基督刚发表了第七篇标准稿的时候，我吃喝了是感到亮堂的，觉得解决了我很多的问题，对神的权柄定真了很多。但吃喝了几遍之后，我就去吃喝其他的神话，就没继续吃喝了，我因为觉得自己很缺少，觉得应该吃喝多方面的神话，所以才放下第七篇。隔一段时间再吃喝就不如起初那样亮堂了，开始对号不了实际了，现在还陷在研究当中，开始抵触神的话，我不知道该怎么走出这个情形。

 

今天我在吃喝这篇神话的时候，思想里面在打架，花了半天时间去吃喝神话解决这个问题，感觉有些观念好像解决了，所以想交通出来，看看我的领受是不是准确的。

 

1.

神说：“人每天该去哪，每天要做什么，碰到什么人、什么事，要说哪些话，要发生哪些事，是人能预料得到的吗？可以说，人不但不能预知这一切的发生，更不能控制事情如何发展，这些不能预料得到的事在人的生活中屡见不鲜、频频发生。这些‘生活琐事’的发生与发展方式或规律在不断地提示着人类：任何一件事情的出现都不是偶然的，它发展的过程与它的必然性都不以人的意愿而转移。每件事情的发生都为人类传递着造物主对人类的告诫，也传递着人类并不能自己掌握自己命运的这一信息，同时也回击着人类妄想将命运掌握在自己手中的这一野心与欲望。这样的回击犹如一记记重重的耳光一次又一次地扇向人类，让人类不得不反思人类的命运究竟是谁在主宰与掌管着，人类也不得不在野心与欲望的不断破灭与被摧毁中而不自觉地顺应命运的安排，接受现实，接受天意，接受造物主的主宰。从一次又一次‘生活琐事’的发生到人类一生的命运，无一不透露出造物主的主宰与安排，也无一不在传递着‘造物主权柄的不能逾越’这一信息，传递着‘造物主的权柄是至高无上的’这一永恒不变的真理！”神也说人的心、人的灵在神的手中掌握。我在想，神应该不是控制人的心、人的思想的，因此对这一点不明白。后来就想到一篇神话《你当知道全人类是如何发展到今天的》，神说：“整个六千年的工作是随着时代的不同逐渐变化的，工作转移的变化是根据整个世界的情况，根据全人类的发展趋势，经营工作才逐步转变的，并不是创世开始时就计划好的。未创世之前或刚创世之后，耶和华并没有计划第一步作律法的工作，第二步作恩典的工作，第三步作征服的工作，并且先在摩押后代的一部分人身上作，来征服全宇。创世之后他从来没说过这话，在摩押以后他也没说这话，在没生罗得以前更没说这话，工作都是随走随作的。整个六千年经营工作就是这样发展下来的，并不是从未创世以前就列好了‘人类发展简表’这样的计划。神作工作是直接发表他的所是，而不是绞尽脑汁地计划。当然，有许多先知也说过许多预言，但这并不能说神作工是一直在精密地打算着，说预言也是根据现实的工作来说。他作工作都是作最现实的工作，是随着时代的发展来作工，也是随着事物的变化来作他最现实的工作，他作工就是对症下药，是随作随看，随看随作。”从神话看到神是随走随作的，他不是在控制人的心，而是随着人原有的性情、实质、素质等等去管理一些事，去作一些事，而且他会在心里引导人，他知道人若遇到这些人事物会有什么反应，会作出什么样的选择，这些都在他的掌握之中，但他不会控制人的思想，强迫人作出一些选择。神话说：“如第一步刑罚时代的工作，刑罚时代之后人都有什么表现，人都有哪些悖逆东西，人有哪些积极情形出现，还有哪些消极情形出现，消极到一个地步，最低的限度是什么样，根据这些来作工作，以此来借题发挥，达到更好的作工果效。就是根据现在的情形来对人作供应工作，他作的每步工作都能按着人的实际情形来，受造之物都在他手中，他能不掌握吗？人的情形都是什么，下步该作什么，他随时随地就作了，并不是千古以来就预定好了，这都是人的观念！”

 

2.

