弟兄姊妹，你们好：

现在有这么一种情况，我今天也是刚刚听说的，就是以前被开除的一些人，现在急于回教会都写了悔过书，并且把自己根本就没有做过的“事情”都写了出来，带领工人一看这个人对自己有认识，对自己的“作恶事实”认识的够深度，于是，就把这些人都接纳回了教会......，弟兄姊妹，你们对这事怎么看？希望你们谈一下自己的认识。

弟兄姊妹，你们好：

现在有这么一种情况，我今天也是刚刚听说的，就是以前被开除的一些人，现在急于回教会都写了悔过书，并且把自己根本就没有做过的“事情”都写了出来，带领工人一看这个人对自己有认识，对自己的“作恶事实”认识的够深度，于是，就把这些人都接纳回了教会......，弟兄姊妹，你们对这事怎么看？希望你们谈一下自己的认识。

 

朦胧：你好！

就是人把“殿”看得太大了，心里没有神的地位，糊涂的认为进入教会才能蒙拯救。得福的存心支配着委屈求全吧！只要能进教会就行，这样的人回教会会“好好表现”的，我们这里有些人也是非常想回教会，被清除在教会之外为了能回教会带领怎么说就怎么做，还能受其辖制和迷惑。也不看看是真教会还是假教会，就盲目的回去。要是回到假带领敌基督的阵营那就要得不偿失了，不讲分辨就要被迷惑，生命就要受亏损。向撒旦妥协了神还承认我们是信神的吗？这样不就是心中无神的人吗？好像不回教会就不能信神了，把神定规在了他们认为的教会之中。

全能神说：“（太12：6-8）“但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。”这里的“殿”指什么？用通俗的话来讲“殿”指的就是华丽、高大的房子，在律法时代“殿”就是祭司用来敬拜神的地方。主耶稣说的“在这里有一人比殿更大”中的“这一人”指谁？很显然“这一人”就是道成肉身的主耶稣，因为只有主耶稣比殿更大。这话告诉人什么？告诉人要从殿堂里出来，因为神已走出殿堂，不在那里作工，所以人应当在殿堂以外寻找神的脚踪，跟上神新的作工步伐。主耶稣说这话的背景是因着律法下的人已把殿堂看成是比神还要大的一个东西，就是人朝拜的是殿堂这个地方，而不是神，所以主耶稣提示人不要朝拜偶像，而要敬拜神，因为神是至高无上的。所以他说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”可见，在主耶稣的眼里，律法下绝大多数的人已不再敬拜耶和华，而是只走祭祀的过程而已，这个过程被主耶稣定为“拜偶像”。这些拜偶像的人把殿看得比神还要大、还要高，他们心里只有殿没有神，对他们而言，没有殿他们就失去了栖息之地，没有殿他们就无处朝拜，也不能行祭祀之事。所谓的“栖息之地”就是他们打着朝拜耶和华神的旗号而获准能待在殿堂里行自己之事的地方；所谓“行祭祀之事”就是他们能在殿堂里以作事奉之事来作掩盖干他们个人见不得人的勾当。这就是当时的人为什么把殿看得比神更大的原因。因为他们用殿作掩盖、用祭祀作幌子欺骗人、欺骗神，所以主耶稣才说出这样的话来提示人。这话拿到现在来说也同样有效，同样有针对性，虽然现在的人与律法时代的人经历了神不同的作工，但是人的本性实质是相同的。摘自《第四篇标准稿》

弟兄姊妹，你们好：

现在有这么一种情况，我今天也是刚刚听说的，就是以前被开除的一些人，现在急于回教会都写了悔过书，并且把自己根本就没有做过的“事情”都写了出来，带领工人一看这个人对自己有认识，对自己的“作恶事实”认识的够深度，于是，就把这些人都接纳回了教会......，弟兄姊妹，你们对这事怎么看？希望你们谈一下自己的认识。

