最近我吃喝神话，或灵修的时候会想到姊妹的情形，想帮助她们，于是我在找到她们谈。今天她们也提到我的问题，说我跟她们交通的时候有强加给她们一些东西。我反省我自己，我没有跟她们说她们一定要怎么去做，一定要达到什么效果之类的话，在我心里也没有这样要求她们。我只是告诉她们我的看法，建议希望她们能有更好的实行。我不明白为什么她们这样说，于是我问一姊妹，我这样跟你交通你很难做到吗？她说可以做到。

 

感谢神，临到这样的环境时，我心里意识到这不是神在拯救我成全我吗？正因为我有这样的负担我才去跟姊妹交通，正因为我交通的有不合适的地方她们才指出我的缺欠和不足！我应该感谢神啊。

 

可是我怎么总感觉她们有迁就自己不愿意实行真理，然后就说是我强加她们或赶鸭子上架呢？因为如果说我没有经历讲得不实际不生动我可以接受；说我讲话没有艺术性，让人不受听我也可以接受。但是说我强加赶鸭子上架我认识不到是哪方面？我很迷茫，希望有真理的弟兄姊妹能跟我交通交通。

最近我吃喝神话，或灵修的时候会想到姊妹的情形，想帮助她们，于是我在找到她们谈。今天她们也提到我的问题，说我跟她们交通的时候有强加给她们一些东西。我反省我自己，我没有跟她们说她们一定要怎么去做，一定要达到什么效果之类的话，在我心里也没有这样要求她们。我只是告诉她们我的看法，建议希望她们能有更好的实行。我不明白为什么她们这样说，于是我问一姊妹，我这样跟你交通你很难做到吗？她说可以做到。

 

感谢神，临到这样的环境时，我心里意识到这不是神在拯救我成全我吗？正因为我有这样的负担我才去跟姊妹交通，正因为我交通的有不合适的地方她们才指出我的缺欠和不足！我应该感谢神啊。

 

可是我怎么总感觉她们有迁就自己不愿意实行真理，然后就说是我强加她们或赶鸭子上架呢？因为如果说我没有经历讲得不实际不生动我可以接受；说我讲话没有艺术性，让人不受听我也可以接受。但是说我强加赶鸭子上架我认识不到是哪方面？我很迷茫，希望有真理的弟兄姊妹能跟我交通交通。

 

 

我谈一个自己以前经历的一件事吧。在家里，几乎我爸爸(弟兄)吃过饭后去洗手间洗脸的池子里吐痰，之后用水冲了冲，我每次听到他吐痰的声音时就会觉得恶心，心里认为这样太不讲卫生了，于是我就会说他:"合交里不是说要根据条件讲究卫生嘛！你这样做给人的感觉太不好，而且也不卫生啊。" 说过后，他会笑了笑接受。但是过后还会一直有这事发生。我不知道说了多少遍，心想:你怎么连合理化的建议也听不进去呢？ 就觉得是他的问题，我提的对啊。

神话说:"有人说：“我这人可爱干净了，不喜欢有味道，不喜欢脏人，不喜欢看到恶心的东西。”如果神给你摆布一个环境，跟你在一个床上睡觉的那个人晚上打呼噜，吃饭吧嘴，没事抠牙，吐痰声音还特别大，大鼻涕一擤抹得哪儿都是，你不喜欢什么偏偏来什么，这事怎么办？你恨人对不对？你用爱心不厌其烦地帮助这个人改变他的恶习，这个目的存心对不对？（不对。）那你应该怎么做？首先得有一个顺服的心，“这事是神安排的，咱这人太矫情，吃饭的时候有只苍蝇在旁边‘嗡嗡’就吃不下，谁挑牙瞅着恶心也吃不下饭，咱事多！”人一多，有的人晚上睡觉总放屁、打呼噜，事都来了，你嫌弃人家这个、嫌弃人家那个，这就麻烦。虽然你能睡着觉，但是心里总觉得自己这么高贵的人怎么跟这些人混到一起了？吃的时候你一瞅他在跟前坐着赶紧躲开，一听他吧嗒嘴就说，“恶心死了，你可少吧嗒两下吧，改掉你的恶习，我一听你吧嗒嘴我直反胃”，这事这么处理对不对？说话虽然挺直接，是诚实话，但是挺伤人，对人没造就。人家吧嗒多少年了，不吧嗒吃不下饭，人家还觉得你不吧嗒是你有毛病，“你吃饭咋不吧嗒嘴，咋那么不香呢？装啥文雅？”这就得互相适应。人生活这么多年，一辈子十有八九都不如意，这个看不惯、那个看不惯，有些其实是自己的问题，别大惊小怪的。人活时间长了就知道，自己也不尊贵，自己不比别人强；别觉得自己比别人都好，比别人高尚、尊贵，得学会适应环境。" 摘自 第六篇　 进入信神正轨具备的五方面情形

