追求与基督相合

尽心尽力： 　　你不满足自己的本分，你省察过根源吗？这里有两种情形：一种是自己尽的本分感觉自己的所能达不到，学习这方面的业务知识总也不通敲，对这方面涉及的真理原则总也不明白，没有实行的路途，想尽自己本能能够得上的本分。例如，有些人擅长音乐，对音乐方面通敲。如果他尽的本分是文字方面的，感觉吃力够不上，想尽设计音乐方面的本分。如果是这种情况的话，可以向教会反映调本分。另一种情形就是，自己本身没有明显的什么特长，恩赐。现在的本分如果能用心也能尽好，这方面的真理原则也能明白够得上。但是，心里总也不能专心，不想在本分上付代价，觉得自己在这个本分上尽不好也许换一个本分就能尽好。这种情况是出于自己的喜好，人的败坏性情导致的。这种人，不管在哪里做什么事，都是这山望着那山高，做什么事都没有长性，没有信心坚持，属于窝囊废！我以前对自己本性没有丝毫认识，对自己的所能也估计不出来，凭着狂妄本性和野心欲望，自己的想象，觉得只要自己努力愿意做就什么本分也能尽好。但是，实际却什么也做不好。根源问题就是，我没有真理实际，光明白点道理尽本分没有原则，凭热心做事没有神祝福带领，遇到难处就泄气，撂挑子了。 　　如何对待本分，找到自己的位置呢？ 　　确定自己位置的原则 （1）要根据自己的特长与恩赐选择本分，只要多数人看为合适就应确定属于自己的本分； （2）尽好自己的本分就是找到自己的位置了，尽好自己的本分就是站好受造之物的地位了； （3）尽本分应顺服神家安排，如果自己感觉不合适，可以与带领工人交通，选择合适的本分； （4）无论尽何本分都应祷告神、依靠神，凡事寻求真理按原则办事，就能达到合格的尽本分。 　　神话说：“在神的整个经营计划当中，神早就计划好了，你来人间多少次，末世你生在哪个家族、哪个家庭里，你的家庭是什么条件，你是男性还是女性，你有什么特长，你是什么文化，你有什么样的口才，你是什么素质、什么长相，你多大年龄来到神家开始尽本分，到什么时间尽什么本分，一步一步神早就给你定好了。在你还没有出生的时候，在你前几代来人世间的时候，神就把你在最后这一步作工中所要尽的本分都给你安排好了。这可不是玩笑啊！连你现在能在这儿听道，神都给你命定好了，这都不是小事！另外，你的身体状况怎么样，你多大岁数有哪些阅历，尽哪方面本分你能承担起来，你有那个能力、才干，这些神早就给你命定好了。也就是说神要用你，在给你这个托付、使命之前，神就把你这个人预备好了。所以说，你逃跑能行吗？你三心二意能行吗？这对不起神哪！人背叛自己的本分，这是最大的悖逆，这是罪大恶极的事。神用心良苦，从万世以前就预定好你走到今天，给你这个使命，那这个使命是不是就是你的责任？是不是你这一生活着的价值？如果神给你的使命你没尽到，你活着还有什么用？神给你这个条件、这个素质，给你这样的能力、这样的才干，预备你活到这个年龄做这个事该具备的所有条件，但是你不去做，你逃避，你总要过好日子，总要追求世界，用神所给你的去伺候撒但，神能喜悦吗？神能高兴吗？你不尽你的使命，不完成神的托付，你从神的审判台前逃走了，在神那儿是怎么定规这样的人的？就是沉沦灭亡了！你不可能再有来生、再有来世了，神不可能再托付你做任何的事了，在你身上没有使命了，你就没有机会了，这就麻烦了！神会说：“这个人在我眼中逃过一次，从我的审判台前，从我的面前逃走了，不履行使命，没完成托付，到此为止，这个人的生命就到此结束了，画上句号了，再也不用问了。”这事可悲吧！ 你们今天能在神家尽上本分，不管尽的本分大小，不管是出力的还是用脑的，是办外事的还是办内务的，哪个人尽本分都不是偶然发生的，这哪是你的选择啊，那是神带领的。神托付你了，你才有这个感动，才有这个使命感、责任心，你才能去尽这个本分。外邦人中长相好的、有知识的、有本事的多了，神看中他们了吗？没有，神就看中你们这班人了，让这班人在他的经营工作当中担任各种角色，尽各种各样的本分、各种各样的责任，最后神的经营计划结束了，成就了，这是多荣耀、多荣幸的事！所以说，人尽本分受点苦，有点撇弃、花费，有点付出，在世界上失去了地位，失去了名利，似乎是神都给剥夺了，但是人得着了更大的、更好的东西。人从神得着什么了？你尽好本分，完成神的托付，你的一生为你的使命、为你的托付而活着，你这一辈子活得有价值，你才是真正的人！为什么说你是真正的人呢？因为神选择了你，让你在神的经营中尽上了受造之物的本分，这是你活着最大的意义、价值。” ——摘自《末世基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》

进入实际： 　　首先，你对自己”总是喜欢替别人出注意，发表意见，建议别人这样做那样做，跟个外邦人一样。”这样行为背后的根源得有认识。说到这儿，我想起神话说：“如果作为人，作为一个败坏的人或者撒但，会不会容许他人在自己的眼皮底下代表自己做事呢？一定不会！会不会与另外的人或者另外的与他不同的势力去争夺这个地位呢？一定会！在这个时候，如果是败坏的人或撒但与亚当同在的话，他肯定会否认亚当所做的。为了要证实他有独立的思考能力、他有独到的见解，他会否定亚当所做的一切：你说要叫这个我偏不叫，我就要叫那个；你说叫张三，我偏叫李四，我就要显示我的高明。这是什么本性？是不是狂妄？而在神那儿呢，有没有这样的性情？神对于亚当做的这个事有没有任何异常的反对的举动啊？肯定地说，没有！在神的性情流露里，没有丝毫的争执与狂妄自是，这一点在这里表现得很清楚。”（摘自《神的作工、神的性情与神自己　一》） 　　“比如，有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现来解剖一下他的本性，他的本性是什么？如果他真是这样的表现，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的就是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他，从他的这些表现完全可以看透他的本性。”（摘自《基督的座谈纪要 怎样认识人的本性》）借着神话的光照，看到我们败坏的人都喜欢替别人出注意，发表意见，建议别人这样做那样做的根源是受狂妄自大的撒但性情支配的。我们这样表现是为了显露自己有独到的见解，达到在人心里有地位，让人崇拜，听从的目的。 　　解决这种情形，你心里清楚与真理无关，就该反思自己的言行背后的存心，反思这种表现的性质与后果，寻求与弟兄姊妹相处说话的原则。 　　分享一段神话：“做每一件事都能把心安静在神面前，即使不明白神的心意，但也要尽其所能地尽到自己的本分、自己的责任，等到神的心意向你显明，你再按这个去实行也不算晚。跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了，一切都建立在神话的基础上。借着吃喝神的话，按神的要求去实行，摆对观点，不干那些抵挡神的事、搅扰教会的事，对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说，见不得人的事不做，做每一件事都光明正大，能拿到神面前，虽然有时肉体软弱，但能够以神家利益为重，不贪图个人利益，能行出公义来，能这样实行你跟神的关系就正常了。”（摘自《 话在肉身显现 你与神的关系如何》）

珍惜每一天光阴： 　　面对你临到的事，你说你只会守规条，败坏性情还是解决不了。这里面的根源问题在哪里呢？一方面，解决败坏问题不是一朝一夕的时间，而是需要一个过程：认识自己的本性，具备一些真理实际；另一方面，如果人本质不喜爱真理，不接受真理，解决败坏性情就是一个口头禅了。所以，在你临到的问题上，找你流露的这些败坏性情属于哪一类，根源是什么，把这些东西捋清楚了，你才能找到解决的途径。 　　在《怎样认识自己的本性》里说：“人本性里的东西是时时刻刻都在流露的，不管做什么事都能流露出人的本性来，人在每件事里都有自己的存心目的，不管接待也好，或者传福音也好，或者作某一项工作，不知不觉都能流露出人本性的东西，因为本性就是人的生命，人活着都是受本性支配的。本性的流露并不是偶尔一时的表现，完全可以代表这个人的实质，人的骨子里、血液里所流露出来的都是代表本性的东西，都是代表这个人的生命的。有的人喜爱美女，有的人喜爱钱财，有的人特别喜爱地位，有的人特别注重名誉、注重自己的形象，有的人特别喜爱或者崇拜偶像，还有的人特别狂妄自大，谁也不服，竭力追求地位，喜欢出人头地辖管别人，等等各种类别的本性，人与人的本性就这个区别，但共性的东西都是抵挡神、背叛神的，在这一点上并没有区别。 　　咱们再看自私的人，自私可以说是人本性里的东西，每个人都有这个成分。有的人自私得厉害，特别严重，这就代表他的本性。人都有自私，但有区别，有的人跟别人在一起相处能照顾、体贴别人，能关心别人，凡事能想到别人。有的人就不同，他特别自私，接待弟兄姊妹的时候有好东西放在自己家人跟前，给自己家人尽吃好的，弟兄姊妹来了拿小碗给吃次的，他家亲戚来了都安排得舒舒服服的，什么都合适，弟兄姊妹来了让睡在地上，至于有病或者有什么难处，他丝毫不考虑，像没看见一样，允许住下就不错了。这种人丝毫不体贴、不关心别人，他只会体贴他自己，体贴他的亲人，他这个自私的本性决定他不愿意体贴别人，他觉着体贴别人吃亏、费心。可能有人会辩解说：自私的人是不知道怎么体贴别人。那他为什么对自己的亲人那么好，想得那么周到呢？自己缺少什么，什么时候穿什么、吃什么合适，他怎么都知道呢？对别人为什么不能这样呢？其实他什么都明白，就是自私，这是本性决定的。” 　　从神话里看到，我们在临到的事上所流露出来的东西都是受本性的支配，而且很自然，自己都没有意识，这就是生命里的东西。 　　你说在接触的一些弟兄姊妹中，有的领受能力差，你耐心就会不好，多问你几遍，你就不高兴的回复别人，心里总是嫌弃弟兄姊妹，觉得太笨了，都教了几次了，怎么还不会？这种心理反应，是受什么本性支配呢？我们被撒但败坏至深的人共性的致命败坏性情就是狂妄：总感觉自己比别人强，特别是有点特长，有点资本的人，就更觉得自己什么都行，好象自己与生俱来就是行家一样。你懂电脑技术，起初学的时候，也许比别人在这方面有点素质，天赋，这是不是神给你的，并不是你自己原有的东西。你学电脑知识，也不是一看，别人一指点你就能心领神会，会应用使用的，而是摸索练习了几年才能懂一点的。你教别人几次，别人还不会，你就嫌弃，不耐烦，这流露的就是狂妄性情，不是正常人性的流露。正常人性的流露，他会按照正常人性的理性，常识正确对待人。作为一个普通的人，学什么都有过程，只是有的人在这方面有素质快一些，有的人慢一些，但都有一个过程。如果人对自己的败坏本性有点认识，对正确对待弟兄姊妹的原则能掌握一些，就能在这样的环境中与人正常相处了。 　　我就交通这点自己的体会认识。

