我們幾個姊妹住一起上班，彼此間產生了成見和看法，期間也有敞開過幾次，但是問題始終沒有得到解決。因為和姊妹們在一起，上班的問題，沒有和諧的配搭，經常產生成見，我們對她們有看法時，不敢跟他們去說，怕當事人接受不了，我們想到神話中有說，對人沒有造就的話不要說，敞開時就謹慎小心的，怕說過了，當事人會消極接受不了，因為之前的敞開有過這樣的問題存在，因為考慮到對方信神時間短，性情不穩定，我們就敞開就說個大概。但是問題還是不能得到解決。還有一個姊妹就是容易消極，對她有一些看法時，也不敢跟她敞開。我們就很受轄制，對他們的成見也放不下，他們也對我們有看法，我們彼此間很少交心，雖然有過幾次的交流，但是我們還是不能達到從心裡去接受對方，都感覺心離得很遠，即使住在一起，也是只想和合自己意的人在一起交通，但是氣氛很尷尬，每個人心裡都很沉，心裡也很痛苦，也知道這樣的環境是神擺設的，是讓我們能去達到活出正常人性，能和諧配搭，彼此能交心。但是我們考慮到對方的情況時，不敢把自己心裡的看法說出來，我們也很壓抑，不知道怎麼實行合適。我們想尋求什麼叫對人沒有造就的話不說。

陈寻：你好！

44　凭爱心帮助人的原则

1．必须根据神话分辨各类人，对真心信神能接受真理的人必须实行爱心帮助、以诚相待；

2．对待人要根据真理原则，为实行真理、尽好本分把人带到神面前，没有个人存心；

3．帮助人应让对方觉得需要、合适、愿意接受，帮助人不该有存心，没有交易索取；

4．爱心帮助人包括修理对付、批评责备，使人明白真理达到真实认识自己进入实际。

　　你可以根据对方的身量与需要，摆对存心，结合自己以往的失败经历来交通神话，让人最后对神话都心服口服，都看到神所摆布的一切环境都是爱人、洁净人、拯救人、成全人，让人都能认识到自己的撒但本性：狂妄、恶毒、自私、诡诈、背叛，最后达到对自己恨恶背叛弃绝。也就是把人都带到神面前（而不是让人都服你），看到神的实质卑微、善良、无私、信实、怜悯等等。对方若是新人，就得多祷告神求神带领、感动、开启与引导，多点耐心与包容、因人而异、循序渐进的交通真理，只要你存心对，完全是为了姊妹们的生命长大与真理进入，能接受神鉴察，神会垂听你的祷告并带领你们明白这方面真理达到和睦的。（一点浅显认识，仅供参考）

陳尋你好!

 

从你提的问题来看,你们主要的问题是发生在上班的时候,你说其他几个姊妹是新人,不知道你们是新人还是老人,假如大家都是新人,那在一起相处难度是比较大一些了,假如你们是老人,那你们应该不管是那方面,都应该照顾好新人,这是你们的责任,也是你们的本分,对待新人只要多看看原则,原则里怎样对待新人都有,另外对待新人得用一些智慧,搞一些肉体关系及处事哲学,要让新人对咱们有好感,这样使她们不至于消极退去,每个新人里面肯定有很多观念,这些观念不是什么大事,你们想要解决她们里面的这些观念是没有办法的,因为这些观念你们根本无法解决的,只要她们能正常聚会,能正常吃喝神话,把神话―点一点吃到肚子里了,有些观念自然就没有了,有些观念借着经历聚会交通也能解决一部分,还有一些借着圣灵作工对人的刑罚审判也能得到逐步解决的,你们假如有负责的话,那只管带领她们多吃喝神话,重点是异家方面的神话,一定要吃透,只要把神话浇灌到她们肚子里还用怕不长出果子吗?你们受什么辖制呢?你们受新人辖制说明你们也不会吃喝神话,你们不吃喝神话不装备真理不掌握原则还想解决别人的问题,这可能吗?没有真理自己的问题都解决不了,还想解决别人的问题那不是异想天开吗?你这不是为难自己吗?赶紧去装备真理。咱们在网上能解决你们这么多人的问题吗?象这些新人每天都有问题出现的,网上交通远水救不了近火,你们中间有人先装备上真理进入了,那要解决一些问题不就方便了吗。有问题学会仰望神依靠神,多祷告神,真理不偏待人的,学会用真理找原则解决问题,得掌握原则,原则里都有路。愿神恩待你们祝福你们。—点浅显认识。

24 彼此相爱应有的表现

 

