察心

谢谢弟兄姊妹的交通，我也反省到自己内心深处很排斥听到“顺服带领”这样的说法，但不代表带领安排的事情人可以不听，可以任意妄为。 这个事情发生后，我的内心活动很丰富。最开始是惯性的排斥、定罪，在心里恨带领“好长时间都见不到你们，来了也是事务性的工作，谈个认识还这么偏谬，真是个假带领，这教会没法呆”、“我要写检举信，跟神家汇报我们教会的情况，看看这些带领工人都交通些啥，就会号召人听带领的”，后来想起神定罪人凭血气做事，就来到神面前祷告，这个过程中我认识到自己内心恶毒，对人没有爱，喜欢上纲上线，就是检举假带领也不能凭一件事儿就拍板定案，这事儿临到我也有我该去进入的，以前就是随心所欲，想一出是一出，现在神话都说了这种表现的人都是不追求真理的人，如果这次还像以前那么看人看事儿，不是穿新鞋走老路嘛，不行，我得实行点儿真理，得有包容忍耐，得有爱呀。然后我就到神面前替那姊妹祷告啊，愿神带领开启，她若错了愿神开启她认识，我若错了愿神开启我·····后来总觉得不对劲，我这样的祷告，所谓的忍耐爱心真是神想看到的吗？神让这事儿临到我就让我守这个规条吗？我问过神吗？我该学什么功课？好像都是自己脑子琢磨了一套作法。 真来到神面前放弃自己的想法去求神开启我明白神心意的时候，我发现自己代祷的存心很卑鄙“代祷，一方面不用跟姊妹面对面，不用冒任何的风险，不用承担万一她不接受提议而带来的后果，另一方面，如果她转变了，那也是我跟神配合的结果，我在神面前也实行真理了，也算是一方面的转变吧，她如果没变，也与我没关了，因为我发现问题了，我跟神祷告过了，是神没作或是神要显明她，与我无关”仔细解剖这存心，哪有爱呀，哪有体贴神心呀，全是“明哲保身”“即想当婊子又想立牌坊”的撒但处世哲学，跟神要求人实行的真理格格不入。 后来我跟神立了心志：如果神让我发现这个问题需要我凭爱心交通，我愿意实行真理，不考虑要面临的后果，该提还是要提，但到底是写信让跑条的带给她，还是等待神的主宰安排，等我们相遇的时候再把信给她？我不明白更不确定自己到底该不该写这封信。信还没写好，今天下午姊妹就到聚会点儿了，我看到她的时候心里很紧张，说呢还是不说呢，怎么说呢，后来我想起中午吃喝的神话“（有的时候聚会感觉达到一点果效，弟兄姊妹就会高看，那种试探就很大。做饭或者平时生活中，他们都会考虑你是带领，所以就给特殊的待遇。）这是试探。（聚会的时候，很多人在听，我在讲，在交通的时候弟兄姊妹会高看、仰望，他也不去分辨你谈的怎么样，只要你是带领，你有地位，有些人就会盲目地听，所以这些试探是很多的。）你看人要是意识不到这些事，在这些事上不能有正确的选择，在这些事上处理不好了，这些试探就能把你坑苦了。”就谈到作带领工人试探真是大呀，如果大家发现问题还默不作声，神那儿厌弃呀，不光厌憎带领工人不知道反省，活在这样的试探中，更厌憎这些事不关己高高挂起的人，如果这人再违背良心说点儿溜须拍马的话，那就是扮演撒但试探人呢，后果严重啊，我不能做这样的人，得把心里的真实想法说出来，虽然真理不透亮，也不见得说得都对，但是不说肯定是对姊妹没爱心，唠到这儿的时候就把对她的想法说出来了。没想到说出来后，姊妹说当时可能认识的没能用口全部表达清楚，没打到点儿上，让我产生了这样的误解，她的原意是想谈自己凭想象安排时间，如果当时来了，可能就把资料上的视频删掉了，可能就不会给弟兄姊妹带去更大的隐患。感谢神的保守，我没像之前那样钻牛角尖认为她是诡辩表白，相反觉得也许事实真是这样吧，如果当时她表达清楚了，我这几天也不会反省出这么多问题，当我面临这环境真不知道怎么开口啊，借着内心真实的呼求神，才有机会操练用唠嗑的方式交通问题，后来姊妹也认识到如果这样表达不清楚不能及时扭转，再散布到人中间就是作恶了。从这个事儿的经历上看到倒空自己寻求神才会有真实的收获，每件看似不起眼的小事儿上只要寻求就有收获，寻求的多得到的多，寻求的少等待的少人意掺杂就多，胡作非为就多，这是神的爱临到了我们，让我们都有自己的功课学，彼此多一份理解挺好的，感谢神！ 其实我写信存心都不正：写封信给你，我拍个照片留个底，你要是不接受或者整治我，我检举你也有材料啊，不然到时候口说无凭，我有嘴说不清。这个存心里都是想置人于死地，也是为自己的后路前途打算，看到自己本性凶残恶毒又狡诈，若不是神摆放面对面交通的环境，我不会放弃这存心。但今天的意外，我们敞开了，目前看来，姊妹并没有非常反感或很排斥，相反的是她也说了点儿心里话与平时很少谈的真实情形，也帮我找神话解决我的问题。现在想想，神摆的这个环境真好，别人一点儿小错误引出了我这匹恶狼，感谢全能神的显明与带领，我知道以后该以什么样的心态面对带领工人了。他们有地位，本身就试探重重，需要我们理解，也需要我们时常提醒，更需要我们发现问题产生真实的负担，依靠神祷告神，在神的引导、主宰、安排下学会说人话，学会唠嗑，学会理性看待问题，也许别人的问题解决不了，但我应该先解决自己凭血气、凭头脑任意妄为胡说八道的兽性。目前的认识就这些，弟兄姊妹愿意的话就我存在的问题再交通交通哦。

