信神前有过淫乱信神后有真实悔改适合做带领工人吗？请弟兄姊妹帮忙交通……

 

一姊妹信神前，因丈夫贩毒进了监狱而离婚，一个人带着儿子过。为了过好日子就想再婚，和十五个男的发生关系也没结成婚。信神后一次这样的事也没有过，很恶心自己做过的事，跟弟兄姊妹曝光此事，并写成见证文章。这个姊妹比较追求真理，能认识自己，接受修理对付，有圣灵作工，能做带领工人该做的实际工作。现在她本人并不想做带领，但我想知道像她这种情况的人是否适合做带领。

 

72辑H5中弟兄说：“你有一次的过犯可以，二次可以再三再四那你就废了，在神那块就不饶恕你了，你就被神淘汰了，听明白了吧？（明白）如果一个人信神以后还能犯这方面错误，跟人瞎搞，还能不能提拔做带领啊？这就得考虑了，如果真一次过犯，信神以后犯的，一次可以，这人素质也好，人性也好，如果还有重犯，必须撤了。如果以前犯了很多，跟十个二十个搞过，不许提拔做带领啊，做带领不行，顶多做工人，做传福音指挥行，做带领绝对不行，这人心已经花了，心花了，一搞多了心就花了，那个淫乱没法除去了，见谁都琢磨淫乱，对不对呀？（对）” 《汇编（二）· 13 各地教会急需解决的十二个问题》：“二　如何准确实行教会选举的问题……三、现在（半年之内）临到追捕查问了，或有严重病患不能尽本分了，这种情况如果本人愿意参加选举可以投票（人不必到教会），虽有被选举权，但因不够条件不能被选举。还有一种情况就是以往犯过淫乱较多或有过短暂的同性恋，但近期有真实悔改、表现很好，这样的人只要能作带领工人的实际工作也有当选资格。”这两个地方肯定不矛盾，但是确实不透亮，请弟兄姊妹帮忙交通一下，谢谢。

72辑H5中弟兄说：“你有一次的过犯可以，二次可以再三再四那你就废了，在神那块就不饶恕你了，你就被神淘汰了，听明白了吧？（明白）如果一个人信神以后还能犯这方面错误，跟人瞎搞，还能不能提拔做带领啊？这就得考虑了，如果真一次过犯，信神以后犯的，一次可以，这人素质也好，人性也好，如果还有重犯，必须撤了。如果以前犯了很多，跟十个二十个搞过，不许提拔做带领啊，做带领不行，顶多做工人，做传福音指挥行，做带领绝对不行，这人心已经花了，心花了，一搞多了心就花了，那个淫乱没法除去了，见谁都琢磨淫乱，对不对呀？（对）” 《汇编（二）· 13 各地教会急需解决的十二个问题》：“二　如何准确实行教会选举的问题……三、现在（半年之内）临到追捕查问了，或有严重病患不能尽本分了，这种情况如果本人愿意参加选举可以投票（人不必到教会），虽有被选举权，但因不够条件不能被选举。还有一种情况就是以往犯过淫乱较多或有过短暂的同性恋，但近期有真实悔改、表现很好，这样的人只要能作带领工人的实际工作也有当选资格。”这两个地方肯定不矛盾，但是确实不透亮，请弟兄姊妹帮忙交通一下，谢谢。

 

无闻：你好！

这两段交通是有区别的，当然没有矛盾。这里的区别就是有无真实的悔改，这点是非常的重要，也是我们能否蒙神称许的根本。还有一点也很重要，就是她以前在与男人相处的目的是什么？要是就想有个家，目的是为了有个正常的家庭也不为淫乱。这就是看此人犯事的背景是什么了？我们看事还是要看清人过犯的背景，再来分辨是不是真的属于真正淫乱分子。就如人在没有吃的时候为了填饱肚子也会去偷点东西吃，为了能生存下去。还有的人就是天生的喜欢偷，不管是在什么情况下，只要环境许可就能偷，这就是出于这人的本性实质就是偷。

在一个人的本性实质里面喜欢那样的喜好是不容易改的，来自于本性实质的东西是来自于灵魂的。上面的交通也讲到一个人的灵魂是淫乱的就是再投胎转世也还是淫乱分子，这是改不了的。这里的本性实质的东西和人的被撒旦败坏部分是有区别的，不能混为一谈。人被撒旦败坏的那部分借着神的作工和人的配合是可以解决的，只要是人的本性是喜爱真理的，能追求真理就能逐步的变化。如果一个人的实质是魔鬼那也不能追求真理的，必然走上敌基督的道路，因为这样的人骨子里就没有喜爱真理的成分，反而是厌烦真理，恨恶真理的，所以这样的人是永远也不能变化的。

全能神说：“ 你有无真理、是否抵挡神是根据你的实质，并不是根据人的外貌或人偶尔的言行。每个人是否被毁灭都是由其实质决定的，是根据他们的行事与追求真理所流露的实质而确定的。同样是作工的人而且作同样多的工作，人性的实质是善的、是有真理的，那就是存留的对象；人性的实质是恶的、是悖逆看得见的神的，那就是灭亡的对象。神作工或说话凡是针对人类的归宿的都是按其实质而作合适的处理，不会有一点差错，更不会有一丝一毫的失误，只有人作工才会掺有人的情感或掺有人的意思，神作工都是最合适的，决不会诬陷任何一个受造之物的。................................《 神与人将一同进入安息之中》

无闻你好，当带领，是一个接受托付的一件事。以前他无论怎么样，这个都不重要，重要的是他有没有圣灵作工，能不能正确对待人，能不能公平对待人，是不是诚实人。“做带领”是要能把大家往神话里带领，以前的事和做带领没有关系。只要他能适合做带领，那就可以做带领。比如，101辑讲道交通说的。有的带领走的是敌基督道路而不悔改。如果他真能不走敌基督道路，绝对适合当带领。有的带领没有犯过那么多“罪”，但走的是敌基督道路，那也不适合当带领。。。101辑说的很清楚，啥都不看，就看这个人追不追求真理。衡量标准是根据神的心意，是根据原则，而不是规条。

无闻：你好！

这两段交通是有区别的，当然没有矛盾。这里的区别就是有无真实的悔改，这点是非常的重要，也是我们能否蒙神称许的根本。还有一点也很重要，就是她以前在与男人相处的目的是什么？要是就想有个家，目的是为了有个正常的家庭也不为淫乱。这就是看此人犯事的背景是什么了？我们看事还是要看清人过犯的背景，再来分辨是不是真的属于真正淫乱分子。就如人在没有吃的时候为了填饱肚子也会去偷点东西吃，为了能生存下去。还有的人就是天生的喜欢偷，不管是在什么情况下，只要环境许可就能偷，这就是出于这人的本性实质就是偷。

在一个人的本性实质里面喜欢那样的喜好是不容易改的，来自于本性实质的东西是来自于灵魂的。上面的交通也讲到一个人的灵魂是淫乱的就是再投胎转世也还是淫乱分子，这是改不了的。这里的本性实质的东西和人的被撒旦败坏部分是有区别的，不能混为一谈。人被撒旦败坏的那部分借着神的作工和人的配合是可以解决的，只要是人的本性是喜爱真理的，能追求真理就能逐步的变化。如果一个人的实质是魔鬼那也不能追求真理的，必然走上敌基督的道路，因为这样的人骨子里就没有喜爱真理的成分，反而是厌烦真理，恨恶真理的，所以这样的人是永远也不能变化的。

全能神说：“ 你有无真理、是否抵挡神是根据你的实质，并不是根据人的外貌或人偶尔的言行。每个人是否被毁灭都是由其实质决定的，是根据他们的行事与追求真理所流露的实质而确定的。同样是作工的人而且作同样多的工作，人性的实质是善的、是有真理的，那就是存留的对象；人性的实质是恶的、是悖逆看得见的神的，那就是灭亡的对象。神作工或说话凡是针对人类的归宿的都是按其实质而作合适的处理，不会有一点差错，更不会有一丝一毫的失误，只有人作工才会掺有人的情感或掺有人的意思，神作工都是最合适的，决不会诬陷任何一个受造之物的。................................《 神与人将一同进入安息之中》

 

