现在有个情形不知道该怎么认识，就是我特别注重被人怎么看自己，所以做什么事都是缩手缩脚的，深怕自己做的不好了被弟兄姊妹小看，比如平时尽本分中会写一些信件，我就不愿意配合，怕自己写的不好，或者没有真理实际，弟兄姊妹看了我写的信会怎么看我。目前在这方面不知道该怎么认识自己，只是认识到自己脸面太重，也有诡诈的性情，包裹伪装自己，还有追求做超人、伟人的东西，但具体该怎么认识，路途还不是太清晰，希望有相关经历的弟兄姊妹给交通一下。

凡尘：咱们先分享几段神话，根据神话解剖寻求人流露这些的根源。

神话说：“比如，有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现来解剖一下他的本性，他的本性是什么？如果他真是这样的表现，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的就是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他，从他的这些表现完全可以看透他的本性。”（摘自 《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》）

”人没有经历神作工得着真理以前，是撒但的本性在人里面当家做主支配人。那个本性里具体是什么东西呢？好比说，你为什么要自私，你为什么要维护自己的地位，你为什么情感那么重，你为什么喜欢那些不义的东西，喜欢那些恶，你喜欢这些东西的根据是什么，这些东西是从哪里来的，你为什么能喜欢接受这些东西。现在你们已经明白了，主要就是有撒但的毒素在里面。撒但的毒素是什么，完全可以用话表达出来。比如，你问一些作恶的人为什么这么做，他会说“人不为己，天诛地灭”，这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的逻辑已成为人的生命了，人为这个为那个都是为自己，人都觉着人不为己天诛地灭，所以人活着就得为己，千里来做官，为的吃和穿。“人不为己，天诛地灭”，这就是人的生命、人的哲学，也代表人的本性。这句撒但的话正是撒但的毒素，作到人里面成为人的本性了，撒但的本性就用这句话显明出来了，完全代表了，这种毒素成了人的生命，成了人生存的根基，几千年来败坏人类都是受这个毒素支配活到现在。撒但所作的一切都为它自己，它想超过神，想摆脱神自己掌权，占有神所造的万物。所以说，人的本性就是撒但的本性。其实，有很多人的座右铭都能代表人的本性，反映人的本性，人每做一件事、每说一句话，无论怎么伪装也掩盖不了自己的本性。有些人从来就不说实话，并且善于伪装，但人与他相处时间久了就发现他的本性太诡诈，一点不诚实，最后人得出一句结论：他从来不说真话，他是诡诈的人。这句话就是他的本性，就是他本性实质的最好说明、最好证据，他这个人的处世哲学就是跟任何人别说实话，也别相信任何人。人的撒但本性里有很多哲学在里面，有时候你自己意识不到，不明白，但是你每时每刻都在凭那个东西活着，并且你还觉得很对，很有道理，没有错，这足以说明撒但的哲学已成为人的本性了，人完全是按着撒但的哲学活着，并且没有违背丝毫。所以说，人时时处处都在流露撒但的本性，时时处处在凭撒但的哲学活着，撒但的本性就是人的生命。

 

摘自《基督的座谈纪要 怎样走彼得的路》

从神话的揭示中，结合你的实际情形，看到你受狂妄自大的撒但性情和“人活脸面，树活皮”，“人过留名，雁过留声”，“天上地下，惟我独尊”，“看透不说透，还是好朋友”等撒但的哲学法则支配活着，才使你害怕失去在人心中的好形象，处处想伪装自己，给人假象。解决这样的情形，除了认识根源之外，最好在弟兄姊妹面前敞开亮相，尽本分寻求原则，逐步就能摆脱其辖制了。

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凡尘，你好，看到你对自己的心思意念还是能掌握，能发现自己的存心、观点不对，但你可能只是根据以往看过的神话、讲道交通或在聚会听弟兄姊妹谈的认识，在自己的头脑里大框的思想思想这是属哪些败坏性情，但没有结合神的话来认识。神的话说：“认识自己必须得认识自己的败坏流露，认识自己的致命处，认识自己的性情，认识自己的本性实质，必须认识自己在日常生活中流露的点点滴滴，或者在家里，或者在外面，或者在聚会的时候，或者在你吃喝神话的时候，或者在你临到每一件事的时候，你的存心、你的观点与你对待每一件事情的态度，从这些事上来认识自己。更深地认识自己必须得结合神的话，根据神话认识自己才能达到果效。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理的重要性与追求真理的路途》）“追求生命必须注重两条：第一，是在神话里明白真理；第二，是在神话里认识自己。这两条是最根本的。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》）

  从神的话里对照自己的流露，接受神话的审判刑罚，认识神的性情与实质，看看神对待我们这些具体流露的揭露，显明我们哪些败坏性情和本性，按着我们这些败坏性情对待本分的性质是什么、后果是什么，神的态度是什么，是不是厌憎、反感，恨恶，我们从神的话里对神的公义性情与实质有认识了，对自己流露的这些败坏性情才会感到害怕，才会懊悔、亏欠，不愿凭这些败坏性情活着，愿意扭转，才能按着神的要求、按着真理原则去实行。如神说：“多数人在很多时候都不是真实地祷告，光是回想回想，光是在思想上有点认识，有悔改的意愿，但在真理上并没有揣摩、认识透，如果能在祷告时揣摩神话、寻求真理，就比简单地回想、认识深多了。圣灵作工给你的感动与在神话上给你的开启光照，就让你有真实的认识，有真实的悔改，比人自己的思想认识要深得多，对这个事得认识透。你光浮皮潦草地省察、思想，之后也没有合适的实行的路，在真理上也没什么进展，还是达不到变化。”（摘自《话在肉身显现·祷告的意义与实行》）“不管在什么时候，流露出败坏性情或者流露出败坏的心思意念，这都不是小事，如果不寻求真理解决，这些败坏就没法得洁净。如果能理性地寻求真理，就容易分辨错误的根源，就容易解决败坏流露的问题。你越会回到灵里等候、寻求，就容易找到相应的神话来分辨问题的实质，这样，人的败坏流露就越来越少，你的理性就越正常，理性越正常人做事就越规范，就不会再凭着观念想象说话、做事了。什么叫规范？就是做事符合正常人性的标准，符合良心标准，符合神所要求的标准，符合真理原则。”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途》）