第七篇神话说：“在一个人成长的过程当中，他受到哪些人事物的熏陶与影响，学到了哪些知识与本领，养成了哪些习性，这些都是人不能选择的。一个人的父母、亲人是谁，周围人事物是什么，人不能选择，而他与周围人事物的关系如何，周围人事物在他的成长过程中对他有怎样的影响，同样都是人不能选择的。那么这一切都是由谁决定，谁来安排的呢？既然不是人能选择的，也不是人自己决定的，当然更不是自然形成的，那么这一切人事物的形成不言而喻就都掌握在造物主的手中了。造物主为每一个人安排了特定的出生背景，当然也为每一个人安排了特定的成长背景。如果说一个人的出生为周围的人事物带来了改变，那么一个人的成长也不免会影响其周围的人事物。就如有的人出生于贫寒之家，却在富足的生活环境中长大，而有的人的出生给富贵之家带来衰落，因而在贫苦的生活环境中长大。任何一个人的出生都不是在一个特定的规则下出现的，而任何一个人的成长背景也没有其规则与必然性，这些都不是人能想象与操控的，它产生于一个人的命运，决定于一个人的命运。当然，归根结底它决定于造物主对一个人命运的命定，决定于造物主对一个人命运的主宰与安排。”我在想，神不可能造出反面的东西来熏陶人，那这些反面东西怎么说这是出于神的命定呢？但看完《你当知道全人类是如何发展到今天的》，觉得找到了答案：“有的人会说：撒但不也在神的手中吗？神就是命定撒但这样败坏人的，然后他再在人身上作工。难道神还会命定撒但让其败坏人类吗？他巴不得要让人类都有正常的人类生活，他还会搅扰人类的生活吗？那他打败撒但拯救人类不就徒劳了吗？人类有悖逆怎么会是命定好的呢？本来就是撒但的搅扰，怎么会是神命定的呢？”让我知道那些熏陶人的东西都是出自于撒但的搅扰，但这撒但的搅扰也在神的掌管之中，神话说：“当初犹大卖耶稣，人认为这不是创世以前就命定好的吗？其实，当时圣灵是根据现实情况安排好的，正好当时有个犹大总偷钱财用，就让他充当了这个角色，效了这样的力，这叫就地取材。起初耶稣也不知道，后来犹大被显明了，耶稣才知道。如果别人能充当这个角色，那就不是犹大了，就换作别人了，命定好的也就是当时圣灵作的。圣灵作工都是随走随作，随时计划他的工作，随时就作了，为什么总说圣灵工作是现实的呢？是常新不旧的、是最新鲜的？工作不是创世就计划好了，根本不是那么作的！”这句“命定好的也就是当时圣灵作的”解决了我的问题，原来那种“命定”可以是神现实的作工，并不一定是万世以前就定好的。有时候神借着撒但的作为成全人，那是“就地取材”，就不是神万世以前预定好你要受这些熏陶的，神只是看见有一个效力品是对你的生命好的，那才安排让你遇见的。

 