弟兄姊妹，下面是一封准备给带领执事的信，帮我看下这个信中写的问题有必要提吗，如果属于吹毛求疵我就不给当事人了，如果值得写但写的没打中要害也不能见证神高举神，帮我纠正、补充，谢谢。 XX，上次聚会你结合神话“有些人对待上面工作安排的态度太放肆了，他认为，顶上是作工作安排的，我们是在底下作工作的，有些话、有些事我们就可以灵活运用，到底下就可以改动，因为顶上只是说，我们底下是做，我们了解底下情况，顶上不了解底下情况，所以说我们可以随便做，底下这些人交给我们，我们就可以随便做，怎么做都可以，谁都无权干涉。在他那儿事奉神就这么个原则：我认为对我就听，我认为不合适的我就不听，我就可以反抗跟你对着干，我就可以不给你执行、落实，你说的话不合适我给你改动改动，通过我滤过了再往下发，如果没通过我点头同意不许印。”交通自己没照带领吩咐的时间到我们聚会点删除文件，当听说一个姊妹掉卡了心里受责备，觉得如果当时听了带领的星期五来了就不会受责备了，认识到自己做事儿没有顺服带领的安排不合神心意。我感觉这样反省谈认识不合适，跟神话背景不符（神话是揭露人对工作安排的态度），这样违背神话原意谈认识，影响人纯正领受神话，还容易误导人让人以为啥事儿都听从带领的安排合神心意，删资料这是事务性的工作，如果真出于维护神家工作的心，不该被动听别人安排而是主动的尽快的去落实，这跟听不听带领的话没关系，跟自己是否真心的积极主动维护神家工作有关系。 这是我的一点儿看法，是神的爱让我们聚在一起互相敞开、相互交通，如果我的认识有偏差帮我纠正纠正，我好认识扭转。愿神带领我们都能在神摆设的环境中学好功课，品尝宴席的丰盛，阿们。

尘艳艳： 你摘的这段是119B1里朗诵的神话。你断章取义谬解这段神话所指的“神所见证的人”！我们来看完整的神话“作为一个信神的人，所作所为都能拿到神面前接受神的鉴察。若你做的能拿到神灵面前，而不能拿到神的肉身面前，说明你还没受神灵的鉴察。神的灵是谁？神所见证的人又是谁？他们是不是一？多数人都看为是两个，神的灵是神的灵，神所见证的人就是人，你是不是看错了？这个人作的是代表谁作的？凡是对道成肉身的神没有认识的都是不通灵的人，神的灵与他道成的肉身是一，是因神的灵实化在肉身里了，这个人对你不好，神的灵能对你好吗？你不是糊涂了吗？今天凡是不能接受神鉴察的，不能获得神的称许，对道成肉身的神没有认识的人都不能被成全。你看看自己的所作所为是不是能拿到神的面前，你如果不能把自己所做的拿到神的面前，说明你就是作恶的人，作恶的人能被成全吗？你的所作所为、一举一动、一个存心、一个反应，都能拿到神的面前。就是你平时的灵生活，祷告、亲近神、吃喝神话、与弟兄姊妹交通、过教会生活，以至于你的配搭事奉都能拿到神的面前接受鉴察，这样实行才利于自己的生命长大。接受神的鉴察的过程也是人被洁净的过程，你越能接受神的鉴察，你越得着洁净，越能符合神的心意，你就不至于放荡，你的心能活在神面前；越接受神的鉴察，撒但越蒙羞，越能背叛肉体。所以说接受神的鉴察，这是人该实行的一条路。无论做什么事，就是你与弟兄姊妹交通时也能拿到神的面前寻求神的鉴察，你能存心顺服神自己，这样做你的实行就准确多了。你的所作所为能拿到神面前，接受神的鉴察，你才是活在神面前的人。”摘自《神成全合他心意的人》从神话中我们很清楚的看见这里“神所见证的人”指的是道成肉身的基督。你却谬解成【从这段话中我们可以看到神的灵与神所见证的人是一，国度时代神公开见证了圣灵使用之人，既然神的灵与神所见证的人是一，那么他又是谁呢？……而我们今天从他的作工中看到他就是实际的神自己，如果我们不能接受他的作工，他的带领，不注重他的工作安排与讲道交通，我们根本就不能达到被成全。所以我们是否认识道成肉身实际地神自己呢，只能我们认识了地上实际的神才能走被成全的路，其实今天带领我们一直向前走的就是我们的实际神，是神在人性里的作工。这是一个很大的奥秘，希望你慎重对待。多看看道成肉身的奥秘方面的真理。如果我们不认识道成肉身的神，不把他当成我们的神，那我们就是把实际地神当成一个人对待，整天与神在称兄道弟，对神作的工作不认识，不寻求，最后我们就会触犯神的性情的。 】你想搅浑人的心思陷圣灵使用之人于不义？不过连我这种不追求真理的人都能识破你的诡计，你还是歇菜吧！

