得自己立的心志太高了。我可否向你认错？我立那么高的心志是不是没有自知之明、不理智，我可否收回？神啊，我知道追求爱神要受很多苦，但我没有预计到会有那么多难处临到，你知道我的承受力不行，我快撑不住了。”我就是这样边祷告边痛哭，觉得很委屈：神为什么不体谅我的身量？神为啥许可这事的临到？。。。。。

 

请问大家：我该如何从这个经历认识自己？我那样是埋怨神吗？我立那么高的心志合适吗？我要求收回我无数次立过的心志对吗？

 

要站住见证满足神：你好！

我们立定心志不是人单方面的意愿，而有神感动的部分。心志高没有错，没有圣灵的感动人哪有什么心志呢？只是我们临到到难处了就灰心失望了，这里说明对神还有要求，对神还有奢侈欲望。所以遇到难处就会埋怨神，就会背叛神。在神摆设的环境中我们没有顺服，而是有着自己个人的打算和要求。所以当神的作工和摆设的环境不合自己的感念和想象的时候就能彻底埋怨和背叛神。我们该想想委屈是从哪来的呢？是不是神没有按照我们的想象和观念而作事呢？我们对神没有真正的顺服，而是处处想利用神达到我们个人的目的。嘴上是在信神顺服神，实际是我们的是要求神按照我们的意义做事，而是事事对神有要求。我们该好好反省自己的心思和意念和不对的存心，神会带领我们的。

照着你生活的难处可以灵活运用，不能死守规条。真的没有任何的经济来源可以找点合适的工作，只要是不影响我们信神追求真理，能维持简单的生活就行了。只要是不为自己考虑和筹备太远有个简单的工作维持生计是可以的，这样的实行不算是背叛神。你要是死守个规条不去上班，那你还没有生活的来路，那神怎么帮助你啊？怎么给你开辟出路啊?不能让神给你从天上掉点什么给你用吧？现在神的作工还是有现实一面，也是有实际的一面，你就不能做个实际的配合吗？

全能神说：“　现在你们都应尽快省察你们身上还有多少背叛我的成份，我在迫不及待地等着你们的答复，你们都不要敷衍我，我是从来不与人作游戏玩的。我能说到的，我也必作到，希望你们都要做一个认真对待我话的人，不要认为我的话只是科幻小说，我要的是你们的实际行动，而不是想象。下面你们都要回答我这样的问题：1．如果你真是一个效力者，那你能不能为我忠心效力，不掺有一点糊弄与消极成份？2．如果你得知我从来就不赏识你，那你能不能留下来为我效力一生？3．如果你出了很多力，但我仍是对你很冷淡，那你能不能继续为我默默无闻地做事？4．如果你为我付出了一些东西之后，而你的一点要求我并未满足你，你能不能对我灰心失望，甚至怨气冲冲、破口大骂？5．如果你一直很忠心，你对我一直很有爱，但你却遭受到病痛的折磨、生活的拮据，而且亲友的离弃或者任何生活上的不幸，那你对我的忠心与爱是否还能继续呢？6．如果你心里想象的与我所作的都不相合，那你该如何走以后的路呢？7．如果你希望能得到的都没能得到，那你能不能继续做我的跟随者呢？8．如果你从来就不明白我作工的目的与我作工的意义，那你能不能做一个顺服的人，不随意论断、下结论呢？9．你能不能把我与人在一起时的说话与作工都宝爱呢？10．你能不能做我忠实的跟随者，宁可一无所获也要为我受苦一生呢？11．你能为我而不去考虑、打算、筹备自己以后的生存道路吗？这些问题是我对你们提出的最后的要求，希望你们都能答复我。如果在这些问题中你具备了其中之一或之二，那你仍旧需要继续努力，如果你不能做到这些要求中的任意一条，那你就定规是下地狱的种类，对于这种人我也就不必多说什么了。因为这种人定规是不能与我相合的人了，这种在什么环境之下都能背叛我的人，我怎能留在家中呢？而那些在多数环境之中还能背叛我的人，我将观察其表现之后另作处置。不过，凡是能背叛我的人，无论是在什么条件之下背叛我的人，我都不会忘记，我会一一记在心中等待时机报应其恶行。我提出的要求都是你们应该省察自己的问题，我希望你们都能认真考虑，不要应付我，不久的将来，我会用我的要求来对证你们给我的答复，那时我不会再要求你们什么，也不会再苦口良言来说什么，而是行使我的权柄，该留下的就留下，该赏赐的就赏赐，该交与撒但的就交与撒但，该受重刑的就让其受重刑，该灭亡的就将其毁灭，这样，我的日子就再不会有谁来打扰我了。你相信我的话吗？你相信有报应吗？你相信我会惩罚所有欺骗我而又背叛我的恶人吗？你希望那日子尽快来到还是慢点来到呢？你是很害怕受惩罚的人呢，还是宁愿受惩罚也要与我相抵触呢？你能想象到那日来到之时你是在欢声笑语中生存还是在哀哭切齿中度过呢？你希望你是一个有什么结局的人呢？你是否认真地考虑过你对我是百分之百地相信还是百分之百地怀疑呢？你是否慎重考虑过你的所作所为会给你自己带来什么样的后果与结局呢？你很希望我的话都一一应验，还是很害怕我的话语都一一应验？若你希望我快点离开来应验我的说话，那你该怎样对待自己的言行呢？若你不希望我离开，而且也不希望我的话语都马上应验，那你的信又是为了什么呢？你是否真正知道自己为什么跟随我呢？如果只是为了大开眼界，那你大可不必这样委屈自己，如果你是为了得福，为了躲避以后的灾难，那你为什么不对自己的行为而担忧呢？你为什么不问问自己能否满足我的要求呢？你又为什么不问问自己能否有资格承受以后的福气呢？摘自《一个很严重的问题――背叛(二)》

　　

446　人的要求太多

　　