神对于“爱”有这样的说话：“所谓的‘爱’是指纯真无瑕的感情，用心来爱，用心去感觉去体贴；‘爱’里没有条件，没有隔阂，没有距离；‘爱’里没有猜疑，没有欺骗，没有狡诈；‘爱’里没有距离，没有任何掺杂。”这才是神所要求人该有的爱，我们对神就得有这样纯洁的爱。

 

弟兄姊妹彼此相爱也应建立在真理的原则上，说话做事要合乎真理，以真理为标准，没有情感，没有诡诈欺骗，更没有互相利用；彼此相爱能常常交通真理，在生命进入上彼此勉励、互相帮助，不计较得失；在相处中也难免有过失，但能彼此饶恕、彼此包容，共同追求真理，为着同一目标达到步调一致。因着在真理上能常常交通，能敞开心怀没有成见，互相勉励、彼此顺服，成为生命的伙伴，这是彼此相爱应有的表现。如果弟兄姊妹之间真是志同道合的话，就能建立起彼此相爱的关系。在彼此相爱里就能有正常的交通，能共同地考察真理、追求真理，不合谋做违背真理的事情，不合谋走罪人的道路，而是携手并肩共同进步达到满足神的心意。如果谁有过失伤害了对方也能彼此包容、彼此饶恕。如果对方做了违背真理损害教会利益的事也不应包庇，应该直接以交通真理的方式点明对方的过犯，让他有悔过自新的机会达到醒悟，懊悔自己所行的，这是真正的彼此相爱。能在真理进入上、性情变化上彼此帮助共同进步，这样的人际关系才体现彼此相爱，完全合乎真理原则。情感上的关系再密切也不是彼此相爱。凡在教会里三两个人抱成一团，互相包庇、互相吹捧、互相利用、互相维护，没有丝毫真理，都属于狼狈为奸、乌合之众，这种人的结合是神所痛恨、所咒诅的；凡在教会里老搞拉帮结伙，借着小恩小惠收买人心，妄想达到控制教会的目的，这类人正是撒但的差役，是神惩罚的对象。真正的彼此相爱不单是让人在生命上、真理上得益处，还能给教会带来益处，对教会的工作都有利。凡是有爱心的人必是喜爱真理的人，他必然能和多数人和睦相处，不管别人有什么缺欠，只要其追求真理，他就能与其和睦相处，这是建立在能交通真理互相帮助的基础之上的关系，这才是真正的彼此相爱。彼此相爱不是狼狈为奸，不是图谋不轨，而是为追求真理达到尽好本分而有的。如果彼此相爱不是建立在追求真理生命的基础上，而是建立在肉体的情感上，那这种彼此相爱就没有什么意义，不会给人带来什么益处，反而会给教会带来麻烦。

 

神让人实行的每一个真理都需要人去付代价，都需要人实实际际地去做、去实行、去经历，拿到现实生活当中，不是让人喊口号、挂在嘴皮上成天说自己是诡诈人，成天说自己是撒谎的人、会玩手腕的人、事事都有存心的人，但是临到每一个事还是自己原来那套手段，还是自己原来那套方式，方式从来就没有变，手段也从来没有变，他对待人的方式也没有变，做事的方式也没有变。你说这样的人能变吗？不可能变，永远不可能变！（有人问）“那就是说，除了在神面前认错以外还得在弟兄姊妹面前亮相？”当然得亮相了。你不亮相、不解剖怎么能证实你承认自己是真实的诡诈人呢？你也不亮相，我也不亮相，咱们都捂着，自己心里头都有一套算盘，都有自己的一个私人的空间在里头维护着，那还谈什么真实的经历呀，哪有真实的经历大家互相交流？没有。所谓的分享经历、交通经历，分享那就是把你个人心里头所思所想的、你的情形、你对神话的经历与认识，还有你自己里头的败坏性情都说出来，完了让大家分辨，让大家接受正面的，也认识那个反面的东西，这才是分享，这样才是真正的交通。不是说你在神话上有什么看见，或者你在哪段诗歌上有一点看见，随便交通交通完事了，跟个人的实际生活根本就没有关系，大家都是谈道理上的认识，都是谈理论上的认识，实际经历的认识一点都没有，谁都避开不谈，避开个人的生活，避开教会弟兄姊妹生活的那个范围，避开个人的内心世界，这样人与人之间哪有真正的沟通，哪有真实的信赖呀！没有！你说一个妻子从来都不跟她丈夫说心里话，他俩是知心人吗？彼此知心吗？不知心。假如丈夫整天说：“哎呀，妻子呀，我爱你！”妻子也整天说：“丈夫啊，我爱你，我永远都爱你，不会离弃你。”仅仅是这么说，但是心里怎么想的，对丈夫有什么样的要求，或者是自己有什么问题，从来就不亮相，从来也不跟丈夫说，没有知心话，他俩没有知心话是彼此相爱的夫妻吗？俩人到一起尽说官话，这是真实的夫妻吗？肯定不是！弟兄姊妹在一起能够互相知心，能够互相有帮助、有供应，非得每一个人都谈个人的真实经历，你不谈个人的真实经历，只讲讲官话，只讲讲字句道理、字皮，那你就不是一个诚实人，你也做不了诚实人。你看夫妻之间一开始也可能彼此不太了解，因为以前不在一起生活，也不是一个同样的家庭长大的，夫妻之间在一起生活几年之后，彼此磨合，彼此也有些磕磕碰碰，但是要是人性正常的话，你老跟他交流心里的话，他也跟你交流心里的话，生活当中有什么难处了，或者是工作当中有什么难处了，自己心里怎么想的，打算以后怎么处理，或者你在工作上、在对待儿女上有哪些想法、打算，事事都跟他说，你俩是不是彼此显得特别近、特别知心哪？如果他从来就不跟你说心里话，就是挣回钱来给你就完事了，你呢，从来也不跟他说心里话，没有知心话，那你俩的心里是不是有距离呀？肯定有距离，他跟你也有距离，你跟他也有距离，因为你不了解他心里在想什么，他打算做什么，最后他是什么样的人你都测不透，你是什么样的人他也测不透，你不了解他的需要，他也不了解你的要求，没有语言的沟通，没有心灵上的沟通，人与人之间不可能知心，不可能互相供应、互相帮助。你们是不是有这个体验？如果你的一个朋友什么话都跟你说，他心里怎么想的，或者心里有哪些苦楚，有什么高兴的事也跟你说，你是不是觉得跟他特别知近呢？他愿意跟你说是因为你的心里话也跟他说，你跟他特别合得来，所以说你才能跟他融洽相处、彼此帮助。如果在教会里弟兄姊妹之间没有这个，那就永远不可能有弟兄姊妹之间的和睦相处，这就是做诚实人必须有的一条 。