神话说“你不喜欢什么偏偏来什么，这事怎么办？你恨人对不对？你用爱心不厌其烦地帮助这个人改变他的恶习，这个目的存心对不对？（不对。）……人生活这么多年，一辈子十有八九都不如意，这个看不惯、那个看不惯，有些其实是自己的问题，别大惊小怪的。人活时间长了就知道，自己也不尊贵，自己不比别人强；别觉得自己比别人都好，比别人高尚、尊贵，得学会适应环境。怎么适应？谁吧嗒两下嘴，没听着；谁吐口痰，没看着；谁擤大鼻涕抹身上了，感觉不到。有些弟兄就这毛病，擤完大鼻涕往手背上抹抹，往身上再蹭蹭，哪儿都是亮的，但人家活得更健康，没什么大毛病，“不干不净，吃了没病”。你看你这毛病、那毛病，总穷干净，却干巴巴的一身病，怨谁？要适应环境，首先得有一个见识：什么人都有，什么生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。”其实神摆放的环境都很奇妙，让每个人都有足够的功课学。首先你不能存着扭转别人的心；他也需要认识生活习惯不代表人性、真理，没必要大惊小怪，大作文章。你不妨跟他一起吃喝神话《第五十六篇　进入信神正轨具备的五方面情形》中的最后一项，顺服神摆放的环境，都先学会找自己的毛病达到有进入有变化。仅供参考。

【3．帮助人应让对方觉得需要、合适、愿意接受，帮助人不该有存心，没有交易索取】这条确实是当前该进入的，而且只有具备了这样的实际才能保证达到【4．爱心帮助人包括修理对付、批评责备，使人明白真理达到真实认识自己进入实际。】的效果。记得最开始我凭“爱心”瞎点瞎说总也达不到预期的效果，神借一姊妹的口提醒过我：你都把人定规了还谈什么爱心帮助啊，那不是假冒伪善吗。我只是在心里想她说的很对啊，可是没琢磨怎么行才算不定规人。回到家里听到老妈为我代祷（独自在外生活多年变得自私自利、喜欢吃独食、做事说话包括生活习惯从不考虑对人的影响、自己怎么高兴怎么来、随心所欲跟恶魔没啥两样）心想我也可以为别人代祷啊，但是在实行的时候就发现心里拦阻很大（总顾虑代祷的对象神不喜悦怎么办；代祷就能代替我对她实行爱心帮助、交通浇灌扶持吗）所以常常实行不出来还是任意妄为，后来就解剖这两个拦阻点：一个是把自己看得很好别人都很次，好像别人都不是神要拯救的对象只有自己是，这种观点跟把自己当成神手里的小宝宝没有什么区别，真是梦做大了，把自己看得太高了，丝毫不认识自己没有自知自明，神不喜悦别人就喜悦我啦？我现在还不是真喜爱真理的人神照样厌憎我，但是神不还给我机会嘛，为什么我这么喜欢定规人呢，只有一种解释那就是我的心底太恶毒了，我一点儿都不善良不是真的盼望人家好，与神最大限度拯救人的心意相抵触。第二个点觉得为别人代祷不如自己直接去交通来的快，这还是把自己看得太高，不能活在圣灵引导中，只想为所欲为信口开河，还是受喜好支配是在满足自己的口欲，根本不是为体贴神心去爱dxzm，所以在神眼中我以前的所行根本不是行善是在作恶，而且恶果累累（dxzm感到压抑、没有实行路途、心里觉得自己无药可救、不敢跟我敞开心怕一说出个观点就挨对付……）现在也看清了神不动工咱说破嘴都没用，还是安静神前寻求真理要紧，不定规人而且能为着别人被神得着的代祷很有必要，因为神的工只有神自己能作，咱们人就应该站在受造之物的位置上寻求神的带领，在神的引导中做事神才认可，才能保证不打岔搅扰，最近就实行过一次尝到了甜头：有个姊妹的孙子很可爱，她的心总围着这两个孩子转，根本不会学功课，起初就想直接找她交通，后来在老姊妹的提醒下我们共同作了祷告，没想到第二次见面的时候很自然就谈到了这个话题，并且找了相关的交通一读她就明白了越是两个可爱的孩子越能显明人的心究竟忠于谁，神把这孩子安排在她身边就是来成全人的忠心、爱心、顺服，如果俩孩子很可恨倒容易割舍些，就因为可爱才更能显明人对神的真心，她心里好像有了目标方向知道遇事作出选择的意义了。（如果按我自己的意思就会交通孩子越可爱越是占人的心，扮演的就是撒但的角色，不信神的都是魔鬼，这俩孩子是人是鬼尚且不知，为他们耽误自己生命长进不值等等，如果真按我这样的交通法，老姊妹肯定很反感而且觉得我没这环境站着说话腰不疼，人家照样没路可走。）所以第三条的实行是对我们狂妄本性任意妄为的极大挑战，需要神摆放环境让我们操练。 今天早上看到这段交通挺好的，涉及到公平对待人了，交通说【真正有人性的人，也就是有真理实际的人做事有哪些原则呢？第一，对多数神选民都能凭爱心对待，就是不管认识的、不认识的都能凭爱心对待，有爱心的原则，除非你看准了、摸透了哪个人是恶人，是不喜爱真理的人，不能变了，对这样的人不用凭爱心了，凭智慧对待就妥了，如果你没有完全看透他是恶人、不喜爱真理的人、绝对不可挽救的人，都必须用爱心对待。什么叫爱心哪？就是凭真理、根据神的话对人实行帮助、实行浇灌、实行供应、实行扶持，另外，根据真理解决人的难处，解决人的问题，包括发现人有过犯、有任意妄为、打岔神作工能实行修理对付，严厉地揭露，严厉地审判，这都属于爱心的范围，只要你是为了帮助人，为了要把他带进真理实际，不管是和风细雨地说话，还是话语严厉实行修理对付都在爱心范围之内。你如果根据神话真理让人心服口服，你修理对付的人看见你没有恶意、公事公办他服气。但是处理人有原则，你不能发现人有过犯没经过对付修理就随便给撤换了，给淘汰了，给开除了，这不行，修理对付可以严厉，但是处理人的时候要给人留有余地，不要一棍子打死，要给人悔改机会，要公正地处理，让人看见这是神最大限度地拯救人。……你对神选民有真实爱心的话，不管咋帮助，真达到果效了，让人走上正路了，人都会感激你呀，人都有良心知道好歹，所以说，作点实际工作最要紧。有人认为修理对付、对人严厉就是坑害人，这么想那是人的观念，那是错误，不信你看一个人当时表现挺谬妄，或者要做坏事，你的话语特别严厉，打中他的要害了，让他当时特别蒙羞，当时不敢作恶了，从那以后就反省自己走上正路了，这个人不管当时那一段时间怎么恨你，但是早晚有一天要感激你的，这话对不对？所以你对神选民就凭爱心的原则，就为了他好，为了他好你适合怎么做就怎么做，只要没有恶意，这都是在爱心范围内。……有真理、有人性的人跟人相处有正常人际关系，就是能公平对待人、公正地对待人，看事能考察清楚，看不透的时候不论断、不定罪，能按原则跟人相处，这样的人就有人性了。……人有败坏性情能抵挡神神不知道啊？神为什么还要拯救这些人呢？就是因为这些人被撒但败坏太深，都是背叛神的人，神就来拯救这些人，但这些人能接受真理，能接受神话，神再借着审判刑罚、各种试炼熬炼来洁净这些人，你老给定啥罪呀？如果光根据人的表现、某些过犯哪一个人也不能蒙拯救了，那神为什么还要这么作呢？神就是最大限度地拯救人。你说神如果定罪人，哪一个人能蒙拯救！那在神家怎么做呢？就是无论人说了什么错话，做了什么错事，他的本性是真心信神、能接受真理，如果认识到自己的错误、败坏真相甘愿受神的审判刑罚，能顺服下来不埋怨神，这样的人都能蒙拯救，都得留下来，这才符合神最大限度拯救人的原则。】有时间的话可以点开后面划线部分看看整段交通，对我们恢复正常的人性理智达到公平对待人、用真理解决问题太有帮助了 摘自《2　关于神话《你们当思想自己的所作所为》的讲道交通（二）》