我遇到了一件事，该怎么认识神的权柄呢？事情是这样的（在网上不能讲得太白，我还是讲大概的吧）：有几个外邦人叫我去办一点事，他们一定要我去，而我是推不了的，如果我不去，就会损害到他们的利益。但去办那件事就有风险，我可能会遇见大红龙，我不想去，看到这个环境我无法摆脱，就呼求神。如果要办这件事，他们是应该早就告诉一个孩子的妈妈，因为这会打乱她的时间表，所以要预先通知她，但他们还没告诉孩子的妈妈。我想到如果我去办事，我就不能与那孩子庆祝生日了，因为孩子爸死了，心灵特别脆弱，我怕他受到打击，出于情感，我对这件事感到很难过。我在想：好不好早点告诉他呢？好让他有个心理准备。但现在是不是合适的时机呢？因为这件事还没让孩子妈妈知道。但我怕到时候再说，我没机会照顾他的感受，所以就早早跟他说我那天不能跟他庆祝生日。然后，这事就无疾而终了，那几个外邦人也没再跟我细谈如何办这件事。后来我才得知因为我告诉了孩子，被孩子的妈妈知道了，她不满意她的时间表被打乱，因此去跟那几个外邦人理论。这样我就逃过一劫了。这件事我是这样认识的：神能用各种各样的方法来解决这件事，今次神是借着孩子妈妈去理论来解决这件事，但如果孩子妈妈不去跟外邦人理论，神也会借着其他方法去解决这件事，随走随作。如果我落入了大红龙的手中，这并不是神没看好我，而是出于神的允许。神是全能的，他若不让我落在撒但的手中，我无论如何都不会落在撒但的手中的。

 

死的东西是神在主宰、摆布的，这点我明白，我承认，我相信。弟兄说太阳的寿命在神的手中，科学家说它还有多少年多少年寿命，但这也只是在乎神的一句话，这个我相信。约伯的寿命加倍了，是出于神的权柄，这个我也相信。只是对于人的心、人的灵神怎么主宰、怎么管理，对这点的认识我就与到这些难处了。真的很想一觉醒来，我的思想再次变得正常，吃喝神话的时候不再受什么搅扰了，我不想再做科学怪人了。我也跟神认错，说：神啊，我明白了人能明白神话并不是人的聪明，全靠圣灵的作工，我以后不再依靠自己的聪明，我要依靠神去作一切的事了……因为我好做心强，己意太强，不懂去依靠神解决问题，没有一个理智去把一切都交给神作，人只是配合配合，没这个理智。我在想，也许借着这个环境，神也想洁净我这方面吧！

昨天我吃喝了第七篇神话：“神创造了万有，在神创造万有之后，神又主宰着万有，在神主宰万有的同时神也在掌管着万有。‘神掌管万有’这是一个什么样的概念？这句话怎么解释？怎样与现实对号？怎样通过认识‘神掌管万有’这一事实来认识神的权柄？从‘神掌管万有’这话中我们应该看到神掌管的不是一部分星球，不是一部分受造之物，更不是一部分人类，而是从宏观到微观，从人看得见的到人看不见的，从宇宙天体的各个星球到地球上的各类生物，以及人肉眼看不见的微生物，或以其他各种形式存在的生命体都在神的掌管之中，这就是‘神掌管万有’中的‘万有’的准确定义，这也正是神权柄施行与神主宰管理的范围。”结合那几个外邦人叫我办事的那件事，我觉得我凭情感跟孩子说话这一个举动并不是在神的掌管之中，我有这个谬妄的思想，因为我所活出的是反面的东西，怎么能是出于神的主宰、掌管呢？但这段神话就说“神掌管万有”的“万有”就是指这个宇宙中的每一样东西，“不是一部分星球，不是一部分受造之物，更不是一部分人类，而是从宏观到微观，从人看得见的到人看不见的，从宇宙天体的各个星球到地球上的各类生物，以及人肉眼看不见的微生物”，让我想到原来每一人每一物都在神的掌管之中，撒但如何邪恶也在神的掌管之中的。