 

从神话中我明白一点，认识到自己给我爸提那么多次，就是希望他能改变这个不好的习惯，我一直觉得自己做的对。说白了，也是把自己看得太尊贵了，其实自己跟人家差不多，是自己的毛病太多，太矫情！即使自己说的对，但也不能去试图改变某个人，如果人这样去做了，站的地位就错了，人没资格也没权利要求别人听自己的。 我只有去跟他交通的权利，当时自己根本就认识不到自己哪里不对，但随着神作工的进深，我们的认识也在加深，感谢神！ 别人说你是赶鸭子上架时先别否认，弟兄不是也说过有理不讲理，就是我们能先顺服下来，再去寻求真理，就能得到圣灵的开启，如果一味得坚持自己的对，就这种性情，圣灵能作工吗？圣灵不作工的话，我们也认识不到。如果哪里说的不合适，Dz可以给提出来。

Lucky，你好！

我真理很缺少，不过弟兄的讲道可能对你有帮助，所以在此与你分享。

前两天，我听到一个小组长的事。她去下点，点上一个姊妹在交通的时候，总是烧烧开水、做点别的事。小组长就点她说：“聚会的时候，做这做那也没有敬虔哪！”点上姊妹回答说：“我忙，我还要上班呢！”小组长说：“你看现在神的工作做到什么地步了，现在在清开除，你还天天忙钱。”那个姊妹就说小组长狂妄自大打压她，压制人，带领都不这样说她。小组长就这事跟带领和其他姊妹谈，他们就叫她认识自己。当时，我听了这事，明显觉得点上姊妹的情形不对，小组长把她往神面前带没有错。可是，神话也说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。”（摘自《基督与教会工人座谈纪要·第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）那小组长就有她该学的功课，可是，她要学什么功课呢？我也不知道，但想知道。后来，在一个弟兄姊妹的交通里看到了一段讲道交通：

“什么时候能活出神的性情，那个卑微隐藏太可爱，是真理，符合真理也没狂妄自是，也不坚持自己的意见，完了还能放下自己、还能顺服别人，这种生命是最美丽的。那你们羡不羡慕神的这种卑微隐藏的生命哪？（羡慕）这生命太美丽，为什么说太美丽呢？太可爱了，美丽在啥地方？可爱在什么地方？为什么狂妄自是就不可爱呢？就可恨呢、就可憎呢、就恶心呢？这个能不能认识透哪？这里面是不是有真理可寻求？有没有奥秘哪？（有）追求真理的人在这个地方就该下功夫了。那现在我们在弟兄姊妹相互配搭中老坚持自己的意思，老强调让别人听自己的话，这个性情好不好？（不好）如果你说得很对、很合乎真理，应该站什么角度说这句话？以什么样的口气说这句话？让人听着合适，让人听着有理智，让人听了心里舒服，这个值不值得人探讨哪？（值得）如果你认为你的观点很对的情况下，你以什么心态来说这句话哪？你能不能说：‘我把一个事看得很透啊，我说的肯定合乎真理，现在郑重其事地跟你们说，希望你们接受。’这样说好不好？（不好）或者这么说： ‘我在这个事上考虑了很久，也经过多次祷告，最后印证我的意思了，是完全合乎真理的，现在我跟你们正式交通。’这合不合适哪？（不合适）为什么不合适呢？经过多次祷告印证哪，完了正式给你们交通，有什么不合适的？这不证明合乎真理了吗？合乎神心意的事吗？为啥不合适？有没有人认为合适哪？看不透了？这么说本身就代表一种错误的性情，明白了吧？这个表态、这个观点就代表一种错误性情——狂妄自是哪，先自以为是了。那你自己想、自己祷告、自己琢磨，你敢肯定就对哪？你经过圣灵印证了？还是经过基督给印证了？你就敢肯定对？这不还是狂妄自是吗？错误是不是在这里哪？（是）现在明白了。那怎么说合适呢？怎么说让人一看有理智？（大家一起寻求，商量）哎，你说：‘我经过几次祷告，把这个事想得很多，好像没有什么问题了，但我还不敢保证，最好大家交通交通，一个人的看见不敢说正确，也没法印证正确。所以，我相信大家，我不相信我个人的。’这样说好不好？（好）哎，这样说就有理智了，这么实行就好了。现在明白了。”（我不知道这段讲道在哪一辑，知道的弟兄姊妹能否提醒一下。）