  你说“怕自己写的不好，或者没有真理实际，弟兄姊妹看了我写的信会怎么看我”，从这里看到你认为尽本分自己负点责，就应该比弟兄姊妹有真理实际，这个观点是错的。如果我们不接受自己没有真理实际这个事实，那就会在弟兄姊妹面前假冒、伪装，自己也不可能有真理上的进入，那这个错误的观点不只是拦阻自己的生命进入，尽本分也不会有好的果效，还会耽误弟兄姊妹的生命进入。另外，这里面还暴露了我们尽本分不对的存心，想借着尽本分的机会显露自己、高举自己，而不是在尽本分的过程中高举神、见证神，这是触犯神的性情的事。从你说“不知道怎么认识自己、路途不清晰”看，就是神公义的性情临到，因神说“我是向圣洁之国显现，向污秽之地隐藏”，没有圣灵的开启引导我们就不能认识自己，神向我们掩面就什么也看不清。还有，我们注重人的看法，是想在人心中有地位，追求的是名利地位，不是借着神高抬我们尽本分的机会追求真理，接受神的作工与显明，发现自己的不足、缺少，认识自己败坏本性，使自己的性情有变化，那走的就是敌基督道路；若不借着追求真理，接受神话的审判刑罚从错误的道路上及时回转过来，后果很危险。神家撤换的假带领、敌基督就是因不追求真理，贪享地位之福，走追求名利地位的错误道路，始终没有悔改，作恶打岔搅扰神家工作被淘汰的。

  我就是因不追求真理，对自己信神的错误观点、所走的错误道路和尽本分的不对存心只是在字句道理上认识，没接受神话的审判刑罚，对自己的敌基督性情与本性没有认识，始终没有悔改变化，最后因恶行累累，触犯神的性情被开除的。愿我的失败能让你有所警醒。

你好，凡尘
       我这方面也特别严重，尽本分做事总在乎别人的看法，也总爱在心里猜测衡量别人是否高看自己。我也还在寻求解决中，前阵子弟兄姊妹帮我捋文章时，通过交通解剖，意识到其实自己受名利地位之心支配，长久以来存在一种错误的观点：我如果能得到人的高看、认可，那神肯定也就看好我。总把别人对自己的看法跟前途命运挂钩。所以一直以来就这么追求，当自己稍微能做一点小工作的时候，就孤芳自赏；当工作没果效没法显露自己了，就会消极，如果再出点错，就更要钻到地缝里了，如果长期不被赏识，欲望得不到满足，就很压抑，甚至一蹶不振，自暴自弃。 这个追求名利之心真的让人被捆绑得很不自由，常常为此患得患失（也是因为自己人性很不成熟，风一阵雨一阵）。
       发现自己里面有这样错谬的追求观点以后，觉得前面方向好像亮堂了点，揣摩了一些神话，知道神要的是什么样的人了，再去背叛这种心思动机的时候就会比以前更有劲了。   

分享点神话和弟兄交通： 

“在这一类人的心里，在神家越被重用就越有得福的希望，越有工作能力，越被重用、提拔，越被众人高看，那得福、得冠冕、得赏赐的几率就越大。在他们的心里，一个人如果没有工作能力、没什么特长，那就没资格得福，他们认为人的这些恩赐、特长、能耐、本事，一个人的文化程度、工作能力，以至于人要强的心志、坚韧不拔的态度，这些被世人看中的人性里所谓的长处、优点，那就是一个人得福、得好处的资本。这是什么标准？这是不是用真理衡量的标准啊？这是不是撒但的逻辑？是不是邪恶时代、邪恶世界潮流的逻辑？你看这些人衡量事物的逻辑，衡量事物的方式、准则，从他们对待这些事的态度、方式上来看，好像他们从来没听过神的说话，不读神的话，对神的话是一无所知。但事实上，他们天天在听，天天在看，也天天在祷读。那他们的观点为什么不变呢？有一点是肯定的，他不管怎么听，不管怎么看，他不会从心里认定神的话就是真理，神的话是衡量一切事物的准则，他不会从心里认识、接受这个事实。所以，他自己的观点不管多么谬妄、偏执也是他永远坚持的东西，神的话无论多么正确也是他排斥、定罪的东西。这就是敌基督的凶恶本性。一旦不被重用，一旦自己的欲望、野心不能得逞的时候，他的狐狸尾巴就露出来了，他的凶恶本性就露出来了，他就想否认神的存在。其实在他否认神的存在以先，他已经否认神的话是真理这件事情了。正因为他的本性实质是否认真理的，是否认神的话是衡量一切事物的准则的，他才能如此地仇视神，也才能在经过自己一番盘算、计划、努力仍旧不被重用之后，而想到否认神、背叛神、弃绝神，离开神家。这些人虽然外表没有与人争权夺利，没有另搞一套，没有公开地搞独立王国、经营地位，但是就从他们的本性实质上来看，那也是不折不扣的敌基督。他无论怎么追求都认为是对的，神的话无论怎么说，对他来说都是不值得一提的，都是不值得一听的，更是不值得一用的。这是什么东西？神的话在他身上不起任何的作用，不能打动他，不能入他的心、入他的眼。他看中的是什么？人的恩赐、才干、能力，人的知识，人的手段与人的野心，还有人的心志与人的宏图伟业，他看重的是这些。这些东西是什么？是神看重的吗？不是。这些东西是败坏人类推崇的，是败坏人类高看的，也是撒但所高看、所崇拜的，它与神的道、与神的话、与神对蒙拯救的人类的要求正好是背道而驰的。而这一类人却从来不认为这些是属撒但的，是邪恶的，是违背真理的，反而他们宝爱这一切，死死地、牢牢地抓住这一切，把它看成是至高无上的，用它来代替追求真理、接受真理，这是不是大逆不道？这样的大逆不道、不可理喻，最终唯一的结局是什么？那就是不可挽救，谁也改变不了他，注定结局就是这样。你们说这一类人是不是韬光养晦的那一类人？他们奉行的原则是：是金子早晚会发光的，要学习韬光养晦，等待时机，在这个期间自己要预备，为自己的将来，为自己的愿望、梦想筹划。从他们奉行的原则、生存的原则、追求的目标与他们内心实质所仰慕的东西上来看，这些人是不折不扣的敌基督。摘自《第一百一十四篇　做带领工人选择道路太关键了（二十九）》      