神给我们见证神的权柄，目的是为了什么？要在我们身上达到什么样的效果？我们该怎么认识，怎么实行……这是我们该揣摩寻求的。我也谈点吃喝了第七篇的浅显领受：只有神才是万事万物的主宰者，我们对任何事物的选择若没有神的许可都是徒劳，也就是说啥事都是神说了算，而我们自己说了不算，所以多寻求神要在我们身上作什么，成全什么才是明智的，神的这篇说话在我身上达到的果效就是让我更有理由与心志要追求顺服神一切摆布安排，老想自己要干什么要得什么那是浪费脑细胞，因为一切都在神的手中摆布，我们都是被动或主动接受神的主宰，而周围的环境是随着我们对神的不同态度在转换的，这些都由神主宰安排。这让我想起91A6：“所以说认识神能解决人一切的问题，这句话根源在哪？对在什么地方啊？就是一切的事都在神的手中啊，都由神摆布安排，你只管追求真理，神一看你只追求真理，啥都能撇下，什么事都不受辖制，那这些事就该挪去了，都过去了，这不就化解了吗？都化解了。外邦有那么一句话“以不动治万动”，是不是啊？你不动，你依靠神，你活在神里面，撒但怎么动，外面的事物怎么动，它动不了你，它危害不了你，原因就在这，就是神是你的一切，你就依靠神，什么事都能过去，因为都在神的手中，都由神摆布安排，这是真理，永恒的真理，谁也改变不了。所以，你就相信神，一切都在神手中，这样你就有真理了，你有真理，谁也不能把你怎样了，谁也动不了你。”

我们流露出来的败坏是神审判的对象，都是神厌憎的东西，怎么可能是神让我们流露的呢，那是我们自己的撒但本性在支配。但是不管撒但多么邪恶、千变万化、诡计多端把人败坏到多么深，都因着神本身就是真理就是权柄，就能发表真理把它给解剖出来再给我们指出实行的路途，追求真理的人通过神话的解剖认识到了就实行背叛，不追求的就认识不到或者认识到了也不愿背叛，所以有的人就能达到性情变化蒙神拯救有的就原封未动，结局就不言而喻了，关于人的结局神话早已说透，最终都要按照神的话来应验，什么人得什么报应，这也是神权柄的一方面体现。94A5"你凭神的话活着，是不是神权柄的彰显呢？（是。）撒但在你身上一看：哎，你这么说、你这么做，你是根据神的话实行的。你一根据神的话实行，灵界的撒但知道了它就无计可施，它就没办法，它就逃之夭夭了。这说明什么？神的话、神的权柄不管在灵界、在物质的世界绝对是亨通的，撒但不敢抵挡，不敢违背啊。你只要按照神的话去做，灵界的撒但它就逃之夭夭，它就蒙羞失败，这是绝对的，这就是神权柄的能力，神的权柄是任何受造之物、包括非受造之物不能超过的，谁也对抗不了。"