dxzm，你好，之前你问过这个问题而且dxzm也交通了各自的观点，现在你说区带领对这问题并不重视，我感觉这不是小问题，因为这是明目张胆的无视神的行政，这种人身上不可能有圣灵作工。神话说“实行真理与守诫命并不矛盾，是互相关联的，最初人在守好诫命之后才能实行出真理来，才能有圣灵的开启，但这并不是神的原意，神是要让你用心来敬拜神，不是只让你有好的行为，但是你最起码得在外面守好诫命。”摘自《话在肉身显现·守诫命与实行真理》我触犯过行政第七条一次，当时虽是初信不明白但肉体受到管教并被神兴起环境隔离了4个月左右，还有两次违背了新时代的诫命对圣灵使用之人的交通没有完全接受，在心里讲自己的理就立时落入黑暗之中，最短也黑了十几天直到认识到再悔改认罪情形才渐渐好转。神的性情不容人触犯，神的行政与诫命不容人忽视，如果人一贯轻视神的行政还故意给人创造环境违背行政却没丝毫知觉，这足以证明其没有圣灵作工咱们必须谨慎对待、要对照原则分辨了，谨防撒但损害神家工作耽误dxzm的生命进入。再一个他让你学功课这明显是口头禅，是他“作工”的手段并非他的实际，你不妨请他谈谈他在神给摆布的这个环境中是怎么进入的、学到了哪些功课，你看看他会怎么反应要谈出多么荒谬的认识，咱们也长点儿见识。他找的这段交通明显是在瞎安乱套！神话说“遵行神的道不是在外表守规条，而是在你临到这事的时候，首先你把它看成这是神摆布的一个环境、神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候，你心里得有一个标准，你得想这个事是从神来的，你应该怎么做才能尽到责任，对神有忠心；怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情。”摘自《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》 神主宰万物这是事实，但是男女单独配搭的事儿发生在我们身上就是要显明我们能不能忠于神对人的要求，如果我们顺服他这样的安排就是糊涂顺服，就不是敬畏神远离恶就要被审判定罪，所以必须拒绝撒但的试探。一点儿建议仅供参考。