　　Jack： 　　你因着是不信派被清除出教会，心里对此看不透，也不认可自己就是不信派而痛苦难受吧！我是一名被教会清除十年多年的人，当初清除的原因我自己也不清楚。起初，我和你一样经历过痛苦的挣扎，也对教会的按排有过质疑和不满。开除几年后，我在神的引导带领下，走上了在网上信神的路。这些年，我虽然没有间断吃喝神话，也参加论坛交通，操练尽自己能力范围能达到的本分，但是没有什么果效，生命长进也很缓慢。回过头来回味自己所走过的路，反思省察自己被教会拒之门外的根源：我虽然喜爱读神话，但是基本都是把神话当道理对待，生活中所活出的基本没有真理原则，而且连说谎话这样的基本实行都没有达到果效。和不信神的人在一起打交道还能身不由己说恍话，而且当时心里往往没有控告。这说明，我仍旧是原封未动的撒但，因为撒但一贯说话撒谎成性。虽然我现在明白，凡事从神领受，凡事从神话看事，寻找实行原则，但是在生活的细节中，我具体的实行很少，而且很自然地活在撒但的败坏性情中，临到的人事物，心灵里反映出来的仍旧是从撒但来的东西掌权。我对世界上名利，地位，钱财，情感，肉体享受这些身外之物的感觉没有明显的厌憎，更没有摆脱的力量。虽然也想每天活在神面前，但是省察自己每天的生活，仍旧感觉没有意义，为肉体活着，只为一口饭食劳作花费，跟畜生没有什么区别。这样的人生，就是不信派的活出。 　　 衡量自己是不是不信派： 第一，自己是不是能尽心尽意尽上本分，没有应付糊弄，交易存心？ 第二，是不是在生活实际中把神话带入生活中实行的人？ 第三，看事的观点，生存的根基是不是真实顺服神主宰按排？ 第四，读神话是不是生命的需要，不是搞宗教仪式，当道理接受，口头谈谈，生活中无关无份？ 这基本的四条，是我这些年读神话，听讲道结合自己的情形总结出来的，基本合乎真理。 　　你根据这几条，反省认识自己，就对自己是不是不信派，教会清除是不是合乎真理原则清楚了。我现在对神家真理掌权，神掌权，从心里服气了。对神圣洁公义的实质从心里看见了。我们虽然不具备神末世作工拯救对象的条件，但我们是受造之物，不论怎样，都不能放弃走信神的路。我喜爱的诗歌和神话一直激励我，一起分享一下： 《我只是一个小小的受造之物》 　　1　神哪！无论我是有地位或没地位，我现在认识自己了，我地位高也是你的高抬，我地位低也是你的命定，一切都在你的手中，我没有什么选择，没有什么怨言，你命定我生在这个国家，命定我生在这个邦族，我只有完全顺服在你的权下，因一切都是你的命定。 　　2　我不注重什么地位，我无非就是一个受造之物，你把我放在无底深坑、硫磺火湖里面，我无非也就是一个受造之物。你用我，我是一个受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要爱你，因我只是一个受造之物。 　　3　我只是造物主所造的一个小小的受造之物，是所造人类当中的一个，是你造了我，今天又把我放在你的手里任你摆布，我愿意做你的工具，愿意作你的衬托物，因这一切都是你命定好的，是谁也改变不了的，万事万物都在你的手中。 《人类都该敬拜神》 　　真实的信神不是说人为了蒙拯救才来信神，更不应该说为了做个好人才来信神，也不只是说为了有个人样才来信神。其实，人信神的观点应该不是光相信有神，光相信神是真理、道路、生命就完事了，也不是让你光承认神，光相信神是万物的主宰，神是全能的神，神是创造世界万有的，神是独一无二的，神是至高无上的，不是光让你相信这个事实就完事了。神的心意是你全人全心都应该交给神，顺服神，就是说你这个人就应该跟随神，应该达到被神使用，就是为神效力也甘心情愿，你这个人为神怎么做都应该。不是说神预定拣选的这些人该信神，其实整个人类都应该敬拜神，都应该听从神、顺服神，因为人类是神造的。 （摘自《基督的座谈纪要·追求真理才是真信神》）

我谈点个人的领受认识，不一定完全合乎真理标准。”正义感”是从人的心里发出对正面事物的责任与维护，这与人喜爱真理，喜爱正面事物的本性实质有关。正义感是生命的自然流露，当正面事物被歪曲，被玷污，被打压，被驱逐，遭到黑暗势力的搅扰，拦阻时，人里面很自然的反应想维护正面事物，想揭露反面事物，使正面事物能正常发展进行，并且能付诸实行，这样的表现属于受正义感支配。如果人里面受存心支配，刻意扮演神“喜欢”的有正义感的人。对一些人的不足，软弱，败坏流露有看见就想当本性实质的问题对待处理，让人觉得自己有正义感，是神喜欢的人对待，这就不是真正的正义感的流露。 另外，我们都是败坏的人类，如果人不受撒但处世哲学的辖制，不受虚荣脸面，名利地位辖制，能维护正面事物，维护神家利益，这是有正义感的表现。

首先，我们得清楚神厌憎人的这种表现流露，这里面有哪些真理可寻求？ 　　我们人不论有什么才干，素质，在神家能尽那些本分，人具备的这些东西的源头来自神的命定主宰，不是我们人本能所拥有的。我们尽本分有果效，实质是圣灵作工达到的果效，与我们本人没有多大关系，这是人不能窃取神荣耀的根源。 　　神是造物主，他的地位是由他的权柄，能力决定的，任何的受造之物和非受造之物都不可取代。人窃取神的荣耀，说浅了是显露自己，不高举神，见证神作工。说深了就是天使长的狂妄自大的性情作祟，人想把神拨一边，占据神的位置。 　　我想起几段神话，分享揣摩一下？ 　　“事情是这样的：没有地的时候，在天上天使长是最大的一个天使，辖管天上所有的天使，这是神给它的权柄，除了神以外，它是天使中最大的一个。后来一造人类，天使长又在地上作了更大的背叛神的事，说它背叛是因它要管理人类，它要超乎神的权柄，就是它引诱夏娃犯罪的，因它要在地上另立王国，让人背叛神而听从它的。它一看有许多物都能听它的，天使也听它的，地上的人也都听它的，地上的飞禽走兽、树木、森林、山河万物都归人管，就是归亚当、夏娃管，而亚当、夏娃听它的，从此，它便想超乎神的权柄，想背叛神，后来又领了众多的天使背叛神，它们成了各种各样的污鬼。”（摘自《话在肉身显现·你当知道全人类是如何发展到今天的》） 　　“你要是改动神自己的说话，篡改神自己的说话，这就属于对神抵挡、对神亵渎，属于背叛，就跟天使长说的话一样：“神，你能造天地万物，你能行神迹奇事，我也能；你要登宝座，我也登宝座；你辖管万国，我也辖管万国；你造人类，我还管理人类呢！”是不是一样的性质？”（摘自《基督的座谈纪要·什么叫触犯神》）

我个人是这样领受的：劳伦斯代表糊涂经历，没有分辨信神的一类人。我们如果明白神不称许这样的信，这样信也得到不到生命就行了。没有必要去查资料考察劳伦斯，这是不通灵，外邦人的做法。既是我们查到关于劳伦斯资料，对于我们生命进入，认识自己毫无关系。神话说的让我们在实际临到的事上，分辨事物的源头与性质，顺服一切出于神的，弃绝背叛出于撒但的。例如，我们临到一件事，里面有反应，随之支配我们的言行，就能分辨出自己里面受什么只配活着，是不是敬畏神远离恶的人，是不是诚实人？我观察自己每临到的人事物里面的反应，特别是和外邦人打交道，凡是涉及肉体利益的，身不由己三句话以上便有掺水分，带存心，夸大其词的谎话出来，看到自己还是一个地道的魔鬼，没有一点诚实人的样式。 我生活在外邦人中间，经历涉及到的仅仅是人性方面的一些真理。但在有正常的教会生活，正常的本分可尽的人来说，经历的面就很广，弟兄姊妹之间的关系，所尽本分的原则，还有现实环境方方面面的真理进入就多了。

我的谷歌浏览器在大笔记本上一直 出现崩溃，多数时候不能正常使用。更新谷歌，网络版也不能正常使用。我一般都是把原来的旧版卸载了之后，再下载最新版。最好是翻墙下载，国外版的比较安全一些。

我对基金这些投钱赚利息的事，虽然没有完全看透，但总觉得赚这样的钱，不是通过正常的方式得来的，不是神给我们预备的挣钱途径，而是这个邪恶世界的产物。基金之类的东西，都是撒但利用人唯利是图，想付少代价换取大的利益的心里，就是利用败坏人类的痞性，玩弄人。人的心一旦投进去，想出来不是容易的事。我最近买了打印机，起初的时候，想着自己乘现在眼神还能看见，学会了以后有机会给神家效点力。但是，一旦跟肉体的利益挂钩，人的心就自然吸进去了。我的心这段时间就想着怎么把顾客的东西打印好，能留住常客，更多的精力都用在学习打印知识方面了。这样活一天，感觉疲累虚空没有意义。才体会到，人活在赚钱，为肉体忙碌中没有人生，不是神给我们预备的生存之道。