你好，朦胧，对于你提的问题，不知你看没看162条原则中的132条教会接纳人的原则，其中有段：以往在教会大清理中被清除、开除的人很多，我相信在这些人当中肯定有些人是真心信神有悔改表现，仍在坚持信神。如果真有这种情况，教会应该再给他们一次机会，重新接纳他们回到教会。以下几种情况可供参考：1若有因不尽本分或不经常参加聚会而被清除出教会的人，如果有悔改表现，教会可考虑接纳他们重新回到教会；2若有因着未看过圣经，被当作外邦人处理而被清除出教会的人，如果其中有真心信神并愿意尽本分的，教会可以考虑接纳他们重新回到教会；3若有以往因着某种过犯而被开除（其实不够开除条件）的人，教会可以考虑接纳他们重新回到教会；4若有因着不追求真理、稀里糊涂信神而被清除出教会的人，如果现在真有悔改表现，教会也要考虑接纳他们重新回到教会；5若有做过教会各级带领工人或在外传福音的人，因着人性不好而胡作非为被开除出教会，这类人当中若有悔改表现仍为教会花费的，教会可以考虑重新接纳他们回到教会。这类人如果回到教会要规规矩矩做人，不许再做带领。对属于以上几种情况的人，教会应派人去了解、核实情况，若此人愿意回到教会，经过教会多数人的同意就可以接纳他回到教会；如果只有少数人同意，那就应该放弃，绝不能违背原则。应该肯定以往开除人多数都是准确的，只有少数人开除得不合理，可以考虑再给他们一次机会。如果哪个教会把开除、清除出教会的多数人都找了回来，那就是大错特错了。各教会都要掌握好原则，不要偏左偏右，要根据实际情况。恶人永远是恶人，人有过犯不应该当恶人对待，对于那些一贯行淫乱、屡教不改的，一贯偷吃祭物、贪得无厌的，一贯狂妄自大、丧心病狂的，一贯挑拨离间、闹口舌是非的，一贯争权夺利、没有地位就不花费的，这几类人都是不可救药的人。任何人也没有权力把他们拉回教会，谁拉这样的人，教会应该连他一同开除。重新回到教会的人必须绝对不做搅扰教会的事并与多数人都能合得来，这样的人回到教会才是合适的。对教会工作有利的与能为传福音效力的人才可以回教会，对教会有害无利的人就绝对不应该回教会。对于这一点都要考虑好，要达到不漏掉一个好人，也别拉回一个坏人。

针对你提的问题和你说的事，根据全能神现在的作工带领，一切事都有神的美意，有神的公义、智慧、奇妙在其中，人从外表看认识的浅显。自从圣灵使用之人交通神家要打假剿匪，并且把错开、误开的不符合工作安排的，就是不属于五种人的都重新接纳回教会，让这些人重新过上教会生活，实质上这是神的公义性情，是神对真心信神之人的怜悯宽容，神对末世之人的拯救之心，让人看到神对人真实的爱。圣灵使用之人说的很清楚（原话记不清了，大概意思是）不符合工作安排的属于是假带领、敌基督作恶而开除的人是整人、治人、陷害人，将检举揭发带领的人开除，但这些人不属于五种人的，现在需要接纳进教会，这种情况是因假带领、敌基督抵挡神打岔搅扰神作工，被开除的这些神选民是被假带领、敌基督陷害的，所以接纳这些人进教会是正当的，是神对人的爱。而你们那的教会现在接纳人，被开除的人急于会教会是不是上面弟兄交通的这种人？是不是教会带领错开的？能让被开除错的人写悔过书吗？这不合乎圣灵使用之人的交通，他们这样做是出于己意，出于己意的就有他们的存心目的。但你说的这些被开除的人是不是都是追求真理，能明白些真理，因揭露假带领、敌基督而被陷害、被开除的？有没有是合乎工作安排的是该开除的人呢？如果是该开除的人，是神不拯救的人，那让这些人急于回教会，还让写下悔过书，这也是违背上面的带领、交通的，也属于抵挡神。