配合你好！

关于人的实质问题，我最近遇到这样的问题想请教你：我听了弟兄最近的一集讲道里说，掌权的、拉了一帮人听从、跟随他的人才能定为敌基督。如果对方没权没地位，不能定为敌基督。 所以在聚会时我就说，我们教会以敌基督罪名开除的一位弟兄当时只是普通信徒，偶尔去谈谈见证而已，根本没有权，也没有拉帮结伙，所以不应该定为敌基督。当时有一个特别维护带领工人的姊妹就反驳我说：定人的罪是根据他的实质本性，不是外在的表现。那弟兄也承认自己有敌基督的本性：自夸自高自是，爱显露自己，讲特别高的道让别人仰望他、听从他。。。。。。但是，事实上，没有人听从他，他还没有造成拉一帮人跟从他的事实，单单以他的本性实质就可以定他为敌基督吗？如果这样的话，我们每个人都有悖逆抵挡神的共性，那么也可以定每个人为敌基督了，是吗？

信神前有过淫乱信神后有真实悔改适合做带领工人吗？请弟兄姊妹帮忙交通……

 

一姊妹信神前，因丈夫贩毒进了监狱而离婚，一个人带着儿子过。为了过好日子就想再婚，和十五个男的发生关系也没结成婚。信神后一次这样的事也没有过，很恶心自己做过的事，跟弟兄姊妹曝光此事，并写成见证文章。这个姊妹比较追求真理，能认识自己，接受修理对付，有圣灵作工，能做带领工人该做的实际工作。现在她本人并不想做带领，但我想知道像她这种情况的人是否适合做带领。

 

72辑H5中弟兄说：“你有一次的过犯可以，二次可以再三再四那你就废了，在神那块就不饶恕你了，你就被神淘汰了，听明白了吧？（明白）如果一个人信神以后还能犯这方面错误，跟人瞎搞，还能不能提拔做带领啊？这就得考虑了，如果真一次过犯，信神以后犯的，一次可以，这人素质也好，人性也好，如果还有重犯，必须撤了。如果以前犯了很多，跟十个二十个搞过，不许提拔做带领啊，做带领不行，顶多做工人，做传福音指挥行，做带领绝对不行，这人心已经花了，心花了，一搞多了心就花了，那个淫乱没法除去了，见谁都琢磨淫乱，对不对呀？（对）” 《汇编（二）· 13 各地教会急需解决的十二个问题》：“二　如何准确实行教会选举的问题……三、现在（半年之内）临到追捕查问了，或有严重病患不能尽本分了，这种情况如果本人愿意参加选举可以投票（人不必到教会），虽有被选举权，但因不够条件不能被选举。还有一种情况就是以往犯过淫乱较多或有过短暂的同性恋，但近期有真实悔改、表现很好，这样的人只要能作带领工人的实际工作也有当选资格。”这两个地方肯定不矛盾，但是确实不透亮，请弟兄姊妹帮忙交通一下，谢谢。

无闻，你好:

第四篇标准稿谈到我常常说神看人的内心，人看人的外表；“神因着查看人的内心而了解人的实质，而人却因为观看人的外表而定义人的实质。”-----摘自《第三篇标准稿》还有101.B2，弟兄谈到“一个人如果不追求真理，咱不管他人性好、人性坏，那这个人能不能跟人相处长远呢？（不能）这个人如果真不喜爱真理，不是追求真理的人，谁跟他也没法和睦相处哇，早晚得成为仇敌呀；他如果是追求真理的人，不管他身上有多少毛病、有多少败坏流露，早晚我们能跟他和睦相处、和谐配搭、能彼此相爱，这是肯定的。所以我看一个人，我不看他现在的人性好到什么程度，坏到啥程度，我就看他追不追求真理，我要看准他这个人真不追求真理、不喜爱真理，这个人要防备，早晚是仇敌，不能跟他深处哇！”。从神话中还有从弟兄的交通中让我们明白，神是看一个人的实质才在一个人身上作工的，若是这个姊妹比较追求真理，能认识自己，接受修理对付，有圣灵作工，能做带领工人该做的实际工作，如果多数追求真理的弟兄姊妹能印证，这不正是神对你们教会的祝福吗?就正如弟兄说的“他如果是追求真理的人，不管他身上有多少毛病、有多少败坏流露，早晚我们能跟他和睦相处、和谐配搭、能彼此相爱，这是肯定的。所以我看一个人，我不看他现在的人性好到什么程度，坏到啥程度，我就看他追不追求真理。”

无闻：你好！

我们看看原则：90　教会选举的原则

　　1．选举前必须交通真理，必须选举追求真理、有圣灵作工、真心为神花费的人做带领工人；

　　2．选举时必须实行真理，公平待人，不凭情感、私人恩怨，根据人的实质投公正票；

　　3．教会中的神选民（开除、隔离的人除外）都有选举权与被选举权，B组的人没有被选举权；

　　4．绝对不许任何人指定候选人，必须保证教会起码80%以上的人参加投票选举才生效。

 

“能带领众教会的，能供应人生命的，能做众人的使徒的，都得有实际的经历，都得有对属灵事物的正确认识，对真理有正确的领受与经历，这样的人才有资格做工人或做使徒来带领众教会，否则就只能作为最小的人跟随，不能做带领的，更不能做供应人生命的使徒，因为使徒的功用并不是跑路，也不是打仗，而是作生命服事的工作，作带领人性情变化的工作，是接受托付肩负重任的人所尽的功用，并不是任何一个人都可以担当的。这个工作是有生命所是，也就是在真理上有经历的人才可担任的，并不是任意一个可以舍弃、可以跑路、愿意花费的人都可担当的，没有真理经历，未经修理、审判的人是作不了这个工作的。没有经历的人也就是没有实际的人对实际看不透，因其本人没有这方面所是，所以这样的人不仅作不了带领的工作，而且若是长期没有真理，那就是被淘汰的对象。”摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》

　　

“一个合格的工人作的工作就能把人带到正道上去，而且能让人真理进深，他作的工就能把人带到神的面前，而且所作工作能因人而异，不限在规条之中，让人都得释放、自由，而且生命能逐渐长大，真理逐步进深；一个不合格的工人作的工作就差远了，他的作工是愚昧的，他只能把人带到规条中，他要求人做的并不是因人而异，不是按着人的实际需要作工，这样的作工规条太多，道理太多，并不能把人带入实际中去，也不能把人带到生命长进的正常实行中，只能让人去守一些没价值的规条，这样的带领就把人带偏了。他是什么样他就把你带成什么样，他能把你带到他的所有所是里面。跟随的人分辨带领的人是否合格，关键看其所带领的路到底如何，看其作工的果效如何，跟随的人所得着的是不是合乎真理的原则，是否有适合人变化的实行的路。” 摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》

 

“……实行选举教会各级带领工人得有原则，必须根据工作安排规定的选举教会各级带领工人的条件来选举，不是随便选举或者谁有被选举权都可以被选举。教会选举还是根据‘三条原则’，在你们所在的教会中、在你们选区的范围内选最好的人做带领，最好的人主要符合这三条原则：第一，是否真正明白真理、具备真理；第二，根据人有无人性；第三，根据人有无工作能力。选举带领主要根据这三条原则，这三条基本具备或者相对比较最好的人，这就够选举条件了，我们就可以选他；······所以，选举的时候我们就看谁能把我们带进信神正轨、谁能带领我们明白真理进入实际，我们就选谁，不管这个人有什么过犯，不管他有什么缺欠，只要达到能带领我们进入神话的实际、能带领我们进入信神的正轨、能对我们的生命长进有益处这一条标准，我们就选谁，就按这个原则选举。”摘自《讲道交通（七）·问题解答》

 

从以上交通中看见，只要她有圣灵作工，是个追求真理的人，不管有什么过犯都可以选她。她是否真心愿意为神花费，这在乎她的选择，不知她在这方面就因为有过过犯的缘故还是有其它的顾虑？这就在乎她本人的心志与追求。弟兄交通的：“如果以前犯了很多，跟十个二十个搞过，不许提拔做带领啊，做带领不行，顶多做工人，做传福音指挥行，做带领绝对不行，这人心已经花了，心花了，一搞多了心就花了，那个淫乱没法除去了，见谁都琢磨淫乱，对不对呀？（对）” 这当中有一种表现：见谁都琢磨淫乱。这个情形直接导致没有圣灵作工，对神的托付没有负担，对弟兄姊妹的生命、对教会的工作都会漠不关心，这样的人是带领不了神选民的。我们都是生在污秽之地的人，都属邪恶淫乱之子，只要我们愿意离开这个恶道，有背叛肉体情欲与淫乱意念的心志与决心，神是知道的。

 

神话说：“神是活生生的神，遇到事情人有不同的表现，在人不同的表现上神有不同的态度，因为他不是木偶也不是空气。”所以我们不能停留在以往的过犯中，应该今天来到神面前真实的悔改，神会因着我们的悔改对我们施与怜悯。今天对于一个有经历的人，应该站起来体贴神的心意，体贴神的负担，把神给我们的开启与引导无私的奉献出来，尽上我们的本分，尽上我们的所能！