爱神最有意义： 　　我谈点自己个人经历体会的浅显认识，希望对你解决这方面的问题有点益处。 　　按人的本能来说，人什么也不是，就是神手中的一把尘土而已。人能有正常的思维，处理一些事而智慧，这都是神给人的。但被撒但败坏的人类，失去神带领的人类，心里没有神地位的人类，理智良心被破坏的人没有这样的意识。恰恰相反，人能做点什么，就认为是自己的能力，好显露自己，夸耀自己，享受自己的劳动成果。例如，我们在聚会中，能交通点新亮光，就感觉自己有真理实际了，心里美滋滋的，瞧不上别人了。教会工作中，作工果效比别人好，就感觉自己是神家的顶梁柱，神家没有自己不行。能摆资格教训人，在别人面前拿一把。做任何事，都认为是自己的能力，自己的本事，从不认为是神的作为，神的主宰安排。 　　究其根源，源头只有一种性质：就是人被撒但败坏之后，失去正常人的理智，狂妄自大，象天使长一样。神话说：“事情是这样的：没有地的时候，在天上天使长是最大的一个天使，辖管天上所有的天使，这是神给它的权柄，除了神以外，它是天使中最大的一个。后来一造人类，天使长又在地上作了更大的背叛神的事，说它背叛是因它要管理人类，它要超乎神的权柄，就是它引诱夏娃犯罪的，因它要在地上另立王国，让人背叛神而听从它的。”，“因为做天使的都特别脆弱，没有什么能力，一给它权柄它就狂起来了，尤其天使长它比别的天使都高，它是众天使当中的一个王，它率领百万的天使，在耶和华的手下，它的权柄高于众天使的权柄，它要做这做那，还要领着天使下到人间掌管世界，神说是神掌管宇宙，它说是它掌管，从此它便开始背叛神了。”（摘自 话在肉身显现 你当知道全人类是如何发展到今天的》） 　　 “有的人会认为，既然与神接触太危险，那还不如离神远一点好，这样的人能得着什么呢？能对神忠心吗？与神接触固然很不容易，但那都是因为人的败坏，并不是神不能与人接触。你们最好还是在认识自己的真理上下点功夫，为什么神并不赏识你们？为什么你们的性情让他厌憎？为什么你们的言谈让他恨恶？你们有点忠心就自夸，有点贡献就要报酬，有点顺服就看不上别人，作点小工作就目中无神。你们接待神要钱、要物、要表扬，捐献两个铜板就心疼，献上十个铜板就要祝福，就要与众不同。你们这样的人性简直是不堪言语，难以入耳。你们的言行有什么可夸的？尽本分的、不尽本分的，带领的、跟随的，接待神的、不接待神的，捐献的、不捐献的，传道的、得道的，等等所有的人都在自夸，你们不觉着可笑吗？明明知道自己信神却不能与神相合，明明知道自己一无是处却仍然自己夸耀自己，你们不觉着你们的理智已达到了难以自制的地步了吗？这样的理智怎么配与神接触呢？现在你们不为自己担心吗？你们的性情已到了不能与神相合的地步，那你们的信不是很可笑吗？你们的信不是很荒唐吗？你将如何对待你的未来呢？将如何选择你所走的路呢？”（摘自《话在肉身显现·与基督不合的人定规是抵挡神的人》） 　　如果我们的理智恢复一些，对自己的本性实质有认识了，对神是人生命的源头，神主宰一切的实事看见一些了，心里明确人做任何事都是神主宰安排，做事有果效是神的作为，神的祝福，荣耀当归给神，那人在神面前的位置就站对了。

我今天早上看了姊妹的经历见证《信心是怎么产生的》，心里受感动激励：人不经历试炼熬炼，不经历逼迫患难，对神的信心增加不了。

针对“被开除的人不能作为证明人”这一观点，站在一个负责神家工作的带领工人的角度上，他们说这话，在他们里面有这样的观点：凡是被神家开除的人，不是敌基督恶人就是邪灵，不通灵的浑人，他们丝毫明白不了真理，怎么会分辨人，看透人的实质呢？我想这是他们说这句话的根据。但是，被神家开除的人，能做证明人该具备的的实际条件是什么呢？ 第一，这个证明人不是为了诬陷对方，报复对方说假话，作假见证。而是，对对方了解实际情形，这种情况不管证明人是开除的人还是外邦人都可做证明人。 第二，对于分辨人是否有邪灵作工方面，常在一起接触的人，稍微明白点正常人性常识的人基本都会分辨一些。 第三，神能调动万有为他的工作效力，不管这个证明人是什么背景，而是看这个证明人证明的事，是不是实情，是不是你们检举的假带领的实际流露表现，这是关键。 这个被开除的人如果你们有分辨，也知道他与这个假带领的关系，他作为证明人合适不合适就清楚了。据我所知，神家没有明确规定开除的人不能做证明人的规定，唯一的原则是，衡量他作的见证是不是实情，真相就对了。

异象不透亮是指什么说的呢。 首先，异象是指什么。 神话说：“神作的工作都是为了全人类的，他的意念总是善的，这样，对人来说神作的工作与神的意念（即神的心意）就都是人所该认识的“异象”，这些异象也都是神的经营，是人所作不了的工作，神在作工中对人的要求则称为人的“实行”。“异象”是神自己的工作，或他对人的心意与他作工的目的或意义；“异象”又可称为“经营”中的一部分，因为“经营”是神作的工作，是针对人作的，也就是神作在人中间的工作。这些工作都是人认识神的凭据与途径，而且这些工作对人来说都是至关重要的。人若只讲一些信神的道理或一些鸡毛蒜皮的枝节小事，却不讲对神作工的认识，那人就根本不会认识神，更不会做到合神心意。这些对人认识神极有帮助的神的作工就叫做“异象”，这些异象都是对人有益的神的作工、神的心意与神作工的目的、意义。”（摘自 《话在肉身显现 神的作工与人的实行》） 从神话中看到，如果人异象不透亮的话，就是指对认识神与神作工方面的真理不透亮说的。 例如：对神道成肉身方面的真理是否透亮，道成肉身与受造之物的实质性区别在哪里，为什么只有神道成的肉身才能做神自己的工作，而受造的人却不能呢。 神拯救人类的三步作工的奥秘，每步作工之间的关联，神的名变化的意义等这些关于神自己的作工，神对人类的心意，神的性情所是方面的真理都属于异象。如果人在这些异象方面的真理透亮了，就在信神路上扎下根基了。 异象不透亮不是一个大概的概念，而是有具体细节。有的人对神道成肉身始终看不透，就对神定真不了，容易被无神论，宗教界的谣言鬼话迷惑骗走；有的人对神的三步作工到底是不是一位神作的看不透，就认为信全能神是背叛了主耶稣；有的人对神名更换的意义不明白，认为名变了，就不是一位神了。这是宗教界的许多人，诋毁我们背叛了主耶稣信了全能神的根源；人对神审判刑罚人的实质是拯救人洁净人成全人脱离撒但的败坏性情看不透，就不接受神的审判刑罚......所以，异象方面的真理对信神能不能进入正轨很重要。 我对异象方面的真理也是明白个大轮廓，细节有许多也是不透亮，就交通这点看见吧。

小敬子： 　　人要摆脱外邦的视频，不被这些东西吸引，捆绑不得自拔，不是凭克制或者一时的远离，强制自己不看，不接触就能解决的。我们的本性里充满了与这些世界潮流相合的东西，这些东西已经深深地扎根在我们的生命里，掌控者我们的全人全心，我们就是凭这些东西活着的。如影随形，身不由己就陷在其中了。只有人追求真理，看透这些东西的实质，看透它的荒唐，谬妄，虚假，对人没有丝毫的造就，只有败坏人，让人远离神，活在虚空中，感觉无聊没有意义时，人才能从心里厌憎，远离，就是别人怂恿你看，你也不想看了。我以前喜欢看古装的电视剧，有时候一看就是一晚上，不看大结局不罢休。时间长了，眼睛视力下降，白天头昏沉沉的，正常的生活秩序都打破了。可怕的是，每次看完一部电视剧，过后心里无聊，虚空，就像上了瘾一样，不看不行。那时候，我几乎把中国的古装剧碟都买完看了，看完古装的借着看韩剧，无休无止，欲罢不能。我接受了神的末世作工后，读神的话语，听诗歌，虽然多数不明白其中的含义，但是心里的情形和看这些外邦的视频有着天地之差：看神话，听诗歌，心里踏实有享受。于是，我把以往看电视剧的时间都用在看神话，听诗歌上 ，逐渐地，我摆脱了电视剧的吸引力。随着明白一些真理，我看到这些电视剧，不管是古装的戏剧还是外国的韩剧，日剧等，主题离不开追求名利，地位，钱财，男女，离不开为得着这些人与人之间的勾心斗角，你争我夺，互相厮杀或者渲染，标榜一些吃喝玩乐，尽情地放纵肉体，享受肉体的事。后来，全能神的话语揭示了撒但败坏人的五种方式后，恍然大悟，原来这些深入人心的东西都是反面事物，它的根源从撒但来。撒但借着各种方式，把它的毒素灌输给人，就这样不知不觉就把人掳去了。之后，这些年我就再没有看外邦的视频电影了。我看神家的视频，电影，心里得释放得滋润，感觉有意义。 　　小敬子，解决你的问题，根据你的境况，有一个办法：你把全部的精力用在尽本分上，想看视频的时候，就看神家的视频电影。看律法时代，恩典时代一些经典电影，从中对人也有一些造就。例如，亚伯拉罕的故事，摩西的故事，主耶稣的故事等，当你的心能感受到神的可爱，感受到人活在一个多么肮脏的世界里时，你的问题才能彻底解决。

知错想改：我也和你一样，活在想实行真理却实行不出来，想爱神满足神却心里总是平平淡淡，爱神的劲起不来。面对这种情形，省察根源：一方面，人里面充满了与神话真理相对立的撒但哲学法则还有撒但的败坏性情，当人想实行真理的时候，它就出来拦阻，人里面有争战，信心小，不喜爱真理的人胜不过去，往往就选择随从肉体了。我心里也能明白一些真理，但就是一临到实际的选择却想到的仍是自己的利益，脸面是不是受损等，还迁就自己，给自己满足肉体找借口，不能坚定不移地实行真理。人里面根深蒂固的撒但灌输给人的生存法则掌权，按人的本能，人超脱不了。所以，对自己的撒但本性认识不清楚，对人凭什么活着，自己所流露的东西是受什么支配的如果看不清，看清了也不恨恶，就没有背叛肉体实行真理的动力，实行真理感觉费劲。另一方面，人对自己临到的事，所存问题情形看不透，对相应的神话怎么说的也找不准，就看不透实质，掌握不了原则，既是实行了也是套规条不是真实实行真理。还有一点，与人的本性不喜爱真理，不喜爱正面事物有关，也是最关键的一点。 解决这样的问题，不是你明白一些真理或者能针对自己的情形找准神话读了，交通了就能完全解决的。生命长进，性情变化不是容易的事。我解决自己的情形持守的原则是：能认识到的往上够，认识不到的先放下，不受这个辖制，导致消极，积极主动地实行自己能够得上的。 分享一下神话— 第十四篇　正确看待自己　不要放弃真理 　　人不能正确对待自己的实际问题，也会影响到对神的认识。有的人看见自己素质太差或者有严重过犯，就自暴自弃失去信心，不愿受苦实行真理了，也不追求性情变化了，认为自己从来就没有变化。其实这些人身上有变化，但他们自己却发现不了，反而只看见自己的毛病，便不愿与神配合了。这不仅耽误人的正常进入，而且也会加深人对神的误解，更会影响人的归宿，所以不得不把这个问题列为一项内容让你们都仔细考察，以便更深地进入，达到你们应该达到的变化果效。 　　有些人现在处于消极之中，但他仍能本着“不管结局如何，尽上最后的忠心”的态度来尽本分，我说这就是变化，而你们自己却认识不到。其实你若仔细省察，在你身上有一部分败坏性情已经得到变化了，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连你已有的变化也都否了，这是人的失误。你若真是一个明辨是非的人，那你不妨检查自己身上的变化，你不但能看见自身的变化，更能找着以后当实行的路，那时你会看见自己只要努力还是有希望的，你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你：能正确对待自己存在的问题的人是有希望的，是可以从消极中走出来的。 　　你放弃真理是因为你认为你已经不可挽救了，所以你连最基本的真理都放弃了，你或许不是行不出真理，而是你放弃了实行真理的机会，你放弃了真理那你还能有变化吗？你放弃了真理那你信神的意义在哪里呢？以前说过，“无论什么时候，追求性情变化没错”，这话你忘了吗？你就认为自己没希望了，你没有了正面的追求，反面的东西能不出来吗？你怎么能不消极呢？所以我还是告诉你：要正确对待自己，不要放弃真理。