再看这些被开除的人的表现，临到神家要求让被开除错的回教会却是很急切的、迫不及待地想回教会，让写悔过书就写悔过书，如果这些人是正当的被开除，这些人有这些表现正常。如果是真信神追求真理的弟兄姊妹有这些表现就不正常了，因为全能神的话说：“所以我还是提醒你要小心谨慎地对待你身边的每一件事，学会按照凡事都以遵行神的道——敬畏神远离恶的原则去实行。在对待关于神的心意、神的态度的事上一定要定准，一定要找明白的人交通，认真地去寻求，别把你信的神当成玩偶──随意论断、随意下结论、用轻慢的态度去对待。……而是希望你们能够用爱神的心、用尊重神的态度去走以下的路，不要稀里糊涂地对待信神的事，而要把这个事当成一个最大的事来对待，把他放在心上，与实际挂钩，与现实生活挂钩，不要只挂在嘴上。因为这个事是致命的事，是决定你命运的事。别把这事当成玩笑，当成儿戏！”全能神还说：“神以试炼来定规人的结局。……首先，当一个人临到神的试炼的时候〔注：这个试炼也可能在你来看很小，不值得一提〕，神会让你清楚地意识到这是神的手临到了你，是神为你摆设了这样的环境。你身量幼小的时候，神给你摆设一些与你的身量相对应的、你所能明白的、能经受得起的试炼来考验你。考验你什么呢？考验你对神的态度。这个态度很重要吗？当然重要！而且特别重要！因为这个态度就是神要的结果，所以人的态度对神来说是最重要的，不然神不会下功夫在人身上作这样的工作。因为神要通过试炼看到你对神的态度，看到你这个人是不是在走正道，看到你这个人是不是在敬畏神远离恶。所以不管你当时明白的真理是多还是少，神的试炼还是会临到你，随着你所明白真理的增多，神会继续给你摆设相应的试炼。当试炼再次临到你的时候，神还要看你在这个时期的观点、想法与你对神的态度是否有所长进。有些人说：“神怎么总要看人的态度呢？人这么实行真理神不都看着了吗？还看人的态度干什么呀？”这话是糊涂话！神既然能这样作，那必有神的心意在其中。神时时守在人的身边观看人的一言一行、一举一动，甚至每一个心思意念。对于人身上发生的每件事：人的善行、人的过失、人的过犯，乃至于人的悖逆与背叛，神都会一一记录下来，作为定规人结局的证据。随着神的作工一步一步地拔高，你听的真理越来越多了，你接受的正面事物、正面的信息与真理的实际也越来越多了，神对你的要求也会随着提高了，与此同时神会摆设更重的试炼给你，目的是为了检验这个时期你对神的态度有没有长进。当然这个时候神要求你的观点与你所明白的真理实际是相符合的。”咱们从神现在的作工，供应给我们的真理认识到，神对我们要求的，要实行进入的真理就是遵行神的道——敬畏神远离恶。临到事都应先寻求真理，摸神的心意，神对待这事，神的心是什么？神许可这事临到是检验信神的人临到一切的事是不是都根据真理原则对待？是不是根据上面的讲道交通、工作安排做事、行事的？当一件事临到，人不能轻易下结论，不能只顾满足自己的欲望，只考虑自己的意思，而是要想想此时神的心意是什么，因为临到这是就是出于神对信神之人的试炼、考验、检验。人是不是敬畏神的人，就是要借着实事，神看人怎么实行真理的，并且神也是以临到这些事时人的态度，来看人是否是遵行神的道：敬畏神远离恶的人，以此来定人是善是恶，来定人的结局的。如果这些被开除的人是在经历神的审判刑罚，经历神的试炼、熬炼能认识神的作工，能够明白神的话、神的心意，那临到这事会急于回教会，而且不加分辨就急于写悔过书上交吗？真有敬畏神远离恶的心，就能尊神为大，就能先想到寻求神的心意是什么，该怎么满足神，该怎么做是在顺服神、爱神。这是全能神发表的这十二篇话后要在人身上达到的果效，人临到事首先想到神的要求，再根据真理对待实行