 

214　尽好本分是受造之物的天职

 

人的本分与得福受祸无关，本分是人该做到的，本分是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由。得福是人经过审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没变化受到的惩罚。不论是得福，不论是受祸，受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是一个追求神的人该具备的。你不应该为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。人能尽自己的本分那是人该做的，不尽本分那就是人的悖逆。

 

摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

 

 

 

329　你是如何尽自己的本分的

 

1　人在神面前不尽自己的本分已是罪恶滔天、死有余辜了，而人却厚着脸皮来与神讲理、较量，这样的人有什么成全价值？人不能尽到尽到自己的本分理应为此感到内疚、感到亏欠，应恨恶自己软弱无能、悖逆败坏，更应为神肝脑涂地，这才是一个真实爱神的受造之物，这样的人才有资格享受神的祝福、应许，有资格接受接受神的成全。在你们中间多数人又如何呢？你又是如何对待在你们中间生活在你们中间生活的神呢？是如何在神面前尽你们的本分呢？做到仁至义尽、肝脑涂地了吗？

 

2　你们从神所得的还少吗？你们的奉献怎样？忠心如何？而神赐给你们的、为你们所作的如何？你们曾用良心衡量、比较过吗？你们的言行能对得起谁呢？难道就你们这一点点奉献就能对得起神所赐给你们赐给你们的全部吗？神对人一心一意没有丝毫选择，而你们对神却是心怀鬼胎、三心二意，这就是你们的本分，是你们仅有的一点功能，不是这样吗？难道你们不知道你们根本没尽到一个受造之物的本分吗？这样你们怎能称为受造之物呢？你们都发表什么、活出什么呢？你们不能尽到自己的本分还想求得神的宽容与神丰富的恩典，那些恩典不是为你们这些分文不值的小人预备的，乃是为那些没有所求、甘心献身的人而预备的，乃是为那些没有所求、甘心献身的人而预备的而预备的。

摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

 

还有我们人的一生都是神的命定，神的安排，神的主宰，神的最新说话第七篇说：“关于“神的权柄”这方面真理需要每一个人去认真对待，用心去体会、去领悟，因为这些真理涉及到每一个人的人生，涉及到每一个人的过去、现在和将来，涉及到每一个人一生中所度过的几个重要关口，涉及到人如何认识神的主宰，人应当以什么样的态度去面对神的权柄，当然也涉及到每个人的最终归宿，所以，需要人花费毕生的精力去认识与体会。”我们人的一生都在神的带领之下走过来的，我们的素质、长相、家庭、婚姻······都在神的手中，神带领我们每个人走的路不是平坦的。以往我因着自己的人生曲折而痛苦，也埋怨神没给我安排一个好的家庭或好一点的人生。如今我才看见我所临到的事不是无缘无故的，而是神根据我们的需要、根据我们的本性实质安排的。

 

神说：“真正对造物主的主宰有认识、有经历的人，他的情形应该是积极的，并不是消极无奈的，而是在承认了一切都是命中注定的同时，在心里对人生对命运也有了一个准确的定义——人的一生都在造物主的主宰之下。当人回头看看自己走过的路，回顾自己所度过的人生的每一个阶段，看到了每一步无论走得是艰辛还是顺利都是神在引领着，神在安排着，是神的精密计划也是神的精心安排，让人在不知不觉当中走到了今天，能接受造物主的主宰，接受造物主的拯救，这是一个人此生莫大的福气！如果一个人对待命运的态度是消极的，那就证实了他是在对抗神为他安排的一切，他没有顺服的态度；如果一个人对待神主宰人命运一事的态度是积极的，当他回顾自己走过的路，真实地体会到了神的主宰的时候，他便有了更真实的愿望要顺服神所安排的一切，也更有决心有信心让神摆布他的命运，不再悖逆神。因为他看到当人不知道命运是怎么回事、不明白神主宰的时候，人自己任着自己的性子在迷雾中摸爬滚打、跌跌撞撞，那段路程走得太艰辛，也太心酸。所以当人认识到神主宰人命运的时候，聪明人便选择认识、接受神的主宰，告别“靠自己的双手来创造美好人生”的痛苦的日子，而不是继续与命运抗争，也不是继续以自己的方式追求所谓的人生目标。没有神的日子，看不到神的日子，人不能真切地认识神主宰的日子，每一天都过得没有意义，毫无价值，苦不堪言。无论一个人身处何方，身兼何职，人的生存方式与人的追求目标给人带来的都是无尽的心酸与难以释然的痛苦，让人不堪回首。人只有接受了造物主的主宰，顺服造物主的摆布与安排，追求得着真正的人生，人才能逐步摆脱所有的心酸与痛苦，摆脱人生的一切虚空。”摘自《独一无二的神自己　三 神的权柄（二）》。

那是可以的，神话说只要信神后不再犯就行了。

 

但一旦信后也犯过一次，其实上面也说过，这样的人已经失去了蒙拯救的机会，纵然人再给一次机会，但神已经掩面了，不作工在他身上了。

 

这个姊妹之前都只是因为丈夫坐牢，为了稳定的生活，所以才想改嫁，以至于与15个男人发生关系吧！也不是因为想满足邪情私欲而这样做。外邦人没接受神的作工，都不知道怎么在地上生活，现在这个年代人已被撒但败坏至深，再也没有什么“犯淫乱”的概念，觉得只要两个人相爱，就可以发生性关系，两个人不再爱了，可以随时分手，可以随时离婚再婚，只要不是嫖妓，不是搞一夜情就行了，这是他们的观点。不知者不罪，只要信神后悔改了，能追求真理，神不记念以前的过犯。

2015/6/6 PM2點20分 , 要站住见证满足神 說:

配合你好！

关于人的实质问题，我最近遇到这样的问题想请教你：我听了弟兄最近的一集讲道里说，掌权的、拉了一帮人听从、跟随他的人才能定为敌基督。如果对方没权没地位，不能定为敌基督。 所以在聚会时我就说，我们教会以敌基督罪名开除的一位弟兄当时只是普通信徒，偶尔去谈谈见证而已，根本没有权，也没有拉帮结伙，所以不应该定为敌基督。当时有一个特别维护带领工人的姊妹就反驳我说：定人的罪是根据他的实质本性，不是外在的表现。那弟兄也承认自己有敌基督的本性：自夸自高自是，爱显露自己，讲特别高的道让别人仰望他、听从他。。。。。。但是，事实上，没有人听从他，他还没有造成拉一帮人跟从他的事实，单单以他的本性实质就可以定他为敌基督吗？如果这样的话，我们每个人都有悖逆抵挡神的共性，那么也可以定每个人为敌基督了，是吗？

 

要站住见证满足神：你好！

请教可不能说，我们大家一起取长补短吧！ 在教会中敌基督主要是有地位的假带领、假工人演变而来的，只要是不追求真理的人做了带领工人加以时日达到了违背工作安排另搞一套搞独立王国的就是敌基督。还有一种就是没有地位的，只要是能论断神的作工、神的肉身和攻击、诽谤圣灵使用的人也是敌基督。你说的这个弟兄的表现是自夸、自高、自是和爱显露自己就是败坏流露，这些败坏性情是我们败坏人类都有的，不能说是敌基督。而敌基督的实质是仇恨神，仇恨真理的，是与神为敌的。这和人的败坏流露是不同的，敌基督是永远不会追求真理的，而是仇恨真理的，敌基督就是恶魔投胎，和普通的败坏人类是有实质的区别的，这是其实质决定的。要是单单的就是你谈到的败坏流露怎么能把这样的人开除了呢？定成敌基督就更不对了。要是把人人都说成是敌基督那神怎么还要拯救敌基督吗？神恨恶敌基督，因为敌基督是与神为敌的，是破坏神经营计划的，是撒旦化妆进来的神的仇敌。神曾说过：“撒但在我的计划当中，始终步步尾随，作为我智慧的衬托物，一直在想方设法打乱我原有的计划。但我能屈服于它的诡计吗？天地之中有谁不做我的效力品，难道撒但的诡计除外吗？这正是我智慧的交接之处，正是我作为奇妙之处，是我整个经营计划的实行原则。”（摘自《话在肉身显现》之神向全宇的发声·第八篇说话）

 