看了这段交通，我心里一亮觉得小组长的问题可能出在理智方面，说话站的角度不对，让人听了不舒服，觉得没理智。这确实是一种狂妄自大的性情，也是我当进入的真理，我这个人别说有理时会持守自己的，就是没理有时还要辩三分。与基督卑微隐藏的美丽性情相比，我真是丑陋不堪，真是一幅地道的撒但嘴脸。这个真理对我很重要，希望也能对你有帮助！

你好:

神话说：“撒但的字字句句都有掺杂，包括它的用心、它的存心以及它的说话方式。它的说话方式主要是什么？拐弯抹角地引诱，让你看不出来也听不出来它有什么目的，让你主动地上钩，你还得赞美它，还得对它歌功颂德，这是不是撒但一贯的手法呀？”摘自《 第六篇标准稿 独一无二的神自己　四》神的话是真理，也带着权柄，越经历越看见自己就是撒但的化身，狂妄自大、自是自高、邪恶诡诈、阴险恶毒在自己身上是无时无刻不存在着，面对这么一个毫无人性的人是根本不可能做事没有惨杂的，正因为我们良心理智已经麻木到极点，神才兴起别人来揭露咱、对付咱。所以神说“认识自己就是：你越认为自己做得好的地方，越觉得自己做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，这里头到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。····认识自己这个事对每一个人都特别重要，你别把这个事看简单了，不是说让你认识行为，也不是说让你认识作法，而是让你认识人的实质、人的悖逆根源是什么。”《第五十篇　认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》

就像我总觉得自己‘实在’多于诡诈，所以从来不认识自己的本性实质在神这是恶毒的，借着网上弟兄姊妹的揭露、修理对付，才迫使自己来到神面前寻求神的心意，虽然心里也讲点小理、也难受，但是最终顺服下来时，感谢神的带领，收获的真是太多了，对神的作工又有了拔高的认识，也更激发了以后宁可咒诅自己也要顺服神作工的决心，总之一句话都是益处，让我们学会否认自己，学会顺服神的作工来寻求神的心意吧。

看到你提的问题，想到今天早上我也是类似的心态：我说的又不是让你作恶，又不是坑你，你咋不接受呢，你怎么有那么多理由要讲还要说我辖制你呢，哎，真是不知好歹，追求的与不追求的真是两类人啊，就在心里产生成见，露出了自尊为高藐视别人的撒但本性。可是又觉得自己本身都在流露邪恶本性总不能不解决吧，就没去研究对方了在心里跟神寻求，揣摩这个问题，到底该怎么对待别人合适呢？后来就认识到神要赐给人的真理早在神的心里，但神按照人的所需逐步发表、供应、浇灌我们，有计划有步骤。末世的工作已经二十多年了基督还是语重心长、细腻的解剖我们的情形给我们指明道路，手把手教导，鼓励、劝勉、安慰。神的话语虽是审判刑罚，但在她的话里更多的让咱体会到神拯救人的心是那么真诚恳切，尽管我们这么多年过去了还是这样脆弱身量幼小，但是她没有嫌弃我们，她在声声呼唤巴望我们早日投进她的暖怀再也不离开，神真爱人啊，神对人所说所作的一切都是在爱的支配下没有丝毫的掺杂，正如神话说“话虽是语重心长，并无恶意，但谁愿接受？谁愿完全归服？伤透了神的心。为人日夜操劳，为人的生命着急，又担谅着人的软弱，作每步工、说每句话都经过多少周折，总是进退两难，日思夜想：人的软弱、人的悖逆、人的幼小、人的脆弱……翻来覆去，谁曾知道？向谁倾诉？谁能理解？总是恨恶人的罪，恨恶人没骨气、软骨头，又总为人的脆弱操心，总为人的前面的道路而着想，看着人的言行总是满了怜悯，又满了怒气，总是看在眼里疼在心上，无辜的人毕竟已麻木了，何必总与他过不去呢？脆弱的人已毫无毅力，何必总与其怒气不减呢？软弱无力的人已毫无一点生命之力，何必总教训其悖逆呢？谁能经得起天上之神的威胁呢？人毕竟是软弱的，万般无奈，将怒气深埋心底，让人慢慢地反省。”摘自《话在肉身显现·作工与进入（八）》