凡尘：咱们先分享几段神话，根据神话解剖寻求人流露这些的根源。 神话说：“比如，有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现来解剖一下他的本性，他的本性是什么？如果他真是这样的表现，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的就是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他，从他的这些表现完全可以看透他的本性。”（摘自 《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》） ”人没有经历神作工得着真理以前，是撒但的本性在人里面当家做主支配人。那个本性里具体是什么东西呢？好比说，你为什么要自私，你为什么要维护自己的地位，你为什么情感那么重，你为什么喜欢那些不义的东西，喜欢那些恶，你喜欢这些东西的根据是什么，这些东西是从哪里来的，你为什么能喜欢接受这些东西。现在你们已经明白了，主要就是有撒但的毒素在里面。撒但的毒素是什么，完全可以用话表达出来。比如，你问一些作恶的人为什么这么做，他会说“人不为己，天诛地灭”，这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的逻辑已成为人的生命了，人为这个为那个都是为自己，人都觉着人不为己天诛地灭，所以人活着就得为己，千里来做官，为的吃和穿。“人不为己，天诛地灭”，这就是人的生命、人的哲学，也代表人的本性。这句撒但的话正是撒但的毒素，作到人里面成为人的本性了，撒但的本性就用这句话显明出来了，完全代表了，这种毒素成了人的生命，成了人生存的根基，几千年来败坏人类都是受这个毒素支配活到现在。撒但所作的一切都为它自己，它想超过神，想摆脱神自己掌权，占有神所造的万物。所以说，人的本性就是撒但的本性。其实，有很多人的座右铭都能代表人的本性，反映人的本性，人每做一件事、每说一句话，无论怎么伪装也掩盖不了自己的本性。有些人从来就不说实话，并且善于伪装，但人与他相处时间久了就发现他的本性太诡诈，一点不诚实，最后人得出一句结论：他从来不说真话，他是诡诈的人。这句话就是他的本性，就是他本性实质的最好说明、最好证据，他这个人的处世哲学就是跟任何人别说实话，也别相信任何人。人的撒但本性里有很多哲学在里面，有时候你自己意识不到，不明白，但是你每时每刻都在凭那个东西活着，并且你还觉得很对，很有道理，没有错，这足以说明撒但的哲学已成为人的本性了，人完全是按着撒但的哲学活着，并且没有违背丝毫。所以说，人时时处处都在流露撒但的本性，时时处处在凭撒但的哲学活着，撒但的本性就是人的生命。 摘自《基督的座谈纪要 怎样走彼得的路》 从神话的揭示中，结合你的实际情形，看到你受狂妄自大的撒但性情和“人活脸面，树活皮”，“人过留名，雁过留声”，“天上地下，惟我独尊”，“看透不说透，还是好朋友”等撒但的哲学法则支配活着，才使你害怕失去在人心中的好形象，处处想伪装自己，给人假象。解决这样的情形，除了认识根源之外，最好在弟兄姊妹面前敞开亮相，尽本分寻求原则，逐步就能摆脱其辖制了。 推荐分享《重获新生》https://www.pursuestar.com/reborn-christian-church.html

寻求真理： 人的这种情形，属于小信误解神。在人身量幼小，对神作工拯救人的工作不透亮，对神的公义性情不认识，对人类败坏的程度看不透的情况下，活在这种情形里属于正常现象。我以前对自己的撒但本性没有认识时，时常活在这种情形里。后来，我看到神话说：“有些人有点过犯就猜想：是不是神显明我了，淘汰我了？是不是要遭神击杀？神这次来作工不是为击杀人，而是最大限度地拯救人。人孰能无过，若都击杀那还是拯救吗？人有些过犯是故意的，有些过犯是身不由己，在身不由己的事上你认识之后能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了？神能这样拯救人吗？不是那么回事！不管你身不由己也好，或悖逆本性出来也好，记住：事后赶紧醒悟，往上够，不管出现什么情况都往上够。神作的是拯救人的工作，他不会随意击杀他要拯救的人。不管你能变化到什么程度，即使最后神把你击杀了，神作的保证也是公义的，到时还得让你认识。现在你们只管往真理上够，只管注重生命进入，追求尽好本分，这没错！最后不管神怎么处理保证是公义的，这个你不应怀疑，也不必担心，神的公义即使现在你理解不了，总有一天你会服气，神绝对不像政府官员或魔王！你们在这方面若仔细揣摩，最后仍会认定神作的是拯救人的工作，是变化人性情的工作。既是变化人性情的工作，人要是没有流露败坏那就没法作，就达不到果效。若你流露完败坏之后丝毫不悔改，还能继续那么做，那就触犯神的性情了，神要不同程度地来报应人，人也要为自己的过犯而付出代价。你无意识偶尔的放荡，神给你点明再加修理对付，你往好的方面变化了，神并不追究，这就是性情变化的正常过程，拯救工作的真正意义就表现在这个过程中，这是关键点！ （摘自《基督的座谈纪要·神的心意是最大限度地拯救人》） 　　有些人一有败坏流露，就认为“我又抵挡神了，我信神好几年还没有变化，神肯定不要我了！”这种态度怎么样？他自己都放弃了，认为神不要他了，这是不是误解神哪？你这么消极最容易让撒但钻空子，撒但一旦得逞了后果就不堪设想。所以，无论你有什么难处、有什么消极都不能放弃！在人生命长进的过程当中，在人蒙拯救期间，人有时候走错路，走偏路，或者一段时间有些生命幼小的情形、表现，有时候软弱了、消极了，说句错话，栽个跟头，失败一次，在神那儿看都是正常的，神不计较。有些人看见自己败坏太深，总也满足不了神，因此心里难受，有这样懊悔之心的人还往往就是神拯救的对象，那些觉得自己不需要神拯救，认为自己已经很完美的人往往就不是神拯救的对象。我跟你们说这些话是什么意思？就是你得有信心：别看现在我软弱，我跌倒失败了，我总会长大的，总有一天我能满足神，能明白真理，能蒙拯救。你得有这个信心，不管遇到什么挫折、难处或者失败、跌倒，不能消极，你得知道神拯救什么样的人。另外，你觉得自己还不够格被神拯救，偶尔也有神厌憎或者神不喜悦的情形，或者曾经一段时间完全不蒙神悦纳、完全被神弃绝，这也不要紧，你现在知道也不晚，你只要悔改，神就会给你机会。 （摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》） 　　人对神产生误解的时候，里面有一些刚硬、偏执的东西会拦阻你寻求真理，你的误解消除了，你就能寻求真理，误解不消除心里就有隔阂，你祷告也是走过程，都是欺骗神，神根本就不听。你对神一有误解，一产生距离、隔阂，你的心向神是关闭的，你就不想听神的话，也不想寻求真理，你不管怎么做都是走过程，都是伪装、欺骗。人对神的误解解决了，迈过了这道坎儿，人就会用真心去对待神的每一句话、每一个要求，真实地来到神面前，带着诚实的心来到神面前。如果人跟神之间有矛盾、有距离、有误解，那人扮演的就是撒但的角色，跟神是敌对的，这一敌对产生的后果是什么？人能不能顺服神？能不能接受真理？这些都不能，人的性情变化就停滞不前了。所以说，省察自己各种情形的时候，一方面是认识自己，一方面得注重省察人对神有哪些误解。误解包括哪些？观念、想象、定规、质疑、研究、猜测。当你陷在这些情形里的时候，你与神之间的关系就有问题了，就得赶紧寻求真理解决，不解决不行。有些人认为对神产生误解了，那本分就不能尽了，得先解决误解神的问题，这行不行？（不行。）你别耽误本分，一边尽着本分一边解决着，尽本分的同时你对神的误解不知不觉就出现转机了，你就会发现自己的问题出在哪儿，有多严重。什么时候你们能认识到“人是受造之物，造物主永远是我的主，这个实质不变，人的地位不变，神的地位也不变，神无论怎么作，即使在全人类来看是错的，我都不能否认神所作的，不能否认神是真理，神是最高真理永远没错。人应该守住人的本位，不能研究神，应当接受神的摆布，接受神的一切话语，神所说所作的都是对的，人不应该对神产生各种要求，受造之物没有这个资格。神就是拿我当玩物，我也应该顺服，顺服不下来是我的问题，不是神的问题”，对这方面真理你有经历、有认识了，你对神的顺服就有真实的进入了，就没有大的难处了，不管你是尽本分还是实行各方面的真理，很多难处就都解决了。这是最大的、最深的真理。很多时候人临到各种难处，有各种拦阻，或者遇到什么事通不过，都是因为人的地位站错了，人对神有误解了，人想研究神，不想把神当神待了，想否认神所说所作的正确性，想否认神是真理，言外之意就是人不想当受造之物，想跟神平起平坐，对神评头论足，这就要麻烦了。你能尽好自己的本分，守住受造之物的位置，你对神所作的基本上就不会产生抵触了，误解可能会有，观念可能会有，但是最起码你的态度是愿意接受神摆布的，你的出发点是愿意顺服神的，这样你对神就不会产生抵触了。 （摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》） 　　人常常担心害怕神的试炼临到，而人时时活在撒但的网罗之中，活在撒但的攻击、残害的危险境地却不知害怕，也不担忧，这是怎么回事？人对神的信仅仅局限在眼见的事物中，对于神对人类的爱与眷顾，神对人类的怜惜与体谅人却丝毫不领会，除了对神的试炼、神的审判刑罚、神的威严烈怒有些许的惊恐与害怕之外，人对神的良苦用心没有丝毫的理解。一提到试炼，人便感觉似乎神别有用心，甚或有的人认为神居心叵测，不知道神究竟能把人怎么样，所以在喊着“顺服神的主宰安排”的口号的同时，人却极力地抵触反对神对人的主宰与安排，因为人认为人若不加小心便会被神“误导”，人若不自己掌握自己的命运，说不定就被神夺走了所有，甚至命在旦夕。人身在撒但的阵营里从来不担心撒但会残害人，人被撒但残害却从来不害怕被撒但掳去，而人口口声声说接受神的拯救，却对神从来都不信任，不相信神是真心实意地拯救人于撒但的魔爪之中。人若像约伯一样能顺服神的摆布与安排，能将全人交与神的手中，人的结局不都与约伯一样蒙了神的赐福了吗？人若能接受顺服神的主宰，人会有什么损失呢？所以，我劝你们要小心行事，谨慎对待临到你们身边的每一件事，不要唐突，不要冲动，也不要凭血气、凭天然、凭想象观念对待神与神为你安排的人、事、物，一定要小心行事，多多祷告、多多寻求，以免触怒了神使神发怒。记住了吧！ （摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　二》） 　　从神话中，我对自己误解神，活在消极中的根源有点浅显的认识。也对神拯救的是被撒但败坏得和撒但一模一样的人这个事实从心里确定了。如果自己里面的情形都对，也没有败坏流露，神话一说出来就能立即实行没有悖逆，抵触，没有观念，消极，那神审判揭示败坏人类的话语就与自己无关无份了，否认了人类被撒但败坏的事实真相了。人处处流露撒但的丑相，人的懦弱，脆弱，这是败坏人类的自然流露。流露这些不可怕，恰恰说明我们需要神的拯救，我们是活在撒但权下的人。可怕的是，我们刚硬不反省认识自己，活在对神的误解中不回头。随着对自己本性实质的逐步认识，深刻地体会到人的败坏太深了，能不误解神，理解神的良苦用心不是容易的事。如果你明白了这样的事实：人在现实临到的事上，看到自己身不由己流露败坏，对神的误解埋怨，抵触，甚至做出触犯神性情的事，这不是神故意亮你的丑相，要显明你，而是你原有的本来面目时，你不但不会对神再误解，说神不拯救你，要淘汰你，而是觉得咱们不配神来拯救，不配神来眷顾怜悯，就是最后被神毁灭也是神的公义，信服口服，赞美神的公义！ 分享《防备误解坑害了我》：https://www.kingdomsalvation.org/videos/harmed-by-my-misunderstandings-and-guardedness.html