自从神的作工进入显明人各从其类的扬场阶段以后，各地教会中的属灵争战从未间断并且越来越激烈，真可谓是正邪大战从此拉开了序幕，争战的焦点也越来越清晰明显化：混进神家的各种敌基督恶魔看见时机已到，企图篡夺教会各级带领的地位与神争夺权力，掌控神选民搞独立王国，他们直接把矛头指向圣灵使用之人，妄图取而代之达到拆毁、破坏神末世作工的目的，这是撒但的阴谋诡计，注定难逃失败的命运。因为各种敌基督恶魔都是邪灵投胎而来，天生就是撒但本性，所以绝对不会甘心失败，更不会自动退出教会的历史舞台，正如神话所说：“从创世到如今，魔鬼从未有过好的表现，而是一直在打岔、搅扰、不服气，当神作事、说话之时，它总要参与，但神并不理睬，提起魔鬼，神的怒气便油然而生，难以压制，因为灵本不是一，所以并不相通，而是相离、相间。”摘自《 2012年4月1日能分辨弃绝各种敌基督恶魔才是真正明白真理进入信神正轨的人》

 

我们看看上面的交通：“神选民必须学会分辨敌基督恶魔的本性实质，才能认清神的仇敌与神选民的仇敌就是直接抵挡神的敌基督一类的恶魔。凡是直接论断神作工与论断神道成肉身的就是直接抵挡神的，凡是论断、毁谤、仇恨圣灵使用之人的就是直接抵挡神的，凡是直接抵挡神的都属于敌基督恶魔。对于敌基督恶魔的分辨必须能看透敌基督恶魔本性的七个特征，这对于认清其敌基督恶魔的撒但真实面目实在太重要了。下面对敌基督恶魔本性的七个特征说明如下：

第一，凡是敌基督都是狂妄自大、谁也不服、唯我独尊、我行我素、目中无人，心里丝毫没有神的地位，根本没有敬畏神之心。在教会中没有任何人能让敌基督服气，也没有任何人能管制住敌基督，教会各级带领工人对他们来说如同仇敌一样。比如，有的人说：‘我就服神，其余谁也不服。’或说：‘我就服某某，别人谁也不服。’……由此可见，这样的人都属撒但恶魔的本性，因此能够妄自称大、固步自封，甚至急不可待地见证自己是‘神的长子、爱子’就不足为奇了，这样的恶人一旦掌权都是地道的敌基督恶魔。谁也不服、妄自称大，这是敌基督恶魔本性的第一特征。

第二，因敌基督的恶魔本性就是不喜爱真理甚至仇恨真理、抵挡真理、与神敌对，敌基督从来不把吃喝神话当回事，对神话从来没有真实吃喝，也不接受神话与真理，所以，他们在神话上丝毫没有圣灵开启光照，更没有从神话中真实认识自己的败坏真相。因此，凡属敌基督恶魔从来不谈认识自己，更不解剖亮相自己，好像他没有败坏，甚至胆敢见证自己是‘神的长子、爱子、被成全的人’，从来就交通不出对神话真理的真实认识，更不会见证神的作工与神的所有所是，只知道树立自己、见证自己，真是卑鄙无耻到了极点。这是敌基督恶魔本性的第二特征。

第三，因敌基督的恶魔本性就是不喜爱真理甚至仇恨真理、抵挡真理、与神敌对，所以在敌基督身上从来看不见他们实行真理。其实，敌基督恶魔从来就不实行真理，主要有以下表现：1．从来不顺服神的审判刑罚与试炼熬炼；2．从来不顺服神话与真理；3．从来不接受真理；4．从来不接受修理对付；5．从来不能顺服任何一个能交通真理、实行真理的人，并且谁也不服；6．说话总站高位甚至站在神的位上，说话总是教训人，还善于谬解神话歪曲事实、颠倒黑白、反咬一口、肆意定罪、随意论断，常常迷惑人、论断人、定罪人、陷害人，对神选民充满仇恨，因此，可以证实敌基督从来就不是实行真理的人。这是敌基督恶魔本性的第三特征。

第四，凡敌基督的所作所为都是只为争权夺利，达到控制神选民搞独立王国的目的，敌基督只追求地位权力，极其崇拜撒但势力，地位、势力、金钱是敌基督崇拜的偶像与追逐的目标，这是敌基督的本性实质。所以，敌基督只为地位权力奋斗，只为地位权力劳苦，如果不是为了得到地位权力他们什么也不会做，如果对争夺地位权力有利他们什么都肯做，他们为了谋求地位无论怎样整人治人、陷害人、坑害人都在所不惜，在敌基督看来，有了地位权力就能得到一切，失去地位权力就失去了一切，这完全是大红龙恶魔本性实质的显明。这是敌基督恶魔本性的第四特征。

第五，敌基督除了喜爱追求权力地位之外，就喜欢勾结、交往一切恶人，谁跟他臭味相投并能为他效力他就喜欢谁；谁崇拜他、吹捧他，他就喜欢谁、跟谁交往，敌基督所网罗的都是恶魔野兽、没有灵魂的畜类。凡属敌基督恶魔从来就不喜欢交往走正道、追求真理的诚实人，从来就不喜欢心地善良的好人，还能歪曲事实、颠倒黑白把恶人说成好人，把好人说成恶人，不择手段地整人治人、恶意中伤、肆意定罪、贼喊捉贼、胡作非为，在各地教会制造混乱，这更能证明敌基督的恶魔本性。凡属敌基督恶魔最恨恶的就是追求真理、坚持原则、有正义感的好人，最恨恶的就是对敌基督有分辨、嫉恶如仇、有真理有人性的人，所以敌基督就能迫害好人、陷害好人、坑害好人并与各级带领工人作对。这是敌基督恶魔本性的第五特征。

第六，凡属敌基督恶魔都对圣灵使用之人心里怀有刻骨仇恨，企图取而代之，他们气急败坏、丧心病狂，一旦看见教会实行民主选举、神选民开始进入信神正轨便猖狂出巢、疯狂反扑，竭力搅扰教会选举，为了迷惑神选民散布各种邪说谬论，竟然攻击、论断、定罪神家各级带领工人都是假的，以此来挑拨神选民与各级带领工人的关系；为了迷惑控制神选民竟厚颜无耻地让人都选举他们、接受顺服他们，而不许选举那些追求真理、能够顺服神作工的人做各级带领工人，这就完全显明了敌基督企图称霸教会控制神选民的野心。因此可以断定，凡属敌基督恶魔都特别仇恨圣灵使用之人，特别仇恨神家各级带领工人，这就更加暴露出了敌基督恶魔最害怕神家真理掌权、最害怕神家由所有追求真理的人掌权，因为神家真理掌权与追求真理的人掌权之时就是敌基督恶魔的末日，可见，敌基督恶魔最仇恨的就是圣灵使用之人与所有追求真理的各级带领工人。这是敌基督恶魔本性的第六特征。

第七，凡属敌基督恶魔无论遭遇怎样的惨败与弃绝都不会有真实悔改，都不会真实反省认识自己，有的恶魔虽然也流过眼泪，但不是悔改的眼泪而是委屈的眼泪、不服的眼泪、仇恨的眼泪，绝对不是懊悔的眼泪、亏欠的眼泪，因为没有良心、没有理智的人都是恶魔，凡属恶魔都丝毫没有人性，属于撒但种类，绝对不是神拯救的对象。敌基督恶魔都是撒但恶魔的本性，都是不可救药的，所以他们永远不会认识自己有真实悔改，永远不会接受真理真实顺服神。这是敌基督恶魔本性的第七特征。

以上敌基督恶魔本性的七个特征完全代表了敌基督恶魔的撒但本性实质，凡是具有敌基督恶魔七个特征的人都属正宗的撒但魔鬼，都是撒但恶魔投胎而来的撒但差役，绝对不是神拯救的对象，所以神家必须将其开除，神选民对其还要实行咒诅、弃绝……”

摘自《汇编（二）·必须彻底开除一切敌基督恶魔 才是真实背叛撒但得胜撒但》

“凡是拒绝圣灵使用之人的带领另搞一套，也就是搞独立王国的人，凡是常常论断神作工，攻击、毁谤圣灵使用之人的人，都是敌基督。……若有人对神只是有些观念，对圣灵使用的人只是有些成见，但没有敌对之心，还能追求真理顺服神的一切作工，这样的人即使偶尔说错话、做错事，但愿意悔改，绝对不能当作敌基督开除。真正属敌基督的人都是想控制神选民另立山头、搞独立王国的人。那些作工从来不按照上面的工作安排，而是另搞一套，甚至以怀疑真假为由拒绝接受上面的工作安排与讲道交通，把神选民牢牢控制在自己手里，拒绝接受上面的统一浇灌、供应与牧养的，都是地道的敌基督，这是毫无疑问的。”