看到你提的问题，想到今天早上我也是类似的心态：我说的又不是让你作恶，又不是坑你，你咋不接受呢，你怎么有那么多理由要讲还要说我辖制你呢，哎，真是不知好歹，追求的与不追求的真是两类人啊，就在心里产生成见，露出了自尊为高藐视别人的撒但本性。可是又觉得自己本身都在流露邪恶本性总不能不解决吧，就没去研究对方了在心里跟神寻求，揣摩这个问题，到底该怎么对待别人合适呢？后来就认识到神要赐给人的真理早在神的心里，但神按照人的所需逐步发表、供应、浇灌我们，有计划有步骤。末世的工作已经二十多年了基督还是语重心长、细腻的解剖我们的情形给我们指明道路，手把手教导，鼓励、劝勉、安慰。神的话语虽是审判刑罚，但在她的话里更多的让咱体会到神拯救人的心是那么真诚恳切，尽管我们这么多年过去了还是这样脆弱身量幼小，但是她没有嫌弃我们，她在声声呼唤巴望我们早日投进她的暖怀再也不离开，神真爱人啊，神对人所说所作的一切都是在爱的支配下没有丝毫的掺杂，正如神话说“话虽是语重心长，并无恶意，但谁愿接受？谁愿完全归服？伤透了神的心。为人日夜操劳，为人的生命着急，又担谅着人的软弱，作每步工、说每句话都经过多少周折，总是进退两难，日思夜想：人的软弱、人的悖逆、人的幼小、人的脆弱……翻来覆去，谁曾知道？向谁倾诉？谁能理解？总是恨恶人的罪，恨恶人没骨气、软骨头，又总为人的脆弱操心，总为人的前面的道路而着想，看着人的言行总是满了怜悯，又满了怒气，总是看在眼里疼在心上，无辜的人毕竟已麻木了，何必总与他过不去呢？脆弱的人已毫无毅力，何必总与其怒气不减呢？软弱无力的人已毫无一点生命之力，何必总教训其悖逆呢？谁能经得起天上之神的威胁呢？人毕竟是软弱的，万般无奈，将怒气深埋心底，让人慢慢地反省。”摘自《话在肉身显现·作工与进入（八）》 我被撒但践踏后，身上满了撒但的邪恶本性，狂妄自大，毫无自知之明又没理智：只顾释放自己的“负担”，根本不去考察别人现在是否有这需求，也根本不想费点儿心思考虑怎么让别人好接受，心里根本就不是真诚的想看到人的悔改只是想看到自己交通的被人赞同，所以当别人不能认同的时候就开始嫌弃、研究、分辨、定规、弃绝。我对人哪有爱呀，只有恨，只有显露自己让人顺服的天使长邪灵的性情，早已失去爱的能力，所以丝毫不甘心去理解体贴人，不能在这方面产生真实的负担，我不知道怎么爱人只有恨，这就是撒但败坏的结果，正是撒但实质邪恶的证据。但是我不灰心，今天能够认识到自己没有爱人的能力就是寻求这方面真理的开端，我相信靠着神能够慢慢操练出真实的爱心，神话就是真理、道路、生命，一定能够从内心深处解决我们爱人如己的问题。再分享一段神话【从作工步骤上、时间上，哪个步骤多长时间，哪个步骤说多少话，哪个步骤用哪些口气、用哪些方式，再配合哪些真理让你明白，这里面都包含着他的良苦用心，都是他精密的安排、精密的计划，他一直在用他的智慧来引导人类，来供应人，来服事人，一点一滴将人栽培到这么大，带到今天。凡是经历过来的人到现在都有些认识，就我不说很多人都能说出来，一步一步的过程都让人记忆犹新，这里面的爱就不是用语言可以表达出来的。神爱人太深了，人永远也体尝不透，这里的爱太深了，没法用语言说清楚，就从时间方面来说就没法说清楚，从时间上就能看出他对人的爱有多深，在一件小事上他都考虑得特别周密，不让时间长一点，怕因为时间长人便退去离开神，他的爱紧紧抓住人，丝毫没有放松。另外，还有刑罚审判那几个步骤神都掌握着，如果再多一个方式，人又觉着神在欺骗人、玩弄人，人的身量达不到，很容易退去。所以，熬到了三个月神又说话了，把效力者转为子民，所有的人都高兴起来了，人都激动得泪流满面，看见了神的智慧太好。“那么长时间都以为真是效力者了，没有归宿了，这是神不要我们了，这是彻底完了。”当时我如果说不让你们死了，人都不会相信的，认为神都已经那么说了，肯定是真的了。过了三个月我又说了一篇话就结束了效力者的试炼。虽然人的本性败坏了，但是人有时特别天真，像小孩似的，为啥说人无论什么时候在神面前都是婴儿呢？一举一动都是婴儿的举动，人看人好像都是败坏腐朽的，但在神的眼光来看人什么时候都是婴儿，都是特别幼稚天真，所以，神并没有把人当仇敌一样对待，而是当作他拯救的对象、爱的对象。】 【神今天能这样作工就是他的经营计划作到这个地步了，他爱人类他才拯救人类，他是在爱的带动之下、在爱的前提之下才能这样作。神为拯救这班败坏的人类而道成肉身受尽天大屈辱，这就充分证明了他的爱太大了。在神说话的字里行间有劝勉、有安慰、有鼓励、有包容、有忍耐，更有审判、有刑罚、有咒诅、有公开的揭露、有美好的应许……无论什么方式都是受爱支配的，这是他作工的实质，是不是？】摘自《座谈纪要·第四十四篇　你认识神对人类的爱吗？》 也可以看看44 凭爱心帮助人的原则