”保羅與彼得的歸宿就是按着能否盡到受造之物的本分而衡量的，不是按貢獻的大小而衡量的，是按着他們原有的追求而定的，并不是按作工的多少或人對他們的評價而定的。所以説，追求主動盡受造之物的本分是成功的路，追求真實地愛神的路是最正確的路，追求變化舊性純潔地愛神這是成功的路，這是成功的路。“ 摘自《成功與否在于人所走的路》

“……人来到世上首先应该明白人从何而来，人为什么活着，是谁主宰人的命运，又是谁供应主宰着人类的生存，这些才是一个人活着的本钱，也是一个人生存必备的根基，而不是学会如何养家糊口、如何追求名利，也不是学会如何在人群中出类拔萃、如何活得更富有，更不是学会如何做人上人、如何在各种角逐中游刃有余。”摘自《独一无二的神自己　三》

弟兄交通：“如果人总关心自己的前途命运，该怎么解决呀？你强迫自己放弃前途命运，“别考虑前途命运，考虑那个没用，我就追求真理”，这样能不能解决问题？（不能。）你光这么想没用，过一段时间你一看，还是考虑前途命运，再过一段时间看还是那样，这解决不了问题。那怎么才能解决受前途命运辖制这个问题呢？最关键得认识神的性情。我举个例子，不一定恰当。好比说，一个女人长得挺漂亮，她就想当皇后，非皇帝不嫁，等到四十岁还没当上皇后，还等着呢，这个问题该怎么解决？（可以让她看看以前当皇后的那种惨痛遭遇，她应该就不想当了。）这不行啊，她会说：“我不是她，我要是当皇后就不会有那种遭遇了。”那该怎么解决？关键得找皇上，问问皇上要娶什么样的人当皇后，皇上如果说“你这样的不行，不配当皇后，我要的皇后标准是这样的……”她一听就傻眼了，她一看皇上的要求，“哎呀，这谁也改变不了，那我放弃吧。”她得了解皇上，皇上要选择什么样的人当皇后，那个标准拿出来她就傻了。是不是这么回事啊？（是。）那有的人做梦都想进天国，说他不合格进不了天国，他还不相信，该怎么办？得认识神的性情，知道神对人进天国的标准、原则是怎么说的，得知道这个，一知道这个，一般有点理智的人心里就凉半截了，他就该注重追求真理了。所以，要解决人总注重前途命运这个问题，关键得认识神的性情，知道关于人的前途命运神都说了哪些话。神说：“从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！”神对人有什么要求，什么样的人才能在神的国度里有份，关于人的前途命运，关于人的结局，这些话你就好好揣摩揣摩吧，你一揣摩透了，明白了，你对人的前途命运就能放弃一些了，就该注重追求真理，注重达到神的标准了。你明白了神的心意自然就知道该怎么追求，该追求什么最要紧，光做梦没有用。【169-B-8】

     另外，虽然我们在本分中还有很多缺少，但是神还给我们操练的机会，需要扭转观点正确对待。
 

“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的“庸才”，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？不是金玉其外败絮其中的腐朽之物吗？”摘自《道成肉身的神的职分与人的本分的区别》
 
       目前只有一点点认识，你如果这方面情形有进展了，可以更新、分享一下相关神话和经历~ 

你说的这种情形我也有，这是撒但的生存法则“人活脸面树活皮”“人过留名雁过留声”在我们里面根深蒂固的原因，所以不管做什么事，都想把自己包装成专业人士，处处显露自己，达到让别人高看。