摘自《汇编（一）·教会必须开除的只有五种人》

无闻你好

你要问的情形，根据神的交通两棵果树的比喻：我记得大致意思吧，一棵树青枝绿叶不结果子，看着非常好看足够供人欣赏，另一棵树结果子就是生虫子，谁看见都不入眼，主人把生虫的果树医治医治，结果有收获了，不结果子的树到头来，没有任何收获留下也没有用。神的心意是不要一个原样的撒旦留到下一时代，到神工作结束时，性情没有变化的人都被毁灭。也就是说在没信神之前，神不纪念人的前善前恶，信神之后认识到被撒旦被坏太深，能痛改前非，恨恶自己以前所做的，若没神的拯救仍旧活在撒旦的败坏之中，心里对神感激不尽。这种情况的人，她只要有圣灵的做工，并且素质也好，这样的姊妹足可以当带领。比较而言，那些外表积极在教会排除异己，打压追求真理的人、不按工作安排原则的敌基督的结果是不一样的。没信神以前的男女关系属于败坏流露，信神之后还能不顾羞耻的再去多次犯男女，这些人第一，心里根本没有神的地位随心所欲不顾羞耻，第二，属于淫乱鬼本性实质来源于邪灵，这些人就没资格当带领。敌基督一类的人来源于撒旦，本性实质属于抵挡神的，和大红龙的实质是一样的，是神的天敌。

谢谢弟兄姊妹的交通，可我还是不太透亮。因一姊妹这样跟我交通：DX交通说：“如果以前犯了很多，跟十个二十个搞过，不许提拔做带领啊，做带领不行，顶多做工人，做传福音指挥行，做带领绝对不行，这人心已经花了，心花了，一搞多了心就花了。”我们没有真理看不透事，但DX所说我们应接受顺服，DX既然说以前犯过很多，跟十个二十个搞过，不许提拔做带领，……做带领绝对不行。我们应顺服接受不应有任何想法，因为行政上神说：“七、在工作或教会的事务之中除了顺服神之外，一切应听命于被圣灵使用的人，违背一点也不行，得绝对听从，不要分析对错，或对或错都与你无关，你只管绝对顺服就是了。”DX交通不会有错，错只能错在我们的领受有问题。

《汇编（二）· 13 各地教会急需解决的十二个问题》：“二　如何准确实行教会选举的问题……三、现在（半年之内）临到追捕查问了，或有严重病患不能尽本分了，这种情况如果本人愿意参加选举可以投票（人不必到教会），虽有被选举权，但因不够条件不能被选举。还有一种情况就是以往犯过淫乱较多或有过短暂的同性恋，但近期有真实悔改、表现很好，这样的人只要能作带领工人的实际工作也有当选资格。”上面的交通也好、工作安排也好，都是圣灵在DX身上作工。神话说：“而被神使用的人是神所预备的具备一定素质有人性的人，是圣灵提早预备成全的，完全是圣灵带领，尤其在作工方面更是圣灵支配、圣灵掌管，所以在带领神选民的路上不会有偏差，因为神必定会对自己的工作负责任，无论何时他都在作着自己的工作。”DX 在工作安排中说：“以往犯过淫乱较多或有过短暂的同性恋，但近期有真实悔改、表现很好，这样的人只要能作带领工人的实际工作也有当选资格。”DX的交通不可能互相打岔，安排上说：以往犯过淫乱较多，你知道是指几个？我们看不透的先放下自己的观念，为什么别人看了这节讲道能接受顺服，为什么咱就接受不了，而且非的分析研究呢？应反省一下自己有什么问题。DX既然告诉我们这种人不适合干带领，肯定有神的美意，因我们看不透人的实质，不适合干带领对其也是个保守，不干带领，只要是追求真理，尽什么本分也能蒙拯救，若是干带领或许能被这方面断送。”

 

姊妹这样交通完我就不敢说什么了，我觉得那个姊妹能把这些事写成见证文章这是真实悔改的表现，而且信神后一直没有过，也有圣灵作工，若是见谁都想乱搞怎么会有圣灵作工呢？我觉得按这个姊妹这样的交通是守规条，我这块不透亮想弄明白，不属于分析研究、不顺服圣灵使用的人。请弟兄姊妹再帮忙交通一下。

谢谢弟兄姊妹的交通，可我还是不太透亮。因一姊妹这样跟我交通：DX交通说：“如果以前犯了很多，跟十个二十个搞过，不许提拔做带领啊，做带领不行，顶多做工人，做传福音指挥行，做带领绝对不行，这人心已经花了，心花了，一搞多了心就花了。”我们没有真理看不透事，但DX所说我们应接受顺服，DX既然说以前犯过很多，跟十个二十个搞过，不许提拔做带领，……做带领绝对不行。我们应顺服接受不应有任何想法，因为行政上神说：“七、在工作或教会的事务之中除了顺服神之外，一切应听命于被圣灵使用的人，违背一点也不行，得绝对听从，不要分析对错，或对或错都与你无关，你只管绝对顺服就是了。”DX交通不会有错，错只能错在我们的领受有问题。

《汇编（二）· 13 各地教会急需解决的十二个问题》：“二　如何准确实行教会选举的问题……三、现在（半年之内）临到追捕查问了，或有严重病患不能尽本分了，这种情况如果本人愿意参加选举可以投票（人不必到教会），虽有被选举权，但因不够条件不能被选举。还有一种情况就是以往犯过淫乱较多或有过短暂的同性恋，但近期有真实悔改、表现很好，这样的人只要能作带领工人的实际工作也有当选资格。”上面的交通也好、工作安排也好，都是圣灵在DX身上作工。神话说：“而被神使用的人是神所预备的具备一定素质有人性的人，是圣灵提早预备成全的，完全是圣灵带领，尤其在作工方面更是圣灵支配、圣灵掌管，所以在带领神选民的路上不会有偏差，因为神必定会对自己的工作负责任，无论何时他都在作着自己的工作。”DX 在工作安排中说：“以往犯过淫乱较多或有过短暂的同性恋，但近期有真实悔改、表现很好，这样的人只要能作带领工人的实际工作也有当选资格。”DX的交通不可能互相打岔，安排上说：以往犯过淫乱较多，你知道是指几个？我们看不透的先放下自己的观念，为什么别人看了这节讲道能接受顺服，为什么咱就接受不了，而且非的分析研究呢？应反省一下自己有什么问题。DX既然告诉我们这种人不适合干带领，肯定有神的美意，因我们看不透人的实质，不适合干带领对其也是个保守，不干带领，只要是追求真理，尽什么本分也能蒙拯救，若是干带领或许能被这方面断送。”

 

姊妹这样交通完我就不敢说什么了，我觉得那个姊妹能把这些事写成见证文章这是真实悔改的表现，而且信神后一直没有过，也有圣灵作工，若是见谁都想乱搞怎么会有圣灵作工呢？我觉得按这个姊妹这样的交通是守规条，我这块不透亮想弄明白，不属于分析研究、不顺服圣灵使用的人。请弟兄姊妹再帮忙交通一下。

 

无闻：你好！

这个姊妹确实是在死守规条，我们交通这件事也不是在分析和研究圣灵之用的人，寻找实行的原则和实行的路。我们要把守原则和守规条区分看来，这样才能行在神的心意上。神的公义性情是活灵活现的，对待尼尼微和索多玛的不同结局我们看到了神的性情不是千篇一律的，而是活灵活现的。神的心意随着人的悔改而转变，随着人的变化而变化。神对待人也从不守规条，而是有对待人的原则。还有一点就是真正的属于本性邪恶的淫乱实质的人是不可能变化的，这就是实质的东西，是从灵魂来的。就如真正的敌基督是永远不会变化的，永远都是仇恨真理的是一样的，本性实质是什么，行出来就是什么。这些人是不会有圣灵作工的，神是不会在不对的人身上作工的。

全能神说：“神的怜悯与宽容并不难得，难得的是人真正的悔改

无论神当时对尼尼微人的怒气有多大，但当尼尼微城的人宣告禁食、披麻蒙灰的那一刻，神的心渐渐地软化了，开始回心转意了。在神向他们宣告要毁灭这座城的前一刻，也就是他们认罪悔改的前一刻，神还在对他们发怒，而当他们有了一系列的悔改之后，神对尼尼微人的怒气便逐渐转为对尼尼微人的宽容与怜悯。神的这两方面性情同时在一件事上流露出来这并不矛盾，这里的不矛盾人应该怎么来理解与认识呢？这两个截然不同的实质，在尼尼微人悔改先后在神身上表现出来、流露出来，让人看见神实质的真实与神实质的不容人触犯。神在用他的态度告诉人：并不是神不宽容人，不是神不愿意怜悯人，而是人难得向神真正地悔改，难得真正地离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。也就是说，当神向人发怒的时候，神希望人能有真实的悔改，希望能看到人真实的悔改，这样，神会毫不吝惜地继续施于人怜悯、宽容。这就是说，人的恶行招来神的烈怒，而神的怜悯、宽容则赐予听神的话、在神面前真实悔改的人，赐予能离开所行的恶道、丢弃手中的强暴之人。在神对待尼尼微人这件事上，神的态度很明确地流露出来：神的怜悯、宽容并不难得，神需要人真正的悔改；只要人离开恶道、丢弃强暴，神便会回心转意，改变对人的态度。