 

我被撒但践踏后，身上满了撒但的邪恶本性，狂妄自大，毫无自知之明又没理智：只顾释放自己的“负担”，根本不去考察别人现在是否有这需求，也根本不想费点儿心思考虑怎么让别人好接受，心里根本就不是真诚的想看到人的悔改只是想看到自己交通的被人赞同，所以当别人不能认同的时候就开始嫌弃、研究、分辨、定规、弃绝。我对人哪有爱呀，只有恨，只有显露自己让人顺服的天使长邪灵的性情，早已失去爱的能力，所以丝毫不甘心去理解体贴人，不能在这方面产生真实的负担，我不知道怎么爱人只有恨，这就是撒但败坏的结果，正是撒但实质邪恶的证据。但是我不灰心，今天能够认识到自己没有爱人的能力就是寻求这方面真理的开端，我相信靠着神能够慢慢操练出真实的爱心，神话就是真理、道路、生命，一定能够从内心深处解决我们爱人如己的问题。再分享一段神话【从作工步骤上、时间上，哪个步骤多长时间，哪个步骤说多少话，哪个步骤用哪些口气、用哪些方式，再配合哪些真理让你明白，这里面都包含着他的良苦用心，都是他精密的安排、精密的计划，他一直在用他的智慧来引导人类，来供应人，来服事人，一点一滴将人栽培到这么大，带到今天。凡是经历过来的人到现在都有些认识，就我不说很多人都能说出来，一步一步的过程都让人记忆犹新，这里面的爱就不是用语言可以表达出来的。神爱人太深了，人永远也体尝不透，这里的爱太深了，没法用语言说清楚，就从时间方面来说就没法说清楚，从时间上就能看出他对人的爱有多深，在一件小事上他都考虑得特别周密，不让时间长一点，怕因为时间长人便退去离开神，他的爱紧紧抓住人，丝毫没有放松。另外，还有刑罚审判那几个步骤神都掌握着，如果再多一个方式，人又觉着神在欺骗人、玩弄人，人的身量达不到，很容易退去。所以，熬到了三个月神又说话了，把效力者转为子民，所有的人都高兴起来了，人都激动得泪流满面，看见了神的智慧太好。“那么长时间都以为真是效力者了，没有归宿了，这是神不要我们了，这是彻底完了。”当时我如果说不让你们死了，人都不会相信的，认为神都已经那么说了，肯定是真的了。过了三个月我又说了一篇话就结束了效力者的试炼。虽然人的本性败坏了，但是人有时特别天真，像小孩似的，为啥说人无论什么时候在神面前都是婴儿呢？一举一动都是婴儿的举动，人看人好像都是败坏腐朽的，但在神的眼光来看人什么时候都是婴儿，都是特别幼稚天真，所以，神并没有把人当仇敌一样对待，而是当作他拯救的对象、爱的对象。】 【神今天能这样作工就是他的经营计划作到这个地步了，他爱人类他才拯救人类，他是在爱的带动之下、在爱的前提之下才能这样作。神为拯救这班败坏的人类而道成肉身受尽天大屈辱，这就充分证明了他的爱太大了。在神说话的字里行间有劝勉、有安慰、有鼓励、有包容、有忍耐，更有审判、有刑罚、有咒诅、有公开的揭露、有美好的应许……无论什么方式都是受爱支配的，这是他作工的实质，是不是？】摘自《座谈纪要·第四十四篇　你认识神对人类的爱吗？》

 