踏踏实实做人：你的这种情形是不是正常情形，有没有圣灵作工，得根据神话结合你灵里的真实情形衡量。 神话诗歌447《　什么是正常情形》 1　人正常的情形是不后退、不下沉，心里能思念神、仰望神、渴慕神的话；能常常祷告，不远离神，对自己生命有负担；生活正常有规律，心里能够摸着神；有时遇到一些事心受搅扰，但借着祷告、吃喝神的话，或跟弟兄姊妹交通，马上能扭转过来；虽有软弱的时候，有属肉体的时候，但能不凭这个活着，不被这个占有。 2　临到事也有肉体软弱，但不受这事的辖制，心还能安静在神前祷告，寻求神的心意，唱诗、跳舞，过教会生活，实行这些总不厌烦，在实行这些事上总是一个劲儿。虽然也有消极的时候，也有肉体软弱的时候，但是认识到了之后能够脱去。在消极情形里还能祷告神，不远离神，这都属于正常光景，属于正常情形。 （摘自根据神的交通） 在你情形不正常的时候被圣灵离弃，人里面的埋怨之心、不对的存心、懒惰、放纵肉体、背叛真理的心，这都是出于撒但的。人光景不正常，里面黑暗失去了正常理智，被圣灵离弃，里面摸不着神了，这时候撒但在人里面作工。如果人里面总有劲，总爱神，一般临到什么事都出于圣灵，遇到什么人都出于神的安排，就是说，在你光景正常的时候，在圣灵大作工的时候，撒但不可能动摇你，在这个基础上可以说一切都出于圣灵，虽然有不对的意念，但能背叛它，不随从它，这都出于圣灵的作工。撒但在什么情况下插手呢？你光景不正常，没有神的感动，没有神的作工，里面干干巴巴，祷告神也觉得摸不着，吃喝神话也没有什么开启光照，这个时候撒但容易在人里面作工。就是说，圣灵离弃了，你摸不着神了，有许多事就都是出于撒但的试探。在圣灵作工的时候，同时撒但也作工，圣灵在人里面感动，撒但在人里面搅扰，但是在这个时候圣灵作工占主导地位，光景正常的人都能胜过去，这是圣灵作工胜过撒但作工了。在圣灵作工的时候，人里面仍有败坏性情存在，但在圣灵作工时就容易发现、认识人的悖逆、人的存心、人的掺杂，这样人才产生懊悔，愿意悔改，这样人的悖逆、败坏性情就在神的作工中逐渐脱去。圣灵作工特别正常，在作工期间人里面仍有难处，有流泪，有痛苦，有软弱，还有许多看不透的事，但在这些情形里能不往后退还能爱神，里面虽然流泪、难受，但是还能赞美神，圣灵作工特别正常，一点不超然。多数人都认为圣灵一作工人的情形都变了，本质的东西也脱去了，这种认识法偏谬。圣灵在人身上作工的时候，人的消极东西还存在，身量还是那么大，只不过有了圣灵的光照开启人的积极情形多了，人里面的光景正常了，人变化得快了。 （摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》） 当人光景正常的时候，灵生活也正常，肉体生活也正常，人的理智正常、有规律，一般在这个时候经历的、人里面所认识到的可以说都是出于圣灵的感动（吃喝神话有看见或有些浅显的认识，或在有些事上忠心，或在有些事上爱神有劲，这都出于圣灵）。圣灵在人身上作工特别正常，人感觉不到，似乎是凭着自己，但实际上是圣灵作工。在日常生活当中，圣灵在每个人身上大小不同都作工作，只不过程度不同，有些人素质好，领受东西快，圣灵在他里面特别开启，有些人素质差，他领受东西就慢点，圣灵在他里面感动也能达到对神有忠心，圣灵是在所有追求神的人身上作工。在日常生活中，人不抵挡神、不悖逆神、不做打岔神经营的事、不搅扰神的工作的时候，神的灵在每一个人身上都不同程度地作工，感动人，开启人，给人信心，给人力量，感动人从积极方面进入，不懒惰，不贪图肉体享受，愿意实行真理，渴慕神的话，这些都出于圣灵的作工。 （摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》） 根据神话，结合你描述的情形，你属于正常的经历。人身量小，没有经历，有些神话根本就不明白，只是感觉神话好，吃喝神话心里就踏实。但上面弟兄的交通，是他经历之后的认识，是生活实际中体验出来的，我 们能结合自己的实际情形，对号认识一些，这也是经历神作工的过程，属于正常情形。

Alvin：关于人的两面性，这是外邦人的说法。在信神的人中间，稍稍明白真理，对人的本性实质有点认识的人，都不会这么说。按人原有的本性实质来说，人就是撒但的本性，没有两面性。外邦人说的人的两面性，好的美善的是指人在自身的脸面，名誉，地位等这些涉及人切身利益不受损失或者维护这些时流露出来的假冒为善的外表好行为。而恶的丑陋的一面是指原有的败坏性情的暴露。现在我们明白不管人的外表有多好的表现，人没有真理，生命性情没有变化的人，人的实质仍旧是撒但的实质，人的本性仍旧是撒但的本性，两面性的说法不成立。 弟兄姊妹说你喜欢看人的脸色行事,而且没有正义感，又从你的一些实际表现，你说你看见一个弟兄他浪费材料可是你不敢提，害怕他对你有成见，担心以后关系不好相处，你发现自己就是特别在乎别人怎么看，你的这些流露都是撒但哲学，老好人的表现。 老好人注重脸面，注重维护在人中间形象，善于假冒为善，这里面除了狂妄自大的撒但性情支配之外，还有一些根深蒂固的撒但哲学法则支配人的言行。例如：“明哲保身，但求无过”；“看透不说透，还是好朋友”；“睁一只眼，闭一只眼”；“言多必有失”；“见人说人话，见鬼说鬼话”等。 上面的讲道交通中说：“不维护神选民，也不维护神的作工，他怕得罪人，他当老好人，这样的人不是爱神之人，神不成全这样的人，神不成全老好人，这样的人圆滑、诡诈、阴险、看风使舵，绝对不是好东西，正是典型的恶魔撒但。”（摘自《讲道交通（九）·追求爱神与被成全的关系》）“……‘老好人’既没有正义感，也没有人生目标，只是谁也不得罪的人，这种人又有什么价值呢？”（《摘自《精要选编·事奉神必须分辨各类人》）“老好人的下场是什么？被淘汰，被定罪。”（摘自《讲道交通（七）·只有竭力维护神作工的人才能被成全》）