神话说“有的人不论何时都一味地顺服，不论何时都认识自己，不论何时都用自己处世的一套来处理新事物，或不论何时都用‘智慧’处理一件不值得一提的一桩小事，这样的人是没分辨的人，像人天生就是受气的一样逆来顺受，不论何时都是一样，没有变化的时候，这是一个老糊涂，没有一点分辨，不会因地制宜因人而异，这样的人不属于有经历的人。我看见有的人认识自己到一个地步，看见邪灵作工的人还低头认罪，不敢起来定罪，明显的圣灵作工也不敢起来顺服，还认为邪灵也在神的手中，丝毫不敢起来反抗。这样的人属于没有神尊严的人，根本不能为神担重担，这样的浑人不讲一点分辨，所以这种经历法应取缔，因在神眼中不成立。”摘自《话在肉身显现·关乎经历》你问问他们咱认识自己的目的是啥？我个人领受到认识自己完全是为了更全面的背叛撒但邪恶本性与各种毒素达到忠于神、顺服神、满足神、与神同心合意。如果有人打着认识自己的旗号拦阻人忠于真理、忠于神、忠于教会利益，这就是带着撒但诡计的似是而非的谬论，我们必须有分辨、不被误导以至于背叛神。同样一句话在不同背景从不同的人口中说出来意义完全不同，我们必须讲分辨，例如撒但引用经上的话试探主耶稣；敌基督断章取义辖制人、牢笼人搞独立王国；用正面说法挽留神的仇敌等等。所以没有分辨的一味顺服、一味认识自己根本不是神的心意，是撒但迷惑人吞吃人的言论。它怕人讲分辨更怕人因着有分辨被弃绝再无计可施、无法施展它的诡计掌控人、残害人、破坏神拯救得着人的工作。再说了如果人真有“认识自己”的实际，就能够正确对待被检举这事儿了；如果没这实际还把口号喊的震天响就是在迷惑人，应该提醒、解剖。 不知你们写的检举信是否留有备份，如果有而且的确是按照分辨人的原则写的，有事实证据，就可以将此事原原本本向神家汇报。这是在实行神对我们的要求维护教会与dxzm利益，而且因着有这些人当地的dxzm才有希望脱离撒但黑暗权势。如果都当缩头乌龟、都事不关己高高挂起那地方就是没有真正的人，不会有神的祝福只能坑人害己。我们看两段神话与交通“被撒但败坏的人都有败坏性情，但有一部分人只限于有败坏性情，另一部分人则不是这样，他们不仅有撒但败坏性情，而且其本性已恶毒到极处，这类人所做的、所说的不仅限于流露撒但的败坏性情，他们是正宗的魔鬼撒但。他们所做的都是打岔搅扰神的工作，他们做的都是搅扰弟兄姊妹的生命进入，破坏正常的教会生活，这些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去，对这些撒但的差役应采取毫不客气的态度，采取弃绝的态度，这才是站在神的一边，若不能做到这一点的都是与撒但同流合污。” “每处教会都有搅扰教会的人，都有打岔神工作的人，这些人都是撒但化装打入神家的。这类人尤其会假冒，到我面前恭恭敬敬，点头哈腰，活像一只赖皮狗，他们为了达到自己的目的而献出自己的‘一切’，到弟兄姊妹面前却又是一副丑相，见到实行真理的人就打击、排挤，见到比自己厉害的人就奉承、吹捧，在教会中横行霸道。可以说，几乎多数教会之中都有这样的‘地头蛇’、‘哈巴狗’。他们在一起鬼头鬼脑，互相挤眉弄眼，谁也不实行真理，哪一个的毒汁多就是‘魔头’，哪一个的威望高就在他们的同伙中立旗杆。这些人横行在教会之中，散布消极，释放死亡，想干什么就干什么，想说什么就说什么，没有人敢拦阻，充满撒但性情。他们这样一搅扰，就给教会带来死亡气氛。在教会中那些行真理的人遭到弃绝，不能尽上自己所能，而那些搅扰教会、散布死亡的人在教会中横行，而且多数人都随从，这样的教会简直就是撒但掌权，就是魔鬼作王。教会中人若不起来弃绝那些魔头，这些人也迟早要被断送的，以后对这样的教会应采取措施，若是能行点真理的人也不寻求，那这个教会就被取缔了。若在一处教会中没有一个肯行真理的人，没有一个能站住神见证的人，这个教会就彻底隔离，必须断绝与其他教会的来往，这叫埋葬死亡，这叫弃绝撒但。”所以我们看见反面事物出现必须做出选择，背叛懦弱本性坚决站在真理一边不向任何势力妥协退让，而且能全心依靠仰望神，活在神的引导中用智慧打败魔鬼撒但，这是神要求咱们进入的一方面实际。 交通说【现在各地教会中的假带领、敌基督，有的开始反省、悔改了，有的还在顽抗作垂死挣扎。他们越是抵挡神，他们的撒但本性暴露得越彻底，他们的撒但的嘴脸显明得越清楚，神选民越好分辨，看看他们到底是怎样抵挡神、坑害神选民的。西方宗教界有句名言：“上帝让他亡，必先让他狂。”他们最后受惩罚只能是自作自受。神选民可以联合起来交通真理分辨恶人，不要惧怕恶人、惧怕撒但，要敢于向撒但说不，敢于揭露假带领、敌基督，这样撒但就彻底蒙羞了。得胜假带领、敌基督才是得胜撒但权势，这样的人才是得胜者。这是真实的见证。】摘自《2014年4月5日工作安排》 建议你听听63辑讲道，是关于解决教会混乱的，只能越听越有路，愿神带领你依靠神打赢这场属灵争战，让基督、神话、真理、工作安排在教会掌权。

前天看到神话揭示我们尽本分情形不正常的一方面原因，摘给你看看“你们发现没有，你如果长时间不祷告就是再有劲不消极，或者感觉里面的情形特别正常，但是作来作去就感觉是自己在作，作作就没果效了。以前我的话就说过：“人都是在搞自己的经营，做自己的事。”现在人作作工，也不祷告了，心里根本没有神了，心想：“我就按着工作安排去作吧，反正也没出岔，也不是什么搅扰……”你没有祷告，更没有感谢，就这个情形了不得啊！有很多时候你知道这个情形不对，但是你没有正当的方法调整，结果你就过不来，即使你明白真理也实行不出来，你明白你里面那个不正当的情形（或狂妄、败坏、悖逆）也调整不过来、压不下去。人尽干自己的事，不理睬圣灵的作工，不理睬圣灵怎么运行，只管作自己的，结果圣灵离弃你了，圣灵一离弃你你就感觉黑暗了、枯干了，一点也不得滋润，也不得享受。有很多人半年不祷告一次，事也做着，工作也搞着，但是他就觉着干巴，有时还想：“搞啥呀，啥时候是头呢？”连这思想都出来了。长时间不祷告多危险哪！祷告太关键了！”摘自《第二十二篇　祷告的意义与实行》 96辑A-C专门交通生命进入的路途，尤其是A盘重点交通如何在心里建立与神的正常关系，多听几遍就有路途了，能实行的咱就实行，不知不觉就能获得圣灵作工与引导，在尽本分的过程中逐步就能达到有真实的生命进入了。神话说“因为绝大多数的人与神没有过真正的交往，所以，绝大多数人对神的认识只停留在理论上，停留在字句道理里。”摘自《话在肉身显现（续编）·写在前面的话》 这句话让我意识到信神的生涯中在心里与神是否有真实的相交与进入实际达到蒙拯救、被成全有直接关系，我们有必要注重这方面的进入，咱们可以对照真理衡量下自己这方面的进入情况与缺少部分，多多操练。一点儿建议仅供参考。