也可以看看44 凭爱心帮助人的原则

Lucky：你好！看了你的帖子我想起自己在尽带领本分时跟姊妹配搭的一个失败的经历，不知对你是否有帮助。那是在2014年，那个姊妹是因躲环境调换到我们教会来尽本分的，后来零时调为带领，我们就一起配搭了，因她特别的虚浮，天天注重穿衣打扮、化妆，还美甲，天天把时间花在打扮上，接受托付后她还老说：“我就愿意做马，你就让我做马吧，让我跑跑腿，那些细活我干不好的。”意思就是交通真理不行、不愿意，就安排她跑腿。我当时看到她那样就觉得她不追求上进，不明白神心意，就老跟她交通这两方面，就想她在这两方面能扭转，往真理上够。特别听到弟兄姊妹对她的打扮与交通真理不明白有成见时就更加想让她追求真理，追求变化。就老跟她交通《体贴神心意达到被成全》这篇话，也交通神话《实行七》里面内容等等。看到她哪方面不合适也提点，我的心真的是想把她往正路上带的，但我的交通不但没达到想要的果效，反而起反作用了，她对我越来越来反感抵触，觉得我对她要求太高，是赶鸭子上架、说我太狂妄、太自以为是把她压得喘不过气来了，但最后我看到她那样不但不反省认识自己还定规这个姊妹是个不喜爱真理的人，是个谬妄的人，最后两个人的关系就彻底崩了。最后因她越来越受辖制彻底失去圣灵作工被撤换了，而我的情形也不好了，吃喝神话没亮光，下排聚会也不知跟弟兄姊妹交通什么，那时上级带领都隐藏不能下教会，我也只是凭着信心硬撑着做工作，天天活在痛苦中，不知原因出在哪？也求神开启带领。感谢神！有一天我看到一段弟兄的交通：“四、带领工人对为神选民该负的责任必须看清楚。神的托付是让我们带领神选民吃喝神话、装备真理、经历神的作工。我们只要把自己该尽的责任尽到了就可以了，至于人是否实行真理、是否能背叛肉体、怎样选择，我们没有权力强迫。凡是强迫人、辖制人实行真理或抓住人不实行真理的问题不放的，都是不理智的作法，因为神不勉强人，我们人也不能勉强人。人能把真理交通透亮，让人领受纯正，再把正确的实行之路指出来，剩下的问题就是人家个人选择的问题了，我们不要在别人是否实行真理上做文章，要给人自由选择的权利。做带领工人的只应注重我们的工作是否作到家了，是否达到仁至义尽、问心无愧就可以了。做带领工人要尽好本分，但不要多管闲事，做好仆人，但别做警察。人吃喝神话进入真理达到性情变化是有许多过程的，至少得几年的功夫才能达到有进入有变化，所以，我们不能要求人今天明白真理今天就必须得行出来。要求人今天这样领受今天就得这样实行出来，这是拔苗助长的作法，根本不适于用在作拯救人的工作上。我看见有些人老提别人不实行真理的问题，并且抓住不放，这是凭热心作工、凭好心作工，并不明白神对人的要求与圣灵带领的路。根据我们自己的经历，从追求真理达到性情变化必须得经历许多过程，能达到自愿实行真理不是简单事，这点需要看清。别做拔苗助长的事，这对别人的生命进入不一定有益处，尽人事、顺神命才是聪明人。”摘自《汇编·回答带领工人所提的几个问题》看到这段交通我一下子想到我对待姊妹的态度。认识到真的是我太狂妄自大没理智了，弟兄说我们只管跟人把真理交通明白透亮让人有路行，达到问心无愧仁至义尽就可以了，接下去实不实行就得让人自由选择，我们无权限制与强迫别人，让我们只做好仆人别做警察，而我就尽做警察老抓住姊妹不实行真理不变化的问题不放，就让她马上变化才好。就是在凭热心、凭好心拔苗助长的作工，不明白神对人的要求与圣灵带领的路，特别看到弟兄说：“根据我们自己的经历，从追求真理达到性情变化必须得经历许多过程，能达到自愿实行真理不是简单事，这点需要看清。”我才回想起自己在男女致命处上的经历，自己曾在这方面几次背叛神离神而去，最后弟兄姊妹都对我失去信心、都觉得我是无药可就了。是神的手没彻底丢弃我，神竭力的审判刑罚，开启引导，自己在这方面吃尽苦头了，才稍稍看清爱情婚姻是撒旦败坏人的苦海，全是交易与利益，没有真爱，才向神回转，但到至今也还没达到完全洁净，看到有男人喜欢时虽知道要尊重婚姻不去犯罪，但还是会想入非非影响情形。自己在这致命处上经历了这么一个漫长的过程才进入了这么一点点的真理，但我却要求姊妹在致命处上短期内就必须达到完全变化，我这不是太不可理喻了吗？不是太不知羞耻了吗？反省自己情形后我感到蒙羞加惭愧，也觉得对不起姊妹，我真的错了，没有理智，不该拔苗助长。认识到后我马上跑到姊妹那跟姊妹道歉。也跟姊妹读了一下这篇交通，交通了我的认识，姊妹当时就哭起来说：“是啊！你看我让你给拔的呀，都快拔死了！”我从她的说话中才感觉到我给她的压力有多大、伤害有多深，我就跟她表态；不管你以后怎么对待我我都愿接受。姊妹说：“那我还能把你怎么样啊！你认识到了就好了，以后我有什么不对的地方你慢慢跟我交通，我明白了我会实行的…。”我们彼此都敞开后都得到了释放，也放下了成见与敌视心就又融入到一起了。感谢神！