 

从神话里看到，要解决你们之间的隔阂问题，彼此交心是最关键的实行。但是，你们顾虑对方身量小，有些话说出来怕担当不了，会使对方消极。所以，你觉得说对人有造就的话很关键。因着人的身量都小，还是天然的撒旦败坏性情做主权，经不起一点修理对付，而彼此有没有包容的心，活在撒旦的哲学里。要使我们看清自己的实际情形，一方面借着祷告，另一方面借着交通真理的方式，在神话里敞开交通，比直接点人的情形果效好，因这里面有圣灵作工的开启带领。

 

以前聚会的时候，没有交通真理，直接点人的某些情形，人麻木有时狂妄自是，诡辩表白不接受，但是，借着找准神话交通，把对方的情形和神话的实质一结合，通灵的人都服气。

 

在与弟兄姊妹相处中，与人有造就的话，就是在一起交通真理，帮助人解决生命进入上的难题，不扯对人信神追求真理无关的事。

 

 

你好！

 

从你的描述中看到你活在撒旦的处事哲学中，所以总是受辖制！其实神摆上这样的环境是让我们进入的，让我们在这样的环境中进入真理实际，人都服真理，不会服人的！如果你处处用真理解决，处处活出真理，那他们在身量小也会有享受的！我们的活出就是在彰显神！

 

弟兄交通说：“无论什么人事物临到，你得学功课，把人缺少的这些生命的成分都得找回来，都得学会进入、得着；让你对待人事物、让你的活出有许多正面的东西，学会顺服，学会包容，学会忍耐，学会爱心，学会按原则对待人，那些败坏东西要脱去；另外一个，学会尽责任、尽本分，人的责任、本分别失去；还有一个，需要作见证满足神。学功课达到的果效是什么？具备正常人性所该具备的一切东西，你这里面的生命就丰盛了，完全了，你得的就丰富了。你如果光会看见是神摆布的，结果逆来顺受，那里面有没有积极方面的进入啊？有没有正常人性的所有所是你该学到的、该装备自己的东西啊？正面进入不能忽略呀！人最缺少什么？你得得着什么？得进入什么？有时候人就缺少顺服，生命里没有顺服，光有狂妄，光有悖逆，那你不学会顺服行不行啊？光是模仿不行，光是勉强不行，还得很容易地顺服，甘心情愿地顺服，是在顺服神的摆布安排，是在神的权柄之下受约束，顺服神成为真实的生命一部分，这才叫活出真理实际了呢！这实际的进入不能忽略，不是逆来顺受，外表过得去，没犯罪就完事了，你生命实质里没有，还是白搭！”

你好！

从你的描述中看到你活在撒旦的处事哲学中，所以总是受辖制！其实神摆上这样的环境是让我们进入的，让我们在这样的环境中进入真理实际，人都服真理，不会服人的！如果你处处用真理解决，处处活出真理，那他们在身量小也会有享受的！我们的活出就是在彰显神！