造物主的公义性情活灵活现

当神对尼尼微人回心转意的时候，他的怜悯与宽容是不是假相呢？当然不是！那么神这两方面性情在同一件事情上的转换让你看到了什么？神的性情是完整的，并不是分裂的，他无论是发怒还是怜悯宽容人，都是他公义性情的发表。神的性情是活灵活现的，他根据事物的发展而改变他的心思与态度，他对尼尼微人态度的转变告诉人类他有心思、有意念，他不是机器人、不是泥像，他是活生生的神自己，他可以向尼尼微人发怒，也可以因着他们的态度而饶恕他们的过去，他可以决定降灾祸于尼尼微人，也可以因着他们的悔改而改变他的决定。人喜欢套用规条，也喜欢用规条来定规神、定义神，人也喜欢用公式来认识神的性情，所以，在人的思想领域里认为神不会思想，神没有实质性的意念。事实上，因着事物的变化，因着环境的变化，神的心思也在不断地转换，在转换的同时，神的实质会流露出不同的方面来。在转换的过程当中，在神回心转意的那一刹那，神向人类展示的是神生命的确实存在，展示的是神公义性情的活灵活现，同时神用自己真实的流露在向人类证实他的烈怒、他的怜悯慈爱、他的宽容是的的确确存在的。他的实质将会因着事物的发展而随时随地地流露出来，他有雄狮般的烈怒，他也有慈母一样的怜悯与宽容，他的公义性情不容任何人置疑，不容任何人侵犯，也不容任何人改变、曲解。在万事万物之中，神的公义性情也就是神的烈怒与神的怜悯，随时随地都能流露出来，他活生生地发表在万物的每一个角落，活生生地施行在每一个时刻。神的公义性情不受时间与空间的限制，也就是说，神的公义性情不是按着时间或者空间的限制机械性地发表出来、流露出来，而是游刃有余，随时随地。当你看到神回心转意，不再发烈怒，也不再毁灭尼尼微城的时候，你能说神就是怜悯慈爱吗？你能说神的烈怒就是一句空话吗？当神大发烈怒收回他怜悯的时候，你能说神对人类没有真实的爱吗？因着人的恶行神大发烈怒，神的烈怒是没有瑕疵的；神的心因人的悔改而感动，因人的悔改而回心转意，他的感动、他的回心转意及他对人的宽容对人的怜悯都是没有任何瑕疵的，是干干净净的，是纯粹的、纯洁的，没有任何掺杂。神的宽容就是宽容，怜悯就是怜悯。因着人的悔改，因着人的种种表现，他的性情流露出烈怒，也发表怜悯与宽容，无论他流露发表的是什么，都是纯洁的，都是直接的，都不同于任何受造之物的实质。在神发表的作事原则、神的心思意念或神的任何一个决定，以及神的任何一样举动中，都看不到任何的瑕疵与任何的污点。神既这样决定了，既这样作了，他就这样成就，这样的结果都是准确无误的，因为它的源头是无瑕疵、无污点的。神的烈怒是无瑕疵的，同样，神的怜悯、宽容也是受造之物不具备的，是圣洁无瑕的，也是经得住推敲与体验的。

在了解了尼尼微城的故事之后，你们是不是又看到了神公义性情中另外一方面的实质呢？是不是又看到了神独一无二的公义性情的另外一方面呢？在人类中有没有任何人具备这样的性情呢？有没有任何人具备神这样的烈怒呢？有没有任何人具备神这样的怜悯与宽容呢？在受造之物中有谁能大发烈怒决定毁灭或降灾祸于人类？又有谁能有资格施怜悯，宽容人类、赦免人类，而改变灭掉人类的决定？造物主以他独有的方式与原则发表着他的公义性情，他不受任何人事物的左右与限制。在他独有的性情里，没有人能改变他的心思与意念，也没有人能说服他、改变他的任何一个决断。受造之物的一切行为与心思都在他公义性情的判决之下，是发出烈怒，还是施下怜悯，没有人能掌控得了，只有造物主的实质，也就是造物主的公义性情来决定，这就是造物主公义性情的独一无二！”摘自《第六篇标准稿》

 

要站住见证满足神：你好！

请教可不能说，我们大家一起取长补短吧！ 在教会中敌基督主要是有地位的假带领、假工人演变而来的，只要是不追求真理的人做了带领工人加以时日达到了违背工作安排另搞一套搞独立王国的就是敌基督。还有一种就是没有地位的，只要是能论断神的作工、神的肉身和攻击、诽谤圣灵使用的人也是敌基督。你说的这个弟兄的表现是自夸、自高、自是和爱显露自己就是败坏流露，这些败坏性情是我们败坏人类都有的，不能说是敌基督。而敌基督的实质是仇恨神，仇恨真理的，是与神为敌的。这和人的败坏流露是不同的，敌基督是永远不会追求真理的，而是仇恨真理的，敌基督就是恶魔投胎，和普通的败坏人类是有实质的区别的，这是其实质决定的。要是单单的就是你谈到的败坏流露怎么能把这样的人开除了呢？定成敌基督就更不对了。要是把人人都说成是敌基督那神怎么还要拯救敌基督吗？神恨恶敌基督，因为敌基督是与神为敌的，是破坏神经营计划的，是撒旦化妆进来的神的仇敌。神曾说过：“撒但在我的计划当中，始终步步尾随，作为我智慧的衬托物，一直在想方设法打乱我原有的计划。但我能屈服于它的诡计吗？天地之中有谁不做我的效力品，难道撒但的诡计除外吗？这正是我智慧的交接之处，正是我作为奇妙之处，是我整个经营计划的实行原则。”（摘自《话在肉身显现》之神向全宇的发声·第八篇说话）

 

自从神的作工进入显明人各从其类的扬场阶段以后，各地教会中的属灵争战从未间断并且越来越激烈，真可谓是正邪大战从此拉开了序幕，争战的焦点也越来越清晰明显化：混进神家的各种敌基督恶魔看见时机已到，企图篡夺教会各级带领的地位与神争夺权力，掌控神选民搞独立王国，他们直接把矛头指向圣灵使用之人，妄图取而代之达到拆毁、破坏神末世作工的目的，这是撒但的阴谋诡计，注定难逃失败的命运。因为各种敌基督恶魔都是邪灵投胎而来，天生就是撒但本性，所以绝对不会甘心失败，更不会自动退出教会的历史舞台，正如神话所说：“从创世到如今，魔鬼从未有过好的表现，而是一直在打岔、搅扰、不服气，当神作事、说话之时，它总要参与，但神并不理睬，提起魔鬼，神的怒气便油然而生，难以压制，因为灵本不是一，所以并不相通，而是相离、相间。”摘自《 2012年4月1日能分辨弃绝各种敌基督恶魔才是真正明白真理进入信神正轨的人》

 

我们看看上面的交通：“神选民必须学会分辨敌基督恶魔的本性实质，才能认清神的仇敌与神选民的仇敌就是直接抵挡神的敌基督一类的恶魔。凡是直接论断神作工与论断神道成肉身的就是直接抵挡神的，凡是论断、毁谤、仇恨圣灵使用之人的就是直接抵挡神的，凡是直接抵挡神的都属于敌基督恶魔。对于敌基督恶魔的分辨必须能看透敌基督恶魔本性的七个特征，这对于认清其敌基督恶魔的撒但真实面目实在太重要了。下面对敌基督恶魔本性的七个特征说明如下：

第一，凡是敌基督都是狂妄自大、谁也不服、唯我独尊、我行我素、目中无人，心里丝毫没有神的地位，根本没有敬畏神之心。在教会中没有任何人能让敌基督服气，也没有任何人能管制住敌基督，教会各级带领工人对他们来说如同仇敌一样。比如，有的人说：‘我就服神，其余谁也不服。’或说：‘我就服某某，别人谁也不服。’……由此可见，这样的人都属撒但恶魔的本性，因此能够妄自称大、固步自封，甚至急不可待地见证自己是‘神的长子、爱子’就不足为奇了，这样的恶人一旦掌权都是地道的敌基督恶魔。谁也不服、妄自称大，这是敌基督恶魔本性的第一特征。