神说：“在人的败坏性情里有个实际的问题你们不知道，这也是一个最严重的问题，是人性里每个人都有的共性的问题，这是人性的最弱处，也是人的本性实质里最难挖掘、最难改变的东西。人本身就是个受造之物，受造之物能不能达到无所不能？能不能达到完美，没有瑕疵？能不能达到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能做到呢？不能。但是人里面有个弱处，一旦学一门技术或者一项业务，人就觉得自己有能耐了，是有身份、有身价的人，是专业人士。不管有多大点儿能耐，都想把自己包装起来，伪装成高大的人物，变得完美无瑕，没有任何缺陷，在别人眼中成为一个高大、强悍的人，什么都能做，没有做不到的事。他觉得如果有事求于别人，那就显得自己无能、弱势，不如别人，会让别人看不起，所以就总想装。有的人别人让他做一个事，他其实不知道怎么做，但他还说自己知道，然后自己在背后偷偷查资料学习，结果学了几天还是不明白，没有头绪，别人问他做得怎么样了，他为了不让人看出他的漏洞与弱势还继续装，说快做完了。这是什么性情啊？狂得失去理智了！他不想做普通的人，不想做正常的人，不想做凡人，而是想做超人，甚至想做一个有特殊功能的人，做有异能的人，这就太麻烦了！凡是正常人性的弱点、缺点、无知、愚昧或者是不明白的，他都包着裹着不让别人看见，一个劲儿地伪装。有的人你问他这事明不明白，他说明白，你让他说他还说不上来，等别人一说，他说自己也是这个意思，只不过还没有来得及说。一个劲儿地伪装、包装自己，这类人是不是始终在云里雾里呆着？是不是在做梦呢？他不知道自己是谁，不知道自己怎么做是活出正常人性，从来没有踏踏实实地做一回人。做人如果选择这样的路途，总在云里呆着，不在地上踏踏实实地走路，总想飞，这就要麻烦，你选择的人生道路不对。跟你说实话，你要是这么做，那你信神怎么信也不会明白真理，怎么信也得不着真理，因为你起步的源头不对。你得学会在地上走路，而且脚踏实地、一步一个脚窝地走，你能走你就走，你别学着跑，你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步走，得脚踏实地地做人，别学着做超人，做伟人，做高大的人。”摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》从神话中我们看到这是我们的狂妄性情导致的。我们是受造之物，所以我们不可能达到万事精通，也不可能达到没有错误。这就是说我们能做多少做多少，能做到什么程度就做到什么程度，我们的一举一动，心思意念神都在鉴察，只要咱们尽心尽意脚踏实地的尽到自己的功用就行。如果我们只在乎自己在人心中的地位，常常包装自己，维护虚荣脸面，活着累不说，关键是没有意义还悖逆神。以往我写回贴，也总是想自己该写哪些话，让别人看了能认为自己是追求真理的人，所以写回贴时是带着自己的存心，带着自己的诡计来写的，可是神的性情不容触犯，神鉴察人心肺腑，越是自己认为写的不错的回帖，或者认为有独到见解的回帖，就越是放不出来。当放不出来时，才会去反省自己。反省中认识到自己有时是窃取神的荣耀让人高看，有时是带着撒但的诡计，带着与神的交易，带着想让弟兄姊妹高看等等的各种不正当的存心来的。经历多次失败之后，才对神的性情公义圣洁有了一点认识。

神说：“能够实行真理的人，做事就能接受神的鉴察，你接受神的鉴察你的心就摆正了。你做事总想做给人看，不接受神的鉴察，你的心里还有神吗？这样的人没有敬畏神的心。做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，别考虑人的利益，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，你就容易尽好本分了。除非你素质差，经历浅，或业务不够精通，使工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的私欲，不考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神家利益着想，而且尽好本分了，你在神面前就积攒下善行了。有这样善行的人就是有真理实际的人，这就有见证了。你总凭肉体活着，总满足自己的私欲，这样的人没有真理实际，这是羞辱神的记号。你说：“我也没做什么，怎么羞辱神了？”你的心思意念，你做事的存心、目的、动机，你做出事的后果，处处都在满足撒但，让撒但当笑料，也让撒但抓把柄，没有一点作为一个基督徒该作的见证。你处处羞辱神的名，没有真实的见证，这样神会纪念你所做的吗？到最后，神会给你的所做所行、给你所尽的本分下什么样的结论呢？这是不是得有个结果、有个说法？圣经里主耶稣说，“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”为什么主耶稣说这话？那些奉主的名医病赶鬼、奉主的名传道跑路的人为什么成了作恶的人了？这些作恶的人是哪些人哪？是那些不信神的人吗？这些人都相信神，跟随神，也为神撇弃花费，也尽上了自己的本分，但是尽本分没有忠心，没有见证，成了作恶的了，所以主耶稣就说，“你们这些作恶的人，离开我去吧！” 摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》 从神话中看到，尽本分如果总有自己的存心，总带着自己的欲望，那就是在彰显撒但，羞辱神，是做恶，别看你没做什么坏事，就这种表现就是凭撒但生存法则活着，就是满足撒但，满足肉体，这就是不可否认的恶。我揣摩到，神拯救人就是把人从撒但权下拯救出来，具体的说就是让人背叛撒但，背叛属撒但的一切东西，如果我们做事处处凭撒但哲学“人活脸面树活皮”“人不为己天诛地灭”“人过留名雁过留声”活着，那我们就是在处处彰显撒但抵挡神，外表看我们信神了，但做事的存心动机源头不是真理，那就说明我们即使在神家尽本分，也不是为了实行真理满足神，而是在尽本分的过程中还凭撒但的生存法则活着，这样的性质就是羞辱神，抵挡神，作恶。