一杯清水： 　　我以前和你一样，每当看到自己的败坏，不足缺少，素质差，没有人性的时候，就不知不觉陷在消极中，定规自己不能蒙拯救了。特别是看到自己的败坏，感觉本性问题不好变，性情变化的希望很渺茫，神的国度里不容污秽的人进去，就有说不来的难过滋味，对信神的劲也提不起来。针对我自己的情形，反省我消极的根源的时候，看到神话说：“有的人说：“我这人本性不好，那就顺其自然吧！追求不上去也没有办法。”这样的人太消极了，消极得自暴自弃了，这就是不可挽救的人。你经过努力了吗？如果真经过努力，肯受苦，怎么就不能背叛肉体呢？你不是有心有头脑的人吗？你每天都怎么祷告？就不会寻求真理依靠神吗？你的顺其自然是被动地等，没有主动配合，这种顺其自然好像是说“反正神都预定好了，我不用做什么了”。神的心意真是这样吗？如果不是这样，那你为什么不与神配合呢？有些人有点过犯就猜想：是不是神显明我了，淘汰我了？是不是要遭神击杀？神这次来作工不是为击杀人，而是最大限度地拯救人。人孰能无过，若都击杀那还是拯救吗？人有些过犯是故意的，有些过犯是身不由己，在身不由己的事上你认识之后能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了？神能这样拯救人吗？不是那么回事！不管你身不由己也好，或悖逆本性出来也好，记住：事后赶紧醒悟，往上够，不管出现什么情况都往上够。神作的是拯救人的工作，他不会随意击杀他要拯救的人。不管你能变化到什么程度，即使最后神把你击杀了，神作的保证也是公义的，到时还得让你认识。现在你们只管往真理上够，只管注重生命进入，追求尽好本分，这没错！最后不管神怎么处理保证是公义的，这个你不应怀疑，也不必担心，神的公义即使现在你理解不了，总有一天你会服气，神绝对不像政府官员或魔王！你们在这方面若仔细揣摩，最后仍会认定神作的是拯救人的工作，是变化人性情的工作。既是变化人性情的工作，人要是没有流露败坏那就没法作，就达不到果效。若你流露完败坏之后丝毫不悔改，还能继续那么做，那就触犯神的性情了，神要不同程度地来报应人，人也要为自己的过犯而付出代价。你无意识偶尔的放荡，神给你点明再加修理对付，你往好的方面变化了，神并不追究，这就是性情变化的正常过程，拯救工作的真正意义就表现在这个过程中，这是关键点！比如在男女界限的问题上，今天你心一动拉了人家的手，回去之后一琢磨，“这不是流氓行为吗？这不是犯罪吗？男女界限不清这不是羞辱神吗？我怎么能干这种事呢？”认识到之后赶紧来到神面前祷告：“神哪！我又犯罪了，这事不合真理，我恨恶败坏的肉体。”你立下心志，以后遇到这类事就远离，连手指都不碰，这是不是变了？你有这样的变化，神还能定你拉手的罪吗？如果你拉完手感觉这样做不对，也不向神认罪，不觉得这是羞耻的事，更不恨恶自己、警戒自己，也不立心志背叛肉体，那你以后不但敢拉手，甚至还搂抱呢！事情发展得越来越严重，导致你犯罪，这样做神就给你定罪了，你是一而再、再而三地犯罪，不可救药了。若真是身不由己地流露点败坏性情，之后你能真实悔改，背叛肉体实行真理，神就不定罪，你还能蒙拯救。神作工是为了拯救人，而人的本性不可能一点儿不流露，但你应注重及时悔改、变化，这不就满足神的心意了吗？有的人不相信，对神总是采取戒备的态度，这样的人早晚都得吃亏。”摘自《基督的座谈纪要 神的心意是最大限度地拯救人》） 　　其中，神说的“神这次来作工不是为击杀人，而是最大限度地拯救人。人孰能无过，若都击杀那还是拯救吗？人有些过犯是故意的，有些过犯是身不由己，在身不由己的事上你认识之后能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了？神能这样拯救人吗？不是那么回事！不管你身不由己也好，或悖逆本性出来也好，记住：事后赶紧醒悟，往上够，不管出现什么情况都往上够。神作的是拯救人的工作，他不会随意击杀他要拯救的人。不管你能变化到什么程度，即使最后神把你击杀了，神作的保证也是公义的，到时还得让你认识。现在你们只管往真理上够，只管注重生命进入，追求尽好本分，这没错！最后不管神怎么处理保证是公义的，这个你不应怀疑，也不必担心，神的公义即使现在你理解不了，总有一天你会服气，神绝对不像政府官员或魔王！”这话照亮了我的心：人对自己本性里流露的东西根本没法控制，但是流露出来了之后，能对照真理反省认识，认识透了其实质，从心里能厌憎恨恶了，就有背叛的能力了。我还看到神话说：“究竟怎么征服人类呢？就是借着这步话语的工作来达到让人心服口服，借着揭示、审判、刑罚和无情的咒诅来使人彻底服气，揭示人的悖逆，审判人的抵挡，来达到让人认识人类的不义，认识人类的污秽，借此衬托神的公义性情，主要是借着这些话来征服人，让人心服口服。话语是最终征服人类的途径，接受征服的都得接受话语的击打与审判。现在说话的过程就是征服的过程，人到底怎么配合呢？你就是配合会吃喝这些话，达到明白这些话。怎么被征服，这个人自己没法做到，你只能是在吃喝这些话的基础上认识自己的败坏污秽，认识自己的悖逆不义，仆倒在神面前。你能摸着神的心意之后去实行，而且还得有异象，你能完全顺服在这些话之下，没有任何选择，这就达到被征服了，而且是因着话被征服的。”（摘自 《话在肉身显现 征服工作的内幕　一》）人的本能能达到的就是在自己的流露上，借着神话反省认识自己的败坏污秽，自己的悖逆不义，支配自己流露这些东西的根源是什么，这是人解决本性的途径。 　　人看到自己够不上神拯救之人的条件时，就消极了。除了误解神，不明白神拯救人的良苦用心之外，还有人信神得福的存心，对自己本性不认识的因素。 　　我明白了神拯救人的心意之后，在神摆设的环境中被显明时，误解神的情形得到了缓解。但是，因着不认识自己的本性，感觉自己完美无缺追求才有劲，若发现自己太败坏就无心追求了。看到神话说：“人类在正常进入当中有时流露一些败坏性情，做事有掺杂了，不负责任了，没有忠心了，应付糊弄了，这是很自然的事，这都是必然规律。如果没有这些流露，怎么能说是败坏的人类呢？若人类没有败坏，神作的拯救工作也就没有意义了。现在的情况是因人没有真理，对自己还没有真实认识，对自己的情形也看不透，所以就需要揭示、明点，只有揭示出来人才恍然大悟，人都麻木痴呆，不这样作工人是不会变化的。”（摘自《基督的座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》）借着神话，我心里豁然开朗：我是败坏人类，没有真理，我所流露的东西是我本性里原有的，不是神摆设环境故意显明，亮我的丑相，而是我原原本本就是撒但的化身。正如神话说的：“你若找不到真理的来源就得不到生命的滋补，你得不到生命的供应那你一定没有真理，你的浑身上下除了想象观念以外那就是你的肉体，是你那充满腥臭的肉体。”（摘自 《话在肉身显现 只有末后的基督才能赐给人永生的道》）我没有经历神话的审判刑罚，原有的老旧生命性情没有得到变化，我流露败坏，对神产生观念，抵触，悖逆抵挡这是自然身不由的流露。我不恨恶自己，反而消极误解神，这不是不可理喻的耍蛮吗？对我自己的本来面目，本能实质有点认识之后，再流露撒但的东西时，消极的情形少了，心里对神拯救人急切的心意能理解一些，也深感人的确需要神的拯救。

Alvin：嫉妒人是狂妄自大，没有理智，也是恶毒的撒但性情的流露，急需解决。我自己也没有细节的经历，说道理性的认识是糊弄人。推荐你看神家弟兄姊妹这方面的经历见证视频。 《消除嫉妒坦荡做人》：https://www.kingdomsalvation.org/videos/only-after-eliminating-jealousy-is-harmony-possible.html 《嫉妒得医治》：https://www.kingdomsalvation.org/videos/a-cure-for-jealousy.html 《心灵的释放》：