Dxzm能彼此敞开心真好，真感受到神的爱与拯救伴随着我们，这段交通让我受益匪浅，摘出来共同进入【现在我们对怎样接受神的成全有一点儿认识了，我们越追求真理，得到被成全的机会就越多，我们越往真理上够，圣灵就越开启，越开启那你明白真理就越透亮，所以你越尽本分，你身量长进就越快，不尽本分身量就长不大，这是什么原因？你不尽本分没有操练的机会身量怎么能长呢？身量不是凭空长起来的，是借着操练长起来的，你光说不练身量就不长。好比说人家一个礼拜聚三次会交通三次，人家就长三次，你一个礼拜就聚一次会交通一次，你就长一次，人家一个礼拜交通六次，业余时间作工又交通真理，又找初信的交通真理，所以他比你多长了几次，他的长进明显就快。……你如果不信你就安逸一个月，这一个月也不聚会，就是偶尔读读神话，你看你长不长？你没有尽本分的机会生命就不长，这一点有没有体会？像传福音的人，你天天给人交通，那你对传福音方面的真理就越来越透亮，如果你十天就见证一次，那十天就长那么一点。见证一次长那么一点，见证两次长两次，见证一百次长一百次，哪一次交通肯定得有一点长进，这是绝对的。所以越尽本分长进越快，在尽本分上你越认真、越求真、越往上够、越祷告寻求你长进越快；不尽本分身量就不长，保持原状，时间长了连原状都保持不住。尽本分为什么长进快呢？有些人不明白了，说“我也老尽本分咋不长呢？这是什么原因？”你尽本分没求真，你尽本分跟真理脱节了身量就不长，尽本分光做事不追求真理那就白搭。有的人尽本分就是不追求真理、不实行真理，与真理无关，就是光做事，这样的人不长。好比说，有的弟兄姊妹向你提点问题，你如果是追求真理的人，对这个问题就得下功夫了，没事就得琢磨：这个问题该用哪方面真理解决呢？该怎么解决能让人明白真理，能从根源上解决这个问题呢？这样你就得揣摩，下功夫祷告、寻求，再读几段神话，等你把这个事看透了，问题的根源找到了，知道用什么真理解决了，你再解决这个问题就有路了。你把这个问题解决好了，神选民感觉满意，那你这次尽的本分就合格；如果在这个问题上你没寻求真理，在解决这个问题的时候，你稀里糊涂简单地说两句话，不是用真理解决，是用道理处理，结果神选民不满意：“你这么解决太简单了，这不是用真理解决问题。”你用字句道理随便把这问题给解决了，对神选民的生命进入没起一点作用，那你尽的本分合不合格？你尽这个本分实行真理了吗？是用真理解决问题吗？这样尽本分是不是应付糊弄？你应付糊弄尽本分能不能带来生命的长进？所以这样的尽本分没有圣灵作工，做多少都是白做！假带领、敌基督为什么没有生命？他们根本就不接受真理，无论什么问题都是凭自己的头脑、观念、想象、道理来处理，所以他们根本就没有真理，没有生命。神选民如果跟随假带领、敌基督，就算跟一辈子也是什么真理都得不着，最后还是竹篮打水——一场空。你总见证神，总交通真理，有一天你能把神见证得好，把神的作工、神对人的要求、神的心意、神所发表的每一项真理都跟神选民交通透亮，让神选民都明白、都掌握，都达到进入实际，那这些真理就刻在你心里了，因为你这么多年就交通这些真理了，没干别的，所以这些真理就成为你的实际了。等真理成为你实际的时候，你就得着圣灵的成全了。因为在尽本分的时候，你始终都有圣灵作工、有圣灵开启光照，使你越交通真理越实际，越交通真理越透亮，越交通真理越进深，最后达到真正明白、达到进入实际了，这是圣灵的成全。所以你越尽本分圣灵就越成全你，圣灵成全人这个事太现实了，太实际了！你甚至感觉不到圣灵怎么作工，你就光感觉“我今天交通这个真理比昨天交通得透亮一点”，等你过两天再交通这个真理又透亮一点，不知怎么回事，反正越交通越透亮，其实这就是圣灵的开启光照，一点儿都不差。】摘自《顺服神的真实进入》