神说：“今天凡是不能接受神鉴察的，不能获得神的称许，对道成肉身的神没有认识的人都不能被成全。你看看自己的所作所为是不是能拿到神的面前，你如果不能把自己所做的拿到神的面前，说明你就是作恶的人，作恶的人能被成全吗？你的所作所为、一举一动、一个存心、一个反应都能拿到神的面前，就是你平时的灵生活，祷告、亲近神、吃喝神话、与弟兄姊妹交通、过教会生活，以至于你的配搭事奉，都能拿到神的面前接受神的鉴察，这样实行才利于自己的生命长大。接受神的鉴察的过程也是人被洁净的过程，你越能接受神的鉴察，你越得着洁净，越能符合神的心意，你就不至于放荡，你的心能活在神面前；越接受神的鉴察，撒但越蒙羞，越能背叛肉体。所以说，接受神的鉴察，这是人该实行的一条路。无论做什么事，就是你与弟兄姊妹交通时也能拿到神的面前寻求神的鉴察，你能存心顺服神自己，这样做你的实行就准确多了。你的所作所为能拿到神面前，接受神的鉴察，你才是活在神面前的人。 ”摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》神话给了我们实行路途，让我们做每件事都能拿到神的面前，接受神的鉴察，这样我们的哪些见不得人的存心就经不住神的鉴察，就如你能把这种情形亮出来，让大家解剖，就说明你自己也感觉到这事经不住神的鉴察，心里也受责备，所以想解决这个问题。神也随时随地摆设环境显明我，今晚给你回帖时，心里也有动态，因为我除了最近在《寻求关于<写给圣灵使用之人的一封信>》回帖之外，好久都没有看论坛上的内容了。今晚打开论坛看到你的问题，隐约感觉这个情形我有过，不管是在神家还是在外邦人中间，于是我就想给你回一下。突然想到了一段神话，复制上以后，心想：我光复制点神话交通点认识，不谈经历，会不会有人说我是讲字句道理呀！还是分享一下我自己的经历更好一些，如果弟兄姊妹看到我的经历，可能还会夸我在外邦人中还能实行真理，这不容易呀！可是我写了一会，总觉得怎么写都是啰嗦，精简又精简不了，写了一段又觉得和这个姊妹临到的情形也不太一样。吃饭时省察到，自己里面想让人高看的存心又出来了，我必须得背叛它，就把自己写的那个不太相符的经历删了。心想神鉴察人心肺腑，我领受到哪就写到哪，即使不太合适临到弟兄姊妹的修理对付，但是我实行做一个诚实人，不再伪装自己，让自己这个老撒但也蒙蒙羞，不让它的诡计得逞。感谢神！这也是在我回帖时学的一点功课，神开启我的这些神话，不光让我看到带着存心私欲尽本分的性质的严重性，更给我了实行路途。

还有当我们特别注重在别人心目中的形象时，身不由己的就会伪装自己，就会撒谎，就如神说：“有的人别人让他做一个事，他其实不知道怎么做，但他还说自己知道，然后自己在背后偷偷查资料学习，结果学了几天还是不明白，没有头绪，别人问他做得怎么样了，他为了不让人看出他的漏洞与弱势还继续装，说快做完了。” 这在工作中经常出现，我身边的同胞为了让外国同事高看，临到领导和同事交给的任务时，常常表面答应，下去就开始查资料问其他人，或者应付着做做。刚开始我怕同事说我业务不好，在他们的怂恿下也想那样随着她们做，可是一到实际情况临到，我心里特别受责备，觉得那样实行和外邦人没有区别，是为名利地位编谎欺骗。所以在内心争战后，不管我会不会，干没干我都实话实说，就这样领导同事不仅没有贬低我，反而也信任我，我活的也轻松。这都是神话的审判达到的果效。所以，我觉得如果我们凭撒但哲学活着注重让人高看，而对神的主宰，神鉴察人心肺腑不认识，也就没法实行做诚实人的真理。

这是我的一点认识，仅供参考！

 

凡尘：
    你好，针对你的情形，你认识到的这几方面败坏性情其实都存在，可以找找相关的神话看看。不过，我认为诡诈这方面的败坏性情是比较严重的，你应该在这方面好好认识一下。解决这种情形的最好的路途就是追求做诚实人，如果在做诚实人这方面有进入了，这个问题就不难解决了。神的话说：“神要求人做诚实人，就证明神很厌憎诡诈人，神不喜欢诡诈人。神不喜欢诡诈人就是不喜欢诡诈人的作法、他的性情以至于他的存心，就是他办事的那个方式神不喜欢，所以，我们要想让神喜悦，首先就得改变我们的作法、生存方式。以前我们凭着谎言、凭着伪装在人群当中生活，以这个为资本，以这个为生存的根基、为生命、为基础来做人，这是神所厌憎的。在世界外邦人群中，你不会玩手腕、玩诡诈就可能不好站立，就只能说谎话、玩诡诈，用诡诈、阴险的手段来保护自己、伪装自己，来求得更好的生存。在神家恰恰相反，你越会玩诡诈，越会用高级手腕来伪装自己，来包装自己，那你就越站立不住，神就越厌憎这样的人，弃绝这样的人。神已经命定好了，只有诚实人在天国里才有份，你如果不做诚实人，如果在生活当中不朝着诚实人的方向去实行、去亮自己的相，那你永远不可能得着神的作工，得着神的称许。不管你的存心是要做什么，比如说，你尽一个本分，需不需要你有诚实的态度？如果尽本分的时候有些事情你没做好，就应该亮相、解剖自己，然后寻求真理原则，争取下次能做好，不应付糊弄。如果你没凭着诚实的心去满足神，总想满足自己的肉体，或者总想满足自己的虚荣脸面，这样工作能作好吗？本分能尽好吗？肯定不能。诡诈人尽本分就总应付糊弄，尽本分也尽不好，这样的人不容易蒙拯救。你们说，诡诈人在实行真理的时候耍不耍诡诈？实行真理的时候需要他付代价，需要他舍弃自己的利益，需要他向别人亮相，他就留一手，说话说一半留一半，总是让别人猜他是什么意思，让别人会意他是什么意思，他给自己留后手、留余地。所以，别人一看他是诡诈人就不愿与他交往，办事情总是防备他，没办法，他是诡诈人就总得防备他，然后他说话别人就信不过，不知道他说这话到底是真是假，有多少水分，所以他在别人心中也常常失信于人，在别人心中的分量很低，甚至没有分量。你在人的心中都是这样的地位、这样的分量，在神面前神会怎么看你呢？神比人看人看得更准，更透彻，更实际。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行）