神话说：“每一个人在每一天所作所为、所思所想的都是在那一位的眼目之中，同时也都在为自己的明天而预备，这是所有活着的人所必经的路，是我为每个人所预定好的，没有人能逃脱得掉，也没有一个人能破了这个例。我的话语说了不知有多少，我的工作更是作了不计其数，我天天都在看着每个人都在按着其原有的本性、按着其本性的发展而顺其自然地进行着他们所要作的事，不知不觉中，许多人都已经走上了“正轨”，这个正轨就是我显明各类人而设置的。我早已将各类人都摆设在不同的环境之中，他们都在各自的位置上表演着自己原有的属性，没有人捆绑他们，没有人引诱他们，他们的一切都是自由的，他们的流露都是很自然的，唯独不能使他们得释放的，那就是我的话语。所以，一部分人很勉强地“读读”我的话语，从来就不去实行，只是为了混得“不死”这样的结局；而有一部分人则是很难忍受没有我话语引导、供应的日子，便很自然地时时捧着我的话语，日久天长，便发现了人生的秘密，发现了人类的归宿，发现了做人的价值所在。人类在我的话语面前只不过就此情形而已，而我只是让一切都顺其自然，不作任何迫使人以我的话语为生存根基的工作。所以那些从来就没有良心、没有生存价值的人都在静观其变之后而大胆地丢掉我的话语而另行其事，他们开始厌烦真理，厌烦从我来的一切，更厌烦呆在我的家里，这些人为了归宿、为了逃避惩罚暂时栖身在我的家里，哪怕是效力，但他们的存心从来就没有改变，他们的行为也没有改变，这更助长了他们得福的欲望，助长了他们只想一次而永久地进入国度，甚至进入永久的天堂的欲望。他们越是这样地盼望我的日子尽早地到来，他们就越觉得真理成为他们的拦路虎、绊脚石，他们恨不得一脚踏入国度而永久地享受天国的福气，不用追求真理，不用接受审判、刑罚，更不用这样低三下四地栖身在我的家中任我使唤。这些人进入我的家中并不是为了满足寻求真理的心，也不是为了配合我的经营，他们的目的仅仅就是为了做下一个时代不被毁灭的一员，所以他们的心中从来就不知道什么叫真理，该如何接受真理，这就是这些人从来就不实行真理、从来就不觉得自己败坏至深而从始至终栖身在我家中做“奴仆”的原因所在。他们“耐心”地等待着我日的到来，又很不厌其烦地被我的作工方式甩来甩去。他们无论下多大功夫，付什么样的代价，没有人会看到他们曾经为真理而受苦，曾经为我而付出，他们的心里都在迫不及待地想看到我废掉旧时代的那一天，更急不可待地想知道我的能力与权柄到底有多大，他们从来就不急着做的事情就是改变自己、追求真理。他们喜爱我所厌烦的，厌烦我所喜爱的，盼望我所恨恶的，同时又害怕失去我所厌憎的。他们生存在这个邪恶的世界之中，从来就不恨恶，而且又深怕我灭掉。在他们矛盾的存心之中，喜欢我所厌憎的这个世界，同时又“盼望”我尽快灭掉这个世界，好在他们还未离开真道之前幸免被毁灭这一劫难，摇身一变又成了下一个时代的主人。这些都是他们不喜爱真理、厌烦从我来的一切的缘故。或许他们为了不失去福分而暂时做一回“顺民”，但他们得福的急切心理与他们害怕被毁灭进入火湖里的存心是从来都掩饰不住的。我的日子越是逼近，他们的欲望越是强烈，而且灾难越大，越使得他们手足无措，不知从何处开始作起才能博得我的欢欣，才能不失去盼望已久的福分。一旦我的手开始作事，这些人便蠢蠢欲动，充当急先锋，他们只想冲在队伍的最前列，深怕不被我看到，做他们认为是对的事情，说他们认为是对的话语，但他们从来就不知道，他们所作所为从来都是与真理无关的，他们的行为都是在破坏、搅扰着我的计划。尽管他们很卖力气，尽管他们吃苦的心志与存心很真实，但他们所作的一切都是与我无关的，因为我根本就没有看到他们的行为是善意的，更没有看到他们在我的祭坛上摆放什么，这就是他们这么多年来所行在我面前的。”

“正因为人都不“善于”为神完全奉献自己，正因为人不愿为造物的主尽本分，正因为人看见真理却避开走自己的路，正因为人总是沿着失败之人所走的路而追求，正因为人总是悖逆天，因而，人总是失败，总是陷入撒但的诡计之中，陷入自己所走的网罗之中。因为人对基督并不认识，因为人对真理并不善于理解与经历，因为人对保罗太崇拜加上上天堂的心太强，因为人总是一味地要求基督顺服人，一味地摆布神，因此，那些高大的伟人与那些历经人间沧桑的人也都不免一死，而且死于刑罚之中。对于这些人我只能说他们都是死于非命，他们的后果即他们的死不无道理，更何况他们的失败不更是天理难容吗？真理是来自于人间，但人间的真理则是基督所传，是来源于基督的，也就是来源于神本身，并不是人所能达到的。但是基督只是供应真理的，他并不是来决定人追求真理是否成功的。由此，在真理上成功与否全在于人的追求，这本是与基督无关的事，而是人的追求所决定的，并不能一概地将人的归宿或是人的成功与失败都堆在神的头上让神自己担当，因为这并不是神自己的事，而是直接关系到受造之物所该尽的本分的事。”