 

神话说：“无论什么人事物临到，你得学功课，把人缺少的这些生命的成分都得找回来，都得学会进入、得着；让你对待人事物、让你的活出有许多正面的东 西，学会顺服，学会包容，学会忍耐，学会爱心，学会按原则对待人，那些败坏东西要脱去；另外一个，学会尽责任、尽本分，人的责任、本分别失去；还有一个， 需要作见证满足神。学功课达到的果效是什么？具备正常人性所该具备的一切东西，你这里面的生命就丰盛了，完全了，你得的就丰富了。你如果光会看见是神摆布 的，结果逆来顺受，那里面有没有积极方面的进入啊？有没有正常人性的所有所是你该学到的、该装备自己的东西啊？正面进入不能忽略呀！人最缺少什么？你得得 着什么？得进入什么？有时候人就缺少顺服，生命里没有顺服，光有狂妄，光有悖逆，那你不学会顺服行不行啊？光是模仿不行，光是勉强不行，还得很容易地顺 服，甘心情愿地顺服，是在顺服神的摆布安排，是在神的权柄之下受约束，顺服神成为真实的生命一部分，这才叫活出真理实际了呢！这实际的进入不能忽略，不是 逆来顺受，外表过得去，没犯罪就完事了，你生命实质里没有，还是白搭！”

星星，你好，你摘用的不是神话而是圣灵使用之人的交通第十一集《29　怎样经历神的末世作工》

我們幾個姊妹住一起上班，彼此間產生了成見和看法，期間也有敞開過幾次，但是問題始終沒有得到解決。因為和姊妹們在一起，上班的問題，沒有和諧的配搭，經常產生成見，我們對她們有看法時，不敢跟他們去說，怕當事人接受不了，我們想到神話中有說，對人沒有造就的話不要說，敞開時就謹慎小心的，怕說過了，當事人會消極接受不了，因為之前的敞開有過這樣的問題存在，因為考慮到對方信神時間短，性情不穩定，我們就敞開就說個大概。但是問題還是不能得到解決。還有一個姊妹就是容易消極，對她有一些看法時，也不敢跟她敞開。我們就很受轄制，對他們的成見也放不下，他們也對我們有看法，我們彼此間很少交心，雖然有過幾次的交流，但是我們還是不能達到從心裡去接受對方，都感覺心離得很遠，即使住在一起，也是只想和合自己意的人在一起交通，但是氣氛很尷尬，每個人心裡都很沉，心裡也很痛苦，也知道這樣的環境是神擺設的，是讓我們能去達到活出正常人性，能和諧配搭，彼此能交心。但是我們考慮到對方的情況時，不敢把自己心裡的看法說出來，我們也很壓抑，不知道怎麼實行合適。我們想尋求什麼叫對人沒有造就的話不說。

陈寻你好，看到你的帖子，我想到了弟兄的一段讲道交通，我没有什么真理，交通不透你的问题，希望你能从弟兄的这段交通中找到路途解决你们现在的问题，我粘贴一下，建议这一整篇你都可以看看。