前段时间身边弟兄姊妹问我为啥不把写的信放到大家都能看到的地方，问我是不是有什么顾虑，当时我说我都是放在哪里就在哪里写，不用来回拖拽了。后来也是揣摩揣摩这个问题，我为啥不把信放到大家都能看到的地方？反省的时候觉得还是脸面地位在支配，结果做什么事都是小心翼翼，深怕做错了别人怎么看我，甚至在写信的时候也是，也会受辖制，就怕我写的信不行，被别人说我没有真理尽讲字句道理，所以我就尽量不写信，要不写了信藏起来不让人弟兄姊妹看到，这样也不丢人了。外表上看好像是有理智，但里面确实诡诈包裹自己，是为了维护自己脸面地位。只是知道自己脸面地位严重，总是在意别人怎么看我，但又不知道该怎么解决，这个脸面地位背后是什么东西支配的，在这方面没有好好寻求过，所以到现在觉得还是没有多少进入，这几天也是在揣摩这个问题。后来看到神话说：“首先你得明白什么是真正的受造之物，一个正常的受造之物不是超人，而是一个踏踏实实地在地上活着的人，一点也不超凡。什么叫不超凡呢？就是你无论能站多高、蹦多高，其实你实际的高度还是那么高，你没有超凡的本领。如果你总想超越其他人，凌驾于其他人之上，这是撒但的狂妄性情支配的，这是你的错觉，其实你达不到，也不可能达到，神没给你那样的才干、本领，也没给你那样的实质。你别忘了你是一个正常、普通的人类中的一员，没有与其他人不同的地方，所不同的就是你的长相、家庭、出生的年代与其他人不一样，你的特长、恩赐与其他人可能有所不同。但是有一点你别忘了，再不同也仅仅是这点儿不同，你的败坏性情与其他人是一样的，你尽本分所要遵守的原则与目标、方向跟其他人是一模一样的，只不过是各人的擅长、恩赐不同而已。有的人会弹吉他，有的人会拉二胡，有的人会打鼓，还有的人说“我连鼓点都听不出来，节拍也不太懂，这怎么办哪？”你要是对这方面擅长、能通就学点儿，要是学了一段时间还是一窍不通，这就证明你不具备这方面素质。比如你跳舞跳得挺好，但一唱歌就跑调，五音不全，这是天生的，改变不了，这种情况你怎么处理？就得正确对待。咱们能跳舞就把舞跳好，另外，咱们有赞美神的心，唱歌跑调神不嫌弃就行，能正确对待，别受这事辖制，这就叫本本分分做人。有的人说：“那不行，凭什么神给他唱歌的恩赐，我为什么就五音不全呢？神不公义。我其他方面都挺好的，就这方面不好，我的人生就有缺憾，那我就得学，得矫正。”矫正来矫正去也没有什么改变，最后心灰意冷了，干什么都觉得没意思，本分也不想尽了，能做的也不做，破罐子破摔了，一直消沉，这是不是本本分分做人啊？他的消沉、消极里面带着什么性情？有狂妄的性情。这狂妄是怎么来的？他觉得自己哪方面都挺好，应该做完美的人，就这方面有缺欠不能压过别人让人高看，那他就通不过。他不考虑真理原则，也不考虑自己的本分，更不考虑神怎么看，他就考虑自己的名誉脸面、自己在别人心目中的位置，考虑别人的眼光与看法。就因为这一点，他认为自己在别人心目中不完美了，令他很不舒服，这个不舒服是怎么来的？狂妄性情导致的。你们说，这样活着得多累啊！他要是把观点扭转了，说“我就是个普通的人，就是个小人物，追求那些有什么用啊？虽然我不会唱歌，但我还能跳舞呢，我唱歌赞美神跑调神也没嫌弃，神就给我这点儿恩赐，我就不强挣了，我就接受这个事实，唱歌跑调不丢人，我的心是对的就行了”，这是不是正确对待了？能这么正确对待，这就是本本分分做人，就是守住本分了，守住本分就包括这一项。”摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》是啊，我的不舒服是从哪里来的？还不是我的狂妄性情吗？外表看我这些表现是脸面重，其实背后是狂妄的性情支配，并没有真正的认识到自己贫穷可怜，认为自己有素质，这就一点比不上别人，心里就过意不去，觉得这个是缺点，就不想让别人看到。另外神要求我们本本分分做人，可我所追求的都是做超人，做伟人，就想达到无所不能，让人高看、崇拜，我这个追求观点也是与神的要求背道而驰的。看到我确实不知道该如何做人，也没有真实的认识自己，正确对待自己的优缺点，里面的追求观点都是错谬的，还是在凭着撒但的法则活着，追求人出人头地，追求完美，让人高看、仰望，追求做完美的人，结果我越是这样追求就越痛苦，明明自己没有那个素质，明明自己没有真理，还总想伪装、包裹，用外表的好像为来迷惑人，让弟兄姊妹误认为自己素质好，有真理实际，就不会踏踏实实的做人。其实想想我就是这样的素质，我做个透明人不好吗？我是什么身量就是什么身量，我没有真理实际就是没有真理，神就给我这么多，我就具备真没多，那我只管尽上我的所能就行了，这样活着也不会那么累了。就是不认识自己，活在狂妄性情之中就很苦、很累，自己有野心欲望，但是又满足了，就消极痛苦，总是为了脸面地位而患得患失，如果我能正确对待自己，别把自己看那么高，在本分上尽上自己的所能就行了，也不会受这个辖制了。后来也看到神话说：“……通过人的这些表现就能看出人喜欢地位，人想在别人心中占有地位，占有人的心，想拉拢人让人崇拜、仰望甚至让人追随，从而取代神在人心中的地位，这是每一个人与生俱来都有的。这证实了什么？在人的生命里，主宰人生命的东西是撒但性情。败坏的人类没有一个不喜欢地位的，人人都会为着地位做事，与神争夺地位，都会有这样的性情，也都会有这样的行为与作法。