信中说“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的”，“比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？……神家本是通过网络平台来见证神、高举神的，而不是来羞辱神的，这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平，居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑至极。” ；”如果视频组要做舞蹈剧或舞台剧，想做诚实人方面的，可以选能接受修理对付、接受真理为题材，因为肯接受真理的人才是真正的诚实人。你要是想做儿童舞台剧、舞蹈剧，那就根据神话中说的哪怕是一个小弟兄、小姊妹说的合乎真理也得接受这话来编一个节目。可别再整那些外面的诚实了，别整天用那些一块钱两块钱的事来假冒了，那些事跟真理没关系，别总整世上外面那些事来表达、来突出诚实人，这样容易误导人。就像电影《天国子民》里面，电影开头的医疗事故那一段，外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”信里面提到的这两个关于做诚实人例子，我看过这两个视频，写信人攻击的地方，恰恰使我最受感动的地方。也使我感觉神要求人做诚实的意义深远，诚实人是真正人的样式。也觉得，只有在现实生活中活出诚实人的样式了，才是蒙拯救的合格的受造之物。 我以前和写信的这个人一样自己不通灵，不明白把真理带进现实生活的实际怎么实行，只明白属灵道理，空谈理论还觉得没有跑题，是进入神话的实际了。就拿神要求做诚实人来说，只会嘴说诚实人的理论根据，不会在现实生活中对号自己，背叛诡诈的撒但性情，说谎耍诡诈还觉得是智慧，与神要求的诚实人没有关系。做诚实人与现实生活中的枝节小事没有关系，其他的事上根本就想不到与信神有关系，有真理可寻求。所以，口里祷告神名，也吃喝神话，但是在现实生活中却丝毫没有神。后来看到神话说：“在所有人的身上存在的普遍问题，都是明白真理却实行不出来，一方面因为人不肯付代价，另一方面是因为人的分辨能力太差，对许多实际生活当中的难处看不透，不知怎么实行合适。因为人的经历太浅，而且人的素质又差，明白真理的程度也有限，现实生活当中的难处人都没法解决，只能在嘴上信神，却不能把神带入实际生活之中。就是说，神是神，生活是生活，好像生活中与神没有关系，人都这样认为，这样信神还是不能在实际中被神得着、被神成全。”；“就拿信耶稣时来说，不管人初信也好，或信很长时间也好，都是有什么才干就发挥什么才干，有什么本领就显示什么本领，都是在原有的生活当中多加“信神”两个字眼，人的性情却无有变化，对神的信心丝毫没有增加。人的追求也不冷也不热，不说不信，也不为神完全奉献出来，从未对神有真正的爱、真正的顺服，信神就是真真假假，睁一眼闭一眼，也不求真，就这样糊里糊涂，到头来糊涂死去，有什么意义？”；（摘自 《话在肉身显现 你既信神就应为真理而活》）从神话中，结合自己的信神情形，反省自己并没有信神的实际，只是明白一些道理，还是和宗教人的信神一样，这样的信神根本不会带来生命性情的变化，怎么能变化成新人的样式呢？怎么才能把神带入现实生活中呢？看到神话说：“为什么说信神必须把神带入现实生活当中呢？不仅教会生活能变化人，更重要的是在现实生活当中让人进入实际。你们以前总谈灵里的情形、灵里的事，但对现实生活中的许多事不注重操练，也不注重进入，天天写，天天听，天天看，边做饭还边祷告：“神哪！你在我里面作我的生命，这一天光阴怎么度过，求你祝福我、开启我，你在今天开启我什么，让我在此时能认识到，让你的话作我的生命。”吃饭时又祷告上了，“神哪！这饭是你赐给我们的，愿你祝福我们，阿们！让我们能靠着你生活，你与我们同在，阿们！”等吃完饭刷碗的时候又叨咕起来，“神哪，我就是这碗，我们经过撒但败坏就像碗用过了一样就得用水洗，你就是水，你的话语就是活水来供应我的生命。”不知不觉到了晚上睡时又叨咕起来，“神哪！一天的光阴你祝福了我，你带领我度过，我真是感谢你……”就这样度过了一天便进入睡梦之中。多数人天天都是这样生活，一直到现在，人都不注重现实的进入，都是只注重嘴皮上的祷告，这是人以前的生活，是人老旧的生活。多数人都是这样，实际的操练没有，实际的变化也少，只是嘴皮祷告、口头亲近，没有一点认识的进深。就拿一个最简单的例子收拾屋子来说，看见屋子太脏了，就坐在那儿祷告：“神哪！你看我被撒但败坏到这个程度，就如这屋子一样脏。神哪！真是感谢赞美你，若不是你拯救我，开启我，我现在也认识不到！”坐在那儿只是嘴里叨叨咕咕，祷告了很久，之后便若无其事了，活像絮絮叨叨的老太婆。就这么过灵生活，真正的实际进入根本一点没有，外皮作法太多！进入现实的操练之中，涉及人的实际生活，涉及人现实的难处，这才能变化人，如果没有现实生活人变化不了。嘴皮祷告有什么用？认识不了人的本性还是白搭工，没有实行的路更是白费劲！正常的祷告能维持人里面的正常情形，但是不能把人彻底改变，认识人的自是、狂傲、骄傲自大，认识人的败坏性情，这些不是祷告得来的，而是借着享受神话发现的，是借着现实生活中圣灵开启才认识的。现在的人嘴上说得都挺好，所听的道最高，比历世历代都高，但落实到现实生活中的甚少。就是说，人的现实生活中没有神，没有变化之后新人的生活，没有在现实生活中活出真理，没有将神带入现实的生活之中，人的生活都如地狱之子的生活一样，这不是明显的偏差吗？”；“要恢复正常人的模样，就是达到有正常人性，不能只用嘴皮来讨神喜悦，这样只能是坑自己，对人的进入与变化都没有益处。所以说，要达到变化必须得人一点点操练，慢慢进入，一点点寻求摸索，从正面进入来点实际的真理的生活、圣徒的生活。以后是实物、实事、实际的环境让人来实际地操练，并不需人口头说，而是借着实际的环境来操练。人认识到自己的素质差，再有正常的吃喝与进入，正常的操练，这样才有实际，这样才能进入得更快。要变化人得有点实际，有点实物、实事、实际的环境让人得着操练。如果只靠过教会生活能不能达到真正的操练？能不能进入实际？不能！进入不了现实生活，就不能把人老旧的作法与生活方式改变，这并不完全是人懒惰或是依赖性强，而是因为人根本没有生活的能力，更不明白神所要求的正常人的模样到底是什么标准。因为以往人都是谈、说、交通，甚至都成了“演说家”，没有人去追求生命性情变化，而是一味地追求高深的理论，所以今天该改变这种宗教式的信神的生活。针对一件事、针对一个物、针对一个人这么进入操练，要针对性地做，这样做才有果效。要变化人得从实质上变，针对人的实质来作，针对人的生活来作，针对人的懒惰、依赖性、奴隶性来作工作，这样才能改变人。”（摘自《 话在肉身显现 谈谈教会生活与现实生活》）结合神话我才醒悟，原来在实际生活中，针对实际的人事物操练进入实行神话，才是把神带入现实的生活，才有信神的实际。随着吃喝神话，我从神揭示人类实质话语中，结合人类实际的流露表现，的的确确看见人类的本性实质就是撒但的本性实质，人活出的全是撒但的生命性情，丝毫没有真正人的样式。不论在哪类人身上，哪个人群中，哪个年龄段的人，虽然临到的环境人事物不同，但支配人活着的源头不变，都是撒但败坏性情和撒但哲学法则。神拯救人针对的就是这些属撒但的毒素，神成全人就是让人以实行真理取代撒但哲学法则，以正常人性的活出取代败坏性情的流露。两种生命的更替，不是在真空中进行而是在人类生活的现实环境中。就拿神要求人做诚实人来说，是针对人的诡诈性情，这个性情在所有人身上，随时随处流露。人接受做诚实人的真理，就在生活中的细节流露上，背叛诡诈实行做诚实人的真理，这才是真正经历神作工的人。神作工最终达到的果效的是，不论人在什么地方，生活在哪类人群中，人都能以神话为生存根基，不重返天然本性，这才是天国子民的标准。 我每次看神家的电影视频中，越是涉及细节小事，涉及人的心思，意念，生命灵里流露，人寻求真理解决的，越觉得神拯救是现实的，人脱去败坏性情，达到活出正常人性不是天方夜谭，只要人稍喜爱真理就能实行出一些真理，就能摆脱撒但的权势，活在神面前。 给圣灵使用之人写信的这个人，他自己不通灵，还攻击别人不通灵。他自己不明白什么是实际，也不知道什么样的见证才是神作工的果效，还想指导神家的视频工作，正是厚颜无耻，没有理智！ 针对信中还有一个观点：“众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？” 这个人有这样的观点，是受大红龙洗脑教育的结果：无神论教育熏陶多年的人，里面对神不但否认，而且对信神的人鄙视，觉得这类人是愚昧落后，是该受政府打压迫害，受社会上其他人群排斥，是异类，到哪儿都该低人三分。信神的人，如果这种毒素仍然存留，他就处处小心，到哪儿都怕别人知道自己信神因而受歧视，排斥。他自己本身对信神是最正当的正面事物，而站在这一正面事物对立面的才是最低贱，最邪恶的撒但势力没有清晰的看见的话，这种毒素仅从明白点信神的道理是解决不了的。 神话说：“神作这么大规模的工作，把这班人都完全拯救回来，脱离撒但权势，活在圣洁之地，活在神的光中，有光的带领，有光的引导，你活着就有意义了。你们这些人吃的、穿的都与那些外邦人不一样，你们享受着神的话，过着有意义的生活，他们享受什么？他们只享受“祖宗的遗产”“民族的气概”，哪有一点人性的味道！你们这些人的穿着打扮、言谈举止都与他们不同，最终你们能完全脱离污秽，不再陷入撒但的试探之中，得着神每天的供应。你们应时时谨慎，虽活在污秽之地却不沾染污秽，能与神同活，蒙了极大的保守，在这块黄土地上神就拣选了你们这些人，这些人不是最有福的人吗？你是一个受造之物，理当敬拜神，追求有意义的人生，你不敬拜神，活在污秽的肉体之中，不就成了衣冠禽兽了吗？你既是一个人，就应该为神花费忍受一切痛苦！就你现在受这点苦，你应心里高兴、踏实地接受才是，活出一个有意义的人生，像约伯、像彼得一样。人在世界当中穿着魔鬼服，吃着魔鬼给你的饭食，在魔鬼的膝下干活、效劳，被它糟踏得污秽满身，人生的意义你没摸着，真道也没得着，这样活一生有什么意义？你们这些人是追求正道、追求进取的人，你们在大红龙国家站立起来，是被神称为义的人，这不是最有意义的人生吗？”（摘自 《话在肉身显现 实行二》） “人如果认识神有真理了，那才是活在光明中，人的世界观、人生观转变了，才是根本的变化，人有了人生的目标凭真理做人，绝对顺服神凭神话活着，心灵深处感觉踏实亮堂，心里没有一点黑暗，完全释放自由地活在神面前，这才获得了真正的人生，是有真理的人。另外，你所有的真理是从神话中来的，从神那儿来的，整个宇宙万物的主宰——至高的神称许你，说你是真正的人，你真正活出人生了，神称许你，这不是最有意义的吗？这就是有真理的人。……唯有神是真理，神掌管天地万有，主宰一切，不信神、不顺服神就得不着真理，你凭神的话活着，你会感觉到心灵深处亮堂、踏实、甜蜜无比，真得着人生了。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》） 我们信神走到现在也看清了，在世界上唯有信神走人生正道的人才是神称许的合格的受造之物。我们堂堂正正做人，扬眉吐气地活在造物主面前，这是真正人的样式。

认识自己本性： 　　从你的帖子中看到，你对认识自己这方面的进入还是空白，并且对认识自己还没有意识，停留在外表是非对错的撒但处世哲学中。在这样情形里的人，如果外表做了一些事，说了一些话，流露了一些败坏，有人点出来交通解剖的话，就能从中认识一些。弟兄姊妹说你狂妄自大，那你就找相应的神话吃喝反省：看看自己的哪些流露表现是神话揭示的狂妄自大？再看看神家弟兄姊妹解决狂妄自大的经历见证，结合自己的实际再挖挖支配自己流露狂妄自大的根源是什么，这样逐步就对自己的本性里的东西有些认识了。 https://www.kingdomsalvation.org/videos/no-longer-frivolous-despite-my-youth.html