这样的事让我想起昨天发生的一件事，我也不知道自己这样进入到底对不对的：

 

我跟一姊妹交通的时候，姊妹误解我是抓她口误的把柄，然后她跟我交通上面弟兄交通说过，抓别人口误的把柄的人是有问题的，我当时感到莫名其妙，但先把她的交通接受过来，一阵子以后我才明白过来，她是误解了我说话的意思，然后我就跟她说了我的心理动态不是这样的，怎料她不相信，认为我撒谎诡辩。从前我为了维护与人之间的关系，不想与人有什么争吵，所以这些事情也会默认，默认了以后自己还感觉委屈，但最近学会实行真理不要理会别人的想法如何，比如说尽本分中有一些看似鸡毛蒜皮的事，看见别人做错了，自己以前会害怕提出来别人会怎么看，就不出声了，现在经过神审判刑罚（看神的话说要有正义感，不受任何人事物的辖制实行真理；还有看见有些弟兄姊妹有实行，自己没实行，也会受审判），就踏出第一步，说真话不要怕别人怎么看，所以姊妹虽然不相信我的话，但我还是坚持把真相说出来，边跟她说也边省察自己，发觉自己是因为出于诡诈，不想让她感觉我没分辨，所以说话拐弯抹角，搞得她误解了我的意思，但我就算是这样敞开亮相，她也不相信，并且不再听我说，自己离去了。我感到姊妹很狂妄也很诡诈，不了解事实真相，自己看到表面现象认为这样想是对的就持守着这样想，封闭着自己的耳朵不许人讲真相。

 

我祷告神，这件事应该怎么处理，然后想到只管自己进入就行了，别人是否实行真理是别人的事，我应该要进入放下地位心，不要怕别人怎么想自己，操练说诚实话，还有姊妹说我抓她口误的把柄，也接受，因为本性实质里，如果我对一个人有成见，他无论做什么事我都会看不顺眼，处处抓把柄。同时从姊妹的流露学功课，不要认为自己是对的，不要持守自己。我就这样去认识了。那怎么能放下地位心呢？我觉得这个是我这段时期要进入到功课，希望有经历的弟兄姊妹可以谈谈自己的认识。

安分守己：你说的我也是这样看的，当时我心里很难过，于是我寻找这方面的真理吃喝，我对照自己是不是在强加或者赶鸭子上架，我在弟兄的交通里收索相关的交通，之后我确信自己这样的交通不是强加。我揣摩我不是强加为什么她们有这样的感觉呢？我反省到可能是我没有相关的经历讲的话不是很贴切、不实际，我讲话交通的时候也没有那种语重心长，而是直接把我能看到的我能想到的理解到的与人交通，所有人就很难接受，觉得听我这样讲有压力，加上对方太宝爱罪了，然后就找我身上的问题，她看见的也的确是我的问题。所有我也觉得人太不喜爱真理了。

后来我找到该姊妹交通，我们读了一下爱心帮助人原则、顺服弟兄姊妹的原则，她说不是说我强加，但是我的交通她很难接受，我解剖了一下她里面的实质，是因为自己不喜爱真理所以才抵触不接受，然后就看我的毛病。

安分守己，你说的没错，神在我们身上都做工无数，人又能理解多少呢？神话说那么多，弟兄也交通很多，加上身边的弟兄姊妹的交通、提醒、劝勉，人还是不能远离恶，只能说人太不喜爱真理了。原则说“3．帮助人应让对方觉得需要、合适、愿意接受，帮助人不该有存心，没有交易索取；4．爱心帮助人包括修理对付、批评责备，使人明白真理达到真实认识自己进入实际。”第三条就是我们该进入的。第四条让我明白了，帮助别人不是非得哄着来。