神本是圣洁的神，神造不出污秽的东西，所以一切败坏的根源都是从撒旦来的，神是一切正义事物的根源，今天会有一些败坏的事情发生，或者非正义的事情发生并不是神命定的，而是撒旦在败坏人类，只是神允许撒旦这样做，从而接着撒旦的诡计来达到让人认识神，认识正义的事物，从而成全人，就像撒旦试探约伯，神允许撒旦试探约伯就是为了成全约伯，就像神十二篇说话第二篇标准稿中的“神允许撒但试探约伯是为了完全约伯的信”，谈到一样，今天撒旦也在神的手中，只是神要借着撒旦的诡计成全我们。阿门感谢神

嗯嗯，是的，经大家引用神话后，我对这方面又认识多一点。

 

我又有另一个问题。

 

昨天我发现家里存放的两部电脑散了架，不能用了。后来才发现是因为存放的位置凹凸不平。本来我不想放那里，只因怕不信的家人常埋怨我存放信神的东西占了许多地方，我才逼不得已放在那里。因着自己愚昧造成的损失，我就不知道怎么经历。我想起上面说约伯的家产被强盗夺走，如果说是自己不小心看管的，与神无关，这是不信派观点。我不知道我觉得是自己愚昧是不是不信派观点，所以想寻求一下。我又想起上面说如果特意吃不该吃的东西，说神保守自己没事，病了就不能说是神的主宰，而是惩罚。所以说在这环境不知道怎么顺服，因为若这个环境不是出于神剥夺就不知咋顺服。我祷告神说求他帮助我站住见证，心里是感到安慰的。我想起一个姊妹发帖子，说她二十岁，要到海外过独立生活，不知道咋办，大家说不管大事小事，不管人觉得是那件事否值得注意，也要站住见证，也要敬畏神远离恶，要学会依靠神。我就祷告，想起自己今次会有个想法，就是为何神不看好我的电脑呢？我对神还有要求，盼望事事顺利，无理智，我觉得神在审判我这方面，所以我要顺服，另外不依靠神就尽干蠢事，为何不凭神话看事？为何要那么害怕家人的眼光？觉得神也对付我这东西，所以若我寻求到神心意也属于顺服神。之前我会专注在放电脑这些只不过是鸡毛蒜皮的事，不需依靠神赐我聪明智慧放在哪里，其实不然，每个环境都应依靠神凭神话活着，凭神话活着就是最大智慧。

嗯嗯，是的，经大家引用神话后，我对这方面又认识多一点。

 

我又有另一个问题。

 

昨天我发现家里存放的两部电脑散了架，不能用了。后来才发现是因为存放的位置凹凸不平。本来我不想放那里，只因怕不信的家人常埋怨我存放信神的东西占了许多地方，我才逼不得已放在那里。因着自己愚昧造成的损失，我就不知道怎么经历。我想起上面说约伯的家产被强盗夺走，如果说是自己不小心看管的，与神无关，这是不信派观点。我不知道我觉得是自己愚昧是不是不信派观点，所以想寻求一下。我又想起上面说如果特意吃不该吃的东西，说神保守自己没事，病了就不能说是神的主宰，而是惩罚。所以说在这环境不知道怎么顺服，因为若这个环境不是出于神剥夺就不知咋顺服。我祷告神说求他帮助我站住见证，心里是感到安慰的。我想起一个姊妹发帖子，说她二十岁，要到海外过独立生活，不知道咋办，大家说不管大事小事，不管人觉得是那件事否值得注意，也要站住见证，也要敬畏神远离恶，要学会依靠神。我就祷告，想起自己今次会有个想法，就是为何神不看好我的电脑呢？我对神还有要求，盼望事事顺利，无理智，我觉得神在审判我这方面，所以我要顺服，另外不依靠神就尽干蠢事，为何不凭神话看事？为何要那么害怕家人的眼光？觉得神也对付我这东西，所以若我寻求到神心意也属于顺服神。之前我会专注在放电脑这些只不过是鸡毛蒜皮的事，不需依靠神赐我聪明智慧放在哪里，其实不然，每个环境都应依靠神凭神话活着，凭神话活着就是最大智慧。