“做带领的给弟兄姊妹解决问题得根据弟兄姊妹的身量，得讲究方式，这样才能达到帮助弟兄姊妹的目的，作工才能达到果效。像有些人说一句话，其实没啥大问题，也不是抵挡神，也不是论断神，就随便说句话，有的弟兄姊妹就给他扣个帽子，说你这是如何如何，你这是悖逆神，你这是抵挡神。你们说这样帮助弟兄姊妹行吗？那不属于治人吗？那属于给人扣帽子、整人，这样服事弟兄姊妹不行。弟兄姊妹之间你发现别人哪方面有点儿不合真理，不能论断，不到帮助的时候，你听见了觉着不怎么合适你也先别说啥话、别抓住不放，正常相处，就像没听着一样，这不就妥了嘛。对别人别要求太高，他说得对不对别当成个问题处理。那怎么处理呢？因为他身量小，所以你先别揭，你发现别人说的话不对、做的事不对，你吸取教训，回家琢磨琢磨、揣摩揣摩真理，他说这个话、做这个事怎么不对的，不对在啥地方，违背哪方面真理，属于哪方面撒但毒素，对照自己身上有没有，看看自己存不存在这方面问题，先省察自己；如果自身也有这方面败坏，先把自己的问题解决了，这样你不就有经历的见证了嘛。你有经历了，对自己真有认识了，有认识之后你有改变了，你在这方面、在这个败坏流露上你摸着真理了，你对撒但毒素有认识了，这个时候你再跟弟兄姊妹慢慢交通；交通交通，他一听：“哎，对呀，我身上也存在这问题呀，你要不交通我还不知道呢，我以前还以为这么做对，不算什么错误，听你这么一交通，我才认识到这是败坏流露。”你看，经过你这么一帮助，他的问题也解决了。这样实行就挺好。就应该这么实行，发现别人有什么问题别当时抓住不放，因为都是初信，身量小，明白的真理少，也没什么分辨。你发现别人有什么问题你先解决自己的问题；自己的问题解决完了之后，有机会采用一种方式——见证的方式，见证自己是怎么明白这方面真理、认识这方面败坏流露、认识到撒但毒素的实质是什么的；人家一听：“对呀，你说的话对，你对你的败坏有认识，我也有这个问题呀。”这样还不伤害他，还不影响他追求，问题还解决了，这就挺好。如果他做这个事真是属于拆毁、属于搅扰神家工作，对弟兄姊妹生命进入有严重影响，这种情况咱们当时找机会跟他交通交通还可以。但交通的时候采用的方式得对，还得有耐心，因为人都有败坏流露，尤其初信的身量小，所以我们对他得有耐心，从侧面交通，讲自己这方面的败坏是怎么流露的，流露之后自己是怎么发现、认识的，达到让对方也这么认识；千万别抓住对方的缺点就说：“今天我发现你在抵挡神，你知不知道？你这个抵挡神性质严重，你属于公开论断神，你就是魔鬼撒但。”这么说弟兄姊妹是不是不好接受？所以得讲究方式，因为人身量太小，身量小咱们就按对待身量小的方式来对待弟兄姊妹；等身量大的时候你说话直接一点儿或者稍微带点儿严厉，这还勉强，因为他不至于被绊倒。总之，帮助人、服事人，尤其带领初信的弟兄姊妹都得讲究方式、凭着爱心。你凭爱心、讲究方式，弟兄姊妹就好接受；你如果没有爱心，你是带着藐视、讥笑弟兄姊妹的心，用这个心态去跟人交通、去指责人，那人家就恶心你，就不服，就要跟你打仗、跟你辩论，就要揭你的问题，他认为：你瞧不起我，你揭露我的败坏来贬低我，那好，那我也揭你的毛病，我也贬低你。这样以牙还牙、以眼还眼，这不就对立起来了嘛，这就麻烦了！所以说，发现弟兄姊妹有哪方面败坏，你要想帮助他就先为他祷告，祷告完了之后预备自己的心态，把自己的心态调正了之后，你有这个负担再去跟他说话；这个心态一对问题就好解决，心态要不对就不行。”

摘自《生命进入讲道交通第一集07带领、工人应该如何作工带领人》

再谈一下我个人的一个小经历吧，不知道能否帮到你，就算交交心吧。在我信神一年多时我去一个新人教会转点，就听到带领说有个新人她每次聚会都带手机去，都跟他交通多少次了还这样，现在环境多不好啊，这要是被大红龙监听定位就麻烦了。我那时才起来操练尽本分，积极热心方面大得很，还没经历过破碎也狂得很，心里想我还不信扭转不了你，便说：“下次我去给她交通交通。”回家后就把弟兄交通的关于用手机方面的找出来，以便我下次去的时候好给那姊妹交通。这天我知道她们那个点是下午聚会，我便信心满满的去了，一看那个姊妹果然带手机了。聚会前我就把这事向神祷告，心想我这可是维护环境，存心是对的，放心大胆的交通肯定能达到果效。然后把圣灵使用之人的讲道一读，大家都交通大红龙太可恨了，我们都得共同来维护这个环境啊......我也结合讲道交通了神的智慧以及神的心意，还谈了哪些地方出了环境就是因为手机带来的等等，这姊妹也跟着交通愿意配合维护环境这方面。后来又接着交通神话，这个聚会感觉氛围很好，看到这个结果我心想这个聚会没白聚。可是接下来意想不到的事情发生了，就在我下次去那个聚会点时，这个姊妹看到我坐在接待家里，她没进来就走了去另外一个聚会点了（这个村两个聚会点）。看到这一幕我心里特难受，聚完会回来的路上遇见另一点聚会点的B姊妹，我问B姊妹那个姊妹怎么看见我就走了去你们那个点啊，B姊妹说：“她说了看见你在哪儿就不想进去，不想看到你。”一听这话我的心啊很不舒服，心想我上次交通不是为她好吗？她自己不也认同了吗？B姊妹看我半天不说话怕我心里不舒服就给我交通，可那会儿我哪儿听得进去啊，只知道她说话有声音在耳边响可就听不进她说什么。最后我们分开时我问那这个姊妹今天带手机了吗？B姊妹说：“那个姊妹说本来带着手机，可想起上次的交通又放回家了。”我回到家像霜打的茄子，秧了，我把这事带到神面前来祷告寻求，也拿出来跟弟兄姊妹交通。感谢神借着一姊妹的口说：神就是对付我的狂劲，看我打算去给那姊妹交通时流露的那个狂啊，你没意识到吗？可不是咋的，我还真没抓住当时的那个流露（那时的我还真不知道怎么抓这些流露，也不懂怎么经历，就是一股热劲瞎跑）。借着大家的交通我明白了神的心意（心里也听进去了弟兄姊妹交通的几句话：卑者必升为高，得学会降卑，也知道应该在尽本分的过程中实行真理）。虽然外表看这个存心对，可这种性情让神厌憎，也挺让人恶心的，跟神祷告愿神带领我能在尽本分的过程中寻求真理实行真理，追求性情变化。下次我去这个点时就主动敞开心谈自己的这些败坏流露，并诚心的跟这姊妹说：“阿姨，上次我如果有哪些话说得不合适伤到您了，还望您别往心 里去，我被撒但都败坏得没人样了，以后你们发现我哪些方面不合适可以给我指出来，我愿意改进，希望这事别影响您情形，我们共同努力追求真理，达到性情变化。”这姊妹忙笑着说:“这事我都忘了，没往心里去，不是你上次来那样交通我都还带手机呢。”大家都笑呵呵的聚会的气氛又好了，我心里也不难受了，这以后跟这姊妹什么事都没有一样，大家在一起感觉很和睦。感谢神借着这次让我明白了原来临到什么事神是作我里面的东西，是借着事让我认识自己，来变化我性情的，借着这次也知道得会抓自己的心思意念，遇事得反省认识自己。当自己在这事上明白神心意知道怎么实行时，其他姊妹也转变了对我的态度，看到一切都在神的手中。感谢神为拯救洁净变化我们所付出的一切，一切荣耀归给独一真神。