星空下的許願，你好： 神话说：“不管你尽什么本分，你尽的这个本分有没有意思，都涉及到生命进入。”摘自《第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》 如果是注重性情变化的人，就很渴望有机会检验自己信神的成果：对神的信心、顺服、忠心、体贴、理解、敬畏……对dxzm的爱心、包容、忍耐、是否能做到公平对待、对自己的否认、对神的寻求、默默无闻等很多方面。就感觉每天临到的人、事、物都有该寻求或该实行的真理，心里跟神有不断的交通、接受神的鉴察与成全，就能珍惜这样的被神成全得着的机会并且发自内心的感谢神的高抬，心里满有享受。但是我们被撒但践踏之后特别浑，就觉得我们这样活着身心不都被神给占去了，没有自己说了算的机会了，就很不甘心，不知啥时候就随从私欲让自己释放一把，结果不但没得着释放还更加干枯、黑暗了，情形一落千丈，反复多次之后慢慢就认识到随心所欲的痛快感是错觉，是撒但本性（离开神而独立）在里面膨胀，人一旦接受了这个错觉就要远离神而落入撒但编织的各种网络里，生命长进不同程度受亏损，在神成全人的关键也是最后时刻，如果我们常常摆脱不了这样的迷惑，后果就是永远失去蒙神拯救、成全的机会，也就失去神给人的最大祝福。215首神话诗歌 神赐给人的最大祝福“今天，你们都在神的面前生活，明天，你们都在神的国中生存，这不正是神赐给神赐给人的最大祝福吗？这不正是神赐给神赐给人的最大祝福吗？”愿我们都能够识破撒但的诡计，把握住每一次尽本分的机会活在神面前，活在神话语的光照引领之下被神做成真正的人，让神得着我们！ 想有生命经历，你好： 对于你摘的神话，我有点儿浅显的认识，咱被撒但败坏之后发现别人缺欠、毛病成了本能，然后就很想解决别人的问题，为此找神话找交通、苦口婆心的说，最开始我就把这当成了有负担，但是自己没有经历进入怎么也解决不了别人的问题，所以就不了了之，甚至还要对别人产生论断。后来我才发现神在我身边安排的各种人各种表现，自己身上也有，才理解到真实的负担是对自己的生命进入与性情变化先产生负担，善于从周围的环境上照镜子，发现自己的问题，再竭力寻求真理解决自己的问题。当自己有了实行路途的时候再借着交通自己的经历别人也有了路途，这样不但改善了高看自己小瞧别人的毛病，也利于建立正常的人际关系，还能给别人带来真实的帮助与益处。就如今天早上心里又对老妈产生了反感，觉得她祷告得很好听现实生活格格不入，信了这么多年啥也没有还一副自以为是的样子，说得直白点儿就是贫穷可怜、赤身露体却豪无自知之明，越想越烦。但我有个习惯，就是喜欢把心里想的写下来对照自己，结果一对照自己也是如此，这些年在神前立心志否心志成了自然流露，就这幅德性还常常觉得自己爱神、是个诚实人、有蒙拯救的希望，性质跟她一模一样，我就感觉这两个问题还得随着真理的进入才能解决，所以总不能要求别人今天说明天就变吧，这样一认识就觉得败坏没比别人少，人家的优点自己还不具备，心里就没火儿了，能正常沟通了，当我把这些流露与转变过程交通出来的时候她自己也会去琢磨了，还不用像以前那样大动肝火搞得俩人都别扭而且丝毫解决不了问题，目前就这点儿认识，仅供参考。

感谢神啊，我也很阿门你们的交通，希望我们都能相互监督，彼此有负担，发现问题直言不讳。尤其是我讲字句道理的时候希望大家指责批评，让我有自知之明更学会有理智。逃避不是出路，面对事实真相才能长进更快。

星星，你好，你摘用的不是神话而是圣灵使用之人的交通第十一集《29　怎样经历神的末世作工》

问题（7）在祷告方面没有长进，尤其是早晚祷告像守规条似的祷告祷告。还有，哪一类的事就用哪一类的语言向神祷告，在所临到的事上不知该用啥话向神祷告，祷告的话怕是无理智的要求，这方面也不太会进入。 答复如下： “在祷告方面没有长进”，这属于认识神太少、与神交往太少造成的。如果人多读神话，多揣摩神话，明白真理也就多了，当人对神的心意明白的时候，人做什么事都会与神交通的，好像在凡事上应该让神当家，应该让神知道，都要经过神一样，这样祷告就没有规条了，只是说点心里话而已。你多读神话，多明白真理，祷告中自然就会有更多的心里话要说，你在凡事上都说实在话、心里话，绝对不说那些空洞的道理的话，这样操练就会从规条的祷告里走出来，变为实际的祷告、真实的祷告。祷告就是向神说心里话，包括自己的要求、自己的心志、自己的情形、自己的寻求。比如说，你看不透这个事这样做对不对，但肯定这样做不属于错误，也不违背原则，那你就跟神祷告说：“神啊，这个事我还看不透，现在我觉得这个事做得合适，我就这样做了，如果不合你的心意，求你开启我。”这样的祷告就是说心里话的祷告。比如你在接待家庭中吃饭，人家招待得很好，你自己心里有愧，你祷告说：“神啊，我的本分没尽好，你还这样对待我，我感觉有愧。”这也是心里话。比如传福音失败的时候，你找到了原因，你就祷告：“神啊，这次传福音是我应付糊弄、没有认真造成的，这是我的错，我以后再不这样了。”这都是属于说心里话的祷告。你凡事和神说心里话、实在话，只是随时随地这样祷告，你就进入祷告的正轨了，完全从宗教的仪式里走出来进入与神正常的交通，外表上好像没有宗教的仪式、没有祷告，其实心里与神有交通，并且都是实实在在地与神交通，这就使你活在神面前了。现在你们就这样实行，就能进入祷告的正轨了。 96辑A4-A7专门交通这方面，你认真听听吧。

困惑，你好，前面dxzm摘的交通中说【如果你在尽本分中自己心里就能清楚你是在高举神、见证神，那么你就没有显露自己，而是在尽自己的本分，心里感觉充实快慰。】所以与其纠结什么叫高举见证自己，不如注重什么是高举神见证神更实际有路。我们的败坏本性扎根在骨髓，不可避免的会流露这方面的败坏性情，如果我们知道怎么高举神见证神，就有了实行的方向与目标，注重点儿是积极的、合神心意的，而且越实行高举见证神，越能获得圣灵的作工，灵里敏锐了对自己的败坏流露与情形分辨的更细致，就能更准确的知道什么是高举见证自己了。2013年3月1日的工作安排专门交通这个问题，我们共同操练进入吧，点开划线部分就可以看了 只有实行高举神、见证神才是真实的事奉神 还有 第42题　高举神、见证神的实行原则