　　1　人的要求太多，人的事太多，对这些事你们都省察省察，人的理智是不是太差？不但不能完全顺服神的摆布安排，接受从神来的一切，而且反过来对神提出哇提出一些额外要求额外要求。人有这样的要求怎能对神忠心呢？怎么能顺服神的安排呢？有这样的要求怎么能够爱神呢？

　　2　人都要求神应该怎么爱他，应该怎么宽容他，怎么看顾保守他，怎么关心照顾他，没有要求自己怎么爱神，怎么想着神，怎么体贴神，怎么满足神哪，怎样敬拜神，怎么心里有神地位，人心里有这些东西吗？这些都是人该达到的，为什么人不往上用心呢？

　　3　有些人也能发一时热心，但不是长久不是长久的，遇到一点挫折就能导致灰心导致灰心失望发怨言。人的难处太多了哇，追求真理、追求爱神的人太少了，人根本就没有理智呀，地位没站对，把自己看得特别贵重。

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要》227页

 

我单身未婚、独居，被教会清除三年了，没有弟兄姊妹和我来往。还有，家里有环境已经一年多不敢回去了。与外邦人也没什么交往和连接。

 

今天我一个人在家时临到一件很不合我观念的生活难处，我顿时向神祷告哭诉，越哭越伤心。我是这样祷告的：“全能神啊，我该怎么办啊？我应对不了这个局面，我难以承受这事的临到。我以前立志要追求被你成全、被你得着、被你使用，现在我觉得自己立的心志太高了。我可否向你认错？我立那么高的心志是不是没有自知之明、不理智，我可否收回？神啊，我知道追求爱神要受很多苦，但我没有预计到会有那么多难处临到，你知道我的承受力不行，我快撑不住了。”我就是这样边祷告边痛哭，觉得很委屈：神为什么不体谅我的身量？神为啥许可这事的临到？。。。。。

 

请问大家：我该如何从这个经历认识自己？我那样是埋怨神吗？我立那么高的心志合适吗？我要求收回我无数次立过的心志对吗？

 

 

要站住见证满足神，你好：

人经历神的作工，对他的第一认识就是“深不可测”、智慧又奇妙，而且使人不自觉地对他产生了敬畏，人感觉到他所作的工作奥秘，不是人的思维能达到的。人只希望能达到他的要求，满足他的心意，并不希望能够超越他，因他作的工作超出了人的思维、人的想象，他作的工作不是人能代替得了的。就连人自己都不知自己的缺少，而他却另外开辟新路来在人中间将人带入了一个更新更美的天地中，人类才有了新的进展、有了更新的开端。人对他所产生的不是佩服，也可以说不只是佩服，最深的体会是敬畏，也是爱，感觉到神确实奇妙，他作的工作人作不到，他所说的话人说不出来，经历他作工的人总有一种莫名其妙的感觉。经历更深的人对神特别爱，总是感觉到他的可爱，他作的工作太智慧、太奇妙，由此在人中间产生了一股无穷的力量，并非是惧怕也并非是偶尔的爱戴，而是深感神对人的怜悯与宽容，但经历他刑罚审判的人又感觉他的威严不可侵犯。经历了他多少作工的人对他也测不透，凡是真实敬畏他的人都知道他的作工并不符合人的观念，都是反击人的观念。人的要求太多，人的事太多，对这些事你们都省察省察，人的理智是不是太差？不但不能完全顺服神的摆布安排，接受从神来的一切，而且反过来对神提出一些额外要求。人有这样的要求怎么能对神忠心呢？怎么能顺服神的安排呢？有这样的要求怎么能够爱神呢？人都要求神应该怎么爱他，应该怎么宽容他，怎么看顾保守他，怎么关心照顾他，没有要求自己怎么爱神，怎么想着神，怎么体贴神、满足神，怎么心里有神地位，该怎样敬拜神，人心里有这些东西吗？这些都是人该达到的，为什么人不往上用心呢？有些人也能发一时热心，但不是长久的，遇到一点挫折就能导致灰心失望发怨言。人的难处太多了，追求真理、追求爱神满足神的人太少了，人根本就没有理智，地位没站对，另外把自己看得特别贵重。神道成肉身来在人间尚且为人受那么多的苦，那为什么我们就不能为自己受一点苦呢？立定心志，克服困难，神会为我们开辟出路的。