所以，揭露敌基督高举见证自己的同时对每一个人的败坏性情也是一种揭示，揭示的目的是为了让人认识这些行为、表现还有这些性情的流露不是正常人性的流露，这些不是可爱的，而是可恨的。不管你的手段有多高明，不管你做事多么隐秘，这都是神厌憎的，是神定罪、咒诅的，所以人都应该放弃这些作法，那不是正常人性该有的。高举见证自己不是神给人造的本能，而是撒但败坏性情的一个最典型的流露，更是撒但败坏实质里最典型、最具体的一种性情、一种作法。”摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二）》看到这段神话才看到人喜欢地位，并且为了追求地位而不择手段，高举见证自己、显露自己，都为时为了获得在人心目中的地位，而这样的作为与行为，实质就是在与神争夺地位。看到这才意识到这不是简简单单的注重脸面地位，这就是撒但的本性啊，当初天使长狂妄至极，认为自己也有能力，也能管辖人让人崇拜，从而与神争夺地位。那我的所作所行不也是这样吗？凭着自己的狂妄性情活着，认为我行，我有素质，不允许自己有一点软弱或者是不足的地方，就是想打造自己在被人心目中的形象，让别人高看、崇拜。我这不是跟撒但一样吗？这做要达到的目的最终不就是要占用人的心吗？我这样总想让人看高，总想在弟兄姊妹心中有位置，这不就是在于神争夺地位吗？认识到这就感到一些后怕，因为与神争夺地位的后果是可想而知的。神话说：“你总追求伟大，总追求高尚，总追求有尊严，总追求高高在上，神看了是什么感觉？神厌憎，不想看。你越追求伟大，越追求高尚，越追求高人一等、出人头地、出众、出彩，神越恶心你，别做神恶心的人。那怎么能达到呢？两脚踏踏实实地站在地上做事，别做梦。你追求伟大，追求高尚，追求出名，追求有名望，追求在众人心中有地位，追求在人中间高人一等，那是撒但走的道路，神不要这样的受造之物。如果最终神的工作作完了，有些人还追求这个，那就只有一个结局——被淘汰。”摘自《基督的座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》
“如果你对地位、名誉念念不忘，特别地宝爱，恋恋不舍，难以放弃，总觉得没点地位、名誉人活着就没什么乐趣、没什么盼头，人这一辈子就得为地位、名誉活着，就得被这两样东西支配，虽然不让它开花结果，但也达不到让它彻底破灭，哪怕留点念想让它处于萌芽状态也行啊，你如果有这些想法，那你对自己实行方面的要求估计不会太严格，也就是睁一眼闭一眼。临到事总觉得，“我这样也没有对神家构成搅扰，也没给神家工作带来什么损失，我的利益与神家利益对半分吧，差不多就行了。神要求的也不是那么高，神也不强人所难，我就是宝爱点地位也不算犯错，神家的利益也没受什么亏损，我就在心里默默地宝爱我的地位、宝爱我的名声就完事了”，这也是一种追求法，虽然不被定罪，但这不是什么正道。总之，无论你的追求方向、目标是什么，对放下地位这事你要求自己能达到的程度是怎样的，只要地位在你心里占据一定的位置，能控制、影响到你的人生、你的追求目标，那你的性情变化就会大打折扣，最终神所给你的定义当然也就另当别论了。另外，你对这方面的追求如果是这样的话，那到最终会影响你做一个合格的受造之物，当然也会影响你达到合格地尽本分。为什么这么说呢？就是人追求地位这是神最厌憎的事，一个人在任何人心中的地位，在神那儿看都是不应该存在的，这就不是神命定好要给你的，你总要争、总要夺，总要宝爱它，总要霸占据为己有，这是不是带点与神对抗的性质？地位不是神命定给人的，神供应给人生命、真理、道路，让人最终成为的是一个合格的受造之物，是一个小小的受造之物，而不是一个有地位、有名望让万人景仰的人。所以无论从哪个角度上说，追求地位这都是一条死路，无论你有怎样合理的理由去追求地位，这条路途仍然是错的，不是神称许的。你无论下怎样的功夫，付多大代价，你要得地位神是不会给你的，神不给你你就争不来，你硬要争那结果只有一个，就是死，这是死路一条，明白了吧！”摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十一）》神要求我们脚踏实地的做人，按着神的命定与要求做人，而撒但却让我们追求做超人、伟人，追求让人看高，追求让人崇拜，撒但带给我们的道路就是抵挡神的道路，因为神不让人追求地位，如果人硬要追求地位，追求让人看高、崇拜，那最终只能造成惩罚。现在才看到撒但带给我们的路是抵挡神的路，是与神的要求与主宰背道而驰的路，更是一条灭亡的路，之后神给我们指的路途是正确的路，是走向光明，走向蒙拯救的路，就是踏踏实实地做一个受造之物，顺服神的摆布安排，按着神的命定尽好自己的本分。此时心中有一个愿望，我不愿再注重别人怎么看我了，只愿意踏踏实实的做自己，尽好我的本分， 不管别人怎么看我，我就是我，我就是这样的身量素质，应该把自己暴露在光中，让弟兄姊妹看见我的真实身量与素质，以免弟兄姊妹被我的外表迷惑，导致弟兄姊妹高看我。明白以后我也就这样实行，不管是做事还是写信不再遮遮掩掩了，我写的信就放在大家都能看到的地方，不管弟兄姊妹怎么看，我就是这样的身量与素质，能让弟兄姊妹看到真实的我，觉得这样活着光明磊落，也没有那么处处为了维护自己的脸面地位那么累了。