陈寻姊妹你好！

你现在的难处我也体尝经历过，前段时间我也跟你一样苦恼、心里很痛苦，没有准确实行的路，多亏神及时的浇灌供应，又交通了新的话语，使我明白神的心意，对神拯救人的作工有了认识，也看到了神拯救人的良苦用心。

我们信神的人要想达到与弟兄姊妹和睦相处，不明白真理没有真理真是达不到，现在从经历的事里能认识到神话真的是真理：“人被撒但败坏得已无人的样子。”还有神交通的话说：“现在的人都不是人。不是人那是啥呀？说动物也行，说畜生也行，说撒但也行，说魔鬼也行，总之，只是披一张人皮，但称不上人，因为不具备正常人性。你说人是动物，但人他有语言、有思想、有思维，能搞科学制造，只好列在高级动物里，外帮人说他们的祖先就是猿猴，就是动物不是人，说人是魔鬼撒但这也合适，因为人的本性属这个东西，人流露的都是这个，发表的都是这个，所以说人是魔鬼撒旦更贴切，人现在就是四不像了，是不成形的人类。像有些老人经历这麽多年，有点知心了，多少能理解一点了，多少能急神所急、想神所想，有那么一点意思了，这就是稍有一点人的模样了，半成形了。新人没经历刑罚审判，也没经过太多的修理对付，真理听得也少，光看看神话也没有真实的经历，那就差得更远了。人经历的深浅决定人的变化多少，你经历得越少，对真理明白得越少，你里面人的东西就越少，你一点经历没有，那你就是原封未动的活撒但，就是一个纯魔鬼，你信不信？这话有一天你会明白的。现在哪有好人？没有人的模样怎能称得上是人，好人更谈不上了。只有人的外壳，但没有人的实质，说人是衣冠禽兽也不过分。”摘自《基督与教会工人的座谈纪要 第四十一篇》借着神主宰摆布的人事物去经历神的话，才认识到神作的越不合人的观念让人的肉体越受苦，我们才能对神的话承认接受顺服，借着肉体受苦对照神话才认识到自己被撒但败坏的真相，这时对真理也逐渐明白认识一些了。其实神让我们受一些苦一方面就是让我们承认神揭示人话的是事实，是人的本性实质，人的真相。另一方面神让我们实行真理达到脱去身上的败坏性情凭神话活着，这样我们才达到有人的样式，同时神也让我们看到神虽然作工不合人的观念，这都是神为了达到拯救人的作工果效，是神的智慧，是神对人真实的爱。根据神话和我们的经历知道初信的新人的情形是：他们只是看看神的话，但是在神的话上并没有经历神的审判刑罚对付修理，所以他们还没有一点变化，没有一点人的样式，我们就要根据真理原则对待他们，该我们受的苦我们就应该受，这也是我们要活出的真理实际。