【3．帮助人应让对方觉得需要、合适、愿意接受，帮助人不该有存心，没有交易索取】这条确实是当前该进入的，而且只有具备了这样的实际才能保证达到【4．爱心帮助人包括修理对付、批评责备，使人明白真理达到真实认识自己进入实际。】的效果。记得最开始我凭“爱心”瞎点瞎说总也达不到预期的效果，神借一姊妹的口提醒过我：你都把人定规了还谈什么爱心帮助啊，那不是假冒伪善吗。我只是在心里想她说的很对啊，可是没琢磨怎么行才算不定规人。回到家里听到老妈为我代祷（独自在外生活多年变得自私自利、喜欢吃独食、做事说话包括生活习惯从不考虑对人的影响、自己怎么高兴怎么来、随心所欲跟恶魔没啥两样）心想我也可以为别人代祷啊，但是在实行的时候就发现心里拦阻很大（总顾虑代祷的对象神不喜悦怎么办；代祷就能代替我对她实行爱心帮助、交通浇灌扶持吗）所以常常实行不出来还是任意妄为，后来就解剖这两个拦阻点：一个是把自己看得很好别人都很次，好像别人都不是神要拯救的对象只有自己是，这种观点跟把自己当成神手里的小宝宝没有什么区别，真是梦做大了，把自己看得太高了，丝毫不认识自己没有自知自明，神不喜悦别人就喜悦我啦？我现在还不是真喜爱真理的人神照样厌憎我，但是神不还给我机会嘛，为什么我这么喜欢定规人呢，只有一种解释那就是我的心底太恶毒了，我一点儿都不善良不是真的盼望人家好，与神最大限度拯救人的心意相抵触。第二个点觉得为别人代祷不如自己直接去交通来的快，这还是把自己看得太高，不能活在圣灵引导中，只想为所欲为信口开河，还是受喜好支配是在满足自己的口欲，根本不是为体贴神心去爱dxzm，所以在神眼中我以前的所行根本不是行善是在作恶，而且恶果累累（dxzm感到压抑、没有实行路途、心里觉得自己无药可救、不敢跟我敞开心怕一说出个观点就挨对付……）现在也看清了神不动工咱说破嘴都没用，还是安静神前寻求真理要紧，不定规人而且能为着别人被神得着的代祷很有必要，因为神的工只有神自己能作，咱们人就应该站在受造之物的位置上寻求神的带领，在神的引导中做事神才认可，才能保证不打岔搅扰，最近就实行过一次尝到了甜头：有个姊妹的孙子很可爱，她的心总围着这两个孩子转，根本不会学功课，起初就想直接找她交通，后来在老姊妹的提醒下我们共同作了祷告，没想到第二次见面的时候很自然就谈到了这个话题，并且找了相关的交通一读她就明白了越是两个可爱的孩子越能显明人的心究竟忠于谁，神把这孩子安排在她身边就是来成全人的忠心、爱心、顺服，如果俩孩子很可恨倒容易割舍些，就因为可爱才更能显明人对神的真心，她心里好像有了目标方向知道遇事作出选择的意义了。（如果按我自己的意思就会交通孩子越可爱越是占人的心，扮演的就是撒但的角色，不信神的都是魔鬼，这俩孩子是人是鬼尚且不知，为他们耽误自己生命长进不值等等，如果真按我这样的交通法，老姊妹肯定很反感而且觉得我没这环境站着说话腰不疼，人家照样没路可走。）所以第三条的实行是对我们狂妄本性任意妄为的极大挑战，需要神摆放环境让我们操练。