 

 新上传的这个视频 觉得挺针对这方面的

 

凡尘你好，你因为怕弟兄姊妹小瞧你所以不愿配合写信件，不把能尽的都尽上，我的领受是这是自私的表现。
我也是很在意人的看法，有时侯自已去传福音摸底有不明白的地方都不敢问弟兄姊妹，怕他们会觉得我这样也不会、素质差，结果常常拖很长时间才问，耽误工作。现在我都没法跟弟兄姊妹聚会了，只在这里跟大家一起交通真理，而我最近传福音有不明白的地方，在网络上都不敢问弟兄姊妹，结果晚上睡不著，虽然如此，我还是心想：那个福音对象像不是可传的，我现在不问弟兄姊妹，也没耽误工作呀，迟点才问也可以吧。可见脸面把我捆绑得结结实实，现在想起就觉得自已很自私，神为了我们付出了许多，但我却奉行人不为已天诸地灭，宁愿影响传福音，一点脸面都不放弃。分享神话:

"做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑自己的地位、脸面、誉，别考虑人的利益，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，你就容易尽好本分了。除非你素质差，经历浅，或业务不够精通，使工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的私欲，不考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神家利益着想，而且尽好本分了，你在神面前就积攒下善行了。有这样善行的人就是有真理实际的人，这就有见证了。"
——摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》

“凡是尽本分的人，不管你明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心、动机与脸面、地位，把神家的利益放在第一位，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳，别人怎么看自己。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”
——摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

外邦奉行“人不为已，天诸地灭”"人要面树要皮''，外邦人从小就被教导做很多事令自已有脸面，在学校要有好成绩、长大要找个高薪工作，让人高看是好事是人应该追求的目标。但结果呢？就我自已来说，常用欺骗的手段来换取脸面。小时候学钢琴，跟朋友说自己考到了一个高的级数、10几岁的时侯又说自已之前谈过恋爱(希望朋友认为我不是差，有人看得上我)，结果到现在我不敢跟他们说那都是谎言。
自己是做教育工作，有时侯看到学生好像没动力学习，但又怕跟他爸妈说，他爸妈会不让他继续学，那老板可能会不高兴，结果我都没说出来…还有很多次为脸面说谎话，可见脸面这个败坏性情把我们捆绑得结结实实呀。我们现在在神家，我们都为了维护脸面而不敢尽本分。

分享一段交通讲道的链结: https://www.hidden-advent.org/preach14-043.html

另外我最近看到弟兄的讲道交通: "我以前常说一句话：不能跟人和谐配搭的人都是人性有问题、性情不好、人品不好，凡是跟谁都合不来的人也都是人性不好、人品不好。那他死活不跟人家配搭，这是什么问题？一个是太狂妄自是，谁也不服，还有一个是弯曲诡诈。他怕一跟别人配搭就把他的问题暴露出来了，别人发现他作的工作存在这么多问题，最后再被上面掌握，不得狠对付他啊，所以他觉得，“我不能跟你配搭，我跟你配搭我这工作就露馅了，如果我工作当中的问题都让你知道了，你肯定得跟上面汇报”。他是不是有这种想法？这是第一个可能。...另外，他还狂妄自是瞧不起人，看不起任何人，他觉得自己比谁都强，不需要人配搭，“我独来独往，大权独揽，什么都能做”，他是不是有这种性情？（是。）他不能与人配搭，这里就有问题了。一般独来独往的人都有什么特性？第一，他瞧不起任何人，第二，他能做点特别的事、保密的事，他不愿意让任何人知道、掌握他的情况，他怕人摸着实底，所以他就独来独往。那这样的人性情里有什么？他特别诡诈、阴险，他能干最邪恶的事。往往这样的人有阴谋、有诡计，背后藏着见不得人的事，所以他才不愿意让人知道他做的事，最起码他不让人知道他的实底，他工作的实情、存在的问题。这人护脸面、护地位护得挺严重啊，他注重脸面、虚荣、地位那是到了最大限度了，就怕人知道他的实底，这样的人是不是城府挺深啊？他是不是有心机的人？他心机太重了，这样的人城府很深，不跟任何人交实底，做什么事都没有透明度，都想暗箱操作，独来独往，这是正常人性的表现吗？是诚实人的表现吗？（不是。）那这是什么人的表现？（诡诈人的表现。）他的鬼性太严重了。这个人鬼性这么严重，没有正常人性，他现在是假带领，如果再独立掌大权的话，他就是敌基督啊。"(223－A-2)

我没啥真理，希望以上分享对你有帮助