神现实的交通正是我们现在的生命需要，神说：“有人说：“我这人可爱干净了，不喜欢有味道，不喜欢脏人，不喜欢看到恶心的东西。”如果神给你摆布一个环境，跟你在一个床上睡觉的那个人晚上打呼噜，吃饭吧嗒嘴，没事抠牙，吐痰声音还特别大，大鼻涕一擤抹得哪儿都是，你不喜欢什么偏偏来什么，这事怎么办？你恨人对不对？你用爱心不厌其烦地帮助这个人改变他的恶习，这个目的存心对不对？（不对。）那你应该怎么做？首先得有一个顺服的心，“这事是神安排的，咱这人太矫情，吃饭的时候有只苍蝇在旁边‘嗡嗡’就吃不下，谁挑牙瞅着恶心也吃不下饭，咱事太多！”人一多，有的人晚上睡觉总放屁、打呼噜，事都来了，你嫌弃人家这个、嫌弃人家那个，这就麻烦。虽然你能睡着觉，但是心里总觉得自己这么高贵的人怎么跟这些人混到一起了？吃饭的时候你一瞅他在跟前坐着赶紧躲开，一听他吧嗒嘴就说，“恶心死了，你可少吧嗒两下吧，改掉你的恶习，我一听你吧嗒嘴我直反胃”，这事这么处理对不对？说话虽然挺直接，是诚实话，但是挺伤人，对人没造就。人家吧嗒多少年了，不吧嗒吃不下饭，人家还觉得你不吧嗒是你有毛病，“你吃饭咋不吧嗒嘴，咋那么不香呢？装啥文雅？”这就得互相适应。人生活这么多年，一辈子十有八九都不如意，这个看不惯、那个看不惯，有些其实是自己的问题，别大惊小怪的。人活时间长了就知道，自己也不尊贵，自己不比别人强；别觉得自己比别人都好，比别人高尚、尊贵，得学会适应环境。怎么适应？谁吧嗒两下嘴，没听着；谁吐口痰，没看着；谁擤大鼻涕抹身上了，感觉不到。……要适应环境，首先得有一个见识：什么人都有，什么生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。这事得看透，对这事得有一个正面的领受。另外，神给你安排的这个环境太好了，你这人毛病太多，得让你学着适应，不挑别人的毛病，而且能凭爱心跟他相处，靠近他，学习他身上的长处，然后祷告神，也克服自己身上的毛病，这就是顺服的态度与实行。……周围这些事你得看透，实在顺服不了太难过了，影响生活了，那怎么办？咱祷告，让神摆布，让神作，咱们人不做。如果说神就让咱在这样的环境中磨练，那咱就顺服，磨练出一个成果来，磨练出个人样让神看，让神满意，首先得有这个受苦的心志。顺服环境，这个环境许多时候不是这么简单，光是眼前有人吧嗒嘴、放屁、打呼噜、擤大鼻涕，你不是光接触有恶习的人，还有更多的性情上的事、性格上的事、作法上的事。所以你做事、处理事或者临到什么事别凭己意，别凭血气，咱祷告神来到神面前，求神作，这是顺服的态度，是人该具备的一个心理素质，神如果不给开辟出路，咱就一直在这样的环境里活着，咱任神摆布，不自己强出头走在神前面，这样活得才有价值。