 

晶晶：

你好，看到你关于电脑的心态让我想起今年过年前后的一件事，这是当时的日记。

当上面交通了要在神造的万物中学功课后，原本宁静的家就进了老鼠。我想这是经历神作工的好机会，神话说：“造物主的权柄与能力远远不止这些，他的独一无二不仅仅是因为他有不同于任何受造之物的实质，也是因为造物主的权柄与能力是超凡的、是无限的、是超越一切的、是凌驾于一切之上的，更是因为他的权柄、他的所有所是能缔造生命、缔造奇迹，能缔造出精彩的、非凡的每一分每一秒，同时他也能掌管他所缔造的生命、主宰他所缔造的奇迹与每一分每一秒！”“在造物主的命定之下……它们用特殊的方式与造物主对话，领会造物主的意思，听命造物主的吩咐，没有一物曾超越造物主的权柄，而造物主对它们的主宰与掌管都在意念中进行着，虽没有话语的发出，但造物主独有的权柄在无声无息中掌管着这一切的没有言语功能的与人类不同的万物。这种特殊方式的权柄的施行不得不让人对造物主独一无二的权柄得出新的认识，作出新的解读。”我想老鼠也是神造的神肯定能主宰它，于是我就跟神祷告：神哪，老鼠也在你的主宰、权柄之下，愿你按照你的心意让我看到你的作为。可是祷告后老鼠蹦得更欢了，我心里就很失落，觉得神没有垂听我的祷告或者神根本就不管理这只老鼠。后来才发现我根本就是在试探神，神的话是真理，可我把神话当成了要求神满足自己愿望、利用神达到自己目的的工具，认为老鼠走了那才说明神有主宰万物的权柄，老鼠没走我心里就不舒服并且在潜意识中我还能否认神的权柄。这是在试探神，悖逆神，是触犯神性情的事啊。后来在交通的过程中才认识到任何事物都有自己喜欢的和不愿意接受的两面性，这两面都是由神主宰安排，但因着人总有自己的选择没有真实的顺服，所以总也看不到神的作为。我选择的是老鼠不要出现在我家，所以对神有要求，一旦神没有按照我心里想的来主宰，我就否认神的主宰，因而对神摆设的环境不仅没有感谢与赞美，还满了火气与抱怨。就如出过环境的弟兄姊妹出国要面临检验身份的时候，有被发现与顺利过关两种结果，其实这两个结果都在神的主宰之下，如果我们心里有选择，只想选择顺利出国，难免就会有担心的问题，怕神不保守；如果我们对万事万物都在神的主宰安排中有真实的信心，也能认识到神无论给我们摆上什么样的人事物，神的心意总是好的，那我们就会没有选择，任凭神摆布安排了，也不会提心吊胆怕被发现了，无论是顺利通关或是被发现我们都能坦然面对了，即使被发现了我们也能因着对神的信心与认识而发出赞美的声音。认识到这些之后，我重新向神作了祷告：神哪，我知道这只老鼠肯定在你的权柄之下，我以前对这事有要求不但没有真实的赞美还能试探你，现在我愿意扭转这个观点，无论你怎么安排，哪怕是让这里有一窝老鼠，我也不再有自己的喜好与选择了，我还是要赞美你主宰万物的权柄与大能……无论老鼠走没走，我都要感谢神借着这个事让我认识到：人都是因为有自己的选择、有自己的要求、欲望和喜好才总有担心和对神的防备与试探，总怕神会不这样安排会那样主宰，以至于不能把心交出来任凭神摆布，然后让自己能顺服神一切的摆布安排并且献上赞美从而尽到一个受造之物该尽到的一方面本分。