第二，因敌基督的恶魔本性就是不喜爱真理甚至仇恨真理、抵挡真理、与神敌对，敌基督从来不把吃喝神话当回事，对神话从来没有真实吃喝，也不接受神话与真理，所以，他们在神话上丝毫没有圣灵开启光照，更没有从神话中真实认识自己的败坏真相。因此，凡属敌基督恶魔从来不谈认识自己，更不解剖亮相自己，好像他没有败坏，甚至胆敢见证自己是‘神的长子、爱子、被成全的人’，从来就交通不出对神话真理的真实认识，更不会见证神的作工与神的所有所是，只知道树立自己、见证自己，真是卑鄙无耻到了极点。这是敌基督恶魔本性的第二特征。

第三，因敌基督的恶魔本性就是不喜爱真理甚至仇恨真理、抵挡真理、与神敌对，所以在敌基督身上从来看不见他们实行真理。其实，敌基督恶魔从来就不实行真理，主要有以下表现：1．从来不顺服神的审判刑罚与试炼熬炼；2．从来不顺服神话与真理；3．从来不接受真理；4．从来不接受修理对付；5．从来不能顺服任何一个能交通真理、实行真理的人，并且谁也不服；6．说话总站高位甚至站在神的位上，说话总是教训人，还善于谬解神话歪曲事实、颠倒黑白、反咬一口、肆意定罪、随意论断，常常迷惑人、论断人、定罪人、陷害人，对神选民充满仇恨，因此，可以证实敌基督从来就不是实行真理的人。这是敌基督恶魔本性的第三特征。

第四，凡敌基督的所作所为都是只为争权夺利，达到控制神选民搞独立王国的目的，敌基督只追求地位权力，极其崇拜撒但势力，地位、势力、金钱是敌基督崇拜的偶像与追逐的目标，这是敌基督的本性实质。所以，敌基督只为地位权力奋斗，只为地位权力劳苦，如果不是为了得到地位权力他们什么也不会做，如果对争夺地位权力有利他们什么都肯做，他们为了谋求地位无论怎样整人治人、陷害人、坑害人都在所不惜，在敌基督看来，有了地位权力就能得到一切，失去地位权力就失去了一切，这完全是大红龙恶魔本性实质的显明。这是敌基督恶魔本性的第四特征。

第五，敌基督除了喜爱追求权力地位之外，就喜欢勾结、交往一切恶人，谁跟他臭味相投并能为他效力他就喜欢谁；谁崇拜他、吹捧他，他就喜欢谁、跟谁交往，敌基督所网罗的都是恶魔野兽、没有灵魂的畜类。凡属敌基督恶魔从来就不喜欢交往走正道、追求真理的诚实人，从来就不喜欢心地善良的好人，还能歪曲事实、颠倒黑白把恶人说成好人，把好人说成恶人，不择手段地整人治人、恶意中伤、肆意定罪、贼喊捉贼、胡作非为，在各地教会制造混乱，这更能证明敌基督的恶魔本性。凡属敌基督恶魔最恨恶的就是追求真理、坚持原则、有正义感的好人，最恨恶的就是对敌基督有分辨、嫉恶如仇、有真理有人性的人，所以敌基督就能迫害好人、陷害好人、坑害好人并与各级带领工人作对。这是敌基督恶魔本性的第五特征。

第六，凡属敌基督恶魔都对圣灵使用之人心里怀有刻骨仇恨，企图取而代之，他们气急败坏、丧心病狂，一旦看见教会实行民主选举、神选民开始进入信神正轨便猖狂出巢、疯狂反扑，竭力搅扰教会选举，为了迷惑神选民散布各种邪说谬论，竟然攻击、论断、定罪神家各级带领工人都是假的，以此来挑拨神选民与各级带领工人的关系；为了迷惑控制神选民竟厚颜无耻地让人都选举他们、接受顺服他们，而不许选举那些追求真理、能够顺服神作工的人做各级带领工人，这就完全显明了敌基督企图称霸教会控制神选民的野心。因此可以断定，凡属敌基督恶魔都特别仇恨圣灵使用之人，特别仇恨神家各级带领工人，这就更加暴露出了敌基督恶魔最害怕神家真理掌权、最害怕神家由所有追求真理的人掌权，因为神家真理掌权与追求真理的人掌权之时就是敌基督恶魔的末日，可见，敌基督恶魔最仇恨的就是圣灵使用之人与所有追求真理的各级带领工人。这是敌基督恶魔本性的第六特征。

第七，凡属敌基督恶魔无论遭遇怎样的惨败与弃绝都不会有真实悔改，都不会真实反省认识自己，有的恶魔虽然也流过眼泪，但不是悔改的眼泪而是委屈的眼泪、不服的眼泪、仇恨的眼泪，绝对不是懊悔的眼泪、亏欠的眼泪，因为没有良心、没有理智的人都是恶魔，凡属恶魔都丝毫没有人性，属于撒但种类，绝对不是神拯救的对象。敌基督恶魔都是撒但恶魔的本性，都是不可救药的，所以他们永远不会认识自己有真实悔改，永远不会接受真理真实顺服神。这是敌基督恶魔本性的第七特征。

以上敌基督恶魔本性的七个特征完全代表了敌基督恶魔的撒但本性实质，凡是具有敌基督恶魔七个特征的人都属正宗的撒但魔鬼，都是撒但恶魔投胎而来的撒但差役，绝对不是神拯救的对象，所以神家必须将其开除，神选民对其还要实行咒诅、弃绝……”

摘自《汇编（二）·必须彻底开除一切敌基督恶魔 才是真实背叛撒但得胜撒但》

“凡是拒绝圣灵使用之人的带领另搞一套，也就是搞独立王国的人，凡是常常论断神作工，攻击、毁谤圣灵使用之人的人，都是敌基督。……若有人对神只是有些观念，对圣灵使用的人只是有些成见，但没有敌对之心，还能追求真理顺服神的一切作工，这样的人即使偶尔说错话、做错事，但愿意悔改，绝对不能当作敌基督开除。真正属敌基督的人都是想控制神选民另立山头、搞独立王国的人。那些作工从来不按照上面的工作安排，而是另搞一套，甚至以怀疑真假为由拒绝接受上面的工作安排与讲道交通，把神选民牢牢控制在自己手里，拒绝接受上面的统一浇灌、供应与牧养的，都是地道的敌基督，这是毫无疑问的。”

摘自《汇编（一）·教会必须开除的只有五种人》

 

2011年底，那弟兄被整材料定为敌基督时，一个和他关系很好的老姊妹就是拿出这七个特征质问带领工人说：这弟兄哪一条都不符合！并且要求要看开除他的材料，但是带领工人不加理睬，并且不久，那老姊妹也被定罪为：为敌基督喊冤叫屈，是帮凶，被开除了。那时我刚到他们这里，知道了大概的前因后果后，我感到那位弟兄被定为敌基督的根本原因是他一针见血地、毫不留情地检举揭露带领工人，且给上面写信了。还有，他聚会的小组成员也支持他、和他一起检举揭发。我看过那弟兄列举的带领工人偏谬的实行法20条，条条都是实际的，谁看了都觉得这样的实行法可笑、荒唐！

 

可惜，这弟兄后来消极软弱就结婚生子了，还生了两个，一个三岁，一个一岁。现在他不得不为了养家糊口奔波劳累了。我前段时间邀请他一起剿匪、打假（检举揭露经历到的假带领敌基督的恶行），他都不加理睬了。

2011年底，那弟兄被整材料定为敌基督时，一个和他关系很好的老姊妹就是拿出这七个特征质问带领工人说：这弟兄哪一条都不符合！并且要求要看开除他的材料，但是带领工人不加理睬，并且不久，那老姊妹也被定罪为：为敌基督喊冤叫屈，是帮凶，被开除了。那时我刚到他们这里，知道了大概的前因后果后，我感到那位弟兄被定为敌基督的根本原因是他一针见血地、毫不留情地检举揭露带领工人，且给上面写信了。还有，他聚会的小组成员也支持他、和他一起检举揭发。我看过那弟兄列举的带领工人偏谬的实行法20条，条条都是实际的，谁看了都觉得这样的实行法可笑、荒唐！

 

可惜，这弟兄后来消极软弱就结婚生子了，还生了两个，一个三岁，一个一岁。现在他不得不为了养家糊口奔波劳累了。我前段时间邀请他一起剿匪、打假（检举揭露经历到的假带领敌基督的恶行），他都不加理睬了。

 