顺服的功课不那么容易学，因为每一个人都不是活在真空里。从生活上来看，人都有吃喝拉撒睡，都有七情六欲，都有个人的意愿，都有个人主观的想法、欲望；从客观生活条件上来看，哪个人说话、做事都不能完全合乎你的意思。这样，最必要的一个功课就是让每一个人学习能够顺服这样的环境，去寻求神的心意，能够按照满足神的心意这样的意愿、目标去实行。……你说“他不实行真理，那我也不实行。他不顺服，凭什么让我顺服？他不忍，凭什么让我忍？他们总不做的事为啥总让我做，为啥总让我一个人受累呢？为啥别人都不做呢？我也不做！”这态度怎么样？你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。你说人顺服神吃亏吗？这事如果你们看不透就太傻了。”现在神把真理说的很是明白，我们只管实行就行了，在实行时需要多祷告神，有意识地背叛自己的肉体，自私自利的存心。从神的话里我们知道我们越不喜欢什麽人越和什麽人生活相处在一起，这是神为我们特意安排摆布的。如果按我们自己的意思对待这样的人，就是去帮助他改掉他身上的毛病，把他的缺点纠正过来，或用神话交通相应的真理，让他认识自己的败坏，用这样的方式让他变，达到自己如意，合自己的意。神说这不对，实行的路是首先得有一个顺服的心，然后学习适应环境，得对临到的一切有认识，神说：“人生活这么多年，一辈子十有八九都不如意，这个看不惯、那个看不惯，有些其实是自己的问题，别大惊小怪的。人活时间长了就知道，自己也不尊贵，自己不比别人强；别觉得自己比别人都好，比别人高尚、尊贵，得学会适应环境。”看了神的话回想回想真就是这么回事，我们的生活中没有一个人是完全合自己意的，就连自己的父母也不如自己的意，其它的更别提了，人和人没有一个相似的，人家有各种毛病，其实自己身上的问题也不少，只不过贪爱自己，自以为自己很好，又因本性自私，总拿自己的长处与别人的短处比，就会对别人产生成见，神是公义的，每一个人都有长处有短处，所以我们得学会适应环境，学顺服，神也是借着样的环境磨练我们，成全我们受苦的心志，成全我们的顺服，忍耐，信心，爱心，学会任神摆布。当别人身上流露败坏时，别人的行为自己接受不了怎麽办，就当没看见，没发生过，自己当做的自己做，多做少说，神说，要有奉献精神。（不记得原话了）我们看别人身上有很多问题，其实我们自己的问题也不少，神这样安排也是对付我们自己身上的败坏的，这时候也是我们认识自己的时候，实行真理的时候，神说:“神给你安排的这个环境太好了，你这人毛病太多，得让你学着适应，不挑别人的毛病，而且能凭爱心跟他相处，靠近他，学习他身上的长处，然后祷告神，也克服自己身上的毛病，这就是顺服的态度与实行”。我们只有按神的话实行真理了才会有人的样式。神说，临到事、处理事别凭己意、血气，神让咱祷告神，求神作，自己不去强出头，不走在神前面。神对我们人类所有的一切都了如指掌，就连我们的心思意念、所思所想神都看透，还能用真理拯救我们，我们只有按真理实行才能满足神。

说点我个人的经历，我女儿也接受了神的作工，我们俩生活相处并不像人想象的互相彼此相爱，而是不像一家人，也没有弟兄姊妹的感觉，我是注重她生活上的事，看她不实行真理，以前在家里她除了吃饭什麽都不做，我如果让他做他不搭理，我就跟他爸说，她爸就大声吵她，我一看他发火，就说我丈夫，我丈夫就跟我急了：你让我管她，我管她你又说我，我不管了，都是你惯的，累死你活该。说完就走了，有时我丈夫看我自己忙，我女儿在哪儿玩手机，就让他倒垃圾，她爸让他干她才去，不要求她她不动，真如弟兄说的家里油瓶倒了都不扶，她的性格爱外面跑，他自己的衣服都不愿意洗，在神家跑个路就有多大功劳似的，我什麽都不能说，说了她就火了，有时我也是看他的坏毛病憋不住说他几句，她得几天记恨我，我看他这样也厌烦他，在心里还定规她。那时我还对她面说出来，如果不是我女儿是别的姊妹，我一天都不跟她在一起。其实他也有长处，因为他对我不利，我也容忍不了他，那时我痛苦的无处说，跟我丈夫说他不理解我，还对我急，跟我发火，我是天天活在痛苦煎熬中，我们家四口人，家务活我一个人做，都是做好饭还得一个一个地叫，吃过了一个一个都走了，也许对别人来说不是事，很正常，中国多数家庭都是这样，但对我来说却是极大的痛苦。在痛苦中我寻求神，有一天神开启我神话诗歌：“若你很愿意做一个效力者默默无闻勤勤恳恳没有索取只有贡献，那神说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。”神的话给了我安慰，我明白了神的心意，痛苦立时减轻了，心里愿意顺服神。但因着本性是撒但的本性，还常常流露败坏，并没有真正实行真理，顺服神，在这几年中，因着我的败坏我活在痛苦中，神的主宰安排让我认识了我的悖逆 ，也认识了我的败坏本性，没有一点人性，虽然肉体受了苦，我却在真理上越来越明白透亮了，在神话上会吃喝了，对神说的什麽是正常人性什麽是败坏人性有些认识了，因着对神的作工有点认识，实行背叛肉体就容易些了，因着自己一点点放下，我女儿也一天天变化，他也开始注重追求真理了，也注重经历神话实行神话了，好像神说过，你变了，神也就变了，你不变，神也不变。真是这样。神这样摆布安排环境让人受苦，都是成全人明白真理，实行真理，活出真理，达到认识神，顺服神敬拜神，这是神对我们极大的爱。我的素质差，说的不知你能不能明白，文字还是说的有限，表达的不是太清楚，你还是多在神现实说话上下功夫的好，多听讲道交通，神会带领你的，只要我们与神配合。我打字不行，太慢，哪说的不合适请指出来，我也好认识。