弟兄姊妹，你们好：

现在有这么一种情况，我今天也是刚刚听说的，就是以前被开除的一些人，现在急于回教会都写了悔过书，并且把自己根本就没有做过的“事情”都写了出来，带领工人一看这个人对自己有认识，对自己的“作恶事实”认识的够深度，于是，就把这些人都接纳回了教会......，弟兄姊妹，你们对这事怎么看？希望你们谈一下自己的认识。

朦胧 你好，

你说的这些被开除的人以‘把自己根本就没有做过的事情都写出来，承认自己的作恶事实'为代价来达到回教会的目的，这个是我们自己认为的，还是被开除的人自己承认是委屈求全，一副人在矮檐下，不得不低头的态度，这方面需要我们进入做诚实人方面的真理，说话要符合事实，恰如其分，对人要公平对待，不能随意猜测怀疑，这么做就和假带领，敌基督的处事方式是一样的了，还有开除的人急于回教会，我们该给予理解，因为在教会之外无人搭理的滋味实在是痛苦的，虽说对于追求真理的人来说在哪里都不受亏损，但人都有肉体喜好，喜欢享受安逸，没有人卡着、压着、逼着、催着，很多时候都实行不出真理，没有人实际的监督、管理，对神的要求应付糊弄，漫不经心，这是事实。如果被开除的人能认识到这点，觉的回教会对自己的生命有益处，为此无论怎么做我们都不该随意评论其对错，还有被开除的人把自己没做过的事都写出来，承认自己的恶行，有些人是在进入一方面的真理实际，她们认为自己虽没做过，但不表示自己做不出来，当时没做是神的保守，如果没有神的保守我们什么事都能做出来，这是在神面前认识自己，是接受真理神话的审判刑罚，还有的是借着吃喝神话，看到主耶稣基督在临到遭陷害，被误解时所流露的生命所是，看到在肉身中的神为了顺服灵从不为自己说话来证明自己的圣洁无辜，还有彼得的倒钉十字架，这都是人该效法的，所以如果人是因着这几方面的认识而选择甘愿承认接受，也不愿再去辩解表白，使自己蒙羞失败，难以见神，因为认识到被开除是神的主宰安排，是神的许可命定，背后有神的精密计划，精心安排，包含着神的良苦用心，即使有些事自己并没有做，表面上看是栽赃陷害，无中生有，但她认识到神的智慧奇妙是人永远测不透的，是超出人的思维范围的，有时神就是借着从外表看不近人意的事来成全人洁净人，只有这样人才能达到变化，所以这也是一部分人的进入认识，这完全是进入真理实际的实行进入，所以，我们对待人一定要有原则，不能一概而论。这是我的一点点认识，不合真理的地方望能得到弟兄姊妹的指点帮助，因我也是被开除在外的，前几天有幸看到了我的开除通告。

弟兄姊妹，你们好：

现在有这么一种情况，我今天也是刚刚听说的，就是以前被开除的一些人，现在急于回教会都写了悔过书，并且把自己根本就没有做过的“事情”都写了出来，带领工人一看这个人对自己有认识，对自己的“作恶事实”认识的够深度，于是，就把这些人都接纳回了教会......，弟兄姊妹，你们对这事怎么看？希望你们谈一下自己的认识。

朦胧 ：

你好，不管人有什么样的存心，为了达到自己的目的不惜委曲求全，甚至出卖自己人格的人，不是什么有分量的人，这样的人不值钱！这样的人可以说心里没有神的地位，崇拜的还是权势，为了回教会就可以违背自己的良心说话，为了讨好带领工人什么事都可以做，这样的人还是撒旦的狗奴才，我不知道这些被开除的人以往是因着什么被开除的，如果是受假带领敌基督打压陷害被开除的，那么这些人在被开除的这件事上没有丝毫的进入，可以说就是糊涂虫。如果这些人属于应该开除的五种人，那么教会的“带领工人一看这个人对自己有认识，对自己的“作恶事实”认识的够深度，于是，就把这些人都接纳回了教会”这样的做法很显然没有原则，所以对带领工人也是一个显明。