临到试炼、熬炼就消极、软弱说明咱们对神的作工还不认识，神到底怎么拯救人、成全人的？下面我们一起看看上面的弟兄在84辑17节中交通说：

“在神对人长期的供应扶持的工作期间，神将他的心意、他的要求都一一告诉给人，也将神的作为、神的性情与神的所有所是显给人看，目的是为人装备身量，让人在跟随神期间从神得着各方面的真理，这些真理就是神给人的与撒但争战的利器，人有了这些装备便要面对神的检验。神的检验有多种方式、多种途径，但每一个途径与方式都要借着神的仇敌——撒但来‘配合’。也就是说，神给了人与撒但争战的利器之后，就要将人交给撒但，让撒但来‘检验’人的身量，如果人走出了撒但摆设的阵营，活着走出了撒但的围攻，那人就通过了这次的检验；如果人未走出撒但的阵营，而是让撒但降服了，那人就未通过检验。”这段话很关键！以前人信神啊，对神的作工拯救人的方式不太透亮，就认为人信神只要好好读神话，只要不离开教会生活，只要能尽上本分最终就是剩存下来的人，现在看这种观点对不对啊？（不对）光靠人聚会吃喝神话与尽本分能不能确定就是蒙拯救的人啊？（不能）现在看不是那么回事了，最主要的方式是要把人交给撒但，就是必须得经历撒但的围攻、撒但的迫害、撒但的试探然后从撒但的围攻、迫害、试探中走出来这才是达到蒙拯救的人，达到被成全的人。这样看来以后每一个人都要临到撒但的试探，都要临到撒担的迫害，撒但的围攻，这是不可避免的了。因为神就是借着这样的方式来拯救人类，这是神作工异象方面的真理，这个异象方面的真理现在人跟随神必须得透亮啊。有很多人对这方面的异象不透亮，一个劲儿地逃避，总想躲避撒但的围攻、试探，总想寻找安逸的环境信神，现在看来这条路能不能行得通了？（不能）这条路行不通了。有些人说，“那我如果光吃喝神话明白许多真理不就达到蒙拯救了吗？那非得要经历撒但的试探、围攻为什么呢？”人经历撒但的试探达到的果效是什么？是为神作见证，神得着人在撒但面前作的见证，在神那看人是蒙拯救的人这才算数，人如果得不着这个见证人自己说蒙拯救了这不算数，神不承认，神为什么不承认？因为这次拯救人的工作是神与撒但的争战产生的，神与撒但的争战要达到什么果效？就是要让撒但在人的见证面前彻底蒙羞失败，也就是让撒但在人所作出的见证上达到蒙羞、落荒而逃。这样的见证在神那才算数，所以神拯救人的工作最后就是用这个见证来证实。这个见证就是神与撒但争战得胜的见证，人没有这个见证也就是说撒但在一个人的信神上如果还有控告还不服输，那神就不承认这个人，神还是要把这个人交给撒但，直到撒但彻底服气了、彻底蒙羞了、落荒而逃了，也就是对人再没有控告了这个人才算彻底蒙拯救。如果人看清了这个事实之后，人应该怎么做啊？到底应该怎么追求真理，怎么装备真理这是最重要的。人没有真理能不能打败撒但呢？（不能）哎，这是确定的！那为什么说没有真理就不能打败撒但呢？这是很多人不明白的。很多人说我就是坚决信了，撒但怎么苦害我我也要信。光有这样的信心算不算打败撒但啊？（不算）为什么不算啊？谁能把这个事说清楚？这个事很关键啊，这个事其实很简单，为什么说人必须得明白许多真理才能打败撒但，回想我们跟随神的这些年所经历的事，当我们不明白真理的时候我们常常陷在撒但的试探网罗里不能自拔，常常陷在罪中不能自拔，甚至常常被撒但迷惑，被撒但利用受撒但的辖制不能顺服神，不能忠于神，更不能爱神。那这样的人到底有没有真理实际啊？（没有）没有。那这样的人算不算被神得着呢？（不算）人没有真理常常被撒但迷惑，常常被撒但利用，常常受撒但的辖制，不能忠于神、不能爱神、不能绝对顺服神这就是活在撒但权下的人哪。这样的人不是属神的人哪，那属神的人不是根据你是不是真心信神而确定的，而是根据你的实际表现是不是能真实爱神，是不是能绝对顺服神而确定的，所以人信神能不能达到蒙拯救是根据人有没有真理决定的，不是根据你是不是真心信神，对神有没有信心。”

其实当我们生活当中临到事的时候，正是神成全我们的时候，只要我们放下自己，凭着一颗单纯满足神的心、顺服神、爱神的心向神寻求，一切难处都会迎刃而解。神说：“当神的审判刑罚临到你的时候，你能不能说神说的话有掺杂？能不能说神的怒气背后也有故事，也有掺杂？还能不能诋毁神，说神的性情也不见得都公义？在对待神所作的每一件事上，你首先得确定神的公义性情里没有任何的掺杂，是圣洁的，是没有瑕疵的，包括神对人类的击杀、惩罚与毁灭。神所作的一切都是对的，都是公义，就是有一天把咱们灭了也是应该的，咱们享受神的太多太多了，没有资格向神提要求，顺服神、体贴神天经地义，这是人该做的见证。

我单身未婚、独居，被教会清除三年了，没有弟兄姊妹和我来往。还有，家里有环境已经一年多不敢回去了。与外邦人也没什么交往和连接。

 

今天我一个人在家时临到一件很不合我观念的生活难处，我顿时向神祷告哭诉，越哭越伤心。我是这样祷告的：“全能神啊，我该怎么办啊？我应对不了这个局面，我难以承受这事的临到。我以前立志要追求被你成全、被你得着、被你使用，现在我觉得自己立的心志太高了。我可否向你认错？我立那么高的心志是不是没有自知之明、不理智，我可否收回？神啊，我知道追求爱神要受很多苦，但我没有预计到会有那么多难处临到，你知道我的承受力不行，我快撑不住了。”我就是这样边祷告边痛哭，觉得很委屈：神为什么不体谅我的身量？神为啥许可这事的临到？。。。。。

 

请问大家：我该如何从这个经历认识自己？我那样是埋怨神吗？我立那么高的心志合适吗？我要求收回我无数次立过的心志对吗？

 

 

你好！我们向神祷告立心志这是和神心意的。因为神说“[当你祷告的时候，存着一颗爱神的心，寻求神的看顾、保守，寻求神的鉴察，存着这样的心，祷告就有果效。好比说聚会时祷告，你敞开心向神祷告，不说假话，向神说你的心里话，这样必能达到果效。你如果爱神的心恳切，那你就向神起誓，你说：“在天地万物中的神哪！我向你起誓，你的灵时时鉴察我的所作所为，你的灵时时看顾、保守我，让我的所作所为都能在你面前站立得住，我的心若不爱你或背叛你，你就重重刑罚我、咒诅我，今世、来世不得赦免！”你敢这样起誓吗？你如果不敢这样起誓，说明你胆量小，还是爱自己。你们有这个心志吗？若真有这个心志就该这样起誓，你能有心志向神起誓，神就成全你这个心志，你既向神起誓，神就垂听。神就按着你祷告的及所实行的来定你是罪人或是义人。现在是成全你们的过程，你如果真正有信心被成全，凡你所做的事都能拿到神的面前，接受神的鉴察，如果你做出大逆不道的事或背叛神的事，那么神就要按着你的起誓来“成全”你，到那时不管你沉沦也好，受刑罚也好，那都是你自己的事了。你既然起誓了，就应按自己起誓的去实行。如果你起誓了，但却不按这个去实行，那你就是沉沦的对象。你既然说了，神就按你的起誓成全你，有的人祷告完之后害怕了，他说：“这完了，以后放荡的机会没有了，做坏事的机会没有了，贪恋世界的机会没有了。这种人还是喜爱世界、喜爱罪，那以后肯定是沉沦的对象。”--摘自《话在肉身显现神成全和他心意的人》从全能神的话语中我们看到，向神祷告起誓立心志这是和神心意的，因为神成全的就是人的心志。