今天早上看到这段交通挺好的，涉及到公平对待人了，交通说【真正有人性的人，也就是有真理实际的人做事有哪些原则呢？第一，对多数神选民都能凭爱心对待，就是不管认识的、不认识的都能凭爱心对待，有爱心的原则，除非你看准了、摸透了哪个人是恶人，是不喜爱真理的人，不能变了，对这样的人不用凭爱心了，凭智慧对待就妥了，如果你没有完全看透他是恶人、不喜爱真理的人、绝对不可挽救的人，都必须用爱心对待。什么叫爱心哪？就是凭真理、根据神的话对人实行帮助、实行浇灌、实行供应、实行扶持，另外，根据真理解决人的难处，解决人的问题，包括发现人有过犯、有任意妄为、打岔神作工能实行修理对付，严厉地揭露，严厉地审判，这都属于爱心的范围，只要你是为了帮助人，为了要把他带进真理实际，不管是和风细雨地说话，还是话语严厉实行修理对付都在爱心范围之内。你如果根据神话真理让人心服口服，你修理对付的人看见你没有恶意、公事公办他服气。但是处理人有原则，你不能发现人有过犯没经过对付修理就随便给撤换了，给淘汰了，给开除了，这不行，修理对付可以严厉，但是处理人的时候要给人留有余地，不要一棍子打死，要给人悔改机会，要公正地处理，让人看见这是神最大限度地拯救人。……你对神选民有真实爱心的话，不管咋帮助，真达到果效了，让人走上正路了，人都会感激你呀，人都有良心知道好歹，所以说，作点实际工作最要紧。有人认为修理对付、对人严厉就是坑害人，这么想那是人的观念，那是错误，不信你看一个人当时表现挺谬妄，或者要做坏事，你的话语特别严厉，打中他的要害了，让他当时特别蒙羞，当时不敢作恶了，从那以后就反省自己走上正路了，这个人不管当时那一段时间怎么恨你，但是早晚有一天要感激你的，这话对不对？所以你对神选民就凭爱心的原则，就为了他好，为了他好你适合怎么做就怎么做，只要没有恶意，这都是在爱心范围内。……有真理、有人性的人跟人相处有正常人际关系，就是能公平对待人、公正地对待人，看事能考察清楚，看不透的时候不论断、不定罪，能按原则跟人相处，这样的人就有人性了。……人有败坏性情能抵挡神神不知道啊？神为什么还要拯救这些人呢？就是因为这些人被撒但败坏太深，都是背叛神的人，神就来拯救这些人，但这些人能接受真理，能接受神话，神再借着审判刑罚、各种试炼熬炼来洁净这些人，你老给定啥罪呀？如果光根据人的表现、某些过犯哪一个人也不能蒙拯救了，那神为什么还要这么作呢？神就是最大限度地拯救人。你说神如果定罪人，哪一个人能蒙拯救！那在神家怎么做呢？就是无论人说了什么错话，做了什么错事，他的本性是真心信神、能接受真理，如果认识到自己的错误、败坏真相甘愿受神的审判刑罚，能顺服下来不埋怨神，这样的人都能蒙拯救，都得留下来，这才符合神最大限度拯救人的原则。】有时间的话可以点开后面划线部分看看整段交通，对我们恢复正常的人性理智达到公平对待人、用真理解决问题太有帮助了 摘自《2　关于神话《你们当思想自己的所作所为》的讲道交通（二）》

感謝神，今天看了大家的交通，我也有所收穫，身邊的弟兄有些不足的地方我首先是反感，雖然也給他提出，但是自己也難受。後來就來到神面前反省，今天我臨到這樣的事情都有神的心意，有我當學的功課。後來吃喝 42　公平对待人的原则

　　1．必须根据神话真理来对待一切的人、事、物，按照真理原则对待人才合神心意；

　　2．正确对待别人的长处与缺陷，不过高要求人也不强人所难，既不高看人也不贬低人；

　　3．对神选民要有爱心，对人不凭情感也不抱有成见，不凭己意定规人，用发展的眼光看人；

　　4．必须按各种人的实质对待人、处理问题，对好人有过犯凭爱心对待，对恶人要恨恶弃绝。

　　相关神话如下：

　　…………

　　“你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。……人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。没有神，人与人只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触，都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。”

我反省自己对待弟兄的态度是什么，是真实的爱吗，不是的，是嫌弃，就是帮他也是烦他。借着吃喝这条原则，看见神对待人都是根据人的实际身量和素质及缺少来作工在人身上，神不强求人，而是公平公义的对待每一个人，自己却不能正确的对待人的缺少和不足，实在是没有正常人性。给弟兄提缺少的时候也是特别的直接，不考虑人的感受，结果还差点发生成见，看见自己狂妄的本性根本就不造就人，对人不是帮助而是伤害。神话说：“即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。”通过神话的揭示，我认识到自己不是建立在体贴神心意的基础上做的，也不是为了满足神做的，所以达不到见证神的果效，更不容易让人接受，反而还容易给人心灵上造成伤害。感谢神，看到神作工没有情感掺杂，都是纯洁无瑕疵的来拯救人，自己也回想神借着各种人事物来帮助自己，借着弟兄姊妹来扶持自己的时候，觉得自己更加的没有人性。我认识到这些后，对待弟兄也愿意建立在满足神的基础上，建立在他能接受的基础上，希望能让他感受到从神来的爱，自己根本没有爱。我只有这一点点的经历。感谢神。