要站住见证满足神：你好！

那在开除的这件事上不光是把假带领敌基督显明了，同时也把这个不喜爱真理的人也显明了吗？这就是神作工的奇妙难测，是神的智慧。是真信还是假信都要经历神摆设的工程来检验，真心爱神的人必会存留的。我们就看人的外表，而神是查看人的内心的。我们这里有个姊妹也是这样的，不是合乎开除的条件就当成敌基督开除了，后来就恨这些开除她的假带领敌基督，不久自己也不信了，现在都四十多岁了又找人结婚了。以前看此人真的很能跑能撇的，离婚了还在教会尽本分，现在呢？完全下世界了，这就是神要扬尽的场，是神智慧的安排。

全能神说：“545　只有借着试炼才能检验出人对神的真心

　　

　　1　真心跟随跟随神的人都是能经得住工程的检验的，不真心跟随神的人则是经不住任何试炼的，这些人或早或晚都得被驱逐出去，得胜的在国度之中在国度之中存留。人是否是真心寻求神的人是借着工程的检验，也就是借着借着试炼而决定的，并不在乎人自己不在乎人自己定规。

　　2　神不随便弃绝一个人，他作的一切都让人心服口服，人看不见的事、人不服气的工作他不作，是真信还是假信都由事实来验证，这是人所不能定规的。“麦子不能成为稗子，稗子不能成为麦子”，这是不可不可疑惑的，凡是真心爱神的人最终都能在国度中存留，神不会不会亏待任何一个神不会亏待任何一个真心爱他的人，神不会亏待任何一个真心爱他的人，神不会亏待任何一个真心爱他的人。

——摘自《话在肉身显现》1379页

你们所说的一些观点，我跟这个姊妹交通了，姊妹说“不让她做带领也是个保守”，对于她的这个观点我该怎样跟她交通？她还让我听86辑F3和101辑D8...

信神前有过淫乱信神后有真实悔改适合做带领工人吗？请弟兄姊妹帮忙交通……

 

一姊妹信神前，因丈夫贩毒进了监狱而离婚，一个人带着儿子过。为了过好日子就想再婚，和十五个男的发生关系也没结成婚。信神后一次这样的事也没有过，很恶心自己做过的事，跟弟兄姊妹曝光此事，并写成见证文章。这个姊妹比较追求真理，能认识自己，接受修理对付，有圣灵作工，能做带领工人该做的实际工作。现在她本人并不想做带领，但我想知道像她这种情况的人是否适合做带领。

 

72辑H5中弟兄说：“你有一次的过犯可以，二次可以再三再四那你就废了，在神那块就不饶恕你了，你就被神淘汰了，听明白了吧？（明白）如果一个人信神以后还能犯这方面错误，跟人瞎搞，还能不能提拔做带领啊？这就得考虑了，如果真一次过犯，信神以后犯的，一次可以，这人素质也好，人性也好，如果还有重犯，必须撤了。如果以前犯了很多，跟十个二十个搞过，不许提拔做带领啊，做带领不行，顶多做工人，做传福音指挥行，做带领绝对不行，这人心已经花了，心花了，一搞多了心就花了，那个淫乱没法除去了，见谁都琢磨淫乱，对不对呀？（对）” 《汇编（二）· 13 各地教会急需解决的十二个问题》：“二　如何准确实行教会选举的问题……三、现在（半年之内）临到追捕查问了，或有严重病患不能尽本分了，这种情况如果本人愿意参加选举可以投票（人不必到教会），虽有被选举权，但因不够条件不能被选举。还有一种情况就是以往犯过淫乱较多或有过短暂的同性恋，但近期有真实悔改、表现很好，这样的人只要能作带领工人的实际工作也有当选资格。”这两个地方肯定不矛盾，但是确实不透亮，请弟兄姊妹帮忙交通一下，谢谢。

 

 

 

 

 

无闻：你好！

 

神话说：“在以往说的对众圣徒的要求上再进深一步，凡是在我开始见证我名之前犯罪的，因着对我的忠心，我在考验之后仍旧使用；但在我见证之后又重犯的，下决心痛改前非的，这样的人只是留在教会中，但不可随便放荡，相对之下，比其他人受点拘禁，但若在我话发声之后，仍旧不改的，我的灵立即离开，教会可以有权执行我的审判，使其离开教会，这是绝对的，不可有考虑余地。”摘自《话在肉身显现·第二篇说话》

 

从神话中看到信神之前犯罪的，痛改前非，可以使用。

 

 

“在世名声不好的坚决不要，与别人乱搞乱谈的更不要（做子民也没份，这一条特别强调），别以为事过去就了了，哪有这等好事！”摘自《话在肉身显现·第九十四篇说话》

 

 

她想为了过好日子就想再婚，也不至于和十五个男人发生关系吧？社会上有很多单亲妈妈带着小孩子生活的，也有靠着自己辛苦挣钱的，为什么她就能不自爱非要和这么多人发生关系呢？这属不属于名声不好，是个值得思考的问题。

 

 

 

这是我的认识，领受偏的地方也希望弟兄姊妹修理对付。

谢谢弟兄姊妹的交通，可我还是不太透亮。因一姊妹这样跟我交通：DX交通说：“如果以前犯了很多，跟十个二十个搞过，不许提拔做带领啊，做带领不行，顶多做工人，做传福音指挥行，做带领绝对不行，这人心已经花了，心花了，一搞多了心就花了。”我们没有真理看不透事，但DX所说我们应接受顺服，DX既然说以前犯过很多，跟十个二十个搞过，不许提拔做带领，……做带领绝对不行。我们应顺服接受不应有任何想法，因为行政上神说：“七、在工作或教会的事务之中除了顺服神之外，一切应听命于被圣灵使用的人，违背一点也不行，得绝对听从，不要分析对错，或对或错都与你无关，你只管绝对顺服就是了。”DX交通不会有错，错只能错在我们的领受有问题。

《汇编（二）· 13 各地教会急需解决的十二个问题》：“二　如何准确实行教会选举的问题……三、现在（半年之内）临到追捕查问了，或有严重病患不能尽本分了，这种情况如果本人愿意参加选举可以投票（人不必到教会），虽有被选举权，但因不够条件不能被选举。还有一种情况就是以往犯过淫乱较多或有过短暂的同性恋，但近期有真实悔改、表现很好，这样的人只要能作带领工人的实际工作也有当选资格。”上面的交通也好、工作安排也好，都是圣灵在DX身上作工。神话说：“而被神使用的人是神所预备的具备一定素质有人性的人，是圣灵提早预备成全的，完全是圣灵带领，尤其在作工方面更是圣灵支配、圣灵掌管，所以在带领神选民的路上不会有偏差，因为神必定会对自己的工作负责任，无论何时他都在作着自己的工作。”DX 在工作安排中说：“以往犯过淫乱较多或有过短暂的同性恋，但近期有真实悔改、表现很好，这样的人只要能作带领工人的实际工作也有当选资格。”DX的交通不可能互相打岔，安排上说：以往犯过淫乱较多，你知道是指几个？我们看不透的先放下自己的观念，为什么别人看了这节讲道能接受顺服，为什么咱就接受不了，而且非的分析研究呢？应反省一下自己有什么问题。DX既然告诉我们这种人不适合干带领，肯定有神的美意，因我们看不透人的实质，不适合干带领对其也是个保守，不干带领，只要是追求真理，尽什么本分也能蒙拯救，若是干带领或许能被这方面断送。”

 

姊妹这样交通完我就不敢说什么了，我觉得那个姊妹能把这些事写成见证文章这是真实悔改的表现，而且信神后一直没有过，也有圣灵作工，若是见谁都想乱搞怎么会有圣灵作工呢？我觉得按这个姊妹这样的交通是守规条，我这块不透亮想弄明白，不属于分析研究、不顺服圣灵使用的人。请弟兄姊妹再帮忙交通一下。

 

 

无闻你好：

请你看看《教会选举的原则》再结合各方面真理原则以及你所遇到的实际环境去寻求认识。

90《教会选举的原则》在544页第二段“神家规定凡教会神选民（准备开除的除外）都有选举权与被选举权，这里面有几种特殊情况应该灵活掌握：第三条、现在（半年之内）临到追捕查问了，或有严重病患不能尽本分了，这种情况如果本人愿意参加可以投票（人不必到教会），虽有被选举权，但因不够条件不能被选举。还有一种情况就是以往犯过淫乱较多或有过短暂的同性恋，但近期有真实悔改、表现很好，这样的人只要能作带领工人的实际工作也有当选资格。

这些是神家的原则，我们还要结合自身临到的实际环境与各方面真理对照后再作决定。