记得我刚接受全能神的福音后不久，我自己看神的话，当我看到这段神的话时，我什么也不明白，看到神这么要求，我就这么祷告，说在“天地万物中的神啊，我向你起誓，你的灵时时鉴察我的所作所为，你的灵时时看顾保守我，让我的所作所为都能在你面前站立得住。我的心如不能爱你或背叛你，你就重重的刑罚我，咒诅我，今生、来世不得赦免[/b]。”神真是按照人的誓言来成全人哪。我接受全能神的福音两年后，就开始经历家庭的破裂，是全能神拯救我脱离了家庭的死人坟墓，救我脱离了魔鬼丈夫的魔掌、火坑。

 

当时我什么也不明白，事实临到我就后悔了，心想：自己咋这么傻呢？起这么狠的毒誓呢？别人怎么不向我这么傻呢？现在经历过后懂得了，正是神作的打破家庭的工作，使我挣脱了这个枷锁。其实当时祷告时，根本不是我的真实身量，而是圣灵的感动，是神的爱给了我动力。

 

事实经历让我深深体会到，我能走到今天，这都是因为神的带领，起誓使我蒙了保守。神说的一点不差，这是真理事实，凭人自己谁也走不到今天。但是因为我们身量幼小，持守不住对神的忠心，又由于我们觉得自己祷告立的心志太高，有些够不上，达不到，所以就灰心、后悔，又不敢违背誓言，觉得这个誓言成了我们的累赘，束缚了我们的自由，这是因为我们对祷告起誓的意义不明白造成的，说明我们祷告起誓时是一时冲动，或者一股热劲，在不就是看大家都这么祷告，我们也跟着学，根本没寻求祷告起誓的意义，所以实行起来就觉得特别累，觉得神对人的要求太高了。其实祷告立心志这是对我们自己的一种约束，因为我们的本性都很放荡，随心所欲、为所欲为、任意妄为惯了，所以让我们去做一件我们不愿意做的事，当然对我们来说是很难达到的事，这就需要我们背叛肉体受苦，来履行兑现持守自己的誓言，慢慢神就会加给我们信心、毅力、恒心、坚强、勇敢、骨气、尊严、理智良心等等正常人性，所该具备的东西，这样不知不觉，我们就能胜过肉体的软弱、脆弱、懦弱、娇气、懒惰性、依赖性等等。

 

我们一起来享受神的话语186 谁能体贴神的心

1人在忧伤之时，神来安慰，人在软弱的时候，神来扶持；人在失迷之时，神来引路；人在痛哭之时，神试去其眼泪。但当神心忧伤之时，谁能以心来安慰神？当神和你悲伤之时，谁能补足神心的创伤？当神心急如焚时，谁能体贴神的心呢？

2当天使鼓乐赞美神时，不禁勾起神对人的同情，神心顿时忧伤万分，痛苦之情难以摆脱。神与人悲欢离合，不能“叙旧情”，不能“叙旧情”，人与神分割天之上下，不能常相聚，不能常相聚。

3 谁能摆脱旧情的依恋？谁能不回想以往？谁不盼望旧情的依然存在？谁不盼神归？谁不盼望神与人同相聚？灵与灵虽相同，却不能不能常相聚。所以，神要抚平人间的不平，不容仇敌在任意妄为，不容撒但在残害神民，神要在地上作王。

 

135人都活在了香气之中

1 当一轮明月升起之时，宁静的夜晚顿时被打破，虽然明月残缺不全，但所有的人心绪甚好，人都在月光之下静坐，观赏着月光之下的美景，人的心情都是难以诉说，似乎是回想以往。

2 似乎是想展望未来，似乎是在享受今天。人的脸上透露出一丝微笑，喜悦之气中散发着清香，一股“微风”“微风”吹来，人便觉香气的浓郁，似乎是沉醉在其中不能醒来，此时正是神亲临人间之时，人更觉着香气的浓郁，以至于所有的人都活在了香气之中。

3 神与人和平相处，人与神和睦同居，人不再另眼看神，神不在修理人的不足，人的脸上不再有愁容，不再有死亡威胁着人类。因着神的祝福，人才活到了今天。--摘自《话在肉身显现》335-336页

 

建议你多听听神话诗歌，平时多思念神的的爱，渐渐的就会胜过来了。神也会为我们的生活开辟出路的，人到尽头神的起头，这是事实。多祷告神依靠神吧！

 

再见！

我单身未婚、独居，被教会清除三年了，没有弟兄姊妹和我来往。还有，家里有环境已经一年多不敢回去了。与外邦人也没什么交往和连接。

 

今天我一个人在家时临到一件很不合我观念的生活难处，我顿时向神祷告哭诉，越哭越伤心。我是这样祷告的：“全能神啊，我该怎么办啊？我应对不了这个局面，我难以承受这事的临到。我以前立志要追求被你成全、被你得着、被你使用，现在我觉得自己立的心志太高了。我可否向你认错？我立那么高的心志是不是没有自知之明、不理智，我可否收回？神啊，我知道追求爱神要受很多苦，但我没有预计到会有那么多难处临到，你知道我的承受力不行，我快撑不住了。”我就是这样边祷告边痛哭，觉得很委屈：神为什么不体谅我的身量？神为啥许可这事的临到？。。。。。

 

请问大家：我该如何从这个经历认识自己？我那样是埋怨神吗？我立那么高的心志合适吗？我要求收回我无数次立过的心志对吗？

 

先读一段神话：“神的经营对于每一个人来说都是很陌生的，因为人都觉得神的经营是与人毫不相干的事，那只是神作的工作，是神自己的事，所以人类对于神的经营都不闻不问。这样，人类的蒙拯救就成了很模糊的事，成了很空洞的说辞。虽然人跟随神是为了蒙拯救，是为了进入美好的归宿，但人却并不关心神如何作、神计划要作什么、人类怎么配合才能达到蒙拯救，这是很可悲的事。人类的蒙拯救离不开神的经营，更不能摆脱神的计划，但是人类却并不以神的经营为重，所以人类与神的距离越来越远，以至于越来越多的并不知道什么是受造、什么是信神、如何敬拜神等等这些与人蒙拯救息息相关的问题的人也来加入到跟随神的行列中。所以，在这里我们很有必要谈谈有关于神的经营这方面的话题，以便每个跟随神的人都能很明确地知道跟随神与信神的意义，也能更准确地选择自己当走的道路，而不是仅仅为了得福、为了躲避灾难、为了出人头地而跟随神。

 

神的经营对人来说虽然很深奥，但并不是人不能理解的，因为神作的每一样工作都与神的经营有关，与拯救人类的工作有关，是涉及到人类的生命、生活与人类的归宿的。可以说，神作在人中间的、作在人身上的工作都是很现实的，很有意义的，是人可以看得到、体会得到的，并不是很抽象。如果神作的所有工作对人来说都是不能接受的，那神作的还有什么意义呢？这样的经营又如何能使人蒙拯救呢？有许多人跟随神只关心自己怎样才能得福、怎样才能躲避灾难，一提到神的作工、神的经营，他们就默不作声，丝毫不感兴趣。他们认为了解这些枯燥的问题并不能使自己的生命长大，也不能获得什么益处，所以他们即使是听了有关神经营的信息也只是稀里糊涂地对待，却并不当作宝贝来接受，更不当作生命中的一部分来领受。这些人跟随神的目的很简单，那就是一个目标——得福，除此之外与他们的目标根本不相干的事他们都懒得去搭理。他们认为信神能得福这是最正当的目的，也是他们信神的价值所在，如果不能达到这个目的，那就什么都不能打动他们的心。这是更多的当前信神之人的现状。他们的目的、存心听起来很正当，因为他们在信神的同时也在花费、在奉献、在尽本分，他们在付出青春年华，也在撇家舍业，甚至长年累月地在外奔波忙碌，他们为了最终的目的改变自己的爱好，改变自己的人生观，甚至改变自己的追求方向，但他们却不能改变自己信神的目的。他们都是在为经营自己的理想而跑路，不管道路有多远，也不管途中有多少艰难险阻，他们都坚韧不拔、视死如归。是什么力量能使得他们如此这样地不断付出呢？是他们的良心吗？是他们伟大、高尚的人格吗？是他们与邪恶势力抗衡到底的决心吗？是他们为神作见证而不求报酬的信心吗？是他们为了成就神旨意而不惜付出一切的忠心吗？还是他们从来就没有个人奢求的奉献精神呢？对于一个从来就不知道神经营工作的人能付出如此多的心血代价，这简直是天大的神迹！我们姑且不论这样的人到底付出了多少，只是他们的行为很值得我们去解剖。一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价，这里除了与人息息相关的利益之外，还能有其它的理由吗？话说到此，我们发现一个人都从未发现的问题：人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢？又有几个人能真正了解这种关系的危急呢？我相信，当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬、如此的不堪入目。

 

人类信神的最可悲之处就在于人在神的作工之中搞着自己的经营，却置神的经营于不顾，最大失败之处就在于人在追求顺服神、敬拜神的同时也在编织着自己理想中的归宿梦，盘算着如何才能得着最大的福分、最好的归宿。即便是人都了解了自己的可悲、可恨与可怜，但又有几个人能轻易地放弃自己的理想与盼望呢？谁又能阻止自己的脚步不再为自己打算什么呢？神需要的是与他紧密配合与完成他经营的人，需要的是为了顺服他而全身心投入到他经营工作中的人，而不是每天伸出双手向他讨饭的人，更不是为他有点花费就等待向他讨债的人。神恨恶那些有点奉献就等着吃老本的人，恨恶那些对他的经营工作反感而只愿意谈上天得福的冷血人类，更恨恶那些借着他拯救工作的机会而投机的人。因为这些人从来就不关心神要在经营工作中成就什么，得着什么，他们只关心自己如何才能借着神作工的机会得到福分，他们根本就不体贴神的心，一心只关心自己的前途、命运。那些对神经营工作反感、对神如何拯救人类与神的心意丝毫不感兴趣的人，都在神的经营工作之外做着自己喜欢做的事情，他们的行为不被神纪念，不被神称许，更不被神所看中。”我们想为神做什么，多数是为了从神获取什么，其实呢，人蒙拯救后是什么样的。“不管是大卫子孙，还是摩押的后代，总之，人是受造之物，没什么可夸的，既然是受造之物就得尽上受造之物的本分，对你们没有别的要求。而且你会祷告说：神哪！无论我是有地位或没地位，我现在认识自己了，我地位高也是你的高抬，我地位低也是你的命定，一切都在你的手中，我没有什么选择，没有什么怨言，那你命定我生在这国家里面，命定我生在这邦族里，我只有完全顺服在你的权下，因一切都是你的命定。我不注重什么地位，我无非就是一个受造之物，你把我放在无底深坑、硫磺火湖里面，我无非也就是一个受造之物。你用我，我是一个受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要爱你，因我只是一个受造之物。我只是造物主所造的一个小小的受造之物，是所造人类当中的一个，是你造了我，今天又把我放在你的手里面，任你摆布，我愿意做你的工具，愿意作你的衬托物，因这一切都是你命定好的，是谁也改变不了的，万事万物都在你的手中。”

我们如果不是追求这里，信神的路越走越累，如果追求真理，道路越走越光明。你到如今还骗自己骗大家，说你无数次立的心志，你真是有纯洁的心志么，你的心志是为了什么，如果是为追求真理，真理会让人如鱼得水，如果为了一己私欲，活得痛苦不堪还不回头，和神真心交往，神鉴察人的心思意念，真理也不会偏待任何人。我被赶出教会曾经有过几个年头，我的倔强我的执着都被摧毁了，我不再要求神如何对待我，只追求自己现实需要的营养，不管以后有何结果，活一天就追求蒙拯救，不蒙拯救即使心志在真，人不合格，没资格接受神的托付。神家不会让污秽的人玷污圣地的。人如果不是为真理受苦，所受的苦没啥意义，世界上悲惨的多着呢，火湖里的人活该受报应，而追求真理的人生踏实快乐，死而无憾。

你好，我們臨到痛苦難處，就向神哭訴，為啥要哭訴啊？原因就是不願意接受能讓我們痛苦的事情，臨到合乎我們意的事情，我們就該歡呼跳躍了！我們躲避拒絕痛苦試煉，我們不喜歡臨到讓我們哭鼻子的事情，喜歡臨到能讓我們微笑的事情，所以面臨痛苦試煉，不管對我們多有幫助，我們不會笑，什麼時候面對痛苦試煉會笑著接受？除非是通過經歷多次痛苦，有所收穫，看到試煉真的能變化我們的敗壞性情，我們在痛苦中看到神的良苦美善的心了，當我們處在逐步甦醒的過程中了，看到撒旦的性情太可恨，下賤，極力想擺脫撒旦的性情時，我們才會笑著接受神的試煉，只要神還願意救我們，受點苦也願配合了！好比癌症病人，如果遇到能治愈他病痛的人，只要能把病治好，受點苦也值得，也願意接受，還會感謝呢，但是經歷試煉，如果不明白神的心意，就不會甘心接受臨到的難處痛苦。好比我臨到痛苦難處，承受不住就覺得這苦也太重了，希望臨到輕一點兒的試煉痛苦，好比我常常臨到一種痛苦，這個痛苦是我最不願意接受的，最害怕臨到的，這個痛苦一臨到我，我就想馬上死掉，活在這個痛苦中時，我感覺不到神的愛，總覺得這是神的懲罰，是一種折磨，心想，這個苦臨到我，肯定不是神的愛臨到，神愛一個人絕對不會讓人受這樣的痛苦，所以在痛苦中不理解神，有時在這個痛苦中不埋怨，願意站住見證，當再次經歷時就不高興了：這個苦怎麼又來了？我不是已經站住一次見證了嗎？站住見證了那就別在臨到了唄？怎麼老受這個苦呢？總感覺神的要求太高，我夠不上，就說：我在痛苦時有時候不是站住見證了嘛，既然站住見證了，那就別再臨到這個苦了，差不多就行了唄，覺得神對人要求太高，然後突然又想到：神要的是提煉出來的純金，不是沙土，如果金子裡有一點雜質，也不是純金，如果我的愛裡，信裡有一點摻雜，神也不會稱許的，所以痛苦一次次臨到，是因為我信神的摻雜太多。當我明白一點時，就能正確對待臨到的痛苦，因著痛苦常常臨到，感覺承受不了了，還會要求神：如果真的是為了拯救我，能不能換一種別的方式來拯救我啊？除了這個苦，受啥苦都行，但要按我身量來。在我經歷的痛苦中，我不理解，我不願意接受，總和神講條件，講理由，今天，我才明白，神怎麼試煉人，都是對症下藥的，神知道我們的致命傷是什麼，臨到我們的試煉都是我們現實的需要，什麼樣的本性，需要什麼樣的試煉痛苦，神最清楚！

如神說的：“神作工有智慧，知道人怎样才能站住神的见证，他知道人的致命伤在哪儿，他说的话能打动你的致命伤，但他又用他威严的话、智慧的话使你能站住他的见证，这是神的奇妙作为。”

所以針對我們的本性，致命處，針對我們對神的各種態度，神都有了合適的計劃安排，當神所計劃安排的試煉熬煉臨到我們時，我們不該逃跑，不該拒絕，應該尋求順服，更不該向神提出沒理智要求，要求神按著我們的意思想像來對待我們，來試煉熬煉我們，神如何試煉拯救我們，有神自己的方式原則，我們理應順服接受，接受了，我們不但不會有什麼損失，反而會得到明白很多。當我經歷了多次同樣的不合乎我想像觀念的試煉以後，我才逐步明白神拯救人的良苦用心，在多次的試煉痛苦裡，我才慢慢逐步放下很多存心慾望，慢慢的才看清很多以往我所追求的那些名利地位虛榮，錢財情感等等是那麼的虛空，不值錢，當我在痛苦中明白神的心意時，找到受造之物的位置，明白受造之物的使命是什麼的時候，我不願意在追求別的東西了，就想老老實實的與神配合，脫去身上撒旦的狗屎性情，因為實在是恨老撒旦的本性，只要能與撒旦決裂，擺脫它的敗壞，受苦也值得，所以願意老老實實接受神的試煉熬煉，有這個認識完全是藉著長期經歷一種我最不願接受的一種痛苦達到的，是死的考驗，開始經歷這個痛苦，我認為這是一種折磨，不是神的愛，是懲罰，當我藉著臨到我的這個痛苦放下很多存心時，靈裡開始復甦了，這時候我才明白，所臨到我的痛苦是神根據我的身量需要擺設的宴席，看清楚了，也看的很明白，神為我們擺設的試煉熬煉是神最真最實的愛！這個苦臨到，是為了帶領我走正道，所以越清醒，越恨惡自己身上撒旦的敗壞性情，越清醒越想擺脫撒旦的敗壞，這時，我才扭轉了對待試煉的態度！明白神對人的試煉熬煉就是拯救，就是愛！

神話詩歌

刑罚审判是最真最实的爱

1　神没有恨人的成份，他所作都是真实的爱，就是刑罚审判也是神的爱，是对你们极大的拯救。只因为你们太悖逆，又生在淫乱罪恶之地，已被撒但践踏，神不愿人再堕落，不忍心让人坠落阴间，神才几番刑罚审判，几番熬炼，这是父教子般的深沉爱，他是为了把你们往正道上带，也是极大保守，更是极大恩待。

 

2　虽然因这刑罚审判你们也受了不少苦，甚至死去活来，但也得着了最真、最实、最宝贵东西。看见受造之物的归宿，得知人类败坏的起源，看见了神臂膀，看透了人生，得着了人生的正道。因着有了今天的刑罚审判，你才认识全能者的奇妙作为，看见他公义性情和美丽荣颜，否则你们的信将全是枉然，否则你们的信将全是枉然。

 

摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕（四）》

神說：“今天在经历当中，神每一步的作工都反击人的观念，都是人的思维达不到的，都出乎人的预料。神供应人的所需，处处不符合人的观念，在你软弱的时候，神发声说话了，这样才能供应你的生命。借着反击你的观念，让你接受神的对付，这样才能脱去你的败坏。”

所以，弟兄姊妹，願我們在經歷痛苦時，放下對神的誤解，多禱告尋求依靠神，不能因著所受的痛苦失去信心，我們在神前立心志要追求愛神，被神得著，這沒有錯，但是我們臨到痛苦就要否心志，收回自己的心志，那我們就是一個失信的人，不守信用的人，我們答應別人的事情，我們都能努力去做，那我們向神立的心志，向神許下的諾言，不更應該努力去做到嗎？不管我們想收回什麼，還能收回作為一個受造之物該盡的本分嗎？本分可是我們該盡的，不管臨到什麼痛苦，我們都不能失去一個受造之物該盡的本分，我們該收回的是對神的要求，埋怨。

不管你是弟兄，還是姊妹，臨到了痛苦，我們不要怕，更不要埋怨，只要真心依靠神，什麼難處都能解決的。雖然被清除了，一個人生活，又因著最近臨到一些難處痛苦，感覺承受不住了，就不知道如何走前面的路了，說實話,什麼痛苦難處都不可怕，關鍵要看我們是不是一個真正追求真理的人，看我們有沒有信心依靠神，我們臨到的痛苦難處，在神眼裡是很大的事嗎？在神沒有難成的事，想想摩西帶領以色列人過紅海，那時候的場景對以色列人來說多可怕啊，摩西帶領以色列人出埃及，遇到了紅海，按著我們人的觀念想像，這紅海對當時的人來說是天大的難處臨到了，前面是紅海，後面是敵人的追殺，對人來說，這還有活路嗎？只有死路一條，往前走是紅海，跳下紅海，會被淹死，往後退是敵軍，會被殺死，怎麼辦？這時以色列人束手無策，如果按著我們想像，神拯救以色列人出埃及，還讓以色列人在逃脫埃及法老追殺時遇到了紅海，這能是神的愛與拯救嗎？所以人在臨到難處時很難理解神的心，遇到紅海這事，在神眼裡是大事嗎？不是，以色列人面對紅海，沒有辦法前行，紅海成了他們的難處，那這個難處，也就是這個紅海在神前是難處嗎？當神的作為顯明時，紅海變成什麼了？變成乾地了，紅海在神手裡，想怎麼擺佈就怎麼成，那今天臨到我們的難處，不也在神的手中擺佈嗎？紅海在神手裡，想怎麼擺佈就怎麼擺佈，更何況臨到我們的一些難處呢？信心很重要，我們要學會依靠神，把自己生死交給神，說老實話，不管什麼樣的痛苦難處臨到了追求真理的人都是好事，如果我們是追求真理的人，願我們慎重對待臨到我們的人事物，在此，我說一句真心話，我們這敗壞至深的人，臨到的痛苦難處試煉越多越是好事，當我們經歷了足夠多的痛苦時，當我們通過經歷到的各種痛苦環境的磨練，找到受造之物的位置了，明白神的心意了，真正看清受造之物的使命是什麼了，當我們真的醒了的那一天，那時我們就什麼也不想要了，只為神活著，所以痛苦試煉是敗壞人類的需要，是我們的需要！讓我們一起憑著信心來經歷臨到我們的試煉吧！弟兄姊妹，我們一起努力追求神，不得著神不罷休，只要我們憑著信心倚靠神，在信心之中必能看到神的作為！我們加油！

 

神话诗歌

 

试炼中需要有信心

1　在经历试炼的同时，不管人软弱也好或者里面消极也好，对神心意不明白或对实行路不太透亮，但你对神的工作得有信心，能像约伯一样不否认神。约伯虽软弱咒诅自己的生日，但他不否认人生下来所有的东西都是耶和华赐给的，夺去的也是耶和华。

 

2　在你的经历中，不管在神话上受到什么熬炼，总之，神成全人的信心，在你摸不着、看不着的情况下需要你的信心。在人的肉眼看不见的事上需要人的信心；在你放不下观念的时候需要你的信心；对神的工作不明白的时候需要你的信心。人受痛苦时需要有信心，受熬炼时需要有信心。在信心之中才能看见神，你有信心神就成全你，你有信心神就成全你。

摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》

我单身未婚、独居，被教会清除三年了，没有弟兄姊妹和我来往。还有，家里有环境已经一年多不敢回去了。与外邦人也没什么交往和连接。

 

今天我一个人在家时临到一件很不合我观念的生活难处，我顿时向神祷告哭诉，越哭越伤心。我是这样祷告的：“全能神啊，我该怎么办啊？我应对不了这个局面，我难以承受这事的临到。我以前立志要追求被你成全、被你得着、被你使用，现在我觉得自己立的心志太高了。我可否向你认错？我立那么高的心志是不是没有自知之明、不理智，我可否收回？神啊，我知道追求爱神要受很多苦，但我没有预计到会有那么多难处临到，你知道我的承受力不行，我快撑不住了。”我就是这样边祷告边痛哭，觉得很委屈：神为什么不体谅我的身量？神为啥许可这事的临到？。。。。。

 

请问大家：我该如何从这个经历认识自己？我那样是埋怨神吗？我立那么高的心志合适吗？我要求收回我无数次立过的心志对吗？

要站住见证满足神*

你好，看到你临到生活当中的难处的态度、反应，就是弟兄姊妹回复的那样，说明我们对神的作工不认识，里面满了埋怨、误解，所以才有“我就是这样边祷告边痛哭，觉得很委屈：神为什么不体谅我的身量？神为啥许可这事的临到？”这样的想法。这个想法不是突发的，而是我们里面根深蒂固的东西，所以神一再要求我们追求真理、认识神，也就是认识神的权柄、神的性情。我们只要对这两方面有一点真实的认识就不会误解神这么深了！我们临到难处痛哭，甚至发怨言，就是认为神对人太狠了，一点不体谅人的软弱，这是不是对神的公义性情不认识的结果？没事的时候我们经常说“神是爱人的神，无论审判刑罚、试炼熬炼都是神的爱，都是神对我们的拯救……”但是事实临及的时候我们真实的身量就显明出来了。所以临到这样的环境我们就更应该好好寻求神的心意，从中也是认识我们自己的好机会。建议你多看看关于试炼熬炼方面的神话和人的交通，这方面交通太多了，尤其是神的最新说话的第三篇标准稿关于约伯的事迹，这是我们效法的榜样，对我们经历痛苦试炼是有帮助的。

我们看段神话：“人常常担心害怕神的试炼临到，而人时时活在撒但的网罗之中，活在撒但的攻击、残害的危险境地却不知害怕，也不担忧，这是怎么回事？人对神的信仅仅局限在眼见的事物中，对于神对人类的爱与眷顾，神对人类的怜惜与体谅人却丝毫不领会，除了对神的试炼、神的审判刑罚、神的威严烈怒有些许的惊恐与害怕之外，人对神的良苦用心没有丝毫的理解。一提到试炼，人便感觉似乎神别有用心，甚或有的人认为神居心叵测，不知道神究竟能把人怎么样，所以在喊着“顺服神的主宰安排”的口号的同时，人却极力地抵触反对神对人的主宰与安排，因为人认为人若不加小心便会被神“误导”，人若不自己掌握自己的命运，说不定就被神夺走了所有，甚至命在旦夕。人身在撒但的阵营里从来不担心撒但会残害人，人被撒但残害却从来不害怕被撒但掳去，而人口口声声说接受神的拯救，却对神从来都不信任，不相信神是真心实意地拯救人于撒但的魔爪之中。人若像约伯一样能顺服神的摆布与安排，能将全人交与神的手中，人的结局不都与约伯一样蒙了神的赐福了吗？人若能接受顺服神的主宰，人会有什么损失呢？所以，我劝你们要小心行事，谨慎对待临到你们身边的每一件事，不要唐突，不要冲动，也不要凭血气、凭天然、凭想象观念对待神与神为你安排的人、事、物，一定要小心行事，多多祷告、多多寻求，以免触怒了神使神发怒。记住了吧！”（第三篇标准稿）

我们再来看一段人的交通：“无论什么样的试炼临到，都是神要带领我们进入真理，都是让我们寻求一方面的真理，都是让我们对神有一些真实的认识，对神的作工、神的主宰、神的安排有一些实质的认识。如果我们对神有了这样的认识，那我们在这次试炼当中作出的见证肯定会更好，更能蒙神悦纳、蒙神祝福。所以，每一次的试炼都是我们寻求真理的好机会，都是我们追求认识神的好机会，绝对不能错过。当我们经历完试炼对神有了真实认识的时候，可以说我们的生命又长大了，我们的生命性情又有了新的变化，我们的人生又有了新的开端。（第十七篇　如何达到生命性情的变化）

临到试炼时你说人能跑得了吗？人跑不了。只有明白真理才有路，才能解决问题；如果人不明白真理，什么路也没有，连活路都没有。所以在试炼之中，人明白真理了那就是心里开了两扇窗户，心里亮堂，如果一点儿真理也没有，那就是一点儿亮光没有，全是黑暗，人活在黑暗中的痛苦太大了。那怎样才能渡过大试炼？那就是靠祷告，别的办法没有。你明白真理了，你知道怎么祷告、怎么摸神的心意；如果你不明白真理，那你就一个劲儿地祷告寻求，一会儿这么祷告看看里面有什么感觉，一会儿那么祷告看看有什么感觉，一会儿顺服神看看有没有什么感觉，一会儿自己这么实行、祷告祷告看看有什么感觉，只能一个劲儿地在那儿摸感觉，找不着路。所以现在让你装备真理，装备上真理之后，灾难临到时你心里就亮堂，你就知道该怎么行，在祷告上也能学会摸神的心意、学会顺服神了，你一能顺服神了，心里面就亮堂多了。如果你在祷告上始终没有顺服，那你里面就越来越难受，越来越痛苦；什么时候你祷告到能顺服神了，将自己的生命置之度外，知道一切都在神手中，能任神摆布了，这时你就得释放了。一顺服神，一感谢神、赞美神，你就得释放了，这样就容易明白真理。所以说，临到大试炼如果你不好好祷告，不好好顺服神，不作顺服神的祷告、安慰神心的祷告，那你就没有活路，你里面只能是越来越痛苦。”

这方面的神话和人的交通还有许多，在这里我就不粘贴了，总之在这件事上我们一定要多祷告神，能够做到顺服神的摆布安排，这样我们才能真正的达到释放自由，当然这个过程需要我们受一些苦，就像神话说的“经历痛苦试炼才知神可爱”，努力吧，做一个有骨气的男孩子，必会蒙神祝福的！！