留心：接待姊妹的情形，也是我们每个信神之人都有，需要解决的情形。我以前也这样，在宗派时为啥能奉献，为主花费付出就能得到弟兄姊妹的高看，夸奖，说这样信主信得好，是追求的人呢？因为，在宗派里衡量一个人信主信得好，是追求的人，就看这个人奉献多少，为主花费多少。奉献多，花费多，劳苦功高，就有公义的冠冕存留，这种交易的存心，错谬的思想观点一直侵蚀着每一个人。在宗派里，那些被弟兄姊妹高看的人，主再来时为了自己地位，饭碗，与主争夺人，霸占主的羊，成为神的仇敌。人接受了这一步新工作，虽然跟上了神的新名，但是在宗派里深种的这种流毒却不是短时间就能清除的，得经历神的刑罚审判，试炼熬炼才能解决。 接待姊妹的这种情形，首先让她扭转她错谬的思想观点。其一，她里面持守的“自己自从信神就奉献大，花费付出多，比很多人都强，就应该得到弟兄姊妹的夸奖、高看、称赞。”这种观点的源头来自撒但的哲学和宗教观念的熏陶，并不合真理，与神要恢复人的本分，恢复人还有的理智，良心，达到恢复一个受造之物与造物主的正常关系的工作背道而驰。一个合格的受造之物，尽本分是天职，应当没有个人的交易存心。但是，人为神奉献，花费的存心是为了在神面前换取天国的福分，在人面前是为了换取人的高看，享受与神同等的地位，这正是天使长的性情，并不是一个受造之物在尽本分，而是充当了撒但的差役，打岔搅扰神的作工。我认识到这种问题的性质，影响深的几段神话，一起分享一下——- ”你们现在走的是什么路？如果够不上彼得这样的追求生命、追求认识自己、追求认识神，那你走的还不是彼得的路。现在多数人都是这种情形：为得福我得为神花费，为得福我得为神付点代价，为得福我得为神撇弃一切，为得福我得完成神的托付尽好我的本分。这是受得福存心支配的，完全是为得神的赏赐、为得着冠冕才为神花费的，这种人心里没有真理，肯定只明白一些字句道理到处炫耀，所走的正是保罗的路。这种人信神就是一个劲儿地作工，在他的心中好像工作作得越多证明对神越忠心，作得越多肯定神越满意，作得越多在神面前越该得冠冕，保证在神家得福最大。他认为如果能为基督受苦，能为基督传道，能为基督死，性命都不顾，并且把神所托付的本分完成好，这就是神最祝福的人，这就是得福最大的人，肯定就是得冠冕的人。这正是保罗所想象的、所追求的，正是保罗所走的路，保罗就是在这个思想指导下来作工事奉神的。这种思想、存心是不是来源于撒但的本性？就像世人一样，认为在世界上就得追求知识，有了知识以后可以出人头地，可以当官，可以有地位，有了地位之后可以大展宏图，把自己的家业、事业搞到什么地步。外邦人不都是走这条路吗？受这种撒但本性支配的人信神以后只能像保罗一样，「我得撇下一切来为神花费，在神面前有忠心，到时候得冠冕最大，得福最大」，这跟世人追求世界是一样的，同出一辙，都是受一个本性所支配。人有这种撒但本性，在世界上就是追求知识，追求地位，追求学问，追求出人头地，如果在神家就追求为神花费、忠心，最后得冠冕、得大福。人信神以后如果没有真理，性情没有变化，走的肯定就是这条路，这是任何人不能否认的事实，这跟彼得的路是截然相反的。你们现在走的是什么路？虽然你没打算走保罗的路，但是你的本性就是这么支配的，你也身不由己正是这么往前走的。虽然你心里愿意走彼得的路，但你不清楚彼得的路到底怎么走，你不知不觉走的还是保罗的路，事实就是这么回事。”（摘自 《基督的座谈纪要 怎样走彼得的路》） “有许多人跟随神只关心自己怎样才能得福，怎样才能躲避灾难，一提到神的作工、神的经营他们就默不作声，丝毫不感兴趣，他们认为了解这些枯燥的问题并不能使自己的生命长大，也不能获得什么益处，所以他们即使是听了有关神经营的信息也只是稀里糊涂地对待，却并不当作宝贝来接受，更不当作生命中的一部分来领受。这些人跟随神的目的很简单，那就是一个目标——得福，除此之外与他们的目标根本不相干的事他们都懒得去搭理。他们认为信神能得福这是最正当的目的，也是他们信神的价值所在，如果不能达到这个目的，那就什么都不能打动他们的心。这是更多的当前信神之人的现状。他们的目的、存心听起来很正当，因为他们在信神的同时也在花费，在奉献，在尽本分，他们在付出青春年华，也在撇家舍业，甚至长年累月地在外奔波忙碌，他们为了最终的目的改变自己的爱好，改变自己的人生观，甚至改变自己的追求方向，但他们却不能改变自己信神的目的。他们都是在为经营自己的理想而跑路，不管道路有多远，也不管途中有多少艰难险阻，他们都坚韧不拔、视死如归。是什么力量能使得他们如此这样地不断付出呢？是他们的良心吗？是他们伟大、高尚的人格吗？是他们与邪恶势力抗衡到底的决心吗？是他们为神作见证而不求报酬的信心吗？是他们为了成就神旨意而不惜付出一切的忠心吗？还是他们从来就没有个人奢求的奉献精神呢？对于一个从来就不知道神经营工作的人能付出如此多的心血代价，这简直是天大的神迹！我们姑且不论这样的人到底付出了多少，只是他们的行为很值得我们去解剖。一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价，这里除了与人息息相关的利益之外，还能有其他的理由吗？话说到此，我们发现一个人都从未发现的问题：人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢？又有几个人能真正了解这种关系的危急呢？我相信，当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬，如此的不堪入目。”（摘自《三步作工的纪实精选 序》 其二，我们得明白在神家，被身边的姊妹不但不高看自己，还老说自己这不对那不对这事的性质，是出于神的爱还是出于撒但的攻击呢？是应该接受反省认识自己还是抵触，对抗呢？ 神话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去或有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少，如果你心里明白了，你才能追求真理逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。你得知道把握机会，别跟神较劲，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了，你一有变化，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。”（摘自 《基督的座谈纪要 要得着真理得从身边的人事物上学功课》） “有些人经历修理对付之后就消极了，尽本分也没劲了，忠心也没了，这是怎么回事？一方面是因为人对自己作法的实质不认识，导致对修理对付不能服气，这是人狂妄自大、不喜爱真理的本性决定的；另一方面是因为人都不明白对付修理的意义，认为修理对付就是定人结局的表示。所以，人都错认为只要是对神有点忠心就不能有对付修理，若对付就不是神的爱、神的公义了，这样的误解就使得很多人不敢对神「忠心」。其实说到底都是因为人太诡诈，根本不想受苦，就想轻而易举地得福。人对神的公义不认识，根本就不是神没作公义的事，也不是神不作公义的事，而是人从来就不认为神作的是公义的。在人看来，神作的不合人的意思、神作的不近人意就是神不公义，而人从来就不知道自己做得不合适、不合真理，也从来不认识人做的都是在抵挡神。若人无论有何过犯，神都不修理对付，也不责备人的不是，而是心平气和，不得罪人，不揭露人的伤疤，而且让人都与神同吃同享受，那人就不会埋怨神、论断神不公义了，而且还会假惺惺地说神很公义。这样的人认识神吗？能与神同心合意吗？这样的人怎么能让神放心呢？人丝毫不知道神审判人、修理对付人就是要洁净、变化人的生命性情，使人达到顺服神、爱神，人就不相信神是公义的。神对人稍有点责备、有点对付，人就消极软弱、开始埋怨神，就不相信神是看人变化之后的表现了，就没心思变化了，这样的情形若持续下去，你们都会被自己的观念而迷惑，就没法达到得洁净、被成全了。” （摘自《基督的座谈纪要·神以人的表现定人结局的内涵之意》） https://tr.kingdomsalvation.org/experiences/how-should-one-regard-duty.html

路小溪：你追求名利，虚荣脸面活着的情形，是所有败坏人类所经历的。我和你一样，不管是在任何环境里，上学追求学习成绩名列前茅，到世界上做事追求不落在别人后面，不让别人说三道四，总想让人高看。信神以后，也是这样，总觉得自己信得好，比别人强，能明白真理。经历一些挫败，在神话中反省认识自己之后，才醒悟过来：我们人就是神手里的一把尘土，没有丝毫的尊贵。人的某些特长，是神命定好的，除此之外，所有的受造之物都一样。而且，除人的本能表现之外，所有的人都几乎没有做什么事能一次性完美成功的。人被撒但败坏之后，不但把人的理智，良心破坏了，而且也把人的思维，感官都破坏了，人的所思所想，感觉出来的东西都充满了撒但的毒素，而且荒唐可笑。人处处维护虚荣脸面，伪装自己，包装自己，给人假象，想让人高看，支配人的这些心思意念，行为表现的根源在哪儿呢？经过这些年读神话，我找到根源了。全能神说：”生在如此污秽之地的人严重地受到社会的传染，受到封建礼教的熏陶，受到‘高等学府’的教育，落后的思想，败坏的道德，低劣的人生观，卑鄙的处世哲学，毫无价值的生存，低贱的风俗与生活，这些东西都严重地侵扰着人的心，严重地破坏着人的良心，打击着人的良心，因而人离神越来越远，人越来越抵挡神。人的性情变得一天比一天毒辣，根本没有一个人能为神甘心舍弃，没有一个人能甘心顺服神，更没有一个人能甘心寻求神的显现，而是在撒但的权下尽情地寻欢作乐，在污泥之地尽情地败坏着自己的肉体。活在黑暗之中的人即使听到真理也无心思去实行，看见神已显现也无心思去寻求，这样一个堕落的人类哪有一点拯救的余地呢？这样一个腐朽的人类怎能活在光中呢？……人抵挡神、悖逆神的根源都是因着人被撒但败坏了，因着撒但的败坏，人的良心麻木，道德败坏，思想腐朽，精神面貌落后。未经撒但败坏的人本是顺服神的，本是听神话就顺服的，本是理智、良心健全的，本是人性正常的。当人经撒但败坏之后，人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了，都被撒但破坏了，这样人对神的顺服、对神的爱也都失去了。”（摘自《话在肉身显现·性情不变化就是与神为敌》） ”人没有经历神作工得着真理以前，是撒但的本性在人里面当家做主支配人。那个本性里具体是什么东西呢？好比说，你为什么要自私，你为什么要维护自己的地位，你为什么情感那么重，你为什么喜欢那些不义的东西，喜欢那些恶，你喜欢这些东西的根据是什么，这些东西是从哪里来的，你为什么能喜欢接受这些东西。现在你们已经明白了，主要就是有撒但的毒素在里面。撒但的毒素是什么，完全可以用话表达出来。比如，你问一些作恶的人为什么这么做，他会说“人不为己，天诛地灭”，这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的逻辑已成为人的生命了，人为这个为那个都是为自己，人都觉着人不为己天诛地灭，所以人活着就得为己，千里来做官，为的吃和穿。“人不为己，天诛地灭”，这就是人的生命、人的哲学，也代表人的本性。这句撒但的话正是撒但的毒素，作到人里面成为人的本性了，撒但的本性就用这句话显明出来了，完全代表了，这种毒素成了人的生命，成了人生存的根基，几千年来败坏人类都是受这个毒素支配活到现在。撒但所作的一切都为它自己，它想超过神，想摆脱神自己掌权，占有神所造的万物。所以说，人的本性就是撒但的本性。其实，有很多人的座右铭都能代表人的本性，反映人的本性，人每做一件事、每说一句话，无论怎么伪装也掩盖不了自己的本性。有些人从来就不说实话，并且善于伪装，但人与他相处时间久了就发现他的本性太诡诈，一点不诚实，最后人得出一句结论：他从来不说真话，他是诡诈的人。这句话就是他的本性，就是他本性实质的最好说明、最好证据，他这个人的处世哲学就是跟任何人别说实话，也别相信任何人。人的撒但本性里有很多哲学在里面，有时候你自己意识不到，不明白，但是你每时每刻都在凭那个东西活着，并且你还觉得很对，很有道理，没有错，这足以说明撒但的哲学已成为人的本性了，人完全是按着撒但的哲学活着，并且没有违背丝毫。所以说，人时时处处都在流露撒但的本性，时时处处在凭撒但的哲学活着，撒但的本性就是人的生命。”（摘自《基督的座谈纪要》） 在人里面，从小都深受“人活脸面树活皮”，“人过留名，雁过留声”等毒素熏陶，又经历无神论洗脑教育多年，变得更加狂妄自大，想高居人上。我特别崇拜李清照，对她的词“生当作人杰，死亦为鬼雄”作为座右铭，这使我追求作人上人，追求高居人上，追求完美，永不言败的根源。 解决人虚荣脸面的问题，得寻找支配我们活着背后的根源，注重认识人自己的本性，能看透脸面，虚荣背后撒但的阴谋，逐渐就能摆脱它的捆绑辖制了。 推荐你看